ఎరాన్ పురావస్తు ప్రదేశంః గుప్త దేవాలయాలు, నాణేలు మరియు భారీ వరాహ

ఎరాన్ వద్ద ఉన్న భారీ రాతి వరాహ పొడవు 4.22 మీటర్లు మరియు అసాధారణ దృశ్య కథనంతో కప్పబడి ఉంటుంది. పంది శరీరం చెక్కిన ఋషులు, ఖగోళ సంగీతకారులు, సూక్ష్మ బొమ్మలు మరియు 28 గుండ్రని నమూనాలను కలిగి ఉంటుంది; భూమి దేవత దాని కుడి దంతం నుండి వేలాడుతుంది, ఒక చిన్న దేవత దాని నాలుకపై నిలుస్తుంది. దాని పాదాల వద్ద చెక్కిన పాములు మరియు జల జీవులు సముద్రాన్ని ప్రేరేపిస్తాయి. ఈ అద్భుతమైన శిల్పం మధ్యప్రదేశ్లోని సాగర్ జిల్లాలోని ఎరాన్ పురావస్తు ప్రదేశంలో భాగం, ఇది బినా నది దక్షిణ ఒడ్డున ఉన్న పురాతన పట్టణం.

ఎరాన్ ఒక మతపరమైన కేంద్రం మరియు పురాతన పుదీనా రెండూ. దీని త్రవ్వకాల అవశేషాలలో విష్ణు, వరాహ మరియు నరసింహులకు అంకితం చేయబడిన గుప్త యుగం దేవాలయాలు, 13 మీటర్ల గరుడ స్తంభం, అనేక శాసనాలు మరియు వేలాది నాణేలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రదేశం గుప్త సామ్రాజ్యం యొక్క పరిపాలనా విభాగం అయిన ఎరాకినా ప్రదేశ లేదా ఐర్కినా విషయ అని కూడా పిలువబడే ఎరాకినా రాజధానిగా ఉండేది. గుప్తుల పాలన యొక్క కాలక్రమాన్ని పునర్నిర్మించడానికి మరియు మధ్య భారతదేశంలోని హునా అధికారానికి మారడానికి దాని శాసన రాళ్ళు ముఖ్యమైనవి.

ఎరాన్ వద్ద పురావస్తు క్రమం చాల్కోలిథిక్ కాలం నుండి మధ్యయుగ కాలం చివరి వరకు విస్తరించి ఉంది. దాని స్మారక చిహ్నాలు మతపరమైన వాస్తుశిల్పం, శిల్పం, రచన, రాజకీయ జ్ఞాపకార్థం మరియు ద్రవ్య అభ్యాసం యొక్క మారుతున్న రూపాలను సంరక్షిస్తాయి. కలిసి, వారు ఎరాన్ను పురాతన భారతీయ చరిత్ర యొక్క కేంద్రీకృత రికార్డుగా మార్చారు.

ఆవిష్కరణ మరియు రుజువు

ఆవిష్కరణ

ఎరాన్ ఇప్పుడు అనేక దిబ్బలతో చుట్టుముట్టబడిన ఒక చిన్న పట్టణం, ఇవి దాని సుదూర గతానికి చెందిన పురావస్తు అవశేషాలు కావచ్చు. ఈ ప్రదేశంలో పురావస్తు అవశేషాలతో కూడిన మ్యూజియం ఉంది. మొదటి క్రమబద్ధమైన పురావస్తు నివేదికను అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ రాశారు, ఆయన ఈ ప్రదేశంలో దేవాలయాలు, స్తంభాలు, శిల్పాలు, నాణేలు మరియు శాసనాలను నమోదు చేశారు.

మనుగడలో ఉన్న శిధిలాలు సూచించిన దానికంటే ఎరాన్ ఒకప్పుడు మరింత విస్తృతమైనది మరియు నిర్మాణపరంగా సంక్లిష్టంగా ఉందని అవశేషాలు సూచిస్తున్నాయి. ఉదాహరణకు, వరాహ ఆలయం ఇప్పుడు శిల్పం, పునాదులు, గోడ అవశేషాలు, స్తంభాల స్టంప్స్ మరియు ప్రవేశ ద్వారం యొక్క శకలాల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. కన్నింగ్హామ్ మందిరం ముందు ఒక మండప అవశేషాలను గుర్తించి, 10 అడుగుల ఎత్తులో చెక్కిన రెండు స్తంభాలను నమోదు చేశారు, వీటిని ఆయన ముఖ్యంగా హిందూ అలంకార కళకు చక్కటి ఉదాహరణలుగా అభివర్ణించారు.

పురావస్తు త్రవ్వకాలు సుదీర్ఘమైన వృత్తిని కూడా స్థాపించాయిః

• • కాలం I: చాల్కోలిథిక్ **, 1800-700 BCE
• రెండవ కాలంః ప్రారంభ చారిత్రక కాలం, క్రీ పూ 700-క్రీ పూ 2 వ శతాబ్దం
• • కాలం IIB **, 2 వ శతాబ్దం BCE-1 వ శతాబ్దం CE
• • కాలం III **, క్రీ. శ. 1 నుండి 600 వరకు
• • నాలుగవ కాలంః చివరి మధ్యయుగ కాలం **, క్రీ శ 16వ-18వ శతాబ్దం

గుప్త అవశేషాలు చాలా పాత స్థావరం మరియు ప్రకృతి దృశ్యంలో భాగమని ఈ కాలాలు చూపిస్తున్నాయి.

