دیماسا بادشاہی

جائزہ

دیماسا سلطنت، جسے کچاری سلطنت بھی کہا جاتا ہے، نے وادی برہم پترا، شمالی کاچر پہاڑیوں، وادی دھنسیری اور کاچر کے میدانی علاقوں کے درمیان ایک بدلتے ہوئے لیکن حکمت عملی کے لحاظ سے اہم علاقے پر قبضہ کر لیا۔ اس کی سیاسی تاریخ قرون وسطی کے دور سے لے کر انیسویں صدی کے اوائل تک پھیلی ہوئی ہے، جب برمی قبضے اور برطانوی توسیع نے آسام اور ملحقہ علاقوں کے سیاسی نقشے کو تبدیل کر دیا۔

سلطنت ایک مستحکم ریاست نہیں تھی جس کا ایک دارالحکومت اور غیر متغیر سرحد تھی۔ اس کے اقتدار کے مراکز دیما پور سے میبونگ اور بالآخر موجودہ سلچر کے قریب کھاسپور منتقل ہو گئے۔ ہر دارالحکومت دیماسا کی تاریخ کے ایک مختلف مرحلے کی عکاسی کرتا ہے: دیما پور کا قلعہ بند شہری مرکز، میبونگ کا پہاڑی گڑھ، اور کھاسپور کے شامل ہونے کے بعد میدانی علاقوں میں قائم سلطنت۔

دیماساؤں کی ابتدائی تاریخ کی تشکیل نو مشکل ہے کیونکہ سلطنت نے ایک مسلسل شاہی تواریخ کو محفوظ نہیں رکھا تھا۔ زیادہ تر زندہ بچ جانے والی داستان اہوم برنجیوں سے آتی ہے، جو بنیادی طور پر اہوموں اور دیماساؤں کے درمیان جنگ اور سفارت کاری کو بیان کرتی ہے۔ بعد کی روایات، سکے، نوشتہ جات، آثار قدیمہ کے ثبوت، اور پڑوسی ریاستوں کے بیانات مزید معلومات کا اضافہ کرتے ہیں، حالانکہ وہ ہمیشہ متفق نہیں ہوتے ہیں۔

سلطنت مقامی سیاسی برادریوں سے پروان چڑھی جو کامروپا کے زوال کے بعد تیار ہوئی۔ چوٹیا اور کامتا ریاستوں کی طرح، یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح قرون وسطی کے آسام میں مقامی برادریوں کے استحکام، زرخیز زمین پر کنٹرول، اور فوجی اور انتظامی اداروں کی تنظیم کے ذریعے نئی علاقائی طاقتیں ابھری ہیں۔

اقتدار میں اضافہ

دیماسا روایات کمیونٹی کے ابتدائی وطن کو کماروپا میں رکھتی ہیں اور اس کی تاریخ کو مشرقی برہم پتر خطے سے جوڑتی ہیں۔ ایک روایت دیماسا کے نام کو "بڑے دریا کا بیٹا" کے طور پر بیان کرتی ہے، جو ایک ہجرت کا حوالہ دیتی ہے جس کے دوران برادری کے افراد برہم پتر کو عبور کرتے ہوئے بہہ گئے تھے۔ یہ روایت ایک عین مطابق تاریخی بیان نہیں ہے، لیکن یہ نقل و حرکت، سیاسی خلل اور آبادکاری کی یاد کو محفوظ رکھتی ہے۔

خطے کی دیگر برادریوں کے ساتھ دیماسا کے ابتدائی ثقافتی روابط اہم ہیں۔ ان کی روایات اور مذہبی عقائد سلطنت سے وابستہ لوگوں کے ساتھ مماثلت ظاہر کرتے ہیں۔ لسانی مطالعات بھی دیماسا اور موران کے درمیان قریبی تعلقات کی طرف اشارہ کرتے ہیں، ایک ایسی زبان جو بیسویں صدی کے اوائل تک زندہ رہی۔ یہ روابط اہوموں کی آمد سے پہلے مشرقی آسام کی موجودگی کے امکان کی حمایت کرتے ہیں۔

دیوی کیکیکھتی مشرقی آسام کے ساتھ ایک اور ربط فراہم کرتی ہے۔ اس کا بنیادی مزار روایتی طور پر صدیا کے علاقے سے وابستہ تھا، اور وہ کچاری سے متعلق کئی برادریوں میں قابل احترام تھی، جن میں رابھا، موران، تیواس، کوچ اور شامل تھے۔ اس طرح کی مشترکہ روایات سے پتہ چلتا ہے کہ بعد میں مختلف سیاسی ناموں سے پہچانی جانے والی برادریوں کے پرانے ثقافتی تعلقات تھے۔

