ദിമാസാ രാജ്യം

അവലോകനം

കച്ചാരി രാജ്യം എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദിമാസാ രാജ്യം ബ്രഹ്മപുത്ര താഴ്വര, വടക്കൻ കച്ചർ കുന്നുകൾ, ധൻസിരി താഴ്വര, കച്ചർ സമതലങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന എന്നാൽ തന്ത്രപ്രധാനമായ ഒരു മേഖല കൈവശപ്പെടുത്തി. അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം മധ്യകാലഘട്ടം മുതൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു, ബർമീസ് അധിനിവേശവും ബ്രിട്ടീഷ് വിപുലീകരണവും ആസാമിന്റെയും സമീപ പ്രദേശങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രീയ ഭൂപടത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു.

ഒരു തലസ്ഥാനവും മാറ്റമില്ലാത്ത അതിർത്തിയുമുള്ള ഒരു സ്ഥിരമായ രാജ്യമായിരുന്നില്ല ഈ രാജ്യം. അതിന്റെ അധികാരകേന്ദ്രങ്ങൾ ദിമാപൂരിൽ നിന്ന് മൈബോങ്ങിലേക്കും ഒടുവിൽ ഇന്നത്തെ സിൽച്ചാറിനടുത്തുള്ള ഖാസ്പൂരിലേക്കും മാറി. ഓരോ തലസ്ഥാനവും ദിമാസാ ചരിത്രത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത ഘട്ടത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുഃ കോട്ടകെട്ടിയ നഗരകേന്ദ്രമായ ദിമാപൂർ, മൈബോങ്ങിന്റെ മലയോര ശക്തികേന്ദ്രം, ഖാസ്പൂർ സംയോജിപ്പിച്ചതിനുശേഷം രൂപീകരിച്ച സമതല അധിഷ്ഠിത രാജ്യം.

രാജ്യം തുടർച്ചയായ രാജകീയ ചരിത്രം സംരക്ഷിക്കാത്തതിനാൽ ഡിമാസകളുടെ ആദ്യകാല ചരിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. പ്രധാനമായും അഹോമുകളും ദിമസകളും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധവും നയതന്ത്രവും വിവരിക്കുന്ന അഹോം ബുറാഞ്ചികളിൽ നിന്നാണ് നിലനിൽക്കുന്ന ആഖ്യാനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വരുന്നത്. പിൽക്കാല പാരമ്പര്യങ്ങൾ, നാണയങ്ങൾ, ലിഖിതങ്ങൾ, പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ, അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിവരണങ്ങൾ എന്നിവ എല്ലായ്പ്പോഴും യോജിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു.

കാമരൂപയുടെ പതനത്തിനുശേഷം വികസിച്ച തദ്ദേശീയ രാഷ്ട്രീയ സമൂഹങ്ങളിൽ നിന്നാണ് രാജ്യം വളർന്നത്. പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളുടെ ഏകീകരണം, ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമിയുടെ നിയന്ത്രണം, സൈനിക, ഭരണ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സംഘടന എന്നിവയിലൂടെ മധ്യകാല അസമിൽ പുതിയ പ്രാദേശിക ശക്തികൾ എങ്ങനെ ഉയർന്നുവന്നുവെന്ന് ചുടിയ, കാമത സംസ്ഥാനങ്ങളെപ്പോലെ ഇത് കാണിക്കുന്നു.

അധികാരത്തിലേക്കുള്ള കുതിപ്പ്

ദിമാസാ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സമുദായത്തിന്റെ മുൻ മാതൃരാജ്യത്തെ കാമരൂപയിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും അതിന്റെ ചരിത്രത്തെ കിഴക്കൻ ബ്രഹ്മപുത്ര മേഖലയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബ്രഹ്മപുത്ര കടക്കുമ്പോൾ സമുദായത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഒഴുകിപ്പോയ ഒരു കുടിയേറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യം ദിമാസാ എന്ന പേരിനെ "വലിയ നദിയുടെ പുത്രൻ" എന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യം കൃത്യമായ കാലാനുക്രമ വിവരണമല്ലെങ്കിലും അത് പ്രസ്ഥാനം, രാഷ്ട്രീയ തടസ്സങ്ങൾ, പുനരധിവാസം എന്നിവയുടെ ഓർമ്മ നിലനിർത്തുന്നു.

മേഖലയിലെ മറ്റ് സമുദായങ്ങളുമായുള്ള ഡിമാസകളുടെ ആദ്യകാല സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും മതവിശ്വാസങ്ങളും ചുട്ടിയ രാജ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയുമായി സാമ്യതകൾ കാണിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ നിലനിന്നിരുന്ന ഡിമാസയും മോറാനും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തിലേക്കും ഭാഷാ പഠനങ്ങൾ വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. അഹോമുകളുടെ വരവിനു മുമ്പ് കിഴക്കൻ അസം സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യതയെ ഈ ബന്ധങ്ങൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

കിഴക്കൻ അസമുമായി മറ്റൊരു ബന്ധം കെകൈഖാട്ടി ദേവി നൽകുന്നു. അവരുടെ പ്രധാന ആരാധനാലയം പരമ്പരാഗതമായി സാദിയ മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ റഭാസുകൾ, മൊറാനുകൾ, തിവാസ്, കോച്ചുകൾ, ചുടിയകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ കച്ചാരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ അവർ ആദരിക്കപ്പെട്ടു. അത്തരം പങ്കിട്ട പാരമ്പര്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പിന്നീട് വ്യത്യസ്ത രാഷ്ട്രീയ പേരുകളിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞ സമുദായങ്ങൾക്ക് പഴയ സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്.

ദിമാസാ രാജകീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഹാഷെങ്സ, ഹാഷെങ്സ അല്ലെങ്കിൽ ഹാഷെങ്സ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ദിമാപൂരിനടുത്തുള്ള ഒരു വനത്തിൽ ഒരു കടുവയും കടുവയും ചേർന്നാണ് ഈ അസാധാരണ കുട്ടിയെ വളർത്തിയത്. നിലവിലുള്ള രാജാവിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കേണ്ട വ്യക്തിയായി ദിവ്യ ദൈവവചനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഈ കഥ ഇതിഹാസമാണെങ്കിലും, അധികാരം ഏകീകരിക്കുകയും ഒരു പുതിയ ഭരണക്രമം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു സൈനിക നേതാവിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഓർമ്മ നിലനിർത്തിയേക്കാം.

ഹാചെങ്സ സെങ്ഫോങ് അഥവാ വംശം പ്രധാന രാജകീയ വംശമായി മാറി. 1520-ൽ ദിമാപൂരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഖോറഫയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, മൈബോങ്ങിലെയും ഖാസ്പൂരിലെയും പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികൾ ഹാചെങ്ചയിൽ നിന്നുള്ള വംശപരമ്പര അവകാശപ്പെടുന്നത് തുടർന്നു. ദിമാസാ സമൂഹം മൂന്ന് പ്രധാന ഭരണ വംശങ്ങളെ അംഗീകരിച്ചുഃ പഴയ ചരിത്ര വംശമായ ബോഡോസ; രാജാക്കന്മാർ ഉൾപ്പെട്ട താവോസെങ്സ; രാജകീയ ബന്ധുക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹാസ്യുങ്സ.

