दिमासा राज्य

आढावा

डिमासा राज्य, ज्याला कचारी राज्य देखील म्हणतात, त्याने ब्रह्मपुत्रा खोरे, उत्तर कछार टेकड्या, धनसिरी खोरे आणि कछारच्या मैदानी प्रदेशांमधील बदलत्या परंतु धोरणात्मकदृष्ट्या महत्त्वाच्या क्षेत्रावर कब्जा केला. त्याचा राजकीय इतिहास मध्ययुगीन काळापासून एकोणिसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत पसरलेला आहे, जेव्हा बर्मी व्याप आणि ब्रिटिश ांच्या विस्ताराने आसाम आणि आसपासच्या प्रदेशांचा राजकीय नकाशा बदलला.

हे राज्य एक राजधानी आणि अपरिवर्तनीय सीमा असलेले स्थिर राज्य नव्हते. त्याची सत्तेची केंद्रे दिमापूरहून मायबोंगला आणि अखेरीस सध्याच्या सिलचरजवळच्या खासपूरला गेली. प्रत्येक राजधानीने दिमासाच्या इतिहासाचा एक वेगळा टप्पा प्रतिबिंबित केलाः दिमापूरचे तटबंदीचे शहरी केंद्र, मायबोंगचा डोंगराळ बालेकिल्ला आणि खासपूरच्या समावेशानंतर तयार झालेले मैदानी राज्य.

दिमासाच्या सुरुवातीच्या इतिहासाची पुनर्रचना करणे कठीण आहे कारण राज्याने सतत शाही इतिहास जतन केला नाही. वाचलेली बहुतांश आख्यायिका अहोम बुरंजींकडून येते, ज्यात प्रामुख्याने अहोम आणि दिमासा यांच्यातील युद्ध आणि मुत्सद्देगिरीचे वर्णन केले आहे. नंतरच्या परंपरा, नाणी, शिलालेख, पुरातत्त्वीय पुरावे आणि शेजारच्या राज्यांमधील नोंदी अधिक माहिती जोडतात, जरी ते नेहमीच सहमत नसतात.

कामरूपाच्या पतनानंतर विकसित झालेल्या स्थानिक राजकीय समुदायांमधून हे राज्य विकसित झाले. चुटिया आणि कामता राज्यांप्रमाणेच, स्थानिक समुदायांचे एकत्रीकरण, सुपीक जमिनीवरील नियंत्रण आणि लष्करी आणि प्रशासकीय संस्थांच्या संघटनेद्वारे मध्ययुगीन आसाममध्ये नवीन प्रादेशिक शक्तींचा उदय कसा झाला हे यातून दिसून येते.

सत्तेचा उदय

दिमासा परंपरा या समुदायाची पूर्वीची जन्मभूमी कामरूप येथे ठेवतात आणि त्याचा इतिहास पूर्व ब्रह्मपुत्रा प्रदेशाशी जोडतात. ब्रह्मपुत्रा ओलांडताना समुदायाचे सदस्य वाहून गेल्याच्या स्थलांतराचा संदर्भ देत, एक परंपरा दिमासाचे नाव "मोठ्या नदीचा पुत्र" असे स्पष्ट करते. ही परंपरा अचूक कालक्रमानुसार नाही, परंतु ती हालचाल, राजकीय व्यत्यय आणि पुनर्वसनाची आठवण जतन करते.

या प्रदेशातील इतर समुदायांशी डिमासाचे सुरुवातीचे सांस्कृतिक संबंध महत्त्वाचे आहेत. त्यांच्या परंपरा आणि धार्मिक श्रद्धा चुटिया साम्राज्याशी संबंधित लोकांशी साम्य दर्शवतात. भाषिक अभ्यास देखील विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत टिकून राहिलेली भाषा डिमासा आणि मोरान यांच्यातील घनिष्ट संबंधांकडे निर्देश करतात. हे संपर्क अहोमांच्या आगमनापूर्वी पूर्व आसामच्या अस्तित्वाच्या शक्यतेला आधार देतात.

केकईखती देवी पूर्व आसामशी आणखी एक दुवा प्रदान करते. तिचे प्रमुख मंदिर पारंपरिक रित्या सादिया प्रदेशाशी संबंधित होते आणि रभा, मोरान, तिवास, कोच आणि चुटिया यांच्यासह अनेक कचारी-संबंधित समुदायांमध्ये तिचा आदर केला जात असे. अशा सामायिक परंपरा सूचित करतात की नंतर वेगवेगळ्या राजकीय नावांनी ओळखल्या गेलेल्या समुदायांचे जुने सांस्कृतिक संबंध होते.

दिमासा राजघराण्यातील परंपरा हाचेंग्सापर्यंत राज्य करतात, ज्याला हातसेंग्सा किंवा हाचेंग्सा असेही म्हणतात. आख्यायिकेनुसार, या विलक्षण मुलाचे संगोपन एका वाघ आणि वाघिणीने दिमापूरजवळच्या जंगलात केले होते. त्यानंतर दैवी दैवज्ञांनी त्याला विद्यमान राजाची जागा घेणारी व्यक्ती म्हणून ओळखले. जरी ही कथा पौराणिक असली, तरी ती कदाचित एका लष्करी नेत्याची राजकीय स्मृती जतन करू शकते, ज्याने सत्ता एकत्रित केली आणि एक नवीन राज्यव्यवस्था स्थापन केली.

हाचेंग्सा सेंगफॉंग किंवा कुळ ही प्रमुख शाही वंशावळ बनली. 1520 मध्ये दिमापूरशी संबंधित असलेल्या खोराफापासून सुरुवात करून, नंतरच्या मायबोंग आणि खासपूरमधील शासकांनी हाचेंगचाच्या वंशावर दावा करणे सुरू ठेवले. दिमासा समाजाने तीन प्रमुख सत्ताधारी कुळांना मान्यता दिलीः बोडोसा, एक जुना ऐतिहासिक वंश; थाओसेंगसा, ज्याचे राजे होते; आणि हस्युंगसा, जे शाही नातेवाईकांशी संबंधित होते.

