ഇറാൻ പുരാവസ്തു സൈറ്റ്ഃ ഗുപ്ത ക്ഷേത്രങ്ങൾ, നാണയങ്ങൾ, കൂറ്റൻ വരാഹ

ഇറാനിലെ വലിയ കല്ലായ വരാഹയ്ക്ക് 4.22 മീറ്റർ നീളവും അസാധാരണമായ ദൃശ്യ വിവരണവും ഉണ്ട്. പന്നിയുടെ ശരീരത്തിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള മുനിമാർ, സ്വർഗ്ഗീയ സംഗീതജ്ഞർ, മിനിയേച്ചർ രൂപങ്ങൾ, 28 വൃത്താകൃതിയിലുള്ള രൂപങ്ങൾ എന്നിവ വഹിക്കുന്നു; ഭൂമി ദേവി അതിന്റെ വലത് പല്ലുകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, അതേസമയം ഒരു ചെറിയ ദേവത അതിന്റെ നാവിൽ നിൽക്കുന്നു. അതിന്റെ പാദങ്ങളിൽ കൊത്തിയെടുത്ത സർപ്പങ്ങളും ജലജീവികളും സമുദ്രത്തെ ഉണർത്തുന്നു. ബിന നദിയുടെ തെക്കേ കരയിലുള്ള ഒരു പുരാതന പട്ടണമായ മധ്യപ്രദേശിലെ സാഗർ ജില്ലയിലെ ഇറാൻ പുരാവസ്തു സ്ഥലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ഈ ശ്രദ്ധേയമായ ശില്പം.

ഇറാൻ ഒരു മതകേന്ദ്രവും പുരാതന മിന്റുമായിരുന്നു. വിഷ്ണു, വരാഹ, നരസിംഹ എന്നിവർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, 13 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഗരുഡസ്തംഭം, നിരവധി ലിഖിതങ്ങൾ, ആയിരക്കണക്കിന് നാണയങ്ങൾ എന്നിവ ഇതിൻറെ ഖനന അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഗുപ്ത സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണവിഭാഗമായ ഐറികിന പ്രദേശ അല്ലെങ്കിൽ ഐർകിന വിഷയ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന എറകിനയുടെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു ഈ സ്ഥലം. ഗുപ്ത ഭരണത്തിന്റെ കാലഗണന പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനും മധ്യ ഇന്ത്യയിലെ ഹുന അധികാരത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിനും അതിന്റെ ലിഖിത കല്ലുകൾ പ്രധാനമാണ്.

ഇറാനിലെ പുരാവസ്തു ക്രമം ചാൽക്കോലിത്തിക് കാലഘട്ടം മുതൽ മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. അതിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ മതപരമായ വാസ്തുവിദ്യ, ശിൽപം, എഴുത്ത്, രാഷ്ട്രീയ അനുസ്മരണങ്ങൾ, സാമ്പത്തിക സമ്പ്രദായങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. അവർ ഒരുമിച്ച് എറാനെ പുരാതന ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകൃത രേഖയാക്കുന്നു.

കണ്ടെത്തലും തെളിവും

കണ്ടെത്തൽ

എറൻ ഇപ്പോൾ നിരവധി കുന്നുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ്, അത് അതിന്റെ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിന്റെ പുരാവസ്തു അവശിഷ്ടങ്ങളായിരിക്കാം. പുരാവസ്തു അവശിഷ്ടങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഒരു മ്യൂസിയവും ഈ സ്ഥലത്തുണ്ട്. ക്ഷേത്രങ്ങൾ, തൂണുകൾ, ശിൽപങ്ങൾ, നാണയങ്ങൾ, ലിഖിതങ്ങൾ എന്നിവ രേഖപ്പെടുത്തിയ അലക്സാണ്ടർ കന്നിംഗ്ഹാം ആണ് ആദ്യത്തെ ചിട്ടയായ പുരാവസ്തു റിപ്പോർട്ട് എഴുതിയത്.

അവശേഷിക്കുന്ന അവശിഷ്ടങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വിപുലവും വാസ്തുവിദ്യാപരമായി സങ്കീർണ്ണവുമായിരുന്നു ഇറാൻ എന്ന് അവശിഷ്ടങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വരാഹ ക്ഷേത്രത്തെ ഇപ്പോൾ ശില്പങ്ങൾ, അടിത്തറകൾ, മതിലിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, തൂണുകളുടെ സ്റ്റമ്പുകൾ, പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ശകലങ്ങൾ എന്നിവ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഒരു മണ്ഡപത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കന്നിംഗ്ഹാം തിരിച്ചറിയുകയും ഏകദേശം 10 അടി ഉയരമുള്ള രണ്ട് കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകൾ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, അവ ഹിന്ദു അലങ്കാര കലയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളായി അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിച്ചു.

പുരാവസ്തു ഖനനങ്ങൾ ഒരു നീണ്ട തൊഴിൽ പരമ്പരയും സ്ഥാപിച്ചുഃ

• • ഒന്നാം കാലഘട്ടംഃ ചാൽകോലിഥിക് **, 1800-700 ബിസിഇ
• രണ്ടാം കാലഘട്ടംഃ ആദ്യകാല ചരിത്രപരമായ കാലഘട്ടം, ബി. സി. ഇ. 700-ബി. സി. ഇ. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്
• കാലഘട്ടം IIB, ബി. സി. ഇ. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്-ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്
• മൂന്നാം കാലഘട്ടം, പൊതുവർഷം 1 മുതൽ 600 വരെ
• നാലാം കാലഘട്ടംഃ മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനം, പൊതുവർഷം 16-18 നൂറ്റാണ്ട്

ഗുപ്താവശിഷ്ടങ്ങൾ വളരെ പഴയ ഒരു വാസസ്ഥലത്തിന്റെയും ഭൂപ്രകൃതിയുടെയും ഭാഗമായിരുന്നുവെന്ന് ഈ കാലഘട്ടങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

ചരിത്രത്തിലൂടെയുള്ള യാത്ര

എറാന്റെ പുരാതന നാമം എറകൈന, എറകന്യ, എറകിന, ഐറികിന, എറികിന എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി രൂപങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. എറാനിൽ ധാരാളമായി വളരുന്ന എലിഫന്റ് കാറ്റെയിൽ അല്ലെങ്കിൽ ടൈഫ എലിഫന്റീന എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഉയരമുള്ള പുല്ലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന എറക്കയിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.