చరిత్ర ద్వారా ప్రయాణం

ఎరాన్ యొక్క పురాతన పేరు ఎరకైనా, ఎరకాన్యా, ఎరాకినా, ఐరికినా మరియు ఎరికినాతో సహా అనేక రూపాల్లో కనిపిస్తుంది. ఎరాన్ వద్ద సమృద్ధిగా పెరిగే ఏనుగు కాటైల్ లేదా టైఫా ఎలిఫెంటినా అని పిలువబడే పొడవైన గడ్డిని సూచిస్తూ ఈ పేరు ఎరాకా నుండి వచ్చింది.

బౌద్ధ, హిందూ గ్రంథాలలో, పురాతన నాణేలపై, ఎరాన్, సాంచీతో సహా ఇతర ప్రదేశాలలో దొరికిన శాసనాలలో ఈ స్థావరం గురించి ప్రస్తావించబడింది. గుప్తుల కాలంలో ఎరాన్ ఒక పరిపాలనా విభాగానికి రాజధానిగా పనిచేసింది. అందువల్ల ఈ ప్రదేశం స్థానిక మతపరమైన ప్రాముఖ్యతను అధికారిక రాజకీయ మరియు పరిపాలనా పాత్రతో కలిపింది.

ఈ శాసనాలు అనేక మంది పాలకులు మరియు కాలాల ఆధారాలను భద్రపరుస్తాయి. క్రీ. శ. 339-368 మధ్యకాలంలో మధ్య భారతదేశాన్ని పాలించిన శక రాజు శ్రీధరవర్మన్ తన నాగా సైనిక కమాండర్తో కలిసి ఎరాన్ వద్ద ఒక చిన్న స్తంభ శాసనాన్ని ఉంచాడు. గుప్త పాలకుడు సముద్రగుప్తుడు తరువాత తన కీర్తిని పెంచుకోవడానికి ఈ ప్రదేశంలో ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని, శాసనాన్ని స్థాపించాడు. సముద్రగుప్తుడు పశ్చిమాన దండయాత్రల సమయంలో శ్రీధరవర్మను స్థానభ్రంశం చేసి ఉండవచ్చని ఈ క్రమం సూచిస్తుంది.

తరువాతి శాసనాలలో గుప్తుల ఉనికి కొనసాగింది. క్రీ. శ. 484-485 నాటి ఒక కాలమ్ శాసనం విష్ణువు పేరు అయిన జనార్దనుడి గౌరవార్థం ఒక స్తంభాన్ని ఎత్తినట్లు నమోదు చేసింది. గుప్తుల అధికారం కాలిందీ నది నుండి నర్మదా నది వరకు విస్తరించి ఉందని ఇది వివరిస్తుంది.

వరాహపై ఉన్న తోరమణ శాసనం తరువాత రాజకీయ పరివర్తనను నమోదు చేసింది. ఇది మాల్వాను పరిపాలిస్తున్న అల్చోన్ హన్ పాలకుడైన తోరమణను పేర్కొంటుంది మరియు ధన్యవిష్ణు ఒక రాతి ఆలయాన్ని నారాయణకు అంకితం చేసినట్లు పేర్కొంది. హునా అధికారం వాయువ్యంలో గుప్త శక్తిని స్థానభ్రంశం చేసిందని, వాయువ్య, మధ్య భారతదేశంపై హునా పాలన ఆరవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ప్రారంభమైందని శాసనం ధృవీకరిస్తుంది.

క్రీ. శ. 510 నాటి భానుగుప్తునికి సంబంధించిన మరో శాసనం, యుద్ధంలో అధిపతి లేదా గొప్ప గోపరాజు మరణాన్ని నమోదు చేసింది. ఇది గోపరాజా మరియు అతని భార్య అంత్యక్రియలను కూడా నమోదు చేస్తుంది, అతను తన అంత్యక్రియల చితపై తనను తాను దహనం చేసుకున్నాడు. ఇది సాధారణంగా సతి యొక్క మొట్టమొదటి నమోదు చేయబడిన సందర్భాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది.

ప్రస్తుత ఇల్లు

పురావస్తు అవశేషాలు ఎరాన్ వద్ద ఉన్నాయి, ఇక్కడ శిధిలమైన దేవాలయాలు, వేదికలు, స్తంభాలు మరియు శిల్పాలు ప్రధాన చారిత్రక ప్రకృతి దృశ్యాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. ఈ పట్టణంలో పురావస్తు అవశేషాలతో కూడిన మ్యూజియం కూడా ఉంది. వరాహ ప్రస్తుతం బహిరంగంగా ఉంది, అయితే దాని పునాదులు మరియు చుట్టుపక్కల స్టంప్స్ ఇది మొదట పెద్ద ఆలయ సముదాయంలో ఒక గర్భగుడి లోపల నిలబడిందని చూపిస్తున్నాయి.

సముద్రగుప్తుడి శాసనం ప్రస్తుతం కోల్కతాలోని ఇండియన్ మ్యూజియంలో భద్రపరచబడింది. ధర్మపాల అనే పేరుతో ఉన్న ఒక రాగి నాణెం లండన్లోని బ్రిటిష్ మ్యూజియంలో ప్రదర్శించబడింది.

భౌతిక వివరణ

మెటీరియల్స్ మరియు నిర్మాణం

ఎరాన్ వద్ద ఉన్న స్మారక చిహ్నాలు ప్రధానంగా రాతితో తయారు చేయబడ్డాయి, వీటిలో ప్రధాన శిల్పాలు మరియు శాసనాలకు ఉపయోగించే ఎర్ర ఇసుకరాయి ఉన్నాయి. భారీ వరాహను క్లిష్టంగా పని చేసిన ఉపరితలంతో ఒకే స్మారక రాతి చిత్రంగా చెక్కారు. దాని శరీరం, దంతాలు, చెవులు, నాలుక, కళ్ళు, ఆభరణాలు మరియు చుట్టుపక్కల చిత్రాలన్నీ కథనానికి దోహదం చేస్తాయి.