पुरातत्त्वशास्त्राने दिमापूरच्या ज्ञात इतिहासाचा लक्षणीय विस्तार केला आहे. 1979-1980 मधील राजबारी किल्ल्यातील बचाव उत्खननात व्यापाराच्या साठ्यांमध्ये सापडलेल्या कोळशापासून रेडिओकार्बनच्या तारखा तयार झाल्या. दोन कॅलिब्रेटेड तारखा इ. स. 270-660 आणि इ. स. 570-940 दरम्यान पडल्या. या निष्कर्षांमुळे किमान इसवी सनाच्या तिसऱ्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात आणि कदाचित पहिल्या शतकाच्या आधीपर्यंत दिमापूरमधील कचारी व्यापाराची पुष्टी झाली. त्यामुळे पुरातत्त्वीय पुरावे मध्ययुगीन अहोम चकमकीपासून सुरू होणाऱ्या नोंदींपेक्षा खूप जुन्या वसाहतीच्या इतिहासाकडे निर्देश करतात.

अहोम लोकांशी प्रारंभिक संबंध

अहोम बुरांजी हे दिमासाचे सर्वात जुने शाश्वत लिखित वृत्तांत प्रदान करतात. ते राज्याला तिमिसा म्हणून संबोधतात, जो दिमासा शब्दाचा एक प्रकार आहे आणि तेथील शासकांना खुन तिमिसा म्हणतात.

पहिल्या अहोम राजाशी संबंधित एका अहवालानुसार, सुकाफाला तिरप प्रदेशात, जो आता अरुणाचल प्रदेशात आहे, एका कचारी समूहाचा सामना करावा लागला. या गटाने त्याला सांगितले की नागांकडून हरवल्यानंतर त्याला आणि त्याच्या प्रमुखाला मिठाच्या झऱ्यांशी संबंधित मोहुंग नावाचे ठिकाण सोडण्यास भाग पाडले गेले आहे. त्यानंतर हा गट दिखोऊ नदीजवळ स्थायिक झाला होता.

सुकाफाने या वसाहतीवर लगेच हल्ला न करण्याचा निर्णय घेतला. हा गट मोठा होता आणि अहोम शासक बराही आणि मोरान राजवटींशीही व्यवहार करत होता. सुकाफाचा उत्तराधिकारी सुतेउफाच्या कारकिर्दीत, अहोमांनी दिखौ आणि नामदांग नद्यांच्या दरम्यान राहणाऱ्या कचारी समुदायाशी वाटाघाटी केल्या. हा गट सुमारे तीन पिढ्यांपासून या भागात असल्याचे सांगितले जाते. अखेरीस ती दिखोऊच्या पश्चिमेकडे सरकली.

या नोंदी सूचित करतात की कचारी प्रभावाची पूर्व सीमा एकेकाळी मोहोंग किंवा नामदांग नदीपर्यंत पोहोचली होती. तेराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात, दिमासा-नियंत्रित प्रदेश पूर्वेकडील दिखोऊपासून पश्चिमेकडील कोलोंगपर्यंत, धनसिरी खोरे आणि उत्तर कछार टेकड्यांसह विस्तारित झाला असावा.

अहोम आणि दिमासा यांच्यातील संबंध शेतीशी जवळून जोडलेले होते. मध्य आणि पूर्व आसाममधील सुपीक नदीकाठ केवळ वस्ती असल्यामुळेच नव्हे, तर ते स्थायिक ओल्या-तांदळाच्या लागवडीस आधार देऊ शकत असल्यामुळे मौल्यवान होते. डिमासांनी धरणे आणि कालवे बांधले आहेत, ज्यामुळे भातशेतीत पाणी वळवण्यात आले आहे. या कामांमुळे उपजीविकेच्या गरजेपलीकडे कृषी उत्पादन शक्य झाले.

तांदळाची बिअर देखील या तांदळावर आधारित संस्कृतीचा एक भाग होती. या पुराव्यांमुळे इतिहासकारांनी ओल्या तांदळाची शेती, जल व्यवस्थापन आणि तांदूळ उत्पादनाशी संबंधित सामाजिक पद्धतींच्या ज्ञानावर भर देत या काळातील कचारी समाजाचे वर्णन 'तांदूळ संस्कृती' असे केले आहे.

ओल्या तांदळाच्या लागवडीसाठी जमीन शोधत असलेल्या अहोम वसाहतींनी कधीकधी युद्ध किंवा लाचखोरीद्वारे कचारी गटांना विस्थापित केले. परिणामी झालेला संघर्ष हा केवळ दोन वांशिक किंवा राजवंशीय स्तरांमधील स्पर्धा नव्हता. नदीकाठ, सिंचन, शेती कामगार आणि जलस्रोतांवरील नियंत्रणासाठी देखील हा संघर्ष होता.

दिमापूरः राजधानी आणि तटबंदी केंद्र

दिमापूर ही राज्याची सर्वात जुनी स्पष्टपणे नोंदवलेली राजधानी होती. त्याच्या शहरी अवशेषांमध्ये तीन बाजूंनी सुमारे दोन मैल लांबीची विटांची भिंत आहे, तर चौथ्या बाजूला धनसिरी नदी आहे. वसाहतीतील पाण्याच्या टाक्या सूचित करतात की ते एक मोठे आणि काळजीपूर्वक संघटित शहरी केंद्र होते.

उरलेले प्रवेशद्वार विटांनी बांधलेले आहे आणि बंगालच्या इस्लामिक बांधकाम परंपरेशी संबंधित स्थापत्य शैली दर्शवते. हे वैशिष्ट्य शेजारच्या राजकीय आणि व्यावसायिक जगाशी राज्याचे संबंध प्रतिबिंबित करते, जरी प्रवेशद्वाराचा व्यापक सांस्कृतिक अर्थ निश्चित करणे कठीण आहे.

दिमापूरचे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण अवशेष हे तेथील मोठे कोरलेले वालुकाश्म स्तंभ आहेत. काहींची उंची अंदाजे बारा फुटांपर्यंत असते आणि त्यांचे शिखर अर्धगोलाकार असते. त्यांच्या पृष्ठभागावर पर्णित रचना आणि प्राणी आणि पक्ष्यांचे प्रतिनिधित्व असते, परंतु मानवी आकृत्या नसतात. निरीक्षकांनी नोंदवले की या स्मारकांमध्ये ब्राह्मणांचा स्पष्ट प्रभाव दिसून येत नाही.