دیماسا کی شاہی روایات حکمران لائن کا سراغ ہاچینگسا سے لگاتی ہیں، جسے ہاٹسینگٹسا یا ہاچینگچا بھی کہا جاتا ہے۔ روایت کے مطابق، اس غیر معمولی بچے کی پرورش دیما پور کے قریب ایک جنگل میں ایک شیر اور شیرنی نے کی تھی۔ اس کے بعد الہی کلاموں نے اس کی شناخت اس شخص کے طور پر کی جسے موجودہ بادشاہ کی جگہ لینا چاہیے۔ اگرچہ یہ کہانی افسانوی ہے، لیکن یہ ایک ایسے فوجی رہنما کی سیاسی یاد کو محفوظ رکھ سکتی ہے جس نے اقتدار کو مستحکم کیا اور ایک نئی حکمران لائن قائم کی۔

ہاچینگسا سینگ فونگ، یا قبیلہ، اہم شاہی نسب بن گیا۔ 1520 میں دیما پور سے وابستہ خورافا سے شروع ہو کر، بعد میں میبونگ اور کھاسپور کے حکمرانوں نے ہچینگچا سے نسل کا دعوی جاری رکھا۔ دیماسا سماج نے تین بڑے حکمران قبیلوں کو تسلیم کیا: بوڈوسا، ایک پرانا تاریخی قبیلہ ؛ تھاؤسینگسا، جس سے بادشاہوں کا تعلق تھا ؛ اور ہسیونگسا، جو شاہی رشتہ داروں سے وابستہ تھے۔

آثار قدیمہ نے دیما پور کی معروف تاریخ کو نمایاں طور پر بڑھایا ہے۔ 1979-1980 میں راجباری قلعے میں بچاؤ کی کھدائی سے قبضے کے ذخائر میں پائے جانے والے چارکول سے ریڈیو کاربن کی تاریخیں پیدا ہوئیں۔ دو پیمائش شدہ تاریخیں 270-660 عیسوی اور 570-940 عیسوی کے درمیان گر گئیں۔ ان نتائج سے کم از کم تیسری صدی عیسوی کے اوائل میں اور ممکنہ طور پر پہلی صدی سے پہلے دیما پور میں کچاری قبضے کی تصدیق ہوتی ہے۔ اس لیے آثار قدیمہ کے شواہد قرون وسطی کے اہوم مقابلوں سے شروع ہونے والے بیانات کے مقابلے میں آباد کاری کی بہت پرانی تاریخ کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔

اہوموں کے ساتھ ابتدائی تعلقات

اہوم برنجی دیماساؤں کے قدیم ترین مستقل تحریری بیانات فراہم کرتے ہیں۔ وہ سلطنت کو تیمیسا کہتے ہیں، جو لفظ دیماسا کی ایک شکل ہے، اور اس کے حکمرانوں کو خون تیمیسا کہتے ہیں۔

پہلے اہوم بادشاہ سے متعلق ایک بیان کے مطابق، سکافا کا سامنا تیرپ کے علاقے میں ایک کچاری گروہ سے ہوا، جو اب اروناچل پردیش میں ہے۔ گروپ نے اسے بتایا کہ اسے اور اس کے سربراہ کو ناگوں سے ہارنے کے بعد نمک کے چشموں سے وابستہ مومنگ نامی جگہ چھوڑنے پر مجبور کیا گیا ہے۔ اس کے بعد یہ گروہ دریائے ڈکھو کے قریب آباد ہو گیا تھا۔

سکافا نے اس بستی پر فوری طور پر حملہ نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ یہ گروہ بہت بڑا تھا، اور اہوم کا حکمران برہی اور موران کی سیاست سے بھی نمٹ رہا تھا۔ سکافا کے جانشین، سوتیفا کے دور حکومت میں، اہوموں نے دکھو اور نامدانگ ندیوں کے درمیان رہنے والی کچاری برادری کے ساتھ بات چیت کی۔ یہ گروہ مبینہ طور پر تقریبا تین نسلوں سے اس خطے میں موجود تھا۔ یہ بالآخر دکھو کے مغرب کی طرف بڑھ گیا۔

ان بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ کچاری اثر و رسوخ کی مشرقی سرحد ایک بار دریائے موہنگ یا نامدانگ تک پہنچ گئی تھی۔ تیرہویں صدی کے آخر تک، دیماسا کے زیر تسلط علاقہ مشرق میں دکھو سے لے کر مغرب میں کولونگ تک پھیلا ہوا ہو سکتا ہے، جس میں وادی دھنسیری اور شمالی کاچر پہاڑیاں شامل ہیں۔