గరుడ స్తంభం ఒక ఏకశిలా రాతి స్తంభం. దీని దిగువ భాగం క్రాస్-సెక్షన్లో చతురస్రాకారంలో ఉంటుంది, మధ్య భాగం అష్టభుజాకారంలో ఉంటుంది మరియు ఎగువ భాగంలో రిడెడ్ బెల్ ఆకారపు రాజధాని, అబాకస్, క్యూబ్ మరియు డబుల్ గరుడ చిత్రం ఉంటాయి.

ఈ ప్రదేశం రాగి మరియు సీసం నాణేలను కూడా సంరక్షిస్తుంది. నాణేలు గుద్దడం, కాస్టింగ్, డై స్ట్రైకింగ్ మరియు శాసనం వంటి అనేక పద్ధతుల ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి. ఎరాన్ యొక్క చదరపు నాణేలు దాని ముద్రణా సంప్రదాయానికి ప్రత్యేకమైన లక్షణం.

కొలతలు మరియు రూపం

గరుడ స్తంభం 43 అడుగులు లేదా సుమారు 13 మీటర్ల ఎత్తులో, ప్రతి వైపు 13 అడుగులు లేదా సుమారు 4 మీటర్ల కొలిచే చదరపు వేదికపై ఉంది. ఇది దేవాలయాల వరుసకు సరిగ్గా 75 అడుగులు లేదా సుమారు 23 మీటర్లు ముందు ఉంటుంది.

స్తంభం యొక్క దిగువ 20 అడుగులు, సుమారు 6.1 మీటర్లు, ప్రతి వైపు 2.85 అడుగుల కొలిచే చదరపు క్రాస్-సెక్షన్ను కలిగి ఉంటాయి. తదుపరి 8 అడుగులు, సుమారు 2.4 మీటర్లు, అష్టభుజాకారంలో ఉంటాయి. దీని పైన రీడెడ్ బెల్ క్యాపిటల్ 3.5 అడుగుల ఎత్తు మరియు 3 అడుగుల వ్యాసం ఉంది. ఒక అబాకస్ 1.5 అడుగుల ఎత్తు 3 అడుగుల ఎత్తైన క్యూబ్కు మద్దతు ఇస్తుంది. పైభాగంలో 5 అడుగుల లేదా 1.5-మీటర్, చేతిలో పాము పట్టుకున్న గరుడ ద్వంద్వ విగ్రహం ఉంది.

భారీ వరాహ 13.83 అడుగులు, లేదా 4.22 మీటర్లు, పొడవు; 11.17 అడుగులు, లేదా 3.40 మీటర్లు, ఎత్తు; మరియు 5.125 అడుగులు, లేదా 1.562 మీటర్లు, వెడల్పు ఉంటుంది. ఇది దాని ఆలయ గర్భగుడి లోపల ఉంది.

విష్ణు ఆలయంలో దెబ్బతిన్న భారీ విష్ణువు సుమారు 13.17 అడుగులు లేదా 4.01 మీటర్ల ఎత్తులో ఉన్నాడు. నరసింహ ఆలయంలో సుమారు 7 అడుగుల లేదా మీటర్లు ఎత్తైన విగ్రహం ఉండేది. మందిరం ఒక్క గది మాత్రమే 2.1 ద్వారా 12.5 అడుగుల కొలిచే, నాలుగు స్తంభాల మద్దతుతో ఒక మండపం ఉంది.

పరిస్థితి

ఎరాన్ సముదాయం శిథిలావస్థలో ఉంది. విరిగిన స్తంభాలు మరియు తప్పిపోయిన నిర్మాణ అంశాలు కొన్ని నిర్మాణాలు క్రమంగా సహజ కోత ద్వారా కోల్పోయే బదులు నాశనం చేయబడ్డాయని సూచిస్తున్నాయి. వరాహ ఆలయం దాని చుట్టుపక్కల గోడలు మరియు మండపాన్ని కోల్పోయింది, అయినప్పటికీ పునాదులు మరియు స్తంభాల స్టంప్స్ దాని అసలు ప్రణాళికకు సాక్ష్యాలను సంరక్షించాయి.

విష్ణు, నరసింహ దేవాలయాలు కూడా గణనీయంగా ధ్వంసమయ్యాయి. నది దేవతలు గంగా మరియు యమునా శిల్పాలతో సహా విష్ణు ఆలయ తలుపుల స్తంభంలోని కొన్ని భాగాలు మనుగడలో ఉన్నాయి. నరసింహ ఆలయం దాని పునాది మరియు మునుపటి స్తంభాల అమరికకు ఆధారాలను కలిగి ఉంది, కానీ దాని మండప స్తంభాలు లేవు.

ప్రస్తుత వరాహ వేదిక ముందు సుమారు 33 అడుగుల దూరంలో సుమారు 6 అడుగుల 3.5 అడుగుల ప్రవేశ రాయి ఉంది. ఇది అర్థం చేసుకోలేని పెద్ద షెల్-లిపి శాసనాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ ప్రవేశ రాయి ముందు సుమారు 15 అడుగుల ఎత్తులో శిధిలమైన తోరణ లేదా వంపు ద్వారం ఉంది. దాని అలంకరించబడిన స్తంభాలలో ఒకటి మిగిలి ఉంది.

కళాత్మక వివరాలు

దేవాలయాలు వరుసలో అమర్చబడి దీర్ఘచతురస్రాకార లేదా చదరపు ప్రణాళికలను అనుసరిస్తాయి. అవి కార్డినల్ దిశలతో సమలేఖనం చేయబడవు కానీ సుమారు 76 డిగ్రీల వద్ద, తూర్పుకు ఉత్తరాన 14 డిగ్రీల వద్ద ఉంటాయి. ఈ ఉద్దేశపూర్వక మార్పు ఒక నక్షత్ర కొలతకు లేదా 360 డిగ్రీలలో ఇరవై ఏడవదానికి అనుగుణంగా ఉండవచ్చని, ఇది ఒక రోజులో చంద్రుని స్పష్టమైన కదలికను ప్రతిబింబిస్తుందని కన్నింగ్హామ్ సూచించారు.