പുരാവസ്തുഗവേഷണം ദിമാപൂരിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന ചരിത്രത്തെ ഗണ്യമായി വിപുലീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. 1979-1980 ലെ രാജ്ബാരി കോട്ടയിലെ ഖനനങ്ങൾ അധിനിവേശ നിക്ഷേപങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ കരിൽ നിന്ന് റേഡിയോകാർബൺ തീയതികൾ നിർമ്മിച്ചു. പൊതുവർഷം 270-നും 660-നും ഇടയിൽ രണ്ട് കാലിബ്രേറ്റഡ് തീയതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ കുറഞ്ഞത് മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ തുടക്കത്തിലും ഒരുപക്ഷേ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ തുടക്കത്തിലും ദിമാപൂരിലെ കച്ചാരി അധിനിവേശം സ്ഥിരീകരിച്ചു. അതിനാൽ പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ മധ്യകാല അഹോം ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന വിവരണങ്ങളേക്കാൾ വളരെ പഴയ കുടിയേറ്റ ചരിത്രത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

അഹോമരുമായുള്ള ആദ്യകാല ബന്ധങ്ങൾ

അഹോം ബുറാഞ്ചികൾ ദിമസകളുടെ ആദ്യകാല സുസ്ഥിരമായ രേഖാമൂലമുള്ള വിവരണങ്ങൾ നൽകുന്നു. ദിമാസാ എന്ന വാക്കിന്റെ ഒരു രൂപമായ തിമിസ എന്നാണ് അവർ രാജ്യത്തെ പരാമർശിക്കുന്നത്, അതിന്റെ ഭരണാധികാരികളെ ഖുൻ തിമിസ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ആദ്യത്തെ അഹോം രാജാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിവരണമനുസരിച്ച്, സുകഫ ഇപ്പോൾ അരുണാചൽ പ്രദേശിലുള്ള തിരാപ് മേഖലയിൽ ഒരു കച്ചാരി സംഘത്തെ നേരിട്ടു. നാഗകൾക്ക് നഷ്ടമായതിന് ശേഷം ഉപ്പുവെള്ളങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മോഹുംഗ് എന്ന സ്ഥലം വിടാൻ താനും അതിന്റെ മേധാവിയും നിർബന്ധിതരായതായി സംഘം അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു. തുടർന്ന് സംഘം ഡിഖൌ നദിക്ക് സമീപം താമസമാക്കി.

ഈ വാസസ്ഥലത്തെ ഉടൻ ആക്രമിക്കേണ്ടെന്ന് സുകാഫ തീരുമാനിച്ചു. സംഘം വലുതായിരുന്നു, അഹോം ഭരണാധികാരി ബരാഹി, മോറാൻ രാഷ്ട്രീയങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുകയായിരുന്നു. സുകാഫയുടെ പിൻഗാമിയായ സുതേഫയുടെ ഭരണകാലത്ത്, ഡിഖൌ, നംദാങ് നദികൾക്കിടയിൽ താമസിക്കുന്ന കച്ചാരി സമുദായവുമായി അഹോംമാർ ചർച്ച നടത്തി. ഏകദേശം മൂന്ന് തലമുറകളായി ഈ സംഘം ഈ പ്രദേശത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. ഇത് ഒടുവിൽ ദിഖോവിന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് നീങ്ങി.

കച്ചാരി സ്വാധീനത്തിന്റെ കിഴക്കൻ അതിർത്തി ഒരിക്കൽ മൊഹോംഗ് അല്ലെങ്കിൽ നംദാങ് നദിയിൽ എത്തിയതായി ഈ വിവരണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, ദിമാസാ നിയന്ത്രിത പ്രദേശം കിഴക്ക് ദിഖൌ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് കൊലോങ് വരെ, ധൻസിരി താഴ്വരയും വടക്കൻ കാച്ചർ കുന്നുകളും ഉൾപ്പെടെ വ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം.

അഹോംകളും ദിമസകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കൃഷിയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതായിരുന്നു. മധ്യ, കിഴക്കൻ അസമിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ നദീതീരങ്ങൾ ജനവാസമുള്ളതുകൊണ്ട് മാത്രമല്ല, സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഈർപ്പമുള്ള നെൽകൃഷിയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയുന്നതുകൊണ്ടും വിലപ്പെട്ടതായിരുന്നു. നെൽവയലുകളിലേക്ക് വെള്ളം തിരിച്ചുവിടുന്ന അണക്കെട്ടുകളും കനാലുകളും ദിമസകൾ നിർമ്മിച്ചതായി തോന്നുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉപജീവന ആവശ്യകതകൾക്കപ്പുറമുള്ള കാർഷിക ഉൽപാദനത്തെ പ്രാപ്തമാക്കി.

അരി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഈ സംസ്കാരത്തിൻറെ ഭാഗമായിരുന്നു അരി ബിയറും. ആർദ്ര-നെല്ല് കൃഷി, ജല പരിപാലനം, നെല്ല് ഉൽപാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമൂഹിക രീതികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കച്ചാരി സമൂഹത്തെ "നെല്ല് സംസ്കാരം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാൻ ഈ തെളിവുകൾ ചരിത്രകാരന്മാരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

നെൽകൃഷിക്കായി ഭൂമി തേടുന്ന അഹോം കുടിയേറ്റക്കാർ ചിലപ്പോൾ യുദ്ധത്തിലൂടെയോ കൈക്കൂലിയിലൂടെയോ കച്ചാരി ഗ്രൂപ്പുകളെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടരാക്കി. തത്ഫലമായുണ്ടായ സംഘർഷം രണ്ട് വംശീയ അല്ലെങ്കിൽ രാജവംശ ലേബലുകൾ തമ്മിലുള്ള മത്സരം മാത്രമായിരുന്നില്ല. നദീതീരങ്ങൾ, ജലസേചനം, കാർഷിക തൊഴിലാളികൾ, ജലസ്രോതസ്സുകളുടെ നിയന്ത്രണം എന്നിവയ്ക്കെതിരായ പോരാട്ടം കൂടിയായിരുന്നു അത്.

ദിമാപൂർഃ തലസ്ഥാനവും കോട്ടകെട്ടിയ കേന്ദ്രവും

രാജ്യത്തിൻറെ ആദ്യകാലത്തെ വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട തലസ്ഥാനമായിരുന്നു ദിമാപൂർ. അതിന്റെ നഗര അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ മൂന്ന് വശങ്ങളിലും ഏകദേശം രണ്ട് മൈൽ നീളമുള്ള ഒരു ഇഷ്ടിക മതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതേസമയം ധൻസിരി നദി നാലാം വശത്ത് രൂപപ്പെട്ടു. സെറ്റിൽമെന്റിനുള്ളിലെ വാട്ടർ ടാങ്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇത് ഗണ്യവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംഘടിതവുമായ ഒരു നഗര കേന്ദ്രമായിരുന്നു എന്നാണ്.

നിലനിൽക്കുന്ന കവാടം ഇഷ്ടികകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും ബംഗാളിലെ ഇസ്ലാമിക കെട്ടിട പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലി പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്. ഈ സവിശേഷത അയൽ രാഷ്ട്രീയ, വാണിജ്യ ലോകങ്ങളുമായുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ ബന്ധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കവാടത്തിന്റെ വിശാലമായ സാംസ്കാരിക അർത്ഥം നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

കൊത്തിയെടുത്ത വലിയ മണൽക്കല്ല് തൂണുകളാണ് ദിമാപൂരിലെ ഏറ്റവും സവിശേഷമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ. ചിലതിന് ഏകദേശം പന്ത്രണ്ട് അടി ഉയരവും അർദ്ധഗോളാകൃതിയിലുള്ള മുകൾഭാഗവുമുണ്ട്. അവയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ ഇലകളുള്ള രൂപകൽപ്പനകളും മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും പ്രാതിനിധ്യങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ മനുഷ്യരൂപങ്ങളില്ല. ഈ സ്മാരകങ്ങൾ വ്യക്തമായ ബ്രാഹ്മണ സ്വാധീനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ലെന്ന് നിരീക്ഷകർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

പിൽക്കാല കച്ചാരി ഭരണാധികാരികൾ സംസ്കൃത പദവികളും രാജകീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും സ്വീകരിച്ചതിനാൽ വ്യക്തമായ ഹിന്ദു പ്രതിച്ഛായയുടെ അഭാവം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. 1536-ൽ അഹോം വിവരണങ്ങൾ ദിമാപൂർ അധിനിവേശത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിച്ചപ്പോൾ, നഗരത്തിന് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ബ്രാഹ്മണ സ്വാധീനം ഇല്ലായിരുന്നു. 1874 ലെ കൊളോണിയൽ നിരീക്ഷണങ്ങളും ഈ സവിശേഷത രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ ആദ്യകാല ദിമാസാ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്വഭാവം പിൽക്കാല നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ വികസിച്ച സംസ്കൃതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നുവെന്ന് അവശിഷ്ടങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