اہوموں اور دیماساؤں کے درمیان تعلقات کا زراعت سے گہرا تعلق تھا۔ وسطی اور مشرقی آسام کے زرخیز دریا کے کنارے نہ صرف اس وجہ سے قیمتی تھے کہ وہ آباد تھے، بلکہ اس وجہ سے کہ وہ آباد گیلے چاول کی کاشت کو سہارا دے سکتے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ دیماساؤں نے کناروں اور نالوں کی تعمیر کی تھی جو پانی کو دھان کے کھیتوں میں موڑ دیتے تھے۔ ان کاموں نے زرعی پیداوار کو روزی روٹی کی ضروریات سے بالاتر بنا دیا۔

چاول کی بیئر بھی اس چاول پر مبنی ثقافت کا حصہ تھی۔ شواہد نے مورخین کو اس دور میں کچاری معاشرے کو "چاول کی ثقافت" کے طور پر بیان کرنے پر مجبور کیا ہے، جس میں گیلے چاول کی کاشتکاری، پانی کے انتظام اور چاول کی پیداوار سے وابستہ سماجی طریقوں کے علم پر زور دیا گیا ہے۔

اہوم کے آباد کار گیلے چاول کی کاشت کے لیے زمین کی تلاش میں بعض اوقات جنگ یا رشوت ستانی کے ذریعے کچاری گروہوں کو بے گھر کر دیتے ہیں۔ اس لیے اس کے نتیجے میں ہونے والا تنازعہ محض دو نسلی یا خاندانی لیبلز کے درمیان مقابلہ نہیں تھا۔ یہ دریا کے کناروں، آبپاشی، زرعی مزدوری اور آبی وسائل پر قابو پانے کے لیے بھی ایک جدوجہد تھی۔

دیما پور: دارالحکومت اور قلعہ بند مرکز

دیما پور سلطنت کا سب سے قدیم واضح طور پر دستاویزی دارالحکومت تھا۔ اس کی شہری باقیات میں تین طرف تقریبا دو میل لمبی اینٹوں کی دیوار شامل ہے، جبکہ دریائے دھنسیری چوتھی طرف بنی ہے۔ بستی کے اندر پانی کے ٹینک اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ یہ ایک کافی اور احتیاط سے منظم شہری مرکز تھا۔

زندہ بچ جانے والا گیٹ وے اینٹوں سے بنایا گیا ہے اور بنگال کی اسلامی تعمیراتی روایات سے وابستہ تعمیراتی انداز کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ خصوصیت پڑوسی سیاسی اور تجارتی دنیاؤں کے ساتھ مملکت کے رابطوں کی عکاسی کرتی ہے، حالانکہ گیٹ وے کے وسیع تر ثقافتی معنی کا تعین کرنا مشکل ہے۔

دیما پور کی سب سے مخصوص باقیات اس کے بڑے کندہ شدہ ریت کے پتھر کے ستون ہیں۔ کچھ تقریبا بارہ فٹ تک بلند ہوتے ہیں اور ان کی چوٹیاں نصف کروی ہوتی ہیں۔ ان کی سطحوں پر پتوں والے ڈیزائن اور جانوروں اور پرندوں کی نمائندگی ہوتی ہے، لیکن کوئی انسانی شکل نہیں ہوتی ہے۔ مبصرین نے نوٹ کیا کہ یہ یادگاریں برہمن کے واضح اثر کو ظاہر نہیں کرتی ہیں۔

واضح ہندو تصویروں کی عدم موجودگی اہم ہے کیونکہ بعد میں کچاری حکمرانوں نے سنسکرت کے لقب اور شاہی روایات کو اپنایا۔ 1536 میں، جب اہوم کے بیانات میں دیما پور پر قبضے کی وضاحت کی گئی تھی، تو اس شہر میں بظاہر برہمنائی اثر و رسوخ کا فقدان تھا۔ 1874 میں نوآبادیاتی مشاہدات نے بھی اس خصوصیت کو درج کیا۔ اس لیے مواد سے پتہ چلتا ہے کہ ابتدائی دیماسا دارالحکومت کا مذہبی اور ثقافتی کردار بعد کی صدیوں میں تیار ہونے والے سنسکرت شدہ دربار سے مختلف تھا۔

1520 کا ایک چاندی کا سکہ تاریخی سلطنت کے قدیم ترین براہ راست شواہد میں سے ایک فراہم کرتا ہے۔ اس نے ایک فیصلہ کن فتح کی یاد دلائی اور حکمران ویراوجے نارائن کا نام رکھا، جس کی شناخت خورافا سے ہوئی۔ اس سکے میں دیوی چندی کو پکارا گیا اور ایک سنسکرت شدہ شاہی نام استعمال کیا گیا، لیکن اس میں واضح طور پر اسے آباؤ اجداد کے طور پر پیش کیے بغیر ہچینگسا کا بھی حوالہ دیا گیا۔