ബുദ്ധമത, ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും പുരാതന നാണയങ്ങളിലും എറാനിലും സാഞ്ചി ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലും കണ്ടെത്തിയ ലിഖിതങ്ങളിലും ഈ വാസസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിൽ ഇറാൻ ഒരു ഭരണവിഭാഗത്തിൻറെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു. അതിനാൽ ഈ സ്ഥലം പ്രാദേശിക മതപരമായ പ്രാധാന്യവും ഔപചാരിക രാഷ്ട്രീയവും ഭരണപരവുമായ പങ്കും സംയോജിപ്പിച്ചു.

നിരവധി ഭരണാധികാരികളുടെയും കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും തെളിവുകൾ ലിഖിതങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. സി. ഇ. 339-368 കാലഘട്ടത്തിൽ മദ്ധ്യ ഇന്ത്യ ഭരിച്ചിരുന്ന ശക രാജാവായ ശ്രീധരവർമ്മൻ തന്റെ നാഗ സൈനിക മേധാവിയോടൊപ്പം എറാനിൽ ഒരു ചെറിയ തൂൺ ലിഖിതം സ്ഥാപിച്ചു. ഗുപ്ത ഭരണാധികാരിയായ സമുദ്രഗുപ്തൻ പിന്നീട് തന്റെ പ്രശസ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഈ സ്ഥലത്ത് ഒരു സ്മാരകവും ലിഖിതവും സ്ഥാപിച്ചു. പടിഞ്ഞാറുള്ള പ്രചാരണ വേളയിൽ സമുദ്രഗുപ്തൻ ശ്രീധരവർമ്മനെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കിയിരിക്കാമെന്ന് ഈ ക്രമം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പിൽക്കാല ലിഖിതങ്ങളിൽ ഗുപ്തരുടെ സാന്നിധ്യം തുടർന്നു. സി. ഇ. 484-485 കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു കോളം ലിഖിതത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ പേരായ ജനാർദ്ദനന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു സ്തംഭം ഉയർത്തിയതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗുപ്തരുടെ അധികാരം കാളിന്ദി നദി മുതൽ നർമദ നദി വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതായി ഇത് വിവരിക്കുന്നു.

വരാഹയിലെ തോരമണ ലിഖിതം പിൽക്കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ പരിവർത്തനം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. മാൾവ ഭരിക്കുന്ന അൽചോൺ ഹുൻ ഭരണാധികാരിയായ തോരമണയെ അതിൽ പരാമർശിക്കുകയും ധന്യവിഷ്ണു ഒരു ശിലാക്ഷേത്രം നാരായണന് സമർപ്പിച്ചതായി പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹൂണ അധികാരം വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് ഗുപ്തശക്തിയെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കിയെന്നും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ, മധ്യ ഇന്ത്യയിൽ ഹൂണ ഭരണം ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചുവെന്നും ലിഖിതം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

510 സി. ഇ. യിലെ ഭാനുഗുപ്തനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു ലിഖിതം, യുദ്ധത്തിൽ തലവൻ അല്ലെങ്കിൽ കുലീനനായ ഗോപരാജയുടെ മരണം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഗോപരാജയുടെയും ഭാര്യയുടെയും ശവസംസ്കാരവും അതിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവർ ചിതയിൽ സ്വയം സംസ്കരിച്ചു. സതിയുടെ ആദ്യകാല രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളിലൊന്നായി ഇത് പൊതുവെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

നിലവിലെ വീട്

തകർന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ, പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ, തൂണുകൾ, ശിൽപങ്ങൾ എന്നിവ പ്രധാന ചരിത്രപരമായ ഭൂപ്രകൃതിയായി മാറുന്ന എറാനിലാണ് പുരാവസ്തു അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നത്. പുരാവസ്തു അവശിഷ്ടങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഒരു മ്യൂസിയവും പട്ടണത്തിലുണ്ട്. വരാഹ ഇപ്പോൾ തുറസ്സായ സ്ഥലത്താണ് നിലകൊള്ളുന്നതെങ്കിലും അതിന്റെ അടിത്തറയും ചുറ്റുമുള്ള സ്റ്റമ്പുകളും കാണിക്കുന്നത് അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വലിയ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിനുള്ളിലെ ഒരു ശ്രീകോവിലിൽ നിന്നിരുന്നുവെന്നാണ്.

സമുദ്രഗുപ്ത ലിഖിതം നിലവിൽ കൊൽക്കത്തയിലെ ഇന്ത്യൻ മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ധർമ്മപാല എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു ചെമ്പ് നാണയം ലണ്ടനിലെ ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഭൌതിക വിവരണം

നിർമ്മാണവും നിർമ്മാണ സാമഗ്രികളും

പ്രധാന ശിൽപങ്ങൾക്കും ലിഖിതങ്ങൾക്കും ഉപയോഗിക്കുന്ന ചുവന്ന മണൽക്കല്ല് ഉൾപ്പെടെയുള്ള കല്ലുകൾ കൊണ്ടാണ് എറാനിലെ സ്മാരകങ്ങൾ പ്രധാനമായും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. സങ്കീർണ്ണമായി നിർമ്മിച്ച പ്രതലമുള്ള ഒരൊറ്റ സ്മാരക കല്ല് പ്രതിമയായാണ് വലിയ വരാഹ കൊത്തിയെടുത്തത്. അതിന്റെ ശരീരം, പല്ലുകൾ, ചെവികൾ, നാവ്, കണ്ണുകൾ, ആഭരണങ്ങൾ, ചുറ്റുമുള്ള പ്രതിമകൾ എന്നിവയെല്ലാം ആഖ്യാനത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു.