1520-ലെ ഒരു വെള്ളി നാണയം ചരിത്രപരമായ രാജ്യത്തിൻറെ ആദ്യകാല നേരിട്ടുള്ള തെളിവുകളിലൊന്നാണ്. അത് നിർണ്ണായകമായ ഒരു വിജയത്തെ അനുസ്മരിക്കുകയും ഭരണാധികാരിയായ വീരവിജയ് നാരായണിന് ഖോറഫ എന്ന് പേരിടുകയും ചെയ്തു. ഈ നാണയം ചാന്ദി ദേവിയെ വിളിക്കുകയും സംസ്കൃതവൽക്കരിച്ച രാജകീയ നാമം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തുവെങ്കിലും ഹാചെങ്സയെ ഒരു പൂർവ്വികനായി വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിക്കാതെ അദ്ദേഹത്തെ പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ കോമ്പിനേഷൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഖോറഫയുടെ അധികാരം വിജയത്തിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ പിന്നീട് മൈബോങ് ഭരണാധികാരികൾ ഹാച്ചെൻസയിൽ നിന്നുള്ള വംശാവലിക്ക് ഊന്നൽ നൽകി. ബംഗാളിലെയും ത്രിപുരയിലെയും മുസ്ലീം ഭരണാധികാരികൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന തൂക്കങ്ങളും അളവുകളും ഈ നാണയം പിന്തുടർന്നു. ബ്രഹ്മപുത്ര താഴ്വരയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യകാല ഹിന്ദു നാണയമായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും അതിന്റെ രൂപകൽപ്പന അയൽ ഇസ്ലാമിക, പ്രാദേശിക ധനവ്യവസ്ഥകളുടെ സ്വാധീനം പ്രകടമാക്കുന്നു.

1520ൽ പരാജയപ്പെട്ട ശത്രുവിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല. അഹോം ബുറാഞ്ചികൾ അക്കാലത്ത് കച്ചരികളുമായുള്ള ഒരു സംഘട്ടനത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കാത്തതിനാൽ, ബിശ്വ സിംഗയുടെ കീഴിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന കോച്ച് രാജ്യമായിരിക്കാം എതിരാളിയെന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു തിരിച്ചറിവിനേക്കാൾ ഒരു വ്യാഖ്യാനമായി തുടരുന്നു.

ദിമാപൂരിന്റെ പതനം

1490ൽ അഹോമുകൾക്ക് ദിഖൌവിന് കിഴക്കുള്ള പ്രദേശം ദിമാസാ രാജ്യത്തിന് നഷ്ടമായി. അഹോം ഭരണാധികാരിയായ സുഹുങ്മുങ് 1523-1524 ൽ ചുട്ടിയ രാജ്യം ആഗിരണം ചെയ്തതിനുശേഷം, ഈ പ്രദേശം വീണ്ടെടുക്കുന്നതിലേക്ക് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. 1526-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ സേനാധിപനായ കാൻ-സെങ്ങിനെ മാരംഗിയിലേക്ക് അയച്ചു.

ഈ ആക്രമണങ്ങളിലൊന്നിൽ ദിമാസാ ഭരണാധികാരി ഖൊറാഫ കൊല്ലപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ഖുൻഖാര പിന്നീട് രാജാവായി. ഇരുരാജ്യങ്ങളും സമാധാന ചർച്ചകൾ നടത്തുകയും ധൻസിരി നദി അതിർത്തിയായി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒത്തുതീർപ്പ് നീണ്ടുനിന്നില്ല. ധൻസിരിയിൽ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ദിമാസാ സൈനികർക്കെതിരെ അഹോം സൈന്യം മുന്നേറിയതോടെ പോരാട്ടം പുനരാരംഭിച്ചു.

ഡിമാസകൾ തുടക്കത്തിൽ വിജയം നേടിയെങ്കിലും മാരംഗിയിൽ അവർക്ക് വലിയ തോൽവി നേരിടേണ്ടിവന്നു. 1531ൽ മാരംഗിയിൽ പുതുതായി നിർമ്മിച്ച അഹോം കോട്ട ആക്രമിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഖുൻഖാരയുടെ സഹോദരൻ ദെച്ച കൊല്ലപ്പെട്ടു. അഹോം രാജാവും കാൻ-സെങ്ങും പിന്നീട് നെൻഗുരിയ കോട്ട ആക്രമിക്കുകയും ഖുൻഖാരയെയും മകനെയും പലായനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരാക്കുകയും ചെയ്തു.

കാൻ-സെങ്ങിന്റെ സൈന്യം ദിമാപൂരിലേക്ക് നീങ്ങി. ഖൊറാഫയുടെ മകനായ ഡെറ്റ്ചുംഗ് നെൻഗുരിയയിൽ സുഹുങ്മുങ്ങിനെ സമീപിക്കുകയും ദിമാസാ സിംഹാസനത്തിന് മുന്നിൽ തന്റെ അവകാശവാദം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്ഥാപിതവും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതും എന്നർത്ഥം വരുന്ന താപിത-സഞ്ചിത എന്നാണ് അഹോമന്മാർ പിന്നീട് ദിമാസാ രാജാവിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ഈ ബന്ധം കേവലം കീഴടക്കൽ മാത്രമായിരുന്നില്ലഃ ദിമാസാ രാജ്യം നിലനിൽക്കുകയും പിന്നീട് 1532ലോ 1533ലോ തുർക്കോ-അഫ്ഗാൻ കമാൻഡർ തുർബാകിനെ നേരിട്ടപ്പോൾ അഹോമുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.

ഡെർസോങ്ഫ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഡെച്ചുംഗ് അഹോം അധികാരത്തെ തള്ളിക്കളയാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ സുഹുങ്മുങ് അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ മുന്നേറി. ഡെച്ചുംഗ് പിടിക്കപ്പെടുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു, 1536-ൽ അഹോം സൈന്യം ദിമാപൂർ പിടിച്ചെടുത്തു.

ഈ അധിനിവേശം നഗരത്തിന്റെയോ ധൻസിരി താഴ്വരയുടെയോ സ്ഥിരമായ അഹോം കൂട്ടിച്ചേർക്കലായി മാറിയില്ല. താഴത്തെ ധൻസിരി, മാരംഗി അതിർത്തികൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള വടക്കോട്ട് അഹോമുകൾ അവരുടെ ഭരണം കേന്ദ്രീകരിച്ചു. മാരംഗിഖോവ ഗോഹൈൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനെ അവിടെ നിയമിച്ചു. ഉയർന്ന താഴ്വര പിന്നീട് വലിയതോതിൽ വനത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും തർക്കവിഷയമായ അതിർത്തിയായി തുടരുകയും ചെയ്തു.

പിന്നീടുള്ള പതിറ്റാണ്ടുകളിലും ഈ സംഘർഷം തുടർന്നു. 1606ൽ അഹോം പ്രദേശത്തേക്കുള്ള കച്ചാരി കടന്നുകയറ്റത്തിന് ശേഷം അഹോം ഭരണാധികാരി പ്രതാപ് സിംഗ കോപിലി, ധൻസിരി താഴ്വരകളിലൂടെ ഒരു പര്യവേഷണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി. റാഹയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന അഹോം സേനയെ ദിമസകൾ ആക്രമിക്കുകയും അവരെ തുരത്തുകയും ചെയ്തു. പ്രതാപ് സിംഗ പിന്നീട് അനുരഞ്ജനം തേടുകയും മാരംഗിയ്ക്ക് ചുറ്റും നാനൂറ് അഹോം കുടുംബങ്ങൾ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും കച്ചാരി അതിർത്തിയിൽ ഒരു കടൽത്തീരം നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു നിശ്ചിത അതിർത്തി ഭാവിയിലെ വിപുലീകരണത്തെ നിയന്ത്രിക്കുമെന്നതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭുക്കന്മാർ ഈ പദ്ധതിയെ എതിർത്തു.