یہ امتزاج انکشاف کر رہا ہے۔ خورافا کے اختیار کا اظہار فتح کے ذریعے کیا گیا، جبکہ بعد میں میبونگ حکمرانوں نے ہچینسا سے نسل پر زور دیا۔ یہ سکہ بنگال اور تریپورہ کے مسلم حکمرانوں کے استعمال کردہ وزن اور پیمائش کی پیروی کرتا تھا۔ اسے وادی برہم پترا کا قدیم ترین ہندو سکہ سمجھا جاتا ہے، پھر بھی اس کا ڈیزائن پڑوسی اسلامی اور علاقائی مالیاتی نظام کے اثر کو ظاہر کرتا ہے۔

1520 میں شکست خوردہ دشمن کی شناخت نہیں ہو سکی ہے۔ چونکہ اہوم برنجی اس وقت کاچاریوں کے ساتھ کسی تنازعہ کا ذکر نہیں کرتے ہیں، اس لیے یہ تجویز کیا گیا ہے کہ مخالف بسوا سنگھا کے تحت ابھرتی ہوئی کوچ سلطنت ہو سکتی ہے۔ یہ تصدیق شدہ شناخت کے بجائے ایک تشریح بنی ہوئی ہے۔

دیما پور کا زوال

اہوموں نے 1490 میں دیماسا سلطنت کے ہاتھوں دکھو کے مشرق کا علاقہ کھو دیا تھا۔ اہوم کے حکمران سہونگ منگ کے 1523-1524 میں سلطنت کو جذب کرنے کے بعد، اس نے اپنی توجہ اس علاقے کی بازیابی کی طرف موڑ دی۔ 1526 میں اس نے اپنے کمانڈر کان سینگ کو مارنگی کی طرف بھیجا۔

ان حملوں میں سے ایک کے دوران دیماسا کا حکمران خورافا مارا گیا۔ اس کے بعد اس کا بھائی کھنکھارا بادشاہ بنا۔ دونوں ریاستوں نے امن کے لیے بات چیت کی اور دریائے دھنسیری کو ایک سرحد کے طور پر قائم کیا۔ تصفیہ دیر تک نہیں چل سکا۔ لڑائی اس وقت دوبارہ شروع ہوئی جب اہوم کی افواج دھن سری کے ساتھ تعینات دیماسا فوجیوں کے خلاف آگے بڑھیں۔

دیماساؤں نے ابتدائی طور پر کامیابی حاصل کی، لیکن انہیں مارنگی میں بڑی شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ 1531 میں، کھنکھارا کا بھائی دیٹچا مارنگی میں ایک نئے تعمیر شدہ اہوم قلعے پر حملہ کرتے ہوئے مارا گیا۔ اس کے بعد اہوم کے بادشاہ اور کان سینگ نے نینگوریا قلعے پر حملہ کیا، جس سے کھنکھارا اور اس کے بیٹے کو بھاگنے پر مجبور ہونا پڑا۔

کان سینگ کی افواج دیما پور کی طرف بڑھیں۔ خورافا کے بیٹے دیتچنگ نے نینگوریا میں سہونگمنگ سے رابطہ کیا اور دیماسا تخت پر اپنا دعوی پیش کیا۔ بعد میں اہوموں نے دیماسا بادشاہ کو تھپیتا-سنچیتا کے طور پر بیان کیا، جس کا مطلب ہے قائم اور محفوظ۔ یہ رشتہ محض فتح کا نہیں تھا: دیماسا سلطنت کا وجود برقرار رہا اور بعد میں جب 1532 یا 1533 میں ترک-افغان کمانڈر ترک کا سامنا ہوا تو انہوں نے اہوموں کی حمایت کی۔

جب ڈیٹچنگ، جسے ڈیرسونگفا بھی کہا جاتا ہے، نے اہوم کے اختیار کو ختم کرنے کی کوشش کی تو سہونگمنگ اس کے خلاف پیش قدمی کی۔ ڈیچونگ کو پکڑ کر ہلاک کر دیا گیا، اور اہوم کی فوج نے 1536 میں دیما پور پر قبضہ کر لیا۔

یہ قبضہ شہر یا بالائی دھنسیری وادی کا مستقل اہوم الحاق نہیں بنا۔ اہوموں نے اپنی انتظامیہ کو مزید شمال میں، نچلی دھنسیری اور مارنگی سرحد کے آس پاس مرکوز کیا۔ مارنگیخوا گوہین کے نام سے جانا جانے والا ایک اہلکار وہاں مقرر کیا گیا تھا۔ بالائی وادی بعد میں بڑی حد تک جنگل میں واپس آ گئی اور ایک متنازعہ سرحد بنی رہی۔