ഗരുഡസ്തംഭം ഒരു ഏകശിലാസ്തംഭമാണ്. ഇതിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗം ക്രോസ് സെക്ഷനിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതാണ്, മധ്യഭാഗം അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ളതാണ്, മുകൾ ഭാഗത്ത് മണി ആകൃതിയിലുള്ള മൂലധനം, ഒരു അബാക്കസ്, ഒരു ക്യൂബ്, ഇരട്ട ഗരുഡ ചിത്രം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ചെമ്പ്, ലെഡ് നാണയങ്ങളും ഈ സൈറ്റിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. പഞ്ചിംഗ്, കാസ്റ്റിംഗ്, ഡൈ സ്ട്രൈക്കിംഗ്, ലിഖിതം എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി രീതികളിലൂടെയാണ് നാണയങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്. ഇറാന്റെ ചതുര നാണയങ്ങൾ അതിൻറെ അച്ചടി പാരമ്പര്യത്തിൻറെ സവിശേഷതയാണ്.

അളവുകളും രൂപവും

13 അടി അല്ലെങ്കിൽ ഓരോ വശത്തും ഏകദേശം 4 മീറ്റർ നീളമുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ 43 അടി അല്ലെങ്കിൽ ഏകദേശം 13 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഗരുഡ സ്തംഭം നിലകൊള്ളുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിരയ്ക്ക് മുന്നിൽ കൃത്യമായി 75 അടി അല്ലെങ്കിൽ ഏകദേശം 23 മീറ്റർ ഉയരത്തിലാണ് ഇത് നിലകൊള്ളുന്നത്.

തൂണിൻറെ താഴത്തെ 20 അടി, ഏകദേശം 6.1 മീറ്റർ, ഇരുവശത്തും 2.85 അടി അളക്കുന്ന ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ക്രോസ്-സെക്ഷൻ ഉണ്ട്. അടുത്ത 8 അടി, ഏകദേശം 2.4 മീറ്റർ, അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലാണ്. ഇതിന് മുകളിൽ 3.5 അടി ഉയരവും 3 അടി വ്യാസവുമുള്ള ഒരു റീഡ് ബെൽ ക്യാപിറ്റൽ ഉണ്ട്. 1.5 അടി ഉയരമുള്ള ഒരു അബാക്കസ് 3 അടി ഉയരമുള്ള ഒരു ക്യൂബിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. മുകളിൽ 5 അടി, അല്ലെങ്കിൽ 1.5-മീറ്റർ, കൈയിൽ പാമ്പിനെ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ഗരുഡന്റെ ഇരട്ട പ്രതിമയുണ്ട്.

വലിയ വരാഹയ്ക്ക് 13.83 അടി അല്ലെങ്കിൽ 4.22 മീറ്റർ നീളവും 11.17 അടി അല്ലെങ്കിൽ 3.40 മീറ്റർ ഉയരവും 5.125 അടി അല്ലെങ്കിൽ 1.562 മീറ്റർ വീതിയുമുണ്ട്. അത് അതിൻറെ ക്ഷേത്രത്തിൻറെ ശ്രീകോവിലിൽ നിലകൊണ്ടു.

വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിൽ ഏകദേശം 13.17 അടി അല്ലെങ്കിൽ 4.01 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ തകർന്ന ഭീമൻ വിഷ്ണു ഉണ്ടായിരുന്നു. നരസിംഹ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഏകദേശം 7 അടി അല്ലെങ്കിൽ മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഒരു പ്രതിമ ഉണ്ടായിരുന്നു. നാല് തൂണുകളാൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു മണ്ഡപത്തോടുകൂടിയ 2.1 കൊണ്ട് 12.5 അടി അളക്കുന്ന ഒരൊറ്റ മുറിയായിരുന്നു ക്ഷേത്രം.

വ്യവസ്ഥ

ഇറാൻ സമുച്ചയം തകർന്ന നിലയിലാണ്. തകർന്ന തൂണുകളും കാണാതായ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടകങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ക്രമേണ സ്വാഭാവിക മണ്ണൊലിപ്പിലൂടെ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനുപകരം ചില ഘടനകൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്നാണ്. വരാഹ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള മതിലുകളും മണ്ഡപവും നഷ്ടപ്പെട്ടുവെങ്കിലും അടിത്തറകളും തൂണുകളും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പദ്ധതിയുടെ തെളിവുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

വിഷ്ണു, നരസിംഹ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഗണ്യമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. നദിയിലെ ദേവതകളായ ഗംഗയുടെയും യമുനയുടെയും കൊത്തുപണികൾ ഉൾപ്പെടെ വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാതിലിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. നരസിംഹ ക്ഷേത്രം അതിന്റെ അടിത്തറയും മുൻ തൂണുകളുടെ ക്രമീകരണത്തിന്റെ തെളിവുകളും നിലനിർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും അതിന്റെ മണ്ഡപ തൂണുകൾ കാണാനില്ല.

നിലവിലെ വരാഹ പ്ലാറ്റ്ഫോമിന് മുന്നിൽ ഏകദേശം 33 അടി ഉയരത്തിൽ ഏകദേശം 6 അടി നീളമുള്ള ഒരു പ്രവേശന കല്ല് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അതിൽ അവ്യക്തമായി അവശേഷിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ഷെൽ-സ്ക്രിപ്റ്റ് ലിഖിതം ഉണ്ട്. ഒരു തകർന്ന തോരണം അല്ലെങ്കിൽ കമാന കവാടം ഈ പ്രവേശന കല്ലിന് ഏകദേശം 15 അടി മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു. അതിൻറെ അലങ്കരിച്ച തൂണുകളിലൊന്ന് നിലനിൽക്കുന്നു.

കലാപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ

ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഒരു വരിയിൽ ക്രമീകരിക്കുകയും ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതോ ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതോ ആയ പദ്ധതികൾ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. അവ കർദ്ദിനാൾ ദിശകളുമായി വിന്യസിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും ഏകദേശം 76 ഡിഗ്രിയിൽ, കിഴക്ക് നിന്ന് ഏകദേശം 14 ഡിഗ്രി വടക്ക് ദിശയിലാണ്. ഈ ബോധപൂർവമായ മാറ്റം ഒരു നക്ഷത്ര അളവിനോട് അല്ലെങ്കിൽ 360 ഡിഗ്രിയുടെ ഇരുപത്തിയേഴിലൊന്ന്, ഒരു ദിവസത്തിലെ ചന്ദ്രന്റെ പ്രത്യക്ഷ ചലനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുമെന്ന് കന്നിംഗ്ഹാം നിർദ്ദേശിച്ചു.

തൂണിൻറെ മുകളിലുള്ള ഗരുഡൻ ഒരു പുറം പങ്കിടുന്ന രണ്ട് സംയോജിത രൂപങ്ങളായി കാണിക്കുന്നു. ഓരോന്നും 180 ഡിഗ്രി സ്ഥലത്തേക്ക് നോക്കുന്നുഃ ഒന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് പട്ടണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിന്റെ വാഹനമായ ഗരുഡ, അങ്ങനെ മതപരമായ സമുച്ചയത്തെ വാസസ്ഥലവുമായി ദൃശ്യപരമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

വരാഹയുടെ ഉപരിതലം ഇടതൂർന്ന കൊത്തുപണികളുള്ളതാണ്. ഭൂമി ദേവി പന്നിയുടെ വലത് പല്ലുകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. അവൾക്ക് ശാന്തമായ മുഖവും വൃത്തിയുള്ള മുടിയും ആഭരണങ്ങളുള്ള തലപ്പാവും ഉണ്ട്. ഋഷിമാരും സന്യാസിമാരും പന്നിയുടെ ശരീരം മൂടുന്നു. അവർ ലളിതമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു, കൂർത്ത താടിയും മുടി കെട്ടിയിട്ട മുടിയും ഉണ്ട്, യോഗ ആംഗ്യങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ കമണ്ഡലസ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന ജലപാത്രങ്ങൾ പിടിക്കുന്നു.

പന്നിയുടെ നാവ് ചെറുതായി ഉയർന്നുവരുന്നു, അതിൽ ഒരു ചെറിയ ദേവത നിൽക്കുന്നു. അവളെ സരസ്വതി അല്ലെങ്കിൽ വൈദിക ദേവതയായ വാക് എന്ന് വ്യാഖ്യാനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആകാശസംഗീതജ്ഞർ ചെവിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. തോളിനും കഴുത്തിനും കുറുകെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു മാല കിടക്കുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രാത്രി ആകാശത്തെ നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങളായി വിഭജിക്കാൻ 28 പ്രധാന നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ ഉപയോഗത്തിന് അനുസൃതമായി 28 റൌണ്ടലുകളുണ്ട്. ഓരോ റൌണ്ടലിലും ചെറിയ ആൺ, പെൺ രൂപങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

കലാകാരന്മാർ പന്നിയ്ക്ക് മനുഷ്യതുല്യമായ പല്ലുകളും അനുകമ്പ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കണ്ണുകളും നൽകി. നെഞ്ചിലെ തോരമണ ലിഖിതത്തിന് താഴെ കൂടുതൽ മുനിമാരുണ്ട്. താഴെയുള്ള ഒരു തകർന്ന ശകലം ഒരിക്കൽ വിഷ്ണുവിനെ ആന്ത്രോപോമോർഫിക് രൂപത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കാം, ഇത് പന്നിയും വിഷ്ണുവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ചരിത്രപരമായ പശ്ചാത്തലം

യുഗം

എറാനിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്മാരകങ്ങൾ ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിലും അതിനു ചുറ്റുമുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലുമാണ്. ഗുപ്തരുടെ ഭരണപരമായ അധികാരം, വൈഷ്ണവ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ, ഗുപ്തരുടെ അധികാരം ദുർബലമായതിനെത്തുടർന്നുണ്ടായ രാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയുടെ തെളിവുകൾ ഈ സ്ഥലം സംരക്ഷിക്കുന്നു.

ലിഖിതങ്ങൾ ഒരു കാലക്രമം നൽകുന്നു. ശ്രീധരവർമ്മന്റെ ലിഖിതം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. സമുദ്രഗുപ്തന്റെ ലിഖിതം അതിനെ പിന്തുടരുന്നു. ബുദ്ധഗുപ്ത ലിഖിതം പൊതുവർഷം 484 മുതൽ 485 വരെ പഴക്കമുള്ളതാണ്. തോറമന ലിഖിതം ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലുള്ളതാണ്, ഭാനുഗുപ്ത ലിഖിതം പൊതുവർഷം 510-ൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്.

ഈ ക്രമം മദ്ധ്യ ഇന്ത്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ മാറ്റം മനസിലാക്കാൻ ഇറാനെ വിലപ്പെട്ടതാക്കുന്നു. ശകയിൽ നിന്നും പ്രാദേശിക അധികാരികളിൽ നിന്നും ഗുപ്തശക്തിയിലേക്കും തുടർന്ന് അൽചോൺ ഹൂണുകളുടെ ഭരണത്തിലേക്കുമുള്ള നീക്കം ഈ സൈറ്റ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ഉദ്ദേശ്യവും പ്രവർത്തനവും

ഇറാൻ നിരവധി ചുമതലകൾ വഹിച്ചു. ഇത് ഒരു ഭരണ തലസ്ഥാനം, വൈഷ്ണവ ആരാധനയുടെ കേന്ദ്രം, ഒരു പ്രധാന മിന്റ് എന്നിവയായിരുന്നു. ഗരുഡസ്തംഭത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന വാസുദേവനും ശങ്കർശനനുമായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഇരട്ട ക്ഷേത്രമായിരുന്നു തുടക്കത്തിൽ ഈ സമുച്ചയത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്.