स्पष्ट हिंदू प्रतिमेचा अभाव लक्षणीय आहे कारण नंतरच्या कचारी राज्यकर्त्यांनी संस्कृत पदवी आणि शाही परंपरा स्वीकारल्या. 1536 मध्ये, जेव्हा अहोम खात्यांनी दिमापूरच्या व्यापाराचे वर्णन केले, तेव्हा शहरावर ब्राह्मण प्रभाव दिसून येत नव्हता. 1874 मधील वसाहतवादी निरीक्षणांमध्येही हे वैशिष्ट्य नोंदवले गेले. त्यामुळे अवशेष असे सूचित करतात की सुरुवातीच्या दिमासा राजधानीचे धार्मिक आणि सांस्कृतिक स्वरूप नंतरच्या शतकांमध्ये विकसित झालेल्या संस्कृतीकृत दरबारापेक्षा वेगळे होते.

1520 सालचे चांदीचे नाणे ऐतिहासिक राज्याचा सर्वात जुना थेट पुरावा प्रदान करते. त्याने एका निर्णायक विजयाचे स्मरण केले आणि राजा वीरविजय नारायण याचे नाव कोराफा असे ठेवले. या नाण्यात देवी चंडीचे आवाहन केले गेले आणि संस्कृत शाही नाव वापरले गेले, परंतु त्यात हचेंगसाचा पूर्वज म्हणून स्पष्टपणे उल्लेख न करता त्याचा उल्लेखही केला गेला.

हे संयोजन उलगडत जाते. खोराफाचा अधिकार विजयाद्वारे व्यक्त केला गेला, तर नंतरच्या मायबोंग शासकांनी हाचेन्साच्या वंशावर भर दिला. हे नाणे बंगाल आणि त्रिपुराच्या मुस्लिम राज्यकर्त्यांनी वापरलेल्या वजनाचे आणि मोजमापाचे देखील अनुसरण करते. हे ब्रह्मपुत्रा खोऱ्यातील सर्वात जुने हिंदू नाणे मानले जाते, तरीही त्याची रचना शेजारच्या इस्लामिक आणि प्रादेशिक आर्थिक प्रणालींचा प्रभाव दर्शवते.

1520 मध्ये पराभूत झालेल्या शत्रूची ओळख पटलेली नाही. कारण अहोम बुरांजी लोक त्यावेळी कछारी लोकांशी झालेल्या संघर्षाचा उल्लेख करत नाहीत, असे सुचवले गेले आहे की विरोधक हे विश्वसिंहाच्या नेतृत्वाखालील उदयोन्मुख कोच राज्य असू शकते. ही पुष्टी केलेली ओळख नसून एक व्याख्या आहे.

दिमापूरचे पतन

1490 मध्ये अहोमांनी दिखोऊच्या पूर्वेकडील प्रदेश दिमासा साम्राज्याकडे गमावला होता. अहोम शासक सुहंगमुंगने 1523-1524 मध्ये चुटिया राज्य आत्मसात केल्यानंतर, त्याने हा प्रदेश परत मिळविण्याकडे आपले लक्ष वळवले. 1526 मध्ये त्याने आपला सेनापती कान-सेंगला मारंगीच्या दिशेने पाठवले.

यापैकी एका हल्ल्यात दिमासाचा शासक खोराफा मारला गेला. त्यानंतर त्याचा भाऊ खुंखार राजा झाला. दोन्ही राज्यांनी शांततेसाठी वाटाघाटी केल्या आणि धनसिरी नदीला सीमा म्हणून स्थापित केले. ही तडजोड टिकली नाही. जेव्हा अहोम सैन्य ाने धनसिरीच्या बाजूने तैनात असलेल्या दिमासा सैन्य ाच्या विरोधात आगेकूच केली तेव्हा लढाई पुन्हा सुरू झाली.

डिमासांना सुरुवातीला यश मिळाले, परंतु मारंगी येथे त्यांना मोठा पराभव पत्करावा लागला. 1531 मध्ये, मारंगी येथे नव्याने बांधण्यात आलेल्या अहोम किल्ल्यावर हल्ला करताना खुंखाराचा भाऊ देचा मारला गेला. त्यानंतर अहोम राजा आणि कान-सेंग यांनी नेंगुरिया किल्ल्यावर हल्ला केला, ज्यामुळे खुंखारा आणि त्याच्या मुलाला पळून जाण्यास भाग पाडले.

कान-सेंगचे सैन्य दिमापूरच्या दिशेने पुढे गेले. खोरफाचा मुलगा डेटचुंग याने नेंगुरियामध्ये सुहुंगमुंगशी संपर्क साधला आणि दिमासाच्या सिंहासनासमोर आपला दावा मांडला. त्यानंतर अहोमांनी दिमासा राजाचे वर्णन थापिता-संचित असे केले, ज्याचा अर्थ स्थापित आणि संरक्षित असा आहे. हे संबंध केवळ विजयासाठी नव्हतेः दिमासा राज्य अस्तित्वात राहिले आणि नंतर 1532 किंवा 1533 मध्ये तुर्क-अफगाण सेनापती तुर्बकचा सामना करताना त्यांनी अहोमांना पाठिंबा दिला.

जेव्हा डेटचुंग, ज्याला डर्सोंगफा देखील म्हणतात, त्याने अहोम अधिकार काढून टाकण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा सुहुंगमुंग त्याच्या विरोधात पुढे गेला. डेटचुंगला पकडण्यात आले आणि ठार मारण्यात आले आणि 1536 मध्ये अहोम सैन्य ाने दिमापूरवर कब्जा केला.

हा कब्जा शहराचा किंवा वरच्या धनसिरी खोऱ्याचा कायमस्वरूपी अहोम विलीनीकरण झाला नाही. अहोमांनी त्यांचे प्रशासन उत्तरेकडे, खालच्या धनसिरी आणि मारंगी सीमेभोवती केंद्रित केले. मारंगीखोवा गोहेन म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या एका अधिकाऱ्याची तेथे नियुक्ती करण्यात आली. नंतर वरचे खोरे मोठ्या प्रमाणात जंगलात परतले आणि ती एक वादग्रस्त सीमा राहिली.