یہ تنازعہ بعد کی دہائیوں تک جاری رہا۔ 1606 میں، اہوم کے حکمران پرتاپ سنگھا نے اہوم کے علاقے میں کچاری حملے کے بعد کوپیلی اور دھنسیری وادیوں کے ذریعے ایک مہم کی قیادت کی۔ دیماساؤں نے رہا میں زندہ بچ جانے والی اہوم فوج پر حملہ کیا اور اسے भगा دیا۔ اس کے بعد پرتاپ سنگھا نے صلح کی کوشش کی، مارنگی کے آس پاس چار سو اہوم خاندانوں کو آباد کیا، اور کچاری سرحد کے ساتھ ایک کنارے کی تجویز پیش کی۔ اس کے امرا نے اس منصوبے کی مخالفت کی کیونکہ ایک مقررہ سرحد مستقبل کی توسیع کو محدود کر سکتی ہے۔

مائی بونگ اینڈ دی ہل کنگڈم

1536 میں دیما پور کے گرنے کے بعد، سلطنت تقریبا بائیس سال تک جاری رہی۔ ریکارڈ میں اس عرصے کے دوران کسی بادشاہ کا ذکر نہیں ہے۔ 1558 یا 1559 میں، ڈیٹسنگ کے بیٹے، مدھن کمار نے نربھیا نارائن کے نام سے تخت سنبھالا اور شمالی کاچر پہاڑیوں میں میبونگ میں دارالحکومت قائم کیا۔

مائی بونگ کی طرف جانے سے ایک بڑی بحالی کی نشاندہی ہوئی۔ دیما پور وادی دھنسیری میں ایک بڑا قلعہ بند مرکز رہا ہے۔ مائی بونگ نے دربار کو پہاڑی ملک میں رکھا، جہاں سلطنت اپنے سابقہ دارالحکومت کے ضائع ہونے کے بعد دوبارہ منظم ہو سکتی تھی اور کاچر کے میدانی علاقوں کے ساتھ رابطوں کا انتظام کر سکتی تھی۔

میبونگ حکمرانوں کے دعوے بھی بدل گئے۔ خورافا کے 1520 کے سکے میں ہچمسا سے وابستہ دشمنوں کی شکست کا جشن منایا گیا لیکن اس میں واضح طور پر نسب کے تعلقات کی وضاحت نہیں کی گئی۔ نربھیا نارائن اور اس کے جانشینوں نے، اس کے برعکس، ہچینسا کے خاندان میں رکنیت کا دعوی کیا۔ قانونی حیثیت تیزی سے صرف فوجی کامیابی کے بجائے پیدائش اور نسب پر منحصر تھی۔

غیر فعال زرعی معاشروں کے بیرونی مبصرین نے میبونگ حکمرانوں کو لارڈ آف ہیریمبا کہا۔ اس عرصے تک عدالت کو مضبوط برہمنائی اثر کا سامنا کرنا شروع ہو چکا تھا۔ مائی بونگ کی سیاسی ثقافت نے اس طرح پرانے دیماسا اداروں کو سنسکرت شدہ بادشاہی کی نئی شکلوں کے ساتھ ملا دیا۔

کوچ کی توسیع اور علاقائی طاقت

1564 میں، اہوموں کو زیر کرنے کے بعد، کوچ کمانڈر چلارائی دیماسا سلطنت سے وابستہ علاقوں میں آگے بڑھا۔ وہ مارنگی اور دیماروا سے گزرا اور بالآخر دیماسا ریاست کو کوچ سلطنت کا جاگیردار بنا دیا۔

اس مہم نے خطے کے سیاسی تعلقات کو دوبارہ ترتیب دیا۔ دیماروا، جو پہلے دیماسا سلطنت کا جاگیردار تھا، جینتیا سلطنت کے خلاف کوچ کا محافظ بن گیا۔ اسی دوران کوچوں نے تریپورہ کے حکمران کو شکست دے کر کاچر کے علاقے پر قبضہ کر لیا۔ چلارائی نے اپنے بھائی کمل نارائن کے ماتحت برہم پور میں کوچ انتظامیہ قائم کی، جسے بعد میں کھاسپور کے نام سے جانا گیا۔

کھاسپور بعد میں اٹھارہویں صدی میں دیماسا سلطنت کا مرکز بن گیا۔ کوچ کے زیر انتظام کاچر علاقے سے وابستہ سالانہ خراج-ستر ہزار روپے، ایک ہزار سونے کے مہور، اور چھ سو ہاتھی-علاقے کے وسائل اور سیاسی قدر کا ثبوت ہیں۔