മൈബോങ്ങും ഹിൽ കിംഗ്ഡവും

1536-ൽ ദിമാപൂർ വീണതിനുശേഷം, രാജ്യം ഏകദേശം ഇരുപത്തിരണ്ട് വർഷം നീണ്ടുനിന്ന ഒരു ഇടക്കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ ഒരു രാജാവിനെക്കുറിച്ച് രേഖകൾ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. 1558 അല്ലെങ്കിൽ 1559ൽ ഡെറ്റ്സുംഗിന്റെ മകനായ മദനകുമാര നിർഭയ നാരായണൻ എന്ന പേരിൽ സിംഹാസനം ഏറ്റെടുക്കുകയും വടക്കൻ കാച്ചർ കുന്നുകളിലെ മൈബോങ്ങിൽ തലസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

മൈബോങ്ങിലേക്കുള്ള നീക്കം ഒരു പ്രധാന പുനഃക്രമീകരണത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. ധൻസിരി താഴ്വരയിലെ ഒരു വലിയ കോട്ടകെട്ടിയ കേന്ദ്രമായിരുന്നു ദിമാപൂർ. മൈബോങ് രാജസഭയെ മലമ്പ്രദേശത്ത് സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ രാജ്യത്തിന് അതിന്റെ മുൻ തലസ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനുശേഷം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കാനും കാച്ചർ സമതലങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം കൈകാര്യം ചെയ്യാനും കഴിയും.

മൈബോങ് ഭരണാധികാരികൾ ഉന്നയിച്ച അവകാശവാദങ്ങളും മാറി. ഖോറഫയുടെ 1520 നാണയം ഹചെംസയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശത്രുക്കളുടെ പരാജയത്തെ ആഘോഷിച്ചുവെങ്കിലും ഒരു വംശാവലി ബന്ധത്തെ വ്യക്തമായി നിർവചിച്ചില്ല. നിർഭയ നാരായണനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളും നേരെമറിച്ച് ഹാചൻസ കുടുംബത്തിൽ അംഗത്വം അവകാശപ്പെട്ടു. നിയമസാധുത കൂടുതൽ കൂടുതൽ സൈനിക നേട്ടങ്ങളെക്കാൾ ജനനത്തെയും വംശാവലിയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഉദാസീനമായ കാർഷിക സമൂഹങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ബാഹ്യ നിരീക്ഷകർ മൈബോങ് ഭരണാധികാരികളെ ഹെറെമ്പയുടെ പ്രഭുക്കന്മാർ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ രാജസഭ ശക്തമായ ബ്രാഹ്മണ സ്വാധീനം നേരിടാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. മൈബോങ്ങിലെ രാഷ്ട്രീയ സംസ്കാരം പഴയ ദിമാസാ സ്ഥാപനങ്ങളെ സംസ്കൃതവൽക്കരിച്ച രാജത്വത്തിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.

കോച്ച് വിപുലീകരണവും പ്രാദേശിക ശക്തിയും

1564-ൽ അഹോമുകളെ കീഴടക്കിയ ശേഷം കോച്ച് കമാൻഡർ ചിലാരായ് ദിമാസാ രാജ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മുന്നേറി. അദ്ദേഹം മാരംഗിയിലൂടെയും ദിമറുവയിലൂടെയും സഞ്ചരിക്കുകയും ഒടുവിൽ ദിമാസാ സംസ്ഥാനത്തെ കോച്ച് രാജ്യത്തിൻറെ ഒരു ഫ്യൂഡറ്ററിയായി മാറ്റുകയും ചെയ്തു.

ഈ പ്രചാരണം മേഖലയിലെ രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങളെ പുനഃക്രമീകരിച്ചു. മുമ്പ് ദിമാസാ രാജ്യത്തിൻറെ ഫ്യൂഡറായിരുന്ന ദിമറുവ, ജയന്തിയ രാജ്യത്തിനെതിരായ ഒരു കോച്ച് ബഫറായി മാറി. അതേ സമയം, ത്രിപുര ഭരണാധികാരിയെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം കോച്ചുകൾ കാച്ചർ പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി. ചിലാരായ് തൻ്റെ സഹോദരൻ കമൽ നാരായണിൻ്റെ കീഴിൽ പിന്നീട് ഖാസ്പൂർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ബ്രഹ്മപൂരിൽ കോച്ച് ഭരണം സ്ഥാപിച്ചു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഖാസ്പൂർ പിന്നീട് ദിമാസാ രാജ്യത്തിന്റെ കാതലായിത്തീർന്നു. കോച്ച് നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള കാച്ചർ മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വാർഷിക കപ്പം-എഴുപതിനായിരം രൂപ, ആയിരം സ്വർണ്ണ മൂഹറുകൾ, അറുനൂറ് ആനകൾ-ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ വിഭവങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രീയ മൂല്യത്തിന്റെയും തെളിവാണ്.

ദിമാസാ ഭരണാധികാരിയായ സത്രുദാമൻ പിന്നീട് ദിമറുവയെച്ചൊല്ലിയുള്ള ഒരു സംഘർഷത്തിൽ ജൈന്തിയന്മാരെ പരാജയപ്പെടുത്തി. ജയന്തിയ ഭരണാധികാരി ധൻ മാണിക്യൻ്റെ മരണശേഷം സത്രുദാമൻ ജസ മാണിക്യനെ ജയന്തിയ സിംഹാസനത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. 1618-ൽ ഡിമാസകൾ അഹോമന്മാരുമായി വീണ്ടും സംഘർഷത്തിലേക്ക് നയിച്ച വിധത്തിൽ ജസ മാണിക് പിന്നീട് സംഭവങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു.

ഏറ്റവും ശക്തനായ ദിമാസാ ഭരണാധികാരിയായി സത്രുദമാനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ നാഗോൺ, വടക്കൻ കാച്ചർ, ധൻസിരി താഴ്വര, കാച്ചർ സമതലങ്ങൾ, കിഴക്കൻ സിൽഹെറ്റിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഡിമറുവയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരം വ്യാപിച്ചു. സിൽഹെറ്റ് കീഴടക്കിയ ശേഷം അദ്ദേഹം സ്വന്തം പേരിൽ നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി.

ധൻസിരി താഴ്വരയിലെ രാജ്യത്തിന്റെ പിടി പിന്നീട് ദുർബലമായി. 1644 ഓടെ ബേർദർപ്പൻ നാരായണിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് ദിമാസാ ഭരണം താഴ്വരയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും പിൻവാങ്ങിയിരുന്നു. ഇത് കാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ദിമാസാ, അഹോം രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു സ്വാഭാവിക തടസ്സമായി മാറുകയും ചെയ്തു.

സംസ്ഥാന ഘടനയും ഭരണവും

ദിമാസാ രാജവാഴ്ചയെ പാത്ര, ഭണ്ഡാരി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു മന്ത്രിസഭ പിന്തുണച്ചിരുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ബർഭന്ദാരി ആയിരുന്നു. ഹിന്ദു ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാത്ത ആളുകൾ ഉൾപ്പെടെ ദിമാസാ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളാണ് ഈ പദവികൾ വഹിച്ചിരുന്നത്.

ഗോത്രപ്രതിനിധികളുടെ രാജകീയ സമ്മേളനമായ മെൽ ആയിരുന്നു ഏറ്റവും സവിശേഷമായ സ്ഥാപനം. ദിമാസാ സമൂഹത്തിൽ ഏകദേശം നാൽപ്പത് സെങ്ഫോങ്ങുകൾ അല്ലെങ്കിൽ വംശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഓരോരുത്തരും നിയമസഭയിലേക്ക് ഒരു പ്രതിനിധിയെ അയച്ചു. പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ വംശങ്ങളുടെ അവസ്ഥ അനുസരിച്ച് മെൽ മണ്ഡപത്തിലോ കൌൺസിൽ ഹാളിലോ ഇരുന്നു.