हा संघर्ष नंतरच्या दशकांमध्ये चालू राहिला. 1606 मध्ये, अहोम प्रदेशात कचारी हल्ल्यानंतर अहोम शासक प्रताप सिंघा याने कोपिली आणि धनसिरी खोऱ्यांमधून मोहिमेचे नेतृत्व केले. डिमासांनी राहा येथे हयात असलेल्या अहोम सैन्य ावर हल्ला केला आणि त्याला हाकलून दिले. त्यानंतर प्रताप सिंघा यांनी तडजोडीची मागणी केली, मारंगीच्या आसपास चारशे अहोम कुटुंबे स्थायिक केली आणि कचारी सीमेवर तटबंदी प्रस्तावित केली. त्याच्या सरदारांनी या योजनेला विरोध केला कारण एक निश्चित सीमा भविष्यातील विस्ताराला प्रतिबंधित करू शकते.

मायबोंग आणि डोंगराळ राज्य

1536 मध्ये दिमापूरचा पाडाव झाल्यानंतर, राज्याने अंदाजे बावीस वर्षे चाललेल्या मध्यंतरात प्रवेश केला. नोंदींमध्ये या काळातील राजाचा उल्लेख नाही. 1558 किंवा 1559 मध्ये, डेटसुंगचा मुलगा मदनकुमारने निर्भया नारायण या नावाने सिंहासन धारण केले आणि उत्तर कछार टेकड्यांमधील मैबोंग येथे राजधानी स्थापन केली.

मायबोंगला गेल्याने एक मोठी पुनर्रचना झाली. दिमापूर हे धनसिरी खोऱ्यातील एक मोठे तटबंदीचे केंद्र होते. मायबोंगने दरबार डोंगराळ प्रदेशात ठेवला, जिथे राज्य त्याची पूर्वीची राजधानी गमावल्यानंतर पुनर्रचना करू शकते आणि कछारच्या मैदानांशी संबंध व्यवस्थापित करू शकते.

मायबोंग शासकांनी केलेले दावेही बदलले. खोराफाच्या 1520 च्या नाण्याने हचेम्साशी संबंधित शत्रूंचा पराभव साजरा केला परंतु वंशावळीचे संबंध स्पष्टपणे परिभाषित केले नाहीत. याउलट, निर्भया नारायण आणि त्याच्या उत्तराधिकाऱ्यांनी हाचेंसाच्या कुटुंबातील सदस्यत्वाचा दावा केला. केवळ लष्करी कामगिरीवर अवलंबून न राहता, जन्म आणि वंशपरंपरेवर कायदेशीरपणा अधिकाधिक अवलंबून राहिला.

बैठी कृषी संस्थांमधील बाहेरील निरीक्षकांनी मायबोंग राज्यकर्त्यांना हेरेंबाचे स्वामी म्हणून संबोधले. या काळापर्यंत दरबाराला अधिक मजबूत ब्राह्मणवादी प्रभावाचा सामना करावा लागला होता. अशा प्रकारे मायबोंगच्या राजकीय संस्कृतीने जुन्या दिमासा संस्थांना संस्कृत राजवटीच्या नवीन प्रकारांशी जोडले.

कोच विस्तार आणि प्रादेशिक शक्ती

1564 मध्ये, अहोमांना पराभूत केल्यानंतर, कोच सेनापती चिलाराईने दिमासा राज्याशी संबंधित प्रदेशांमध्ये आगेकूच केली. त्याने मारंगी आणि डिमारुआमधून प्रवास केला आणि अखेरीस दिमासा राज्याला कोच साम्राज्याचे सरंजामदार बनवले.

या मोहिमेने या प्रदेशातील राजकीय संबंधांची पुनर्रचना केली. डिमारुआ, जो पूर्वी दिमासा राज्याचा सरंजामदार होता, तो जैंतिया राजवटीविरुद्ध कोचचा संरक्षक बनला. त्याच वेळी, कोचांनी त्रिपुराच्या शासकाचा पराभव करून कछार प्रदेशावर कब्जा केला. चिलाराईने त्याचा भाऊ कमल नारायण याच्या नेतृत्वाखाली ब्रह्मपूर येथे कोच प्रशासनाची स्थापना केली, ज्याला नंतर खासपूर म्हणून ओळखले गेले.

त्यानंतर अठराव्या शतकात खासपूर हा दिमासा राज्याचा गाभा बनला. कोच-नियंत्रित कछार प्रदेशाशी संबंधित वार्षिक खंडणी-सत्तर हजार रुपये, एक हजार सोन्याचे मोहर आणि सहाशे हत्ती-या क्षेत्राची संसाधने आणि राजकीय मूल्याचा पुरावा आहे.

दिमासाचा शासक सत्रुदमनने नंतर डिमारुआच्या संघर्षात जैंतियांचा पराभव केला. जैंतिया शासक धन माणिकच्या मृत्यूनंतर, सत्रुदमनने जैंतियाच्या सिंहासनावर जासा माणिकला बसवले. जासा माणिकने नंतर अशा प्रकारे घटना हाताळल्या ज्यामुळे 1618 मध्ये डिमासांचा पुन्हा अहोम लोकांशी संघर्ष झाला.

सत्रुदमनचे वर्णन सर्वात शक्तिशाली दिमासा शासक म्हणून केले जाते. त्याचा अधिकार सध्याच्या नागावमधील डिमारुआ, उत्तर कछार, धनसिरी खोरे, कछारची मैदाने आणि पूर्व सिल्हेटच्या काही भागांवर पसरला. सिल्हेट जिंकल्यानंतर त्याने स्वतःच्या नावाने नाणी जारी केली.

धनसिरी खोऱ्यावरील राज्याची पकड नंतर कमकुवत झाली. बर्डारपन नारायणच्या कारकिर्दीपर्यंत, 1644 च्या सुमारास, दिमासाची सत्ता खोऱ्यातून पूर्णपणे मागे पडली होती. तो पुन्हा जंगलात परतला आणि दिमासा आणि अहोम राज्यांमधील एक नैसर्गिक अडथळा बनला.

राज्याची रचना आणि प्रशासन

दिमासा राजेशाहीला पात्र आणि भंडारी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या मंत्रिमंडळाने पाठिंबा दिला होता. त्याचा प्रमुख अधिकारी बारभंडारी होता. ही पदे दिमासा सोसायटीच्या सदस्यांकडे होती, ज्यात अशा लोकांचा समावेश होता ज्यांनी हिंदू प्रथा स्वीकारल्या नव्हत्या.