വരാഹ ക്ഷേത്രം വിഷ്ണുവിന്റെ പന്നിയുടെ അവതാരത്തെ സ്മാരക രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. അടിച്ചമർത്തുന്ന രാക്ഷസനായ ഹിരണ്യകശ്യനെ കൊല്ലുകയും ഭൂമിദേവിയെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം വരാഹ മടങ്ങിവരുന്നതായി ആഖ്യാനം കാണിക്കുന്നു. വിഷ്ണു ക്ഷേത്രവും നരസിംഹ ക്ഷേത്രവും വിഷ്ണുവിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവതാരങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഏകദേശം 750 സി. ഇ. യിലെ ഒരു പിൽക്കാല ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ മതപരമായ ഉപയോഗം പ്രകടമാക്കുന്നു.

കമ്മീഷനും സൃഷ്ടിയും

ധ്യാന വിഷ്ണുവാണ് വരാഹ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്. നാമങ്ങളും നിർമ്മാണത്തിന്റെ കൃത്യമായ ഘട്ടങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു സമ്പൂർണ്ണ വാസ്തുവിദ്യാ ചരിത്രത്തേക്കാൾ ലിഖിതരേഖയിലൂടെയാണ് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതെങ്കിലും ധന്യവിഷ്ണു നാരായണന് ഒരു കല്ല് ക്ഷേത്രം സമർപ്പിച്ചതായി തോരമണ ലിഖിതം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

വരാഹയിലെ കലാകാരന്മാരുടെ പേരുകൾ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ ശിൽപം, മതപരമായ വിവരണം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ സംയോജനം പ്രകടമാക്കുന്നു. പന്നിയുടെ സ്മാരക സ്കെയിലും അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ സാന്ദ്രതയും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ ശില്പം ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട പ്രതിച്ഛായയായി മാത്രമല്ല, ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായിട്ടാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് എന്നാണ്.

പ്രാധാന്യവും പ്രതീകാത്മകതയും

ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം

മധ്യ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിന്റെ കാലഗണനയെ അതിന്റെ സ്മാരകങ്ങളും ലിഖിതങ്ങളും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ ഇറാന് പ്രാധാന്യമുണ്ട്. സമുദ്രഗുപ്തൻ, ബുദ്ധഗുപ്തൻ, തോരമണൻ, ഭാനുഗുപ്തൻ എന്നിവരുടെ ലിഖിതങ്ങൾ അധികാരം മാറുകയും ഗുപ്ത സാമ്രാജ്യത്തിൻറെ ചരിത്രത്തിനും ഹൂണ ഭരണത്തിൻറെ വരവിനും തെളിവുകൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

സതിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഭാനുഗുപ്ത ലിഖിതം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്. സതി * എന്ന വാക്കോ തത്തുല്യമായ പദപ്രയോഗമോ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും ഗോപരാജയുടെ ഭാര്യയുടെ ശവസംസ്കാരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എറാൻ പിൽക്കാല സതി കല്ലുകളും നൽകി, അതിൽ 1304, 1664,1774 സി. ഇ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ഉദാഹരണങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

നാണയങ്ങൾ ഇറാനെ സാമ്പത്തിക ചരിത്രത്തിൽ തുല്യ പ്രാധാന്യമുള്ളതാക്കുന്നു. ഈ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ 3,000 നാണയങ്ങൾ ബി. സി. ഇ. 300നും 100നും ഇടയിലുള്ളതാണ്. അധിക നാണയങ്ങൾ ബി. സി. ഇ ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാന നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.

കലാപരമായ പ്രാധാന്യം

വിഷ്ണുവിൻറെ വരാഹ അവതാരത്തിൻറെ പൂർണ്ണമായും റിയോമോർഫിക് ഐക്കണോഗ്രാഫിയായി അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ളതാണ് കൂറ്റൻ വരാഹ. വരാഹയെ പന്നിയുടെ തലയുള്ള ഒരു മനുഷ്യനായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം, ശിൽപം ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പന്നിയുടെ രൂപമെടുക്കുന്നു. കാതറിൻ ബെക്കർ ഇതിനെ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ഇന്നൊവേഷൻ എന്ന് വിളിച്ചിട്ടുണ്ട്.

സ്മാരക രൂപത്തെ മിനിയേച്ചർ വിശദാംശങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിലും ഈ ചിത്രം ശ്രദ്ധേയമാണ്. മുനിമാർ, സംഗീതജ്ഞർ, ദേവതകൾ, ജലജീവികൾ, ആഭരണങ്ങൾ, ജ്യോതിശാസ്ത്ര ഗോളങ്ങൾ എന്നിവ പന്നിയുടെ ശരീരത്തെ ഒരു പ്രതീകാത്മക ഉപരിതലമാക്കി മാറ്റുന്നു. അതിനാൽ ഈ ശില്പം ഒരു ദിവ്യ മൃഗത്തിൻറെ പ്രതിച്ഛായയും കോസ്മിക് റെസ്ക്യൂവിൻറെ ആഖ്യാന പ്രതിനിധാനവുമാണ്.

ചുറ്റുമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിലെ ഹിന്ദു വാസ്തുവിദ്യയുടെ വികസനം പ്രകടമാക്കുന്നു. അവരുടെ പദ്ധതികൾ, കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകൾ, മണ്ഡപങ്ങൾ, വാതിലുകൾ, കവാട അവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്നിവ കാണിക്കുന്നത് അവശേഷിക്കുന്ന ശിൽപങ്ങൾ ഒരിക്കൽ ഒറ്റയ്ക്ക് നിൽക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഘടനാപരമായ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേതാണെന്ന്.

മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ അർത്ഥം

ഹിരണ്യകശ്യൻ്റെ ആക്രമണത്തിനുശേഷം വിഷ്ണു ഭൂമിദേവിയെ രക്ഷിച്ചതിനെ വരാഹ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദേവിയെ പന്നിയുടെ പല്ലുകളിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായി തൂക്കിയിടുന്നു, അതേസമയം ശിൽപത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലുള്ള സമുദ്രം ഐതിഹ്യത്തിന്റെ ക്രമീകരണം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. തറയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത സർപ്പങ്ങളും ജലജീവികളും കോസ്മിക് വെള്ളത്തെ ഉണർത്തുന്നു.

പന്നിയിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്ന മുനിമാർ അടിച്ചമർത്തലിനെ നേരിടുമ്പോൾ സംരക്ഷണവും ദൈവിക കാരുണ്യവും ആവശ്യമുള്ള അറിവിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. നാവിലെ ചെറിയ ദേവിയെ സരസ്വതി അല്ലെങ്കിൽ വാക് എന്ന് വ്യാഖ്യാനിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇത് സംസാരത്തെയും വിശുദ്ധ അറിവിനെയും പ്രതിച്ഛായയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

വിഷ്ണുവിന്റെ വാഹനമായ ഗരുഡൻ സമുച്ചയത്തിന്റെ വൈഷ്ണവ സ്വഭാവത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. വിഷ്ണു-ജനാർദനയ്ക്കുള്ള സ്തംഭത്തിന്റെ സമർപ്പണവും ബുദ്ധഗുപ്ത ലിഖിതത്തിൽ ജനാർദനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശവും ഈ സ്ഥലത്തെ വിഷ്ണു ആരാധനയുമായി കൂടുതൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ലിഖിതങ്ങളും രചനകളും

ഇറാന്റെ ലിഖിതങ്ങൾ സൈറ്റിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്.

പൊതുവർഷം 339-368 കാലഘട്ടത്തിൽ ശകരാജാവായ ശ്രീധരവർമ്മനും അദ്ദേഹത്തിൻറെ നാഗസൈന്യാധിപനും ചേർന്ന് ഒരു ചെറിയ തൂണിൽ സ്ഥാപിച്ചതാണ് ശ്രീധരവർമ്മൻ ലിഖിതം. അതേ സ്തംഭത്തിന് പിന്നീട് ഭാനുഗുപ്ത ലിഖിതം ലഭിച്ചു.

കൊൽക്കത്തയിലെ ഇന്ത്യൻ മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന, ചുവന്ന മണൽക്കല്ലുകളിൽ കൊത്തിയെടുത്ത സമുദ്രഗുപ്തന്റെ ലിഖിതം തകർന്ന വരാഹ ക്ഷേത്രത്തിന് പടിഞ്ഞാറ് കണ്ടെത്തി. ഇതിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചെങ്കിലും 2, 3, 4, 5, 6,7 എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി അക്ക ചിഹ്നങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു.

ബുദ്ധഗുപ്ത ലിഖിതം സി. ഇ. 484-485 കാലഘട്ടത്തിലാണ്. ഇത് വൈഷ്ണവ സ്വഭാവമുള്ളതും ജനാർദ്ദനന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു കോളം ഉയർത്തിയതും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഗുപ്ത പ്രദേശം കാളിന്ദി നദി മുതൽ നർമദ നദി വരെ വ്യാപിച്ചിരുന്നതായി അതിൽ പറയുന്നു.

തോരമണ ലിഖിതത്തിൽ സംസ്കൃതത്തിലെ എട്ട് വരികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ മൂന്ന് വരികൾ മെട്രിക്കലും ബാക്കിയുള്ളവ ഗദ്യവുമാണ്. ചുവന്ന മണൽക്കല്ല് വരാഹയുടെ നെഞ്ചിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്ന ഇത് മാൾവയുടെ ഭരണാധികാരിയായി തോരമണനെ നാമകരണം ചെയ്യുകയും ധന്യവിഷ്ണു നാരായണന് ഒരു കല്ല് ക്ഷേത്രം സമർപ്പിച്ചതായി രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

പൊതുവർഷം 510-ലെ ഭാനുഗുപ്ത ലിഖിതം ശ്രീധരവർമ്മൻ സ്തംഭത്തിൻറെ മറുവശത്ത് കാണപ്പെടുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ ഗോപരാജയുടെ മരണവും ഗോപരാജയുടെയും ഭാര്യയുടെയും ശവസംസ്കാരവും ഇതിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ലിഖിതത്തിൽ സതി * എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനം ആചാരത്തിന്റെ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

വരാഹ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള പ്രവേശനകല്ലിലെ ഒരു വലിയ അവ്യക്തമായ ഷെൽ-സ്ക്രിപ്റ്റ് ലിഖിതവും ഈ സ്ഥലത്തുണ്ട്. നാണയങ്ങൾ കൂടുതൽ രേഖാമൂലമുള്ള തെളിവുകൾ നൽകുന്നു. ധർമ്മപാല എന്ന പേരുള്ള ഒരു ചെമ്പ് നാണയം ബ്രഹ്മിയിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പാലിയോഗ്രാഫിക് അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ലെഡ് പീസിൽ ഇന്ദ്രഗുപ്തൻ എന്ന പേരും മറ്റ് ചെമ്പ് നാണയങ്ങളിൽ എറകണ്ണ്യ അല്ലെങ്കിൽ എറകാന എന്നീ പേരുകളും ഉണ്ട്.