స్తంభం పైభాగంలో ఉన్న గరుడ వెనుక భాగాన్ని పంచుకునే రెండు కలిసిన బొమ్మలుగా చూపబడింది. ప్రతి ఒక్కటి 180-డిగ్రీల స్థలంలో కనిపిస్తుందిః ఒకటి దేవాలయాలకు ఎదురుగా, మరొకటి పట్టణానికి ఎదురుగా ఉంటుంది. విష్ణువు వాహనం అయిన గరుడ, మతపరమైన సముదాయాన్ని స్థావరంతో దృశ్యమానంగా కలుపుతుంది.

వరాహ ఉపరితలం దట్టంగా చెక్కబడింది. భూమి దేవత పంది కుడి దంతానికి వేలాడుతుంది. ఆమె ప్రశాంతమైన ముఖం, చక్కనైన హెయిర్ బన్ మరియు బెజువెల్డ్ తలపాగా కలిగి ఉంది. ఋషులు మరియు సాధువులు పంది శరీరాన్ని కప్పుతారు. వారు సాధారణ దుస్తులను ధరిస్తారు, చూపుగల గడ్డం మరియు ముడుచుకున్న జుట్టును కలిగి ఉంటారు మరియు యోగా సంజ్ఞలు చేసేటప్పుడు కమండలస్ అని పిలువబడే నీటి కుండలను పట్టుకుంటారు.

పంది నాలుక కొద్దిగా పైకి లేచి, దానిపై ఒక చిన్న దేవత నిలుస్తుంది. ఆమెను సరస్వతి లేదా వేద దేవత వాక్ అని అర్థం చేసుకున్నారు. ఖగోళ సంగీతకారులు చెవులలో కనిపిస్తారు. భుజాలు మరియు మెడపై గుండ్రంగా ఉండే హారం ఉంటుంది. రాత్రి ఆకాశాన్ని నక్షత్రరాశులుగా విభజించడానికి 28 ప్రధాన నక్షత్రాలను ఐదవ శతాబ్దపు ఖగోళశాస్త్ర ఉపయోగానికి అనుగుణంగా 28 గోళాకారాలు ఉన్నాయి. ప్రతి గుండ్రంగా చిన్న మగ మరియు ఆడ బొమ్మలు ఉంటాయి.

కళాకారులు పంది మనిషిలాంటి దంతాలు మరియు కరుణను వ్యక్తం చేసే కళ్ళను ఇచ్చారు. ఛాతీపై తోరమణ శాసనం క్రింద మరిన్ని ఋషులు ఉన్నారు. దిగువన ఉన్న శిధిలమైన శకలం ఒకసారి విష్ణువును ఆంత్రోపోమార్ఫిక్ రూపంలో చూపించి ఉండవచ్చు, ఇది పంది మరియు విష్ణువు మధ్య సంబంధాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది.

చారిత్రక నేపథ్యం

శకం

ఎరాన్ యొక్క అత్యంత గణనీయమైన స్మారక చిహ్నాలు గుప్తుల కాలం మరియు దాని చుట్టూ ఉన్న శతాబ్దాలకు చెందినవి. గుప్తుల పరిపాలనా అధికారం, వైష్ణవ మతపరమైన ఆచారం, గుప్తుల అధికారం బలహీనపడిన తరువాత వచ్చిన రాజకీయ మార్పుల ఆధారాలను ఈ ప్రదేశం సంరక్షిస్తుంది.

శాసనాలు కాలక్రమానుసార క్రమాన్ని అందిస్తాయి. శ్రీధరవర్మన్ శాసనం క్రీ. శ. నాలుగో శతాబ్దానికి చెందినది. సముద్రగుప్తుడి శాసనం దీనిని అనుసరిస్తుంది. బుద్ధగుప్తుడి శాసనం క్రీ. శ. 484-485 నాటిది. తోరమణ శాసనం ఆరవ శతాబ్దం ప్రారంభానికి చెందినది, మరియు భానుగుప్తు శాసనం క్రీ. శ. 510 నాటిది.

ఈ క్రమం మధ్య భారతదేశంలో రాజకీయ మార్పులను అర్థం చేసుకోవడానికి ఎరాన్ను విలువైనదిగా చేస్తుంది. ఈ ప్రదేశం శక మరియు స్థానిక అధికారం నుండి గుప్త అధికారం వరకు మరియు తరువాత అల్చోన్ హూన్ల పాలన వరకు జరిగిన కదలికలను నమోదు చేస్తుంది.

ప్రయోజనం మరియు పనితీరు

ఎరాన్ అనేక విధులను నిర్వహించాడు. ఇది పరిపాలనా రాజధాని, వైష్ణవ ఆరాధనకు కేంద్రం మరియు ముఖ్యమైన పుదీనా. ఈ సముదాయం ప్రారంభంలో గరుడ స్తంభం రక్షణలో ఉన్న వాసుదేవ మరియు సాంకరణలకు అంకితం చేయబడిన జంట ఆలయాన్ని కలిగి ఉంది.

వరాహ ఆలయం విష్ణువు యొక్క పంది అవతారాన్ని స్మారక రూపంలో ప్రదర్శించింది. అణచివేత రాక్షసుడు హిరణ్యకశ్యుడిని చంపి, భూమి దేవతను రక్షించిన తరువాత వరాహ తిరిగి వస్తున్నట్లు కథనం చూపిస్తుంది. విష్ణు ఆలయం మరియు నరసింహ ఆలయం విష్ణు మరియు అతని అవతారాలపై సైట్ దృష్టిని విస్తరించాయి. తరువాత క్రీ. శ. 750 నాటి హనుమాన్ ఆలయం, ఈ ప్రాంతం యొక్క నిరంతర మతపరమైన వినియోగాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది.