सर्वात विशिष्ट संस्था मेल होती, जी कुळ प्रतिनिधींची शाही सभा होती. दिमासा सोसायटीमध्ये अंदाजे चाळीस सेंगफॉंग किंवा कुळ होते आणि प्रत्येकाने विधानसभेत एक प्रतिनिधी पाठवला. प्रतिनिधी त्यांच्या कुळांच्या स्थितीनुसार मेल मंडप किंवा परिषद सभागृहात बसले.

मेलने शाही सत्तेचा प्रतिकार म्हणून काम केले. राजा निवडण्यात ते सहभागी होऊ शकत होते, याचा अर्थ असा की शासक घराण्यात उत्तराधिकार ही पूर्णपणे खाजगी बाब असणे आवश्यक नव्हते. या प्रणालीने महत्त्वपूर्ण कुळांसाठी व्यापक राजकीय भूमिकेसह आनुवंशिक राजवट एकत्रित केली.

कालांतराने, सेंगफॉंग्सनी एक पदानुक्रम विकसित केला ज्यामध्ये पाच शाही कुळांचा समावेश होता. बहुतेक राजे हचेम्सा कुळातील होते, परंतु इतर कुळ राजघराण्याशी आणि राज्याच्या कामकाजाशी जोडलेले होते.

अनेक कुळांनी विशेष कार्यालये मिळवली. त्यांच्या सदस्यांनी मंत्री, राजदूत, दुकानदार, दरबारी लेखक आणि इतर अधिकारी म्हणून काम केले. या जबाबदाऱ्यांमधून काही व्यावसायिक गट विकसित झाले. उदाहरणार्थ, सांग्यास हे राजाच्या स्वयंपाकघराशी संबंधित होते, तर नब्लिसा हे मासेमारीशी संबंधित होते.

कछारच्या मैदानाचे प्रशासन दिमासाच्या मध्यवर्ती भागापेक्षा वेगळे होते. मैबोंग येथील शाही दरबारात मैदानी समुदाय थेट सहभागी झाले नाहीत. त्याऐवजी, ते खेळांद्वारे संघटित केले गेले आणि राजाने न्याय दिला आणि उझीर नावाच्या अधिकाऱ्याद्वारे महसूल गोळा केला.

या व्यवस्थेमुळे राज्याला वेगवेगळ्या राजकीय परंपरांसह लोकसंख्येवर राज्य करण्याची मुभा मिळाली. वंशसभा दिमासा दरबारात मध्यवर्ती राहिली, तर मैदानी भाग अधिकारी आणि स्थानिक तुकड्यांद्वारे व्यवस्थापित केले जात होते. अठराव्या शतकाच्या सुरुवातीपासून, धर्माधी गुरू आणि दरबारातील इतर ब्राह्मणांनी लक्षणीय प्रभाव मिळवला, ज्यामुळे राजेशाहीचे हळूहळू संस्कृतकरण झाले.

खासपूर आणि दोन राज्यांचे संघराज्य

खासपूरचा राजकीय इतिहास तो दिमासाची राजधानी होण्यापूर्वी सुरू झाला. मध्ययुगीन काळात हा प्रदेश त्रिपुरा राज्याशी संबंधित होता. नंतर ते कोच शासक चिलाराईने जिंकले, ज्याने ते त्याचा भाऊ कमल नारायण याच्या अधिपत्याखाली ठेवले.

खासपूर येथील कोच वंश भीमा सिंहाच्या कारकिर्दीपर्यंत चालू राहिला. त्याला कोणताही पुरुष वारस नव्हता आणि त्याची मुलगी कांचनी हिने मायबोंग राज्याचा राजकुमार लक्ष्मीचंद्र याच्याशी विवाह केला. जेव्हा भीम सिंघाचा मृत्यू झाला, तेव्हा डिमासा खासपूरला गेले. या विवाहामुळे दोन राजकीय संघटनांचे विलीनीकरण शक्य झाले आणि मायबोंग शासक घराने खासपूर राज्याचे नियंत्रण वारशाने मिळवले.

या संक्रमणाने 1745 मध्ये खासपूर कोच शासकांच्या स्वतंत्र राजवटीचा अंत झाला. कोचपूरचे भ्रष्ट रूप असलेले खासपूर ही संयुक्त कचारी राज्याची नवीन राजधानी बनली. गोपीचंद्रनारायणने 1745 ते 1757 पर्यंत राज्य केले, त्यानंतर त्याचे भाऊ हरिचंद्र आणि लक्ष्मीचंद्र यांनी राज्य केले.

खासपूरमधील दरबारातील हालचालीमुळे दिमासाची राजेशाही मैदानी प्रदेशात अधिक घट्टपणे आली आणि ब्राह्मणी संस्थांच्या संपर्कात आली. 1790 मध्ये, एक औपचारिक धर्मांतर समारंभ झाला ज्यामध्ये गोपीचंद्रनारायण आणि त्याचा भाऊ लक्ष्मीचंद्रनारायण यांना क्षत्रिय जातीचे हिंदू घोषित करण्यात आले.

हा संस्कृतकरणाच्या व्यापक प्रक्रियेचा एक भाग होता. खासपूर येथील ब्राह्मणांनी कचारी राज्यकर्त्यांना महाभारताशी जोडणारी राजघराण्यातील एक आख्यायिका तयार केली. आख्यायिकेनुसार, पांडवांनी त्यांच्या वनवासादरम्यान कचारी राज्याला भेट दिली होती. भीम हिडिंबाची बहीण हिडिंबीच्या प्रेमात पडला आणि गंधर्व पद्धतीनुसार तिच्याशी विवाह केला. त्यांचा मुलगा घटोत्कचने राज्यावर राज्य केले आणि त्याच्या वंशजांनी ब्रह्मपुत्रा म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या 'दिलाओ' च्या भूमीवर राज्य केले.

ही आख्यायिका राज्याच्या सुरुवातीच्या इतिहासाची नाही. हे नंतरचे बांधकाम होते ज्याने सत्ताधारी घराला एक प्रतिष्ठित हिंदू वंशावळी दिली. नंतर राज्यासाठी हिडिंबा हे नाव वापरले गेले आणि राजांना हिडिंबेश्वर म्हटले गेले. ईस्ट इंडिया कंपनीने कछारचे प्रशासन ताब्यात घेतल्यानंतरही हा शब्द अधिकृत नोंदींमध्ये कायम राहिला.