രാജകീയ അധികാരത്തിന് എതിരായി മെൽ പ്രവർത്തിച്ചു. ഒരു രാജാവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ അതിന് പങ്കെടുക്കാം, അതായത് പിന്തുടർച്ചാവകാശം ഭരണകുടുംബത്തിനുള്ളിൽ പൂർണ്ണമായും സ്വകാര്യമായ ഒരു കാര്യമല്ല. ഈ സമ്പ്രദായം പാരമ്പര്യ രാജത്വത്തെ പ്രധാന വംശങ്ങൾക്ക് വിശാലമായ രാഷ്ട്രീയ പങ്കുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.

കാലക്രമേണ, സെങ്ഫോങ്സ് അഞ്ച് രാജകീയ വംശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ശ്രേണി വികസിപ്പിച്ചു. മിക്ക രാജാക്കന്മാരും ഹച്ചെംസ വംശത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് വംശങ്ങൾ രാജകുടുംബവുമായും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

നിരവധി വംശങ്ങൾ പ്രത്യേക ഓഫീസുകൾ സ്വന്തമാക്കി. അവരുടെ അംഗങ്ങൾ മന്ത്രിമാർ, അംബാസഡർമാർ, സ്റ്റോർ കീപ്പർമാർ, കോടതി എഴുത്തുകാർ, മറ്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നീ നിലകളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ചില തൊഴിൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഈ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ നിന്ന് വികസിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, സോങ്യാസർ രാജാവിന്റെ അടുക്കളകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നപ്പോൾ നബ്ലൈസർ മത്സ്യബന്ധനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

കചറിലെ സമതലങ്ങൾ ദിമാസാ ഹൃദയഭൂമിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായാണ് ഭരിച്ചിരുന്നത്. മൈബോങ്ങിലെ രാജസഭയിൽ സമതല സമൂഹങ്ങൾ നേരിട്ട് പങ്കെടുത്തിരുന്നില്ല. പകരം, അവ ഖേലുകളിലൂടെ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുകയും രാജാവ് നീതി നടപ്പാക്കുകയും ഉസിർ എന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥൻ വഴി വരുമാനം ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ ക്രമീകരണം വ്യത്യസ്ത രാഷ്ട്രീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുള്ള ജനങ്ങളെ ഭരിക്കാൻ രാജ്യത്തെ അനുവദിച്ചു. ഗോത്രസഭ ദിമാസാ കൊട്ടാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി തുടർന്നപ്പോൾ സമതലങ്ങൾ ഉദ്യോഗസ്ഥരും പ്രാദേശിക യൂണിറ്റുകളും വഴിയാണ് കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നത്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, ധർമ്മധി ഗുരുവും കൊട്ടാരത്തിലെ മറ്റ് ബ്രാഹ്മണരും ഗണ്യമായ സ്വാധീനം നേടുകയും രാജവാഴ്ചയുടെ ക്രമാനുഗതമായ സംസ്കൃതവൽക്കരണത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്തു.

ഖാസ്പൂരും രണ്ട് രാജ്യങ്ങളുടെ ഐക്യവും

ദിമാസാ തലസ്ഥാനമാകുന്നതിന് മുമ്പേ ഖാസ്പൂരിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഈ പ്രദേശം ത്രിപുര രാജ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. പിന്നീട് കോച്ച് ഭരണാധികാരിയായ ചിലാരായ് ഇത് കീഴടക്കി തന്റെ സഹോദരൻ കമൽ നാരായണിൻറെ അധികാരത്തിൻ കീഴിൽ കൊണ്ടുവന്നു.

ഖാസ്പൂരിലെ കോച്ച് ലൈൻ ഭീമ സിംഗയുടെ ഭരണകാലം വരെ തുടർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് പുരുഷ അനന്തരാവകാശിയൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൾ കാഞ്ചനി മൈബോങ് രാജ്യത്തിലെ രാജകുമാരനായ ലക്ഷ്മിചന്ദ്രയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഭീമ സിംഗ മരിച്ചപ്പോൾ ദിമസകൾ ഖാസ്പൂരിലേക്ക് താമസം മാറി. ഈ വിവാഹം രണ്ട് രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകളെയും ലയിപ്പിക്കാൻ പ്രാപ്തമാക്കി, മൈബോങ് ഭരണകുടുംബം ഖാസ്പൂർ രാജ്യത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം അനന്തരാവകാശമായി നേടി.

ഈ പരിവർത്തനം 1745-ൽ ഖാസ്പൂർ കോച്ച് ഭരണാധികാരികളുടെ സ്വതന്ത്ര ഭരണം അവസാനിപ്പിച്ചു. കൊച്ച്പൂരിന്റെ ദുഷിച്ച രൂപമായ ഖാസ്പൂർ ഐക്യ കച്ചാരി രാജ്യത്തിന്റെ പുതിയ തലസ്ഥാനമായി മാറി. 1745 മുതൽ 1757 വരെ ഗോപിചന്ദ്രനാരായണൻ ഭരിച്ചു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരന്മാരായ ഹരിചന്ദ്രനും ലക്ഷ്മിചന്ദ്രയും.

ഖാസ്പൂരിലേക്കുള്ള രാജസഭയുടെ നീക്കം ദിമാസാ രാജവാഴ്ചയെ സമതലങ്ങളിലേക്ക് കൂടുതൽ ദൃഢമായി കൊണ്ടുവരികയും ബ്രാഹ്മണ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും ചെയ്തു. 1790-ൽ ഒരു ഔപചാരിക മതപരിവർത്തന ചടങ്ങ് നടന്നു, അതിൽ ഗോപിചന്ദ്രനാരായണനെയും സഹോദരൻ ലക്ഷ്മിചന്ദ്രനാരായണനെയും ക്ഷത്രിയ ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഹിന്ദുക്കളായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഇത് സംസ്കൃതവൽക്കരണത്തിന്റെ വിശാലമായ പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഖച്പൂരിലെ ബ്രാഹ്മണർ കച്ചാരി ഭരണാധികാരികളെ മഹാഭാരതവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രാജകീയ ഉത്ഭവ ഇതിഹാസം നിർമ്മിച്ചു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പാണ്ഡവർ അവരുടെ വനവാസകാലത്ത് കച്ചാരി രാജ്യം സന്ദർശിച്ചു. ഭീമൻ ഹിഡിംബയുടെ സഹോദരിയായ ഹിഡിംബിയുമായി പ്രണയത്തിലാവുകയും ഗന്ധർവ്വ സമ്പ്രദായമനുസരിച്ച് അവളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ മകൻ ഘടോത്കച്ച രാജ്യം ഭരിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിൻറെ പിൻഗാമികൾ ബ്രഹ്മപുത്ര എന്ന് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന "ദിലാവോ" എന്ന രാജ്യം ഭരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ ഐതിഹ്യം രാജ്യത്തിന്റെ ആദ്യകാല ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിവരണമല്ല. പിൽക്കാലത്തെ നിർമ്മാണമാണ് ഭരണസംവിധാനത്തിന് അഭിമാനകരമായ ഹിന്ദു വംശാവലി നൽകിയത്. ഹിഡിംബ എന്ന പേര് പിന്നീട് രാജ്യത്തിന് ഉപയോഗിക്കുകയും രാജാക്കന്മാരെ ഹിഡിംബേശ്വർ എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി കാച്ചറിന്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തതിനുശേഷവും ഔദ്യോഗിക രേഖകളിൽ ഈ പദം തുടർന്നു.

സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളും വിദേശ സമ്മർദ്ദവും

ശക്തമായ അയൽശക്തികളുമായുള്ള നിരന്തരമായ ഇടപെടലിലൂടെയാണ് രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം രൂപപ്പെട്ടത്. അഹോമുകളുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ ധൻസിരി, ദിഖൌ, മരംഗി, ചുറ്റുമുള്ള നദീതടങ്ങൾ എന്നിവയെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു. ദിമസകൾക്ക് ചിലപ്പോൾ പ്രദേശം നഷ്ടപ്പെടുകയും അത് വീണ്ടെടുക്കുകയും അഹോം അധികാരം സ്വീകരിക്കുകയും അല്ലെങ്കിൽ ചെറുത്തുനിൽപ്പിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കോച്ച് വിപുലീകരണം ദിമാസാ സംസ്ഥാനത്തെ ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയ ശ്രേണിയിൽ എത്തിച്ചു. രാജ്യം ഒരു കോച്ച് ഫ്യൂഡറ്ററിയായി മാറിയെങ്കിലും അത് സ്വന്തം ഭരണസംവിധാനം നിലനിർത്തുകയും പിന്നീട് ഗണ്യമായ അധികാരം വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്തു. കോച്ച് ആധിപത്യം ദിമാസാ രാഷ്ട്രീയ ഏജൻസിയെ ഇല്ലാതാക്കിയിട്ടില്ലെന്ന് സത്രുദമാന്റെ അധികാരം തെളിയിക്കുന്നു.

1706ൽ ദിമാസാ ഭരണാധികാരി താമ്രധ്വജ് സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അഹോം രാജാവായ രുദ്ര സിംഗ മറുപടി നൽകി, മൈബോങ്ങിനെതിരെ രണ്ട് ജനറൽമാരെ ഒരു സൈന്യവുമായി അയച്ചു. അഹോം സൈന്യം മൈബോങ് കോട്ടകൾ നശിപ്പിക്കുകയും താമ്രധ്വജ് ജയന്തിയ രാജ്യത്തേക്ക് പലായനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

ജയന്തിയ ഭരണാധികാരി അദ്ദേഹത്തെ വഞ്ചനാപരമായി തടവിലാക്കി. തടവിൽ നിന്ന് താമരധ്വജ് സഹായം തേടി അഹോം കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ദൂതന്മാരെ അയച്ചു. തുടർന്ന് രുദ്ര സിംഗ ജയന്തിയയ്ക്കെതിരെ 43,000-ൽ കൂടുതൽ സൈന്യത്തെ അയച്ചു. ജയന്തിയ രാജാവിനെ പിടികൂടി അഹോം കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം കീഴടങ്ങി. ദിമാസാ, ജയന്തിയ രാജ്യങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങൾ തത്ഫലമായി അഹോം രാജ്യവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഖാസ്പൂരിൽ നിന്ന് ദിമാസാ സംസ്ഥാനം തുടർന്നെങ്കിലും അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാനം കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. 1790 മുതൽ 1813 വരെയുള്ള കൃഷ്ണചന്ദ്രന്റെ ഭരണകാലത്ത് നിരവധി മൊമാരിയ വിമതർ കാച്ചറിൽ അഭയം തേടി. ദിമാസാ രാജ്യം വിമതർക്ക് അഭയം നൽകിയെന്ന് അഹോംമാർ ആരോപിച്ചു, ഇത് 1803 നും 1805 നും ഇടയിൽ ആവർത്തിച്ചുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകളിലേക്ക് നയിച്ചു.

ബർമീസ് വിപുലീകരണം സൃഷ്ടിച്ച പ്രതിസന്ധിയിലും രാജ്യം ഇടപെട്ടു. ബർമീസ് സൈന്യത്തിനെതിരെ മണിപ്പൂർ ഭരണാധികാരി കൃഷ്ണ ചന്ദ്ര ദ്വജ നാരായൺ ഹസ്നു കച്ചാരിയുടെ സഹായം തേടി. കൃഷ്ണചന്ദ്രൻ ബർമ്മക്കാരെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും മണിപ്പൂരി രാജകുമാരി ഇന്ദ്രപ്രഭയെ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. റാണി ചന്ദ്രപ്രഭയെ ഇതിനകം വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നതിനാൽ, രാജകുമാരിയെ തന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ ഗോവിന്ദ ചന്ദ്ര ഹസ്നുവിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അദ്ദേഹം ക്രമീകരിച്ചു.

സമ്പദ്ഘടനയും വ്യാപാരവും

രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ കൃഷിയെ ആശ്രയിച്ചായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ നദീതടങ്ങളിലെ നനഞ്ഞ-നെല്ല് കൃഷി. അണക്കെട്ടുകളും കനാലുകളും നിർമ്മിക്കാനുള്ള ദിമാസാക്കളുടെ കഴിവ് ജലത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനും നെല്ല് ഉൽപ്പാദനം വിപുലീകരിക്കാനും അവരെ അനുവദിച്ചു.

ഈ കാർഷിക സംവിധാനങ്ങൾ നദീതടങ്ങളെ രാഷ്ട്രീയമായി വിലപ്പെട്ടതാക്കി. ദിഖോവിനും ധൻസിരിക്കും ചുറ്റുമുള്ള അഹോം-ദിമാസാ സംഘർഷങ്ങൾ ഉൽപ്പാദനക്ഷമമായ ഭൂമിയുടെ ആവശ്യവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതായിരുന്നു. ജലസേചനം കോടതികൾ, സൈന്യങ്ങൾ, വാസസ്ഥലങ്ങൾ എന്നിവ നിലനിർത്തുന്ന കാർഷിക മിച്ചത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയതിനാൽ പ്രദേശത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം പോലെ തന്നെ ജലത്തിന്റെ നിയന്ത്രണവും പ്രധാനമായിരുന്നു.

അരി ബിയർ ഉൽപ്പാദനം വിശാലമായ അരി സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. കോച്ച് അധികാരത്തിന് കീഴിലുള്ള കാച്ചർ മേഖലയിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട കപ്പത്തിൽ കാണുന്ന രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയെയും കാർഷിക വിഭവങ്ങൾ പിന്തുണച്ചു. പണം, സ്വർണം, ആനകൾ എന്നിവയുടെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട പേയ്മെന്റുകൾ സമതലങ്ങളിലെ സാമ്പത്തികവും പാരിസ്ഥിതികവുമായ സമ്പത്തിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയ, വാണിജ്യ സംവിധാനങ്ങളിൽ രാജ്യത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ തെളിവുകൾ നാണയങ്ങൾ നൽകുന്നു. 1520-ലെ ഖോറഫയുടെ വെള്ളി നാണയം സംസ്കൃതവൽക്കരിച്ച രാജകീയ നാമം ഉപയോഗിക്കുകയും ചണ്ഡിയെ വിളിക്കുകയും ചെയ്തു, അതേസമയം അതിന്റെ തൂക്കങ്ങളും അളവുകളും ബംഗാളിലെയും ത്രിപുരയിലെയും സാമ്പത്തിക സമ്പ്രദായങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. സിൽഹെറ്റ് കീഴടക്കിയതിന് ശേഷം സത്രുദാമനും നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി.

ബ്രഹ്മപുത്ര താഴ്വര, ബംഗാൾ, ത്രിപുര, മണിപ്പൂർ, മലയോര പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഒന്നിലധികം ശൃംഖലകളിലേക്ക് പ്രവേശനം നൽകി. മിംഗ് രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവ ഉൾപ്പെടെ വിശാലമായ സിനിറ്റിക് ശൃംഖലകളിൽ ഇത് പങ്കെടുത്തതിനുള്ള സാധ്യതയും ഉയർന്നിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും അത്തരം ഇടപെടലുകളുടെ വ്യാപ്തിയും സ്വഭാവവും അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്.

വീഴ്ചയും തകർച്ചയും

നിരവധി ദിശകളിൽ നിന്നുള്ള സമ്മർദ്ദത്തിലാണ് ദിമാസാ രാജ്യം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രവേശിച്ചത്. ബർമീസ് അധിനിവേശം അഹോം രാജ്യത്തോടൊപ്പം കച്ചാരി രാജ്യത്തെയും ബാധിച്ചു. 1826ലെ യന്ദാബോ ഉടമ്പടിക്ക് ശേഷം ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഗോവിന്ദ ചന്ദ്ര ഹസ്നുവിനെ സിംഹാസനത്തിൽ തിരിച്ചെത്തിച്ചു.