دیماسا کے حکمران سترودمان نے بعد میں دیماروا کے تنازعہ میں جینتیوں کو شکست دی۔ جینتیا کے حکمران دھن مانیک کی موت کے بعد سترودمان نے جسا مانیک کو جینتیا کے تخت پر بٹھایا۔ جاسا مانیک نے بعد میں واقعات کو اس طرح سے جوڑ دیا جس کی وجہ سے دیماسا 1618 میں دوبارہ اہوموں کے ساتھ تنازعہ میں آ گئے۔

سترودامن کو سب سے طاقتور دیماسا حکمران کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس کا اختیار موجودہ ناگاؤں، شمالی کاچر، دھنسیری وادی، کاچر کے میدانی علاقوں اور مشرقی सिलहट کے کچھ حصوں میں دیماروا تک پھیلا ہوا تھا۔ सिलहट فتح کرنے کے بعد اس نے اپنے نام کے سکے جاری کیے۔

وادی دھنسیری پر سلطنت کا قبضہ بعد میں کمزور ہو گیا۔ 1644 کے آس پاس بردرپن نارائن کے دور حکومت تک دیماسا کی حکومت وادی سے مکمل طور پر دستبردار ہو چکی تھی۔ یہ جنگل میں واپس آگیا اور دیماسا اور اہوم سلطنتوں کے درمیان ایک قدرتی رکاوٹ بن گیا۔

ریاستی ڈھانچہ اور انتظامیہ

دیماسا بادشاہت کو پترا اور بھنڈاری کے نام سے مشہور وزرا کی کونسل کی حمایت حاصل تھی۔ اس کا سرکردہ افسر بربھنڈاری تھا۔ یہ عہدے دیماسا سوسائٹی کے اراکین کے پاس تھے، جن میں وہ لوگ بھی شامل تھے جنہوں نے ضروری نہیں کہ ہندو رسومات کو اپنایا ہو۔

سب سے مخصوص ادارہ میل تھا، جو قبیلوں کے نمائندوں کی ایک شاہی مجلس تھی۔ دیماسا سوسائٹی میں تقریبا چالیس سینگ فونگ، یا قبیلے شامل تھے، اور ہر ایک نے اسمبلی میں ایک نمائندہ بھیجا۔ نمائندے اپنے قبیلوں کی حیثیت کے مطابق میل منڈپ یا کونسل ہال میں بیٹھتے تھے۔

میل نے شاہی طاقت کے مخالف کے طور پر کام کیا۔ یہ ایک بادشاہ کے انتخاب میں حصہ لے سکتا تھا، اس کا مطلب یہ ہے کہ جانشینی لازمی طور پر حکمران گھرانے کے اندر مکمل طور پر نجی معاملہ نہیں تھا۔ اس نظام نے اہم قبیلوں کے لیے وسیع تر سیاسی کردار کے ساتھ موروثی بادشاہی کو یکجا کیا۔

وقت گزرنے کے ساتھ، سینگ فونگز نے ایک درجہ بندی تیار کی جس میں پانچ شاہی قبیلے شامل تھے۔ زیادہ تر بادشاہوں کا تعلق ہچمسا قبیلے سے تھا، لیکن دوسرے قبیلے شاہی خاندان اور ریاست کے کام کاج سے جڑے ہوئے تھے۔

کئی قبیلوں نے خصوصی دفاتر حاصل کیے۔ ان کے اراکین نے وزراء، سفیروں، اسٹور کیپرز، درباری مصنفین اور دیگر عہدیداروں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ کچھ پیشہ ورانہ گروہ ان ذمہ داریوں سے تیار ہوئے۔ مثال کے طور پر، سونگیاسا بادشاہ کے باورچی خانوں سے وابستہ تھے، جبکہ نبلیسا ماہی گیری سے وابستہ تھے۔

کاچر کے میدانی علاقوں پر دیماسا کے مرکز سے مختلف طریقے سے حکومت کی جاتی تھی۔ میدانی برادریوں نے میبونگ کے شاہی دربار میں براہ راست حصہ نہیں لیا۔ اس کے بجائے، انہیں کھیلوں کے ذریعے منظم کیا جاتا تھا، اور بادشاہ انصاف کا استعمال کرتا تھا اور عزیر نامی عہدیدار کے ذریعے محصول وصول کرتا تھا۔

اس انتظام نے سلطنت کو مختلف سیاسی روایات کے ساتھ آبادیوں پر حکومت کرنے کی اجازت دی۔ قبیلے کی مجلس دیماسا دربار کے لیے مرکزی رہی، جبکہ میدانی علاقوں کا انتظام حکام اور مقامی اکائیوں کے ذریعے کیا جاتا تھا۔ اٹھارہویں صدی کے آغاز سے، دھرمادھی گرو اور دربار کے دیگر برہمنوں نے کافی اثر و رسوخ حاصل کیا، جس نے بادشاہت کی بتدریج سنسکرتائزیشن میں اہم کردار ادا کیا۔