लष्करी मोहिमा आणि परदेशी दबाव

मजबूत शेजारी शक्तींशी सततच्या परस्परसंवादामुळे राज्याचा इतिहास आकाराला आला. अहोम लोकांबरोबरची त्यांची युद्धे धनसिरी, दिखोऊ, मारंगी आणि आसपासच्या नदीच्या खोऱ्यांवर केंद्रित होती. डिमासांनी कधीकधी प्रदेश गमावला, तो परत मिळवला, अहोम अधिकार स्वीकारला किंवा प्रतिकाराकडे परतले.

सोळाव्या शतकातील कोचच्या विस्ताराने दिमासा राज्याला एका नवीन राजकीय पदानुक्रमात स्थान दिले. हे राज्य कोच सरंजामशाही बनले, परंतु त्यांनी स्वतःचे सत्ताधारी घर कायम ठेवले आणि नंतर भरीव सत्ता परत मिळवली. कोचच्या वर्चस्वामुळे दिमासाची राजकीय संस्था संपुष्टात आली नाही हे सत्रुदमनच्या अधिकारातून दिसून येते.

1706 मध्ये दिमासाचा शासक ताम्रध्वज याने स्वातंत्र्य घोषित केले. अहोम राजा रुद्र सिंघा याने प्रत्युत्तर म्हणून मायबोंगच्या विरोधात दोन सेनापतींना 71,000 पेक्षा जास्त सैन्य असलेल्या सैन्य ासह पाठवले. अहोम सैन्य ाने मैबोंग किल्ले उद्ध्वस्त केले आणि ताम्रध्वज जैंतिया राज्यात पळून गेला.

जयंतिया शासकाने त्याला विश्वासघाताने कैद केले. तामराध्वजने बंदिवासातून मदत मागण्यासाठी अहोम दरबारात दूत पाठवले. त्यानंतर रुद्र सिंहने जयंतियाविरुद्ध 43,000 पेक्षा जास्त सैन्य पाठवले. जयंतिया राजाला पकडण्यात आले आणि त्याला अहोम दरबारात नेण्यात आले, जिथे त्याने शरणागती पत्करली. परिणामी, दिमासा आणि जयंतिया राज्यांचे प्रदेश अहोम साम्राज्यात विलीन करण्यात आले.

अठराव्या शतकात दिमासा राज्य खासपूरपासून चालू राहिले, परंतु त्याची राजकीय स्थिती अधिकाधिक कठीण होत गेली. कृष्णचंद्रच्या कारकिर्दीत, 1790 ते 1813 दरम्यान, अनेक मोमरिया बंडखोरांना कछारमध्ये आश्रय मिळाला. अहोमांनी दिमासा राज्यावर बंडखोरांना आश्रय दिल्याचा आरोप केला, ज्यामुळे 1803 ते 1805 दरम्यान वारंवार चकमकी झाल्या.

बर्मी विस्तारामुळे निर्माण झालेल्या संकटातही हे राज्य सामील झाले. मणिपूरच्या शासकाने बर्मी सैन्य ाच्या विरोधात कृष्णचंद्र द्वितीय नारायण हस्नु कचारी यांची मदत मागितली. कृष्णचंद्राने बर्मी लोकांचा पराभव केला आणि त्याला मणिपुरी राजकुमारी इंदुप्रभा देऊ करण्यात आली. त्याचे आधीच राणी चंद्रप्रभाशी लग्न झाले असल्याने त्याने राजकुमारीला त्याचा धाकटा भाऊ गोविंद चंद्र हस्नुशी लग्न करण्याची व्यवस्था केली.

अर्थव्यवस्था आणि व्यापार

राज्याची अर्थव्यवस्था शेतीवर अवलंबून होती, विशेषतः सुपीक नदीकाठच्या भागात ओल्या तांदळाची लागवड केली जात होती. बंधारे आणि कालवे बांधण्याच्या डिमासांच्या क्षमतेमुळे त्यांना पाण्यावर नियंत्रण ठेवण्यास आणि भाताचे उत्पादन वाढवण्यास मदत झाली.

या कृषी प्रणालींनी नदी खोऱ्यांना राजकीयदृष्ट्या मौल्यवान बनवले. दिखौ आणि धनसिरीच्या आसपासच्या अहोम-दिमासा संघर्षांचा उत्पादक जमिनीच्या मागणीशी जवळचा संबंध होता. प्रदेशाच्या नियंत्रणाइतकेच पाण्याचे नियंत्रण महत्वाचे होते, कारण सिंचनामुळे शेतीच्या अतिरिक्त भागाला आकार मिळाला ज्यामुळे न्यायालये, सैन्य आणि वसाहती टिकून राहिल्या.

तांदळाच्या बिअरचे उत्पादन हा व्यापक तांदळाच्या संस्कृतीचा भाग बनला. कोच प्राधिकरणांतर्गत कछार प्रदेशाकडून मागणी केलेल्या खंडणीमध्ये दिसणाऱ्या राजकीय ताकदीला कृषी संसाधनांनी देखील पाठबळ दिले. पैसे, सोने आणि हत्तींची नोंदवलेली देयके मैदानी भागातील आर्थिक आणि पर्यावरणीय संपत्ती दर्शवतात.

प्रादेशिक राजकीय आणि व्यावसायिक प्रणालींमध्ये राज्याच्या सहभागाचा पुरावा नाणी पुरवतात. 1520 च्या खोरफाच्या चांदीच्या नाण्यात संस्कृत शाही नाव वापरले गेले आणि चंडीचे आवाहन केले गेले, तर त्याचे वजन आणि मोजमाप बंगाल आणि त्रिपुराच्या आर्थिक पद्धतींचे प्रतिबिंब होते. सत्रुदमनने सिल्हेट जिंकल्यानंतर नाणीही जारी केली.

ब्रह्मपुत्रा खोरे, बंगाल, त्रिपुरा, मणिपूर आणि डोंगराळ प्रदेशांमधील राज्याच्या स्थानामुळे त्याला अनेक जाळ्यांमध्ये प्रवेश मिळाला. जरी अशा सहभागाची व्याप्ती आणि स्वरूप अनिश्चित असले तरी, त्याने मिंग राजघराण्याशी संबंधित असलेल्या लोकांसह व्यापक सिनिटिक जाळ्यांमध्ये भाग घेतला असण्याची शक्यता देखील व्यक्त केली गेली आहे.