ప్రారంభించడం మరియు సృష్టించడం

ఈ వరాహ ఆలయాన్ని ధ్యాన్ విష్ణు నిర్మించాడు. నారాయణకు ధన్యవిష్ణు ఒక రాతి ఆలయాన్ని అంకితం చేసినట్లు తోరమణ శాసనం నమోదు చేసింది, అయితే పేర్లకు, నిర్మాణం యొక్క ఖచ్చితమైన దశలకు మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని పూర్తి మనుగడలో ఉన్న నిర్మాణ చరిత్ర కాకుండా లిఖిత నమోదు ద్వారా ప్రదర్శించబడుతుంది.

వరాహ కళాకారుల పేర్లు లేవు. వారి పని శిల్పం, మతపరమైన కథనం, ఖగోళ శాస్త్రం మరియు ఆభరణాల యొక్క అధునాతన ఏకీకరణను ప్రదర్శిస్తుంది. పంది యొక్క స్మారక స్థాయి మరియు దాని చిత్రాల సాంద్రత ఈ శిల్పం కేవలం ఒక వివిక్త చిత్రంగా కాకుండా పూర్తి ఆలయానికి కేంద్ర బిందువుగా రూపొందించబడిందని సూచిస్తున్నాయి.

ప్రాముఖ్యత మరియు ప్రతీకవాదం

చారిత్రక ప్రాముఖ్యత

ఎరాన్ ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే దాని స్మారక చిహ్నాలు మరియు శాసనాలు మధ్య భారత రాజకీయ చరిత్ర యొక్క కాలక్రమాన్ని ప్రకాశవంతం చేస్తాయి. సముద్రగుప్తుడు, బుద్ధగుప్తుడు, తోరమణ, భానుగుప్తుడి శాసనాలు అధికారంలో మార్పులను నమోదు చేస్తాయి, గుప్త సామ్రాజ్య చరిత్రకు, హున పాలన రాకకు సాక్ష్యాలను అందిస్తాయి.

సతి చరిత్రకు భానుగుప్తుడి శాసనం చాలా ముఖ్యమైనది. ఇది సతి అనే పదాన్ని లేదా దానికి సమానమైన వ్యక్తీకరణను ఉపయోగించనప్పటికీ, గోపరాజా భార్య అంత్యక్రియల చితపై అంత్యక్రియలను నమోదు చేస్తుంది. ఎరాన్ తరువాత సతీ రాళ్ళను కూడా అందించాడు, వీటిలో 1304, 1664, మరియు 1774 CE నాటి ఉదాహరణలు ఉన్నాయి.

నాణేలు ఎరాన్ను ఆర్థిక చరిత్రకు సమానంగా ముఖ్యమైనవిగా చేస్తాయి. ఈ ప్రదేశంలో కనుగొనబడిన 3,000 కంటే ఎక్కువ నాణేలు క్రీపూ 300 మరియు క్రీపూ 100 మధ్య నాటివి. అదనపు నాణేలు క్రీ పూ మొదటి సహస్రాబ్ది చివరి శతాబ్దాల నుండి క్రీ పూ ఏడవ శతాబ్దం వరకు విస్తరించి ఉన్నాయి.

కళాత్మక ప్రాముఖ్యత

విష్ణు యొక్క వరాహ అవతారం యొక్క మొట్టమొదటి పూర్తిగా థియోరోమార్ఫిక్ ఐకానోగ్రఫీగా కొలోస్సల్ వరాహ వర్ణించబడింది. వరాహను పంది తల ఉన్న వ్యక్తిగా చూపించే బదులు, శిల్పం పూర్తి పంది రూపాన్ని తీసుకుంటుంది. కేథరీన్ బెకర్ దీనిని ఐకానోగ్రాఫిక్ ఆవిష్కరణ అని పిలిచారు.

స్మారక రూపాన్ని సూక్ష్మ వివరాలతో కలిపే విధానానికి కూడా ఈ చిత్రం గుర్తించదగినది. ఋషులు, సంగీతకారులు, దేవతలు, జల జీవులు, ఆభరణాలు మరియు ఖగోళ గోళాలు పంది శరీరాన్ని ప్రతీకాత్మక ఉపరితలంగా మారుస్తాయి. అందువల్ల ఈ శిల్పం ఒక దైవిక జంతువు యొక్క చిత్రం మరియు విశ్వ రక్షణ యొక్క కథన ప్రాతినిధ్యం రెండూ.

చుట్టుపక్కల ఉన్న దేవాలయాలు గుప్తుల కాలం నాటి హిందూ వాస్తుశిల్పం యొక్క అభివృద్ధిని ప్రదర్శిస్తాయి. వారి ప్రణాళికలు, చెక్కిన స్తంభాలు, మండపాలు, తలుపు స్తంభాలు మరియు ప్రవేశ ద్వారం అవశేషాలు మనుగడలో ఉన్న శిల్పాలు ఒకప్పుడు ఒంటరిగా నిలబడటానికి బదులు నిర్మాణాత్మక పవిత్ర ప్రదేశాలకు చెందినవని చూపిస్తున్నాయి.

మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక అర్థం

హిరణ్యకశ్యుడు దాడి చేసిన తరువాత భూమి దేవతను విష్ణువు రక్షించడాన్ని వరాహ సూచిస్తుంది. దేవత పంది దంతాల నుండి సురక్షితంగా వేలాడుతుంది, శిల్పం యొక్క అడుగుభాగంలో ఉన్న సముద్రం పురాణం యొక్క అమరికను గుర్తుచేస్తుంది. నేలపై చెక్కబడిన సర్పాలు మరియు జలజీవులు విశ్వ జలాలను ప్రేరేపిస్తాయి.