നാണയങ്ങളും പുരാതന മിന്റും

വിദിഷ, ഉജ്ജയിൻ, ത്രിപുരി എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം ഇന്ത്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ പുരാതന നാണയനിർമ്മാണശാലകളിലൊന്നായിരിക്കാം ഇറാൻ. ഖനനം ചെയ്ത നാണയങ്ങൾ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളിലായി ശൈലിയിലും ആകൃതിയിലും ലിഖിതത്തിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ചതുര നാണയങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുകയും ഇറാനിലെ ഒരു പ്രത്യേകതയായി കാണപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. നാണയങ്ങളെ നാല് തരങ്ങളായി തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്ഃ

• പഞ്ച് അടയാളപ്പെടുത്തിയ നാണയങ്ങൾ
• കാസ്റ്റ് നാണയങ്ങൾ
• തകർന്ന നാണയങ്ങൾ
• അച്ചടിച്ച നാണയങ്ങൾ

രണ്ട് ആനകൾ, കുതിരകൾ, ആനകൾ, കാളകൾ, ബോധിവൃക്ഷത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മരങ്ങൾ, താമരപ്പൂക്കൾ, സ്വസ്തികകൾ, നദികൾ, ധർമ്മചക്രങ്ങൾ, ത്രിരത്ന ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ ഇരിക്കുന്ന ലക്ഷ്മിയുടെ രൂപങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാ നാണയങ്ങളും ഒരു വൃത്തത്താൽ നാല് വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന അസാധാരണമായ ക്രോസ് പോലുള്ള അടയാളം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.

ഇന്ത്യയിൽ കണ്ടെത്തിയ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നായി എറാന്റെ ചെമ്പ് നാണയങ്ങളെ കന്നിംഗ്ഹാം കണക്കാക്കി. വലിപ്പങ്ങളുടെ വലിയ ശ്രേണിയും അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചുഃ ഏറ്റവും വലിയതിന് ഏകദേശം 28 മില്ലിമീറ്റർ വ്യാസവും ഏറ്റവും ചെറിയതിന് ഏകദേശം 5.1 മില്ലിമീറ്ററും അളന്നു.

ബി. സി. ഇ. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇറാന്റെ ഒരു വെങ്കല നാണയം തമിഴ്നാട്ടിലെ സുലൂരിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. ഇറാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാണയങ്ങൾ തൊട്ടടുത്ത പ്രദേശത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പ്രചരിച്ചതായി ഈ കണ്ടെത്തൽ കാണിക്കുന്നു.

പണ്ഡിതോചിതമായ പഠനം

പ്രധാന ഗവേഷണം

അലക്സാണ്ടർ കന്നിംഗ്ഹാമിന്റെ പുരാവസ്തു സർവേ ഇറാന്റെ ആദ്യകാല ഡോക്യുമെന്റേഷന്റെ കേന്ദ്രമായി തുടരുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ രൂപരേഖ, ഗരുഡസ്തംഭം, വരാഹക്ഷേത്രം, വിഷ്ണു, നരസിംഹ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കവാടങ്ങൾ, നാണയങ്ങൾ, ലിഖിതങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

പിൽക്കാല സ്കോളർഷിപ്പ് വരാഹയെ മതപരമായ ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ നൂതന രൂപമായി പരിശോധിച്ചു. കാതറിൻ ബെക്കറുടെ വ്യാഖ്യാനം ശിൽപത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ശരീര പ്രതീകാത്മകതയെ ഊന്നിപ്പറയുകയും കന്നിംഗ്ഹാമിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തേക്കാൾ വലുതും വിപുലവുമായിരിക്കാമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാധ്യമായ ക്രമീകരണത്തെ ബെക്കർ ഖജുരാഹോയിലെ വരാഹ ക്ഷേത്രവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു.

രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിന്റെ ഒരു ശ്രേണി പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ലിഖിതങ്ങൾ പണ്ഡിതന്മാരെ അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രീധരവർമ്മൻ, സമുദ്രഗുപ്തൻ, ബുദ്ധഗുപ്തൻ, തോരമണൻ, ഭാനുഗുപ്തൻ എന്നിവരുടെ രേഖകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മധ്യ ഇന്ത്യയുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ചട്ടക്കൂട് നൽകുന്നു.

തർക്കങ്ങളും വിവാദങ്ങളും

വരാഹ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം ഇപ്പോഴും ചർച്ചാവിഷയമാണ്. അവശേഷിക്കുന്ന അവശിഷ്ടങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ആരാധനാലയം കന്നിംഗ്ഹാം നിർദ്ദേശിച്ചു. പിൽക്കാല പണ്ഡിതന്മാർ ഖജുരാഹോയിലെ വരാഹ ക്ഷേത്രവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ഒരു വലിയ ഘടന നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഭാനുഗുപ്ത ലിഖിതവും വ്യാഖ്യാനത്തിന് വിധേയമാണ്. ഭർത്താവിന്റെ ചിതയിൽ ഒരു വിധവയുടെ ശവസംസ്കാരം രേഖപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും സതി * എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. ഈ ലിഖിതം ഫ്ലീറ്റ് ആദ്യ പതിപ്പിൽ ഇന്റർപോളേറ്റ് ചെയ്യുകയും രണ്ടാം പതിപ്പിൽ പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വിന്യാസവും വ്യാഖ്യാനത്തെ ആകർഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. നേരിട്ട് കിഴക്കോട്ട് പോകുന്നതിനുപകരം ഏകദേശം 76 ഡിഗ്രിയിൽ അവയുടെ ഓറിയന്റേഷൻ ഒരു നക്ഷത്ര അളവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കാം, എന്നിരുന്നാലും ഈ വിശദീകരണം കന്നിംഗ്ഹാമുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു നിർദ്ദേശമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

പാരമ്പര്യവും സ്വാധീനവും

കലയുടെ ചരിത്രത്തിൽ സ്വാധീനം

ഇറാന്റെ വരാഹ ഇന്ത്യൻ മത ശില്പകലയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നാഴികക്കല്ലാണ്, കാരണം അത് അവതാരത്തെ പൂർണ്ണമായും തിയോമോർഫിക് രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സ്മാരക സ്കെയിൽ, ആഖ്യാന കൊത്തുപണികൾ, ജ്യോതിശാസ്ത്ര പ്രതീകാത്മകത, വൈഷ്ണവ ദൈവശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ സംയോജനം ഇതിനെ ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിലെ കലാപരമായ ചിന്തയുടെ സവിശേഷമായ സമ്പന്നമായ ഉദാഹരണമാക്കി മാറ്റുന്നു.