घसरण आणि घसरण

अनेक दिशांच्या दबावाखाली दिमासा राज्याने एकोणिसाव्या शतकात प्रवेश केला. बर्मी व्यापाराचा अहोम राज्यासह कचारी राज्यावर परिणाम झाला. 1826 मध्ये यांदाबोच्या तहानंतर इंग्रजांनी गोविंदचंद्र हस्नु यांना पुन्हा सिंहासनावर बसवले.

पुनर्स्थापनेने संपूर्ण अधिकार पुनर्संचयित केला नाही. गोविंद चंद्र डोंगराळ प्रदेशांवर नियंत्रण ठेवणाऱ्या सेनापती तुलारामला पराभूत करू शकला नाही. तुलारामचे क्षेत्र दक्षिणेला माहुर नदी आणि नागा टेकड्या, पश्चिमेला दियांग नदी, पूर्वेला धनसिरी नदी आणि उत्तरेला जमुना आणि दोयांग नद्यांच्या दरम्यान विस्तारले होते.

1830 मध्ये गोविंदचंद्र यांचे निधन झाले. 1832 मध्ये सेनापती तुलाराम थाओसेन यांना निवृत्तीवेतन देण्यात आले आणि इंग्रजांनी त्यांचा प्रदेश ताब्यात घेतला. कालांतराने हा भाग उत्तर कछार जिल्हा बनला.

1833 मध्ये, ब्रिटिश ांनी गोविंद चंद्राचे पूर्वीचे क्षेत्र ताब्यात घेतले आणि वसाहतवादी प्रशासनाखाली कछार जिल्हा तयार केला. 1834 मध्ये टेकडीचे विलीनीकरण पूर्ण झाल्याचेही नोंदी सांगतात. अशा प्रकारे राज्याचे राजकीय अस्तित्व कमकुवत अंतर्गत अधिकार, विभाजित प्रादेशिक नियंत्रण आणि बर्मी युद्धांनंतर ब्रिटीश विस्तार यांच्या संयोजनाद्वारे संपुष्टात आले.

विलीनीकरणाचे वर्णन कधीकधी विलंबाच्या सिद्धांताद्वारे केले जाते. ब्रिटिश ांच्या ताब्यात असताना, राज्यात सध्याच्या नागाव आणि कार्बी आंगलोंग, उत्तर कछार, कछार आणि मणिपूरच्या जिरी सीमेचा काही भाग समाविष्ट होता. पूर्वीच्या राज्याच्या प्रदेशांची एक राज्य म्हणून जतन करण्याऐवजी वसाहतवादी प्रशासकीय विभागांमध्ये पुनर्रचना करण्यात आली.

वारसा

दिमासा साम्राज्याने आसाम आणि लगतच्या डोंगराळ भागात एक स्तरित वारसा सोडला. त्याचे नाव कछारच्या इतिहासात टिकून आहे, तर त्याचे पूर्वीचे प्रदेश आज दिमा हसाओ, कछार आणि हैलाकांडी यासारख्या ठिकाणांद्वारे दर्शविले जातात. अविभाजित वसाहती कछार जिल्हा नंतर या आणि इतर प्रशासकीय विभागांमध्ये विभागला गेला.

दिमापूर हे राज्याच्या सुरुवातीच्या शहरी टप्प्याचे सर्वात दृश्यमान स्मरण आहे. त्याच्या भिंती, पाण्याच्या टाक्या, प्रवेशद्वार आणि कोरलेले खांब हे विशिष्ट कलात्मक आणि स्थापत्यशास्त्रीय शब्दसंग्रहासह एक मोठे केंद्र दर्शवतात. राजबारी किल्ल्यातील रेडिओकार्बन पुरावे हे देखील दर्शवतात की अहोम इतिहासामध्ये नोंदवलेल्या मध्ययुगीन संघर्षांच्या पलीकडे या स्थळाचा इतिहास पोहोचतो.

राज्याच्या राजकीय संस्था देखील तितक्याच महत्त्वाच्या आहेत. मेल विधानसभा आणि सेंगफॉंग प्रणालीवरून असे दिसून येते की दिमासा राजवट कुळ प्रतिनिधीत्वाच्या चौकटीत कार्यरत होती. समाजाच्या सामाजिक संरचनेचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या आणि शाही उत्तराधिकारावर प्रभाव टाकू शकणाऱ्या संस्थांद्वारे न्यायालयाचे अधिकार संतुलित होते.

कालांतराने राजकीय ओळख कशी बदलली हे देखील राज्याचा इतिहास स्पष्ट करतो. सुरुवातीच्या परंपरांमध्ये स्थलांतर, नदी ओलांडणे, कुळ संबंध आणि दैवी किंवा वीर नेत्यांवर भर देण्यात आला. नंतरच्या शासकांनी हाचेन्साचे वंशज असल्याचा दावा केला. खासपूर येथे, ब्राह्मण वंशावळी राजेशाहीला हिडिम्बा, भीम आणि घटोत्कच यांच्याशी जोडत होत्या. या स्तरांना उत्पत्तीचा एक अखंडित हिशोब म्हणून समजून घेण्याऐवजी राजकीय वैधतेचे क्रमिक प्रकार म्हणून समजून घेतले पाहिजे.

राज्याचा अनुभव डोंगराळ आणि मैदानी, जमात आणि राज्य किंवा स्थानिक समाज आणि हिंदू राजेशाही यांच्यातील साध्या विभागणीस देखील गुंतागुंतीचे बनवतो. त्याचे शासक डोंगराळ आणि मैदानी दोन्ही लोकसंख्येवर राज्य करत होते, स्थायिक राज्य निर्मितीशी संबंधित कृषी तंत्रज्ञानाचा वापर करत होते, नाणी जारी करत होते, तटबंदी असलेल्या राजधान्यांची देखभाल करत होते, प्रमुख राज्यांशी वाटाघाटी करत होते आणि नंतर दिमासा संस्थांचे संरक्षण करताना संस्कृत शाही रूप स्वीकारले.