పంది మీద చెక్కబడిన ఋషులు అణచివేతను ఎదుర్కోవడంలో రక్షణ మరియు దైవిక దయ అవసరమయ్యే జ్ఞానాన్ని సూచిస్తారు. నాలుకపై ఉన్న చిన్న దేవతను సరస్వతి లేదా వాక్ అని అర్థం చేసుకున్నారు, ఇది ప్రసంగం మరియు పవిత్ర జ్ఞానాన్ని ప్రతిమతో అనుసంధానిస్తుంది.

విష్ణువు యొక్క వాహనం అయిన గరుడ, ఈ సముదాయం యొక్క వైష్ణవ స్వభావాన్ని బలోపేతం చేస్తుంది. ఈ స్తంభాన్ని విష్ణు-జనార్దనుడికి అంకితం చేయడం, బుద్ధగుప్తుడి శాసనం జనార్దను గురించి ప్రస్తావించడం ఈ ప్రదేశాన్ని విష్ణు ఆరాధనతో మరింత అనుసంధానిస్తాయి.

శాసనాలు మరియు వచనం

ఎరాన్ శాసనాలు ఈ ప్రదేశం యొక్క చారిత్రక ప్రాముఖ్యతకు కేంద్రంగా ఉన్నాయి.

శ్రీధరవర్మన్ శాసనాన్ని శక రాజు శ్రీధరవర్మన్ మరియు అతని నాగా సైనిక కమాండర్ క్రీ. శ. 339-368 లో ఒక చిన్న స్తంభంపై ఉంచారు. అదే స్తంభం తరువాత భానుగుప్తుడి శాసనాన్ని పొందింది.

ఎర్ర ఇసుకరాయి మీద చెక్కబడిన సముద్రగుప్తుడి శాసనం, ఇప్పుడు కోల్కతాలోని ఇండియన్ మ్యూజియంలో భద్రపరచబడింది, శిధిలమైన వరాహ ఆలయానికి పశ్చిమాన కనుగొనబడింది. ఇది దెబ్బతింది, కానీ 2, 3, 4, 5, 6, మరియు 7 తో సహా అనేక సంఖ్యా సంకేతాలు మిగిలి ఉన్నాయి.

బుద్ధగుప్తుడి శాసనం క్రీ. శ. 484-485 నాటిది. ఇది వైష్ణవ స్వభావం కలిగి ఉంది మరియు జనార్దనుడి గౌరవార్థం ఒక స్తంభాన్ని లేవనెత్తినట్లు నమోదు చేస్తుంది. గుప్తుల భూభాగం కాలిందీ నది నుండి నర్మదా నది వరకు విస్తరించిందని ఇది పేర్కొంది.

తోరమణ శాసనం సంస్కృతంలోని ఎనిమిది పంక్తులను కలిగి ఉంది. మొదటి మూడు పంక్తులు ఛందస్సుతో ఉంటాయి, మిగిలినవి గద్యంలో ఉంటాయి. ఎర్ర ఇసుకరాయి వరాహ ఛాతీపై చెక్కబడిన, ఇది మాల్వా మీద పాలకుడిగా తోరమణను పేర్కొంటుంది మరియు నారాయణకు ఒక రాతి ఆలయాన్ని ధన్యవిష్ణు అంకితం చేసినట్లు నమోదు చేస్తుంది.

క్రీ. శ. 510 నాటి భానుగుప్తుడి శాసనం శ్రీధరవర్మన్ స్తంభం వెనుక భాగంలో కనిపిస్తుంది. ఇది యుద్ధంలో గోపరాజా మరణం మరియు గోపరాజా మరియు అతని భార్య అంత్యక్రియలను నమోదు చేస్తుంది. శాసనం సతి అనే పదాన్ని ఉపయోగించలేదు, మరియు దాని వివరణ ఆచరణ యొక్క చరిత్రకు సంబంధించి చర్చించబడింది.

ఈ ప్రదేశంలో వరాహ ఆలయానికి సమీపంలో ఉన్న ప్రవేశ రాతిపై పెద్ద అర్థంకాని షెల్-లిపి శాసనం కూడా ఉంది. నాణేలు అదనపు వ్రాతపూర్వక సాక్ష్యాలను అందిస్తాయి. ధర్మపాల అనే పేరును కలిగి ఉన్న ఒక రాగి నాణెం బ్రాహ్మి భాషలో వ్రాయబడింది మరియు పాలియోగ్రాఫిక్ ప్రాతిపదికన క్రీస్తుపూర్వం మూడవ శతాబ్దం చివరిలో కేటాయించబడింది. ఒక వృత్తాకార సీసం ఇంద్రగుప్తుడు అనే పేరును కలిగి ఉంది, మరియు ఇతర రాగి నాణేలు ఎరాకన్న్య లేదా ఎరాకన అనే పేర్లను కలిగి ఉన్నాయి.

నాణేలు మరియు పురాతన పుదీనా

విదిశా, ఉజ్జయిని, త్రిపురిలతో పాటు ఎరాన్ బహుశా భారత రాజ్యాల పురాతన టంకశాలలలో ఒకటి. తవ్విన నాణేలు శైలి, ఆకారం మరియు శాసనాలలో మారుతూ ఉంటాయి మరియు అనేక శతాబ్దాల వరకు విస్తరించి ఉన్నాయి.