പുനഃസ്ഥാപനം പൂർണ്ണമായ അധികാരം പുനഃസ്ഥാപിച്ചില്ല. മലയോര പ്രദേശങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന സേനാപതി തുലാരാമിനെ കീഴടക്കാൻ ഗോവിന്ദ ചന്ദ്രന് കഴിഞ്ഞില്ല. തുലാരാമിന്റെ ആധിപത്യം തെക്ക് മഹൂർ നദിയും നാഗ കുന്നുകളും, പടിഞ്ഞാറ് ദിയാങ് നദിയും, കിഴക്ക് ധൻസിരി നദിയും, വടക്ക് ജമുന, ദോയാങ് നദികളും തമ്മിൽ വ്യാപിച്ചു.

1830ൽ ഗോവിന്ദ ചന്ദ്ര അന്തരിച്ചു. 1832-ൽ സേനാപതി തുലാരം താവോസെന് പെൻഷൻ ലഭിക്കുകയും ബ്രിട്ടീഷുകാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രദേശം പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രദേശം ഒടുവിൽ വടക്കൻ കാച്ചർ ജില്ലയായി മാറി.

1833-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഗോവിന്ദ ചന്ദ്രയുടെ മുൻ ഡൊമെയ്ൻ പിടിച്ചെടുക്കുകയും കൊളോണിയൽ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ കാച്ചർ ജില്ല സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. 1834ൽ കുന്നിൻ്റെ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ പൂർത്തിയായതായും വിവരണങ്ങൾ പറയുന്നു. ദുർബലമായ ആഭ്യന്തര അധികാരം, വിഭജിച്ച പ്രാദേശിക നിയന്ത്രണം, ബർമീസ് യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷമുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് വിപുലീകരണം എന്നിവയിലൂടെ രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ നിലനിൽപ്പ് അവസാനിച്ചു.

കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ ചിലപ്പോൾ വീഴ്ചയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിലൂടെ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഏറ്റെടുക്കുന്ന സമയത്ത്, ഇന്നത്തെ നാഗോൺ, കാർബി ആംഗ്ലോംഗ്, വടക്കൻ കാച്ചർ, കാച്ചർ, മണിപ്പൂരിലെ ജിരി അതിർത്തി എന്നിവയുടെ ഭാഗങ്ങൾ ഈ രാജ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. മുൻ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രദേശങ്ങൾ ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാനമായി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുപകരം കൊളോണിയൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് യൂണിറ്റുകളായി പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

പാരമ്പര്യം

അസമിലും സമീപത്തുള്ള മലയോര പ്രദേശങ്ങളിലും ദിമാസാ രാജ്യം ഒരു തലത്തിലുള്ള പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിച്ചു. അതിന്റെ പേര് കാച്ചറിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, അതേസമയം അതിന്റെ മുൻ പ്രദേശങ്ങളെ ഇന്ന് ദിമാ ഹസാവോ, കാച്ചർ, ഹൈലകണ്ടി തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവിഭക്ത കൊളോണിയൽ കാച്ചർ ജില്ല പിന്നീട് ഇവയായും മറ്റ് ഭരണ യൂണിറ്റുകളായും വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.

രാജ്യത്തിന്റെ ആദ്യകാല നഗര ഘട്ടത്തിന്റെ ഏറ്റവും ദൃശ്യമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി ദിമാപൂർ തുടരുന്നു. അതിന്റെ മതിലുകൾ, വാട്ടർ ടാങ്കുകൾ, കവാടം, കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകൾ എന്നിവ സവിശേഷമായ കലാപരവും വാസ്തുവിദ്യാപരവുമായ പദാവലിയോടുകൂടിയ ഗണ്യമായ ഒരു കേന്ദ്രത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. രാജ്ബാരി കോട്ടയിൽ നിന്നുള്ള റേഡിയോകാർബൺ തെളിവുകൾ തെളിയിക്കുന്നത് ഈ സൈറ്റിന്റെ ചരിത്രം അഹോം ചരിത്രരേഖകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള മധ്യകാല സംഘട്ടനങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് എത്തുന്നു എന്നാണ്.

രാജ്യത്തിൻറെ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഒരുപോലെ പ്രധാനമാണ്. ഗോത്ര പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലാണ് ദിമാസാ രാജത്വം പ്രവർത്തിച്ചതെന്ന് മെൽ അസംബ്ലിയും സെങ്ഫോങ് സമ്പ്രദായവും കാണിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഘടനയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതും രാജകീയ പിന്തുടർച്ചയെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുന്നതുമായ സ്ഥാപനങ്ങളാൽ കോടതിയുടെ അധികാരം സന്തുലിതമായിരുന്നു.

കാലക്രമേണ രാഷ്ട്രീയ സ്വത്വം എങ്ങനെ മാറിയെന്നും രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ആദ്യകാല പാരമ്പര്യങ്ങൾ കുടിയേറ്റം, നദീതീരങ്ങൾ, വംശബന്ധങ്ങൾ, ദൈവിക അല്ലെങ്കിൽ വീരോചിത നേതാക്കൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകി. പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികൾ ഹാച്ചെൻസയിൽ നിന്നുള്ള വംശജരാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ഖാസ്പൂരിലെ ബ്രാഹ്മണ വംശാവലികൾ രാജവാഴ്ചയെ ഹിഡിംബ, ഭീമൻ, ഘടോത്കച്ചൻ എന്നിവരുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. ഈ പാളികളെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒറ്റത്തവണ തടസ്സമില്ലാത്ത കണക്കുകൂട്ടലിനെക്കാൾ രാഷ്ട്രീയ നിയമസാധുതയുടെ തുടർച്ചയായ രൂപങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കണം.

രാജ്യത്തിന്റെ അനുഭവം കുന്നുകളും സമതലങ്ങളും, ഗോത്രവും സംസ്ഥാനവും, അല്ലെങ്കിൽ തദ്ദേശീയ സമൂഹവും ഹിന്ദു രാജവാഴ്ചയും തമ്മിലുള്ള ലളിതമായ വിഭജനത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. അതിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ മലയോര, സമതല ജനസംഖ്യയെ ഭരിക്കുകയും സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ സംസ്ഥാന രൂപീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാർഷിക സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുകയും നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കുകയും കോട്ടകെട്ടിയ തലസ്ഥാനങ്ങൾ പരിപാലിക്കുകയും പ്രധാന രാജ്യങ്ങളുമായി ചർച്ചകൾ നടത്തുകയും പിന്നീട് ദിമാസാ സ്ഥാപനങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് സംസ്കൃത രാജകീയ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

അതിനാൽ അതിന്റെ ചരിത്രം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അപ്രത്യക്ഷമായ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ കഥ മാത്രമല്ല. ഒരു തദ്ദേശീയ സമൂഹം രാഷ്ട്രീയ അധികാരം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രാദേശിക ശക്തികളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും വടക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിലും പൈതൃകത്തിലും നിലനിൽക്കുന്ന അടയാളങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതിന്റെ ചരിത്രം കൂടിയാണിത്.