کھاسپور اور دو سلطنتوں کا اتحاد

کھاسپور کی سیاسی تاریخ دیماسا کا دارالحکومت بننے سے پہلے ہی شروع ہو گئی تھی۔ قرون وسطی کے دور میں، یہ خطہ تریپورہ سلطنت سے وابستہ تھا۔ اسے بعد میں کوچ کے حکمران چلارائی نے فتح کیا، جس نے اسے اپنے بھائی کمل نارائن کے اختیار میں رکھا۔

کھاسپور میں کوچ لائن بھیما سنگھا کے دور تک جاری رہی۔ اس کا کوئی مرد وارث نہیں تھا، اور اس کی بیٹی کانچانی نے مائیبونگ سلطنت کے شہزادے لکشمی چندر سے شادی کی۔ جب بھیم سنگھا کی موت ہوئی تو دیماسا کھاسپور چلے گئے۔ اس شادی نے دونوں سیاسی تشکیلات کو ضم کرنے کے قابل بنایا، اور مائیبونگ حکمران گھرانے کو کھاسپور سلطنت کا اقتدار وراثت میں ملا۔

اس منتقلی نے 1745 میں کھاسپور کوچ حکمرانوں کی آزاد حکمرانی کا خاتمہ کیا۔ کھاسپور، کوچ پور کی ایک بدعنوان شکل، متحدہ کچاری سلطنت کا نیا دارالحکومت بن گیا۔ گوپی چندرنارائن نے 1745 سے 1757 تک حکومت کی، اس کے بعد اس کے بھائی ہری چندر اور لکشمی چندر نے حکومت کی۔

کھاسپور میں دربار کی نقل و حرکت نے دیماسا بادشاہت کو میدانی علاقوں میں زیادہ مضبوطی سے لایا اور برہمن اداروں کے ساتھ رابطے میں لایا۔ 1790 میں، ایک رسمی تبدیلی مذہب کی تقریب ہوئی جس میں گوپی چندرنارائن اور اس کے بھائی لکشمی چندرنارائن کو کشتریہ ذات کے ہندو قرار دیا گیا۔

یہ سنسکرت کاری کے وسیع تر عمل کا حصہ تھا۔ کھاسپور میں برہمنوں نے کچاری حکمرانوں کو مہابھارت سے جوڑتے ہوئے ایک شاہی اصل کی داستان کی تعمیر کی۔ روایت کے مطابق، پانڈووں نے اپنی جلاوطنی کے دوران کچاری سلطنت کا دورہ کیا۔ بھیم کو ہڈمبا کی بہن ہڈمبی سے پیار ہو گیا اور اس نے گندھرو نظام کے مطابق اس سے شادی کی۔ ان کے بیٹے گھٹوت کچہ نے سلطنت پر حکومت کی، اور اس کی اولاد نے "دلاؤ" کی سرزمین پر حکومت کی، جس کی شناخت برہم پتر سے ہوئی۔

یہ داستان سلطنت کی ابتدائی تاریخ کا بیان نہیں ہے۔ یہ ایک بعد کی تعمیر تھی جس نے حکمران گھرانے کو ایک باوقار ہندو نسب نامہ دیا۔ نام ہڈمبا بعد میں سلطنت کے لیے استعمال کیا گیا، اور بادشاہوں کو ہڈمبسور کہا جاتا تھا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کے کاچر کا انتظام سنبھالنے کے بعد بھی یہ اصطلاح سرکاری ریکارڈوں میں جاری رہی۔

فوجی مہمات اور غیر ملکی دباؤ

سلطنت کی تاریخ مضبوط پڑوسی طاقتوں کے ساتھ مسلسل تعامل سے تشکیل پائی۔ اہوموں کے ساتھ اس کی جنگیں دھن سری، دکھو، مارنگی اور آس پاس کی دریا کی وادیوں پر مرکوز تھیں۔ دیماسا کبھی کبھی اپنا علاقہ کھو دیتے، اسے دوبارہ حاصل کر لیتے، اہوم کا اختیار قبول کر لیتے، یا مزاحمت کی طرف لوٹ جاتے۔

سولہویں صدی میں کوچ کی توسیع نے دیماسا ریاست کو ایک نئے سیاسی درجہ بندی میں ڈال دیا۔ سلطنت کوچ جاگیردار بن گئی، لیکن اس نے اپنا حکمران گھر برقرار رکھا اور بعد میں کافی طاقت حاصل کی۔ سترودمان کے اختیار سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کوچ کے غلبے نے دیماسا کی سیاسی ایجنسی کو ختم نہیں کیا۔