చదరపు నాణేలు ప్రబలంగా ఉన్నాయి మరియు ఎరాన్ ప్రత్యేకతగా కనిపిస్తాయి. నాణేలు నాలుగు రకాలుగా వర్గీకరించబడ్డాయిః

• పంచ్-మార్క్ చేసిన నాణేలు
• కాస్ట్ నాణేలు
• మృత్యువాత పడిన నాణేలు
• ముద్రించిన నాణేలు

రెండు ఏనుగులు, గుర్రాలు, ఏనుగులు, ఎద్దులు, బోధివృక్షాన్ని సూచించే చెట్లు, తామర పువ్వులు, స్వస్తికలు, నదులు, ధర్మచక్రాలు మరియు త్రి-రత్న చిహ్నాల మధ్య కూర్చున్న లక్ష్మి ఈ మూలాంశాలలో ఉన్నాయి. దాదాపు అన్ని నాణేలు ఒక వృత్తం ద్వారా నాలుగు విభాగాలుగా విభజించబడిన అసాధారణ క్రాస్ లాంటి గుర్తును ప్రదర్శిస్తాయి.

ఎరాన్ యొక్క రాగి నాణేలను భారతదేశంలో తాను కనుగొన్న అత్యుత్తమ ఉదాహరణలలో ఒకటిగా కన్నింగ్హామ్ పేర్కొన్నాడు. అతను పరిమాణాల యొక్క గొప్ప పరిధిని కూడా గుర్తించాడుః అతిపెద్దది సుమారు 28 మిల్లీమీటర్ల వ్యాసం కలిగి ఉండగా, అతి చిన్నది సుమారు 5.1 మిల్లీమీటర్లు కొలుస్తారు.

క్రీ పూ మూడవ శతాబ్దానికి చెందిన ఎరాన్ కాంస్య నాణెం తమిళనాడులోని సులూర్ వద్ద కనుగొనబడింది. ఎరాన్తో ముడిపడి ఉన్న నాణేలు తక్షణ ప్రాంతాన్ని దాటి వ్యాపించాయని ఈ ఆవిష్కరణ చూపిస్తుంది.

విద్వాంసుల అధ్యయనం

కీలక పరిశోధనలు

అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ యొక్క పురావస్తు సర్వే ఎరాన్ యొక్క ప్రారంభ డాక్యుమెంటేషన్కు కేంద్రంగా ఉంది. ఆయన దేవాలయాల లేఅవుట్, గరుడ స్తంభం, వరాహ మందిరం, విష్ణు, నరసింహ దేవాలయాలు, ద్వారాలు, నాణేలు, శాసనాలను నమోదు చేశారు.

తరువాత పాండిత్యము వరాహను మతపరమైన విగ్రహారాధన యొక్క వినూత్న రూపంగా పరిశీలించింది. కేథరీన్ బెకర్ యొక్క వివరణ శిల్పం యొక్క పూర్తి శరీర ప్రతీకవాదాన్ని నొక్కి చెబుతుంది మరియు ఈ ఆలయం కన్నింగ్హామ్ ప్రతిపాదించిన దీర్ఘచతురస్రాకార మందిరం కంటే పెద్దదిగా మరియు మరింత విస్తృతంగా ఉండవచ్చని సూచిస్తుంది. బెకర్ ఈ ఏర్పాటును ఖజురాహోలోని వరాహ మందిరంతో పోల్చారు.

ఈ శాసనాలు రాజకీయ అధికార క్రమాన్ని పునర్నిర్మించడానికి పండితులకు వీలు కల్పించాయి. శ్రీధరవర్మన్, సముద్రగుప్తుడు, బుద్ధగుప్తుడు, తోరమణ, భానుగుప్తుడు రికార్డుల మధ్య ఉన్న సంబంధం మధ్య భారతదేశం యొక్క మారుతున్న రాజకీయ చరిత్రను అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక చట్రాన్ని అందిస్తుంది.

వివాదాలు మరియు వివాదాలు

వరాహ ఆలయం యొక్క అసలు ఆకారం చర్చనీయాంశంగా ఉంది. కన్నింగ్హామ్ మిగిలి ఉన్న అవశేషాల ఆధారంగా దీర్ఘచతురస్రాకార మందిరాన్ని ప్రతిపాదించారు. తరువాతి పండితులు ఖజురాహోలోని వరాహ మందిరంతో పోల్చదగిన పెద్ద నిర్మాణాన్ని సూచించారు.

భానుగుప్తుడి శాసనం కూడా వివరణకు లోబడి ఉంది. ఇది తన భర్త అంత్యక్రియల చితపై వితంతువు అంత్యక్రియలను నమోదు చేస్తుంది, కానీ సతి అనే పదాన్ని ఉపయోగించదు. ఈ శాసనం మొదటి సంచికలో ఫ్లీట్ చేత ఇంటర్పోలేట్ చేయబడింది మరియు రెండవ సంచికలో సవరించబడింది.

దేవాలయాల అమరిక కూడా వ్యాఖ్యానాన్ని ఆకర్షించింది. నేరుగా తూర్పుకు కాకుండా సుమారు 76 డిగ్రీల వద్ద వారి ధోరణి నక్షత్ర కొలతకు అనుగుణంగా ఉద్దేశించబడి ఉండవచ్చు, అయినప్పటికీ ఈ వివరణ కన్నింగ్హామ్తో అనుబంధించబడిన ప్రతిపాదనగా సమర్పించబడింది.

వారసత్వం మరియు ప్రభావం

కళా చరిత్రపై ప్రభావం

ఎరాన్ యొక్క వరాహ భారతీయ మత శిల్ప చరిత్రలో ఒక మైలురాయి, ఎందుకంటే ఇది అవతారాన్ని పూర్తిగా థియోరోమార్ఫిక్ రూపంలో ప్రదర్శిస్తుంది. దాని స్మారక స్థాయి, కథన చెక్కడం, ఖగోళ ప్రతీకవాదం మరియు వైష్ణవ వేదాంతశాస్త్రం కలయిక దీనిని గుప్త యుగపు కళాత్మక ఆలోచనకు ప్రత్యేకించి గొప్ప ఉదాహరణగా చేస్తుంది.