ടൈംലൈൻ

<ടൈംലൈൻ സംഭവങ്ങൾ = {[ {വർഷംഃ 270, തലക്കെട്ട്ഃ "ദിമാപൂരിലെ ആദ്യകാല അധിനിവേശം", വിവരണംഃ "രാജ്ബാരി കോട്ടയിൽ നിന്നുള്ള റേഡിയോകാർബൺ തെളിവുകളിൽ പൊതുവർഷം 270 നും 660 നും ഇടയിലുള്ള ഒരു കാലിബ്രേറ്റഡ് തീയതി ഉൾപ്പെടുന്നു, കുറഞ്ഞത് മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെങ്കിലും ദിമാപൂരിൽ കച്ചാരി അധിനിവേശം സ്ഥാപിച്ചു". }, {വർഷംഃ 1200, തലക്കെട്ട്ഃ "ആദ്യകാല മധ്യകാല വിപുലീകരണം", വിവരണംഃ "പാരമ്പര്യങ്ങളും അഹോം വിവരണങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ ധൻസിരി താഴ്വര, വടക്കൻ കാച്ചർ കുന്നുകൾ, സമീപത്തുള്ള നദീതടങ്ങൾ എന്നിവയിലുടനീളം ദിമാസാ സ്വാധീനം വ്യാപിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്". }, {വർഷംഃ 1490, തലക്കെട്ട്ഃ "ദിഖോവിന് കിഴക്കുള്ള ദിമാസാ വീണ്ടെടുക്കൽ", വിവരണംഃ "അഹോം ദിനവൃത്താന്തങ്ങൾ അനുസരിച്ച് അഹോമുകൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രദേശം ദിമസകൾ വീണ്ടെടുത്തു". }, {വർഷംഃ 1520, തലക്കെട്ട്ഃ "ഖോറഫയുടെ നാണയം", വിവരണംഃ "വീരവിജയ് നാരായൺ എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു വെള്ളി നാണയം, ഖോറഫ എന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഒരു വിജയത്തെ അനുസ്മരിക്കുകയും ഹാചെങ്സയെ പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്തു". }, {വർഷംഃ 1526, തലക്കെട്ട്ഃ "അഹോം ആക്രമണം", വിവരണംഃ "ദിമാസാ സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രദേശം വീണ്ടെടുക്കാൻ സുഹുങ്മുങ് കാൻ-സെങ്ങിനെ മാരംഗിയിലേക്ക് അയച്ചു; ഏറ്റുമുട്ടലിനിടെ ഖോറഫ കൊല്ലപ്പെട്ടു". }, {വർഷംഃ 1531, തലക്കെട്ട്ഃ "അതിർത്തിക്കായുള്ള യുദ്ധം", വിവരണംഃ "മാരംഗിയിലെ അഹോം കോട്ടയെ ആക്രമിക്കുന്നതിനിടയിൽ ദെച്ച കൊല്ലപ്പെടുകയും അഹോംമാർ ദിമാപൂരിലേക്ക് മുന്നേറുകയും ചെയ്തു". }, {വർഷംഃ 1536, തലക്കെട്ട്ഃ "ദിമാപൂരിന്റെ പതനം", വിവരണംഃ "അഹോംമാർ ദിമാപൂർ പിടിച്ചെടുത്തു. അഹോം അധിനിവേശം അപ്പർ ധൻസിരി താഴ്വരയുടെ സ്ഥിരമായ കൂട്ടിച്ചേർക്കലായി മാറിയില്ലെങ്കിലും ദിമാസാ ഭരണാധികാരികൾ പിന്നീട് നഗരം ഉപേക്ഷിച്ചു. }, {വർഷംഃ 1558, തലക്കെട്ട്ഃ "മൈബോങ്ങിൽ സ്ഥാപിതമായ തലസ്ഥാനം", വിവരണംഃ "മദനകുമാര നിർഭയ നാരായണനായി സിംഹാസനം ഏറ്റെടുക്കുകയും വടക്കൻ കാച്ചർ കുന്നുകളിലെ മൈബോങ്ങിൽ തലസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു". }, [വർഷംഃ 1564, തലക്കെട്ട്ഃ "കോച്ച് വിപുലീകരണം", വിവരണംഃ "ചിലാരായ് ദിമാസാ രാജ്യത്തെ ഒരു കോച്ച് ഫ്യൂഡേറ്ററി ആക്കുകയും ഖാസ്പൂരിൽ കോച്ച് ഭരണം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു". }, {വർഷംഃ 1618, തലക്കെട്ട്ഃ "പുതുക്കിയ അഹോം സംഘർഷം", വിവരണംഃ "ജയന്തിയ ഉൾപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ സംഭവവികാസങ്ങൾ സത്രുദാമനെയും ദിമാസാ രാജ്യത്തെയും അഹോമുകളുമായി സംഘർഷത്തിലേക്ക് നയിച്ചു". }, {വർഷംഃ 1644, തലക്കെട്ട്ഃ "ധൻസിരിയിൽ നിന്നുള്ള പിൻവലിക്കൽ", വിവരണംഃ "ബേർദർപ്പൻ നാരായണിൻറെ ഭരണകാലത്ത് ധൻസിരി താഴ്വരയിൽ നിന്ന് ദിമാസാ ഭരണം പിൻവാങ്ങി, അത് വലിയതോതിൽ കാട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി". }, [വർഷംഃ 1706, തലക്കെട്ട്ഃ "മൈബോങ് കോട്ടകളുടെ നാശം", വിവരണംഃ "താമ്രധ്വജ് സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചതിനുശേഷം, രുദ്ര സിംഗ മൈബോങ്ങിനെതിരെ ഒരു വലിയ അഹോം സൈന്യത്തെ അയയ്ക്കുകയും അതിന്റെ കോട്ടകൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു". }, {വർഷംഃ 1745, തലക്കെട്ട്ഃ "ഖാസ്പൂർ തലസ്ഥാനമാകുന്നു", വിവരണംഃ "ഖാസ്പൂരിലെ അവസാനത്തെ കോച്ച് ഭരണാധികാരിയുടെ മകളായ കാഞ്ചാനിയുടെ വിവാഹവും ദിമാസാ രാജകുമാരനായ ലക്ഷ്മിചന്ദ്രയും രണ്ട് രാജ്യങ്ങളുടെ ഐക്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു". }, {വർഷംഃ 1790, തലക്കെട്ട്ഃ "ഔപചാരിക സംസ്കൃതവൽക്കരണം", വിവരണംഃ "ഗോപിചന്ദ്രനാരായണനും ലക്ഷ്മിചന്ദ്രനാരായണനും ക്ഷത്രിയ ജാതിയിലെ ഹിന്ദുക്കളായി ഔപചാരികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു". }, {വർഷംഃ 1803, തലക്കെട്ട്ഃ "അഹോമുകളുമായുള്ള സംഘർഷം", വിവരണംഃ "മൊമറിയ വിമതർ കാച്ചറിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുകയും അഹോമുകൾ ദിമാസാ രാജ്യം തങ്ങൾക്ക് അഭയം നൽകുന്നുവെന്ന് ആരോപിക്കുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷമാണ് ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ആരംഭിച്ചത്". }, {വർഷംഃ 1826, തലക്കെട്ട്ഃ "ബ്രിട്ടീഷ് പുനഃസ്ഥാപനം", വിവരണംഃ "യണ്ടാബോ ഉടമ്പടിക്ക് ശേഷം ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഗോവിന്ദ ചന്ദ്ര ഹസ്നുവിനെ കച്ചർ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു". }, {വർഷംഃ 1832, തലക്കെട്ട്ഃ "തുലാരാമിന്റെ പ്രദേശത്തിന്റെ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ", വിവരണംഃ "ബ്രിട്ടീഷുകാർ സേനാപതി തുലാരം താവോസെനിൽ നിന്ന് പെൻഷൻ വാങ്ങി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുന്നിൻ പ്രദേശം കൂട്ടിച്ചേർത്തു". }, {വർഷംഃ 1833, തലക്കെട്ട്ഃ "കാച്ചറിന്റെ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ", വിവരണംഃ "ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഗോവിന്ദ ചന്ദ്രയുടെ മുൻ ഡൊമെയ്ൻ കൂട്ടിച്ചേർത്തു, സ്വതന്ത്ര ദിമാസാ രാജ്യം അവസാനിപ്പിച്ചു". } ]} />

ഇതും കാണുക

• [അഹോം രാജ്യം _ പ്രെസെർവ് _ 0 _
• [ചുടിയ രാജ്യം _ പ്രെസെർവ് _ 1 _
• [കോച്ച് കിംഗ്ഡം _ പ്രെസെർവ് _ 2 _
• [ദിമാപൂർ _ പ്രെസെർവ് _ 3 _
• [മൈബോങ് _ പ്രെസെർവ് _ 4 _
• [കാച്ചാർ _ പ്രെസെർവ് _ 5 _