त्यामुळे त्याचा इतिहास केवळ एकोणिसाव्या शतकात गायब झालेल्या राज्याची कथा नाही. स्थानिक समाजाने राजकीय सत्ता कशी निर्माण केली, बदलत्या प्रादेशिक शक्तींशी जुळवून घेतले आणि ईशान्य भारताच्या भूगोलावर आणि वारशावर कायमस्वरूपी ठसा उमटवला याचा देखील हा इतिहास आहे.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः 270, शीर्षकः "दिमापूरमधील प्रारंभिक व्यवसाय", वर्णनः "राजबारी किल्ल्यातील रेडिओकार्बन पुराव्यांमध्ये इ. स. 270 ते 660 दरम्यानची कालनिर्धारित तारीख समाविष्ट आहे, ज्यात किमान इ. स. तिसऱ्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात दिमापूर येथे कचारी व्यवसाय ठेवण्यात आला आहे". }, {वर्षः 1200, शीर्षकः "प्रारंभिक मध्ययुगीन विस्तार", वर्णनः "परंपरा आणि अहोम नोंदी सूचित करतात की तेराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात धनसिरी खोरे, उत्तर कछार टेकड्या आणि लगतच्या नदीप्रदेशांमध्ये दिमासाचा प्रभाव पसरला होता". }, {वर्षः 1490, शीर्षकः "दिखोऊच्या पूर्वेकडील दिमासा पुनर्प्राप्ती", वर्णनः "अहोम इतिहासानुसार, डिमासांनी अहोमांना गमावलेला प्रदेश परत मिळवला". }, {वर्षः 1520, शीर्षकः "खोराफाचे नाणे", वर्णनः "खोराफा म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या वीरविजय नारायण नावाच्या चांदीच्या नाण्याने विजयाचे स्मरण केले आणि हचेंगसाचा संदर्भ दिला". }, {वर्षः 1526, शीर्षकः "अहोम आक्रमक", वर्णनः "सुहंगमुंगने कान-सेंगला दिमासा साम्राज्यापासून प्रदेश परत मिळवण्यासाठी मारंगीच्या दिशेने पाठवले; संघर्षादरम्यान खोरफा मारला गेला". }, {वर्षः 1531, शीर्षकः "सीमेसाठीची लढाई", वर्णनः "मारंगी येथील अहोम किल्ल्यावर हल्ला करताना देचा मारला गेला आणि अहोम दिमापूरच्या दिशेने पुढे गेले". }, {वर्षः 1536, शीर्षकः "दिमापूरचे पतन", वर्णनः "अहोमांनी दिमापूर ताब्यात घेतले. डिमासा राज्यकर्त्यांनी नंतर शहर सोडले, जरी अहोमचा ताबा वरच्या धनसिरी खोऱ्याचे कायमस्वरुपी विलीनीकरण झाले नाही. }, {वर्षः 1558, शीर्षकः "मायबोंग येथे राजधानीची स्थापना", वर्णनः "मदनकुमारने निर्भया नारायण म्हणून सिंहासन स्वीकारले आणि उत्तर कछार टेकड्यांमधील मायबोंग येथे राजधानीची स्थापना केली". }, {वर्षः 1564, शीर्षकः "कोच विस्तार", वर्णनः "चिलाराईने दिमासा राज्याला कोच सामंत बनवले आणि खासपूर येथे कोच प्रशासनाची स्थापना केली". }, {वर्षः 1618, शीर्षकः "नूतनीकरण केलेले अहोम संघर्ष", वर्णनः "जैंतियाशी संबंधित राजकीय घडामोडींनी सत्रुदमन आणि दिमासा राज्याला अहोम लोकांशी संघर्षात आणले". }, {वर्षः 1644, शीर्षकः "धनसिरीमधून माघार", वर्णनः "बिरदर्पण नारायणच्या कारकिर्दीपर्यंत, धनसिरी खोऱ्यातून दिमासाचे राज्य मागे हटले होते, जे मोठ्या प्रमाणात जंगलात परत गेले होते". }, {वर्षः 1706, शीर्षकः "मैबोंग किल्ल्यांचा नाश", वर्णनः "ताम्रध्वजाने स्वातंत्र्य घोषित केल्यानंतर, रुद्रसिंहाने मैबोंगच्या विरोधात एक मोठे अहोम सैन्य पाठवले आणि त्याचे किल्ले नष्ट केले". }, {वर्षः 1745, शीर्षकः "खासपूर राजधानी बनते", वर्णनः "खासपूरच्या शेवटच्या कोच शासकाची मुलगी कांचनी हिचा विवाह दिमासा राजकुमार लक्ष्मीचंद्र याच्याशी झाला ज्यामुळे दोन्ही राज्ये एकत्र आली". }, {वर्षः 1790, शीर्षकः "औपचारिक संस्कृतकरण", वर्णनः "गोपीचंद्रनारायण आणि लक्ष्मीचंद्रनारायण यांना औपचारिकपणे क्षत्रिय जातीचे हिंदू घोषित करण्यात आले होते". }, {वर्षः 1803, शीर्षकः "अहोम लोकांशी संघर्ष", वर्णनः "मोआमरिया बंडखोरांनी कछारमध्ये आश्रय घेतल्यानंतर आणि अहोमांनी दिमासा राज्यावर त्यांना आश्रय दिल्याचा आरोप केल्यानंतर चकमकी सुरू झाल्या". }, {वर्षः 1826, शीर्षकः "ब्रिटिश पुनर्स्थापना", वर्णनः "यांदाबोच्या तहानंतर, ब्रिटिश ांनी गोविंद चंद्र हस्नु यांना कछारच्या सिंहासनावर पुन्हा बसवले". }, {वर्षः 1832, शीर्षकः "तुलारामच्या प्रदेशाचे विलीनीकरण", वर्णनः "इंग्रजांनी सेनापती तुलाराम थाओसेनला निवृत्तीवेतन दिले आणि त्याच्या डोंगराळ भागावर कब्जा केला". }, {वर्षः 1833, शीर्षकः "कछारचे विलीनीकरण", वर्णनः "ब्रिटिश ांनी गोविंद चंद्राचे पूर्वीचे क्षेत्र ताब्यात घेतले, ज्यामुळे स्वतंत्र दिमासा राज्याचा अंत झाला". } ]} />

हेही पहा

• [अहोम राज्य _ प्रेझर्व _ 0 _
• [चुटिया किंगडम _ प्रेझर्व _ 1 _
• [कोच किंगडम _ प्रेझर्व _ 2 _
• [दिमापूर _ प्रेझर्व्ह _ 3 _
• [मायबोंग _ प्रेझर्व्ह _ 4 _
• [कछार _ प्रेझर्व _ 5 _