ఆలయ శిల్పం బహుళ రకాల జ్ఞానాన్ని ఎలా ఏకీకృతం చేయగలదో కూడా ఈ ప్రదేశం వివరిస్తుంది. ఋషులు అభ్యాసం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని సూచిస్తారు; జల జీవులు విశ్వ మహాసముద్రాన్ని ప్రేరేపిస్తాయి; గుండ్లు నక్షత్రాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి; మరియు రక్షించబడిన భూమి దేవత యొక్క బొమ్మ ప్రధాన పురాణాన్ని లంగరు వేస్తుంది.

ఎరాన్ నాణేలు భారతీయ ద్రవ్య సాంకేతిక చరిత్రకు దోహదం చేస్తాయి. సైట్ యొక్క చదరపు నాణేలు, కాస్ట్ ముక్కలు, డై-స్ట్రక్ ఉదాహరణలు మరియు శాసనాలు కరెన్సీ ఉత్పత్తి మరియు గుర్తింపుకు మారుతున్న విధానాలను నమోదు చేస్తాయి.

ఆధునిక గుర్తింపు

ఎరాన్ దాని మనుగడలో ఉన్న దేవాలయాలు, శిల్పాలు, నాణేలు మరియు శాసనాల ద్వారా గుర్తించబడింది. ఈ ప్రదేశం ముఖ్యంగా కొలోస్సల్ వరాహ, గరుడ స్తంభం మరియు భానుగుప్తుడి శాసనంలోని సతి యొక్క ప్రారంభ సాక్ష్యాలతో ముడిపడి ఉంది.

పట్టణంలోని మ్యూజియం పురావస్తు అవశేషాలను సంరక్షిస్తుంది, ప్రధాన శాసనాలు మరియు నాణేలు కూడా ఎరాన్ వెలుపల సేకరణలలో ఉంచబడ్డాయి, వీటిలో కోల్కతాలోని ఇండియన్ మ్యూజియం మరియు లండన్లోని బ్రిటిష్ మ్యూజియం ఉన్నాయి.

ఈ రోజు చూడటం

సందర్శకులు మధ్యప్రదేశ్లోని పట్టణానికి సమీపంలో పాడుబడిన పురావస్తు సముదాయంగా ఎరాన్ను ఎదుర్కొంటారు. ఈ ప్రదేశం బినా నది యొక్క దక్షిణ ఒడ్డున ఉంది, ఇక్కడ నది విలోమ U-ఆకారంలో మలుపు తిరుగుతుంది మరియు మూడు వైపులా స్థావరాన్ని చుట్టుముడుతుంది. అటవీ మరియు కొండ భూభాగం, దక్షిణాన ఎత్తైన మైదానంతో, పురాతన పట్టణం యొక్క అమరికను ఏర్పరుస్తుంది.

మిగిలి ఉన్న అవశేషాలలో భారీ వరాహ, గరుడ స్తంభం, వరాహ, విష్ణు మరియు నరసింహ దేవాలయాల శిధిలాలు, కోల్పోయిన పుణ్యక్షేత్రాల వేదికలు, ప్రవేశ ద్వారాలు, ప్రవేశ రాళ్ళు మరియు శాసనం కలిగిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. పట్టణ మ్యూజియంలో ఈ ప్రదేశం నుండి పురావస్తు అవశేషాలు ఉన్నాయి.

సముద్రగుప్తుడి శాసనం కోల్కతాలోని ఇండియన్ మ్యూజియంలో భద్రపరచబడి ఉండగా, ధర్మపాల రాగి నాణెం లండన్లోని బ్రిటిష్ మ్యూజియంలో ప్రదర్శించబడింది. వివరించలేని షెల్-లిపి శాసనం వరాహ ఆలయ ప్రవేశ ప్రాంతంతో ముడిపడి ఉంది.

తీర్మానం

ఎరాన్ అరుదైన పురావస్తు ప్రకృతి దృశ్యం, దీనిలో శిల్పం, వాస్తుశిల్పం, రాజకీయ చరిత్ర, మత భక్తి మరియు నాణేలు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. దాని భారీ వరాహ ఋషులు, సంగీతకారులు, దేవతలు, జల జీవులు మరియు ఖగోళ చిహ్నాలతో నిండిన గొప్ప చెక్కిన రాతి శరీరం ద్వారా విష్ణువు భూమిని రక్షించడాన్ని అందిస్తుంది. దాని గరుడ స్తంభం మరియు ఆలయ శిధిలాలు గుప్తుల కాలం నాటి పవిత్ర సముదాయం యొక్క స్థాయిని మరియు వ్యవస్థీకరణను వెల్లడిస్తాయి. దీని శాసనాలు శక, గుప్త, హున అధికార వారసత్వాన్ని నమోదు చేస్తాయి, అయితే భానుగుప్తు శాసనం వితంతువు ఆత్మ-దహనం గురించి ప్రారంభ కథనాన్ని సంరక్షిస్తుంది. వేలాది నాణేలు ఎరాన్ చురుకైన పుదీనా మరియు ద్రవ్య ఉత్పత్తికి ముఖ్యమైన కేంద్రంగా కూడా ఉందని చూపిస్తున్నాయి. ఈ అవశేషాలు కలిసి ప్రాచీన మధ్య భారతదేశంలోని మతపరమైన కళ, రాజకీయ కాలక్రమం మరియు భౌతిక సంస్కృతిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఎరాన్ను ఒక ముఖ్యమైన ప్రదేశంగా చేస్తాయి.