ക്ഷേത്ര ശിൽപത്തിന് എങ്ങനെ ഒന്നിലധികം തരത്തിലുള്ള അറിവുകൾ സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് സൈറ്റ് വ്യക്തമാക്കുന്നു. മുനിമാർ പഠനത്തെയും ആത്മീയ പരിശീലനത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ജലജീവികൾ കോസ്മിക് സമുദ്രത്തെ ഉണർത്തുന്നു; റൌണ്ടലുകൾ നക്ഷത്രങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു; രക്ഷപ്പെടുത്തിയ ഭൂമി ദേവിയുടെ രൂപം കേന്ദ്ര മിഥ്യയെ നങ്കൂരമിടുന്നു.

ഇറാന്റെ നാണയങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ സാമ്പത്തിക സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു. സൈറ്റിന്റെ ചതുര നാണയങ്ങൾ, കാസ്റ്റ് പീസുകൾ, ഡൈ-സ്ട്രക്ക് ഉദാഹരണങ്ങൾ, ലിഖിതങ്ങൾ എന്നിവ കറൻസിയുടെ ഉൽപാദനത്തിലേക്കും തിരിച്ചറിയലിലേക്കും മാറുന്ന സമീപനങ്ങളെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ആധുനിക അംഗീകാരം

നിലനിൽക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ശിൽപങ്ങൾ, നാണയങ്ങൾ, ലിഖിതങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഇറാൻ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. കൂറ്റൻ വരാഹ, ഗരുഡസ്തംഭം, ഭാനുഗുപ്ത ലിഖിതത്തിലെ സതിയുടെ ആദ്യകാല തെളിവുകൾ എന്നിവയുമായി ഈ സ്ഥലം പ്രത്യേകിച്ചും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നഗരത്തിലെ മ്യൂസിയം പുരാവസ്തു അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു, അതേസമയം പ്രധാന ലിഖിതങ്ങളും നാണയങ്ങളും കൊൽക്കത്തയിലെ ഇന്ത്യൻ മ്യൂസിയം, ലണ്ടനിലെ ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയം എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഇറാന് പുറത്തുള്ള ശേഖരങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഇന്നത്തെ കാഴ്ച

മധ്യപ്രദേശിലെ പട്ടണത്തിനടുത്തുള്ള തകർന്ന പുരാവസ്തു സമുച്ചയമായാണ് സന്ദർശകർ എറാനെ കാണുന്നത്. ബിനാ നദിയുടെ തെക്കേ കരയിലാണ് ഈ സ്ഥലം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, അവിടെ നദി തലകീഴായി യു ആകൃതിയിൽ തിരിയുകയും മൂന്ന് വശത്തും വാസസ്ഥലത്തെ വലയം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. തെക്ക് ഉയർന്ന ഭൂപ്രദേശമുള്ള വനവും മലയോര ഭൂപ്രദേശവുമാണ് പുരാതന പട്ടണത്തിന്റെ ക്രമീകരണം.

ഭീമൻ വരാഹ, ഗരുഡസ്തംഭം, വരാഹ, വിഷ്ണു, നരസിംഹ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, നഷ്ടപ്പെട്ട ആരാധനാലയങ്ങളുടെ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ, കവാടങ്ങൾ, പ്രവേശനകല്ലുകൾ, ലിഖിതമുള്ള തൂണുകൾ എന്നിവ അവശേഷിക്കുന്നു. ടൌൺ മ്യൂസിയത്തിൽ ഈ സ്ഥലത്ത് നിന്നുള്ള പുരാവസ്തു അവശിഷ്ടങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

സമുദ്രഗുപ്ത ലിഖിതം കൊൽക്കത്തയിലെ ഇന്ത്യൻ മ്യൂസിയത്തിലും ധർമ്മപാല ചെമ്പ് നാണയം ലണ്ടനിലെ ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിലും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. വിവരിക്കപ്പെടാത്ത ഷെൽ-സ്ക്രിപ്റ്റ് ലിഖിതം വരാഹ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ശിൽപം, വാസ്തുവിദ്യ, രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം, മതപരമായ ഭക്തി, നാണയങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിൽ അടുത്ത ബന്ധമുള്ള അപൂർവ പുരാവസ്തു ഭൂപ്രകൃതിയാണ് ഇറാൻ. മുനിമാർ, സംഗീതജ്ഞർ, ദേവതകൾ, ജലജീവികൾ, ജ്യോതിശാസ്ത്ര ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമായ കൊത്തുപണികളുള്ള ഒരു കല്ലിലൂടെ ഭൂമിയെ വിഷ്ണു രക്ഷിച്ചതായി അതിന്റെ ബൃഹത്തായ വരാഹ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഗരുഡസ്തംഭവും ക്ഷേത്ര അവശിഷ്ടങ്ങളും ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു വിശുദ്ധ സമുച്ചയത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും ഘടനയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതിന്റെ ലിഖിതങ്ങൾ ശക, ഗുപ്ത, ഹുന അധികാരികളുടെ പിൻഗാമികളെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, അതേസമയം ഭാനുഗുപ്ത ലിഖിതം ഒരു വിധവയുടെ സ്വയം ശവസംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യകാല വിവരണം സംരക്ഷിക്കുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് നാണയങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് ഇറാൻ ഒരു സജീവ മിന്റും സാമ്പത്തിക ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രവുമായിരുന്നു എന്നാണ്. ഈ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പുരാതന മധ്യ ഇന്ത്യയിലെ മതപരമായ കല, രാഷ്ട്രീയ കാലഗണന, ഭൌതിക സംസ്കാരം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന സ്ഥലമായി എറാനെ മാറ്റുന്നു.