1706 میں دیماسا کے حکمران تمراڈھواج نے آزادی کا اعلان کیا۔ اہوم کے بادشاہ رودر سنگھا نے جواب میں مائی بونگ کے خلاف دو جرنیلوں کو ایک ایسی فوج کے ساتھ بھیجا جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کی تعداد 71,000 فوجیوں سے زیادہ ہے۔ اہوم افواج نے میبونگ قلعوں کو تباہ کر دیا، اور تمراڈھواج جینتیا سلطنت کی طرف بھاگ گیا۔

جینتیا کے حکمران نے اسے دھوکے سے قید کر دیا۔ قید سے، تمراڈھواج نے مدد کے لیے اہوم کے دربار میں ایلچی بھیجے۔ اس کے بعد رودر سنگھا نے جینتیا کے خلاف 43,000 سے زیادہ تعداد میں فوجیں روانہ کیں۔ جینتیا بادشاہ کو گرفتار کر کے اہوم کے دربار میں لے جایا گیا، جہاں اس نے ہتھیار ڈال دیے۔ دیماسا اور جینتیا سلطنتوں کے علاقوں کو نتیجتا اہوم سلطنت میں شامل کر لیا گیا۔

اٹھارہویں صدی میں ریاست دیماسا کھاسپور سے جاری رہی، لیکن اس کی سیاسی حیثیت تیزی سے مشکل ہوتی جا رہی تھی۔ کرشنا چندر کے دور حکومت میں، 1790 سے 1813 تک، کئی مواماریا باغیوں نے کاچر میں پناہ لی۔ اہوموں نے دیماسا سلطنت پر باغیوں کو پناہ دینے کا الزام لگایا، جس کی وجہ سے 1803 اور 1805 کے درمیان بار بار جھڑپیں ہوئیں۔

سلطنت برمی توسیع سے پیدا ہونے والے بحران میں بھی شامل ہو گئی۔ منی پور کے حکمران نے برمی فوج کے خلاف کرشنا چندر دوجا نارائن حسنو کچاری کی مدد طلب کی۔ کرشن چندر نے برمی باشندوں کو شکست دی اور اسے منی پوری شہزادی اندوپربھا کی پیشکش کی گئی۔ چونکہ اس کی شادی پہلے ہی رانی چندر پربھا سے ہو چکی تھی، اس لیے اس نے شہزادی کے لیے اپنے چھوٹے بھائی گووندا چندر حسنو سے شادی کا انتظام کیا۔

معیشت اور تجارت

سلطنت کی معیشت زراعت پر منحصر تھی، خاص طور پر زرخیز دریاؤں کے علاقوں میں گیلے چاول کی کاشت کو آباد کیا۔ ڈیماسوں کی کناروں اور نالوں کی تعمیر کی صلاحیت نے انہیں پانی پر قابو پانے اور دھان کی پیداوار کو بڑھانے کا موقع فراہم کیا۔

ان زرعی نظاموں نے دریا کی وادیوں کو سیاسی طور پر قیمتی بنا دیا۔ ڈکھو اور دھن سری کے ارد گرد اہوم-دیماسا تنازعات پیداواری زمین کے مطالبے سے قریب سے جڑے ہوئے تھے۔ پانی کا کنٹرول اتنا ہی اہم تھا جتنا کہ علاقے کا کنٹرول، کیونکہ آبپاشی نے زرعی سرپلس کو تشکیل دیا جس نے عدالتوں، فوجوں اور بستیوں کو برقرار رکھا۔

چاول کی بیئر کی پیداوار چاول کی وسیع تر ثقافت کا حصہ بنی۔ زرعی وسائل نے کوچ اتھارٹی کے تحت کاچر خطے سے مطالبہ کردہ خراج میں نظر آنے والی سیاسی طاقت کی بھی حمایت کی۔ رقم، سونے اور ہاتھیوں کی مبینہ ادائیگیاں میدانی علاقوں کی اقتصادی اور ماحولیاتی دولت کی نشاندہی کرتی ہیں۔

سکے علاقائی سیاسی اور تجارتی نظاموں میں مملکت کی شرکت کا ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ 1520 کے خورافا کے چاندی کے سکے میں سنسکرت کا شاہی نام استعمال کیا گیا اور چندی کا استعمال کیا گیا، جبکہ اس کے وزن اور پیمائش بنگال اور تریپورہ کے مالیاتی طریقوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ سترودامن نے اپنی فتح सिलहट کے بعد سکے بھی جاری کیے۔

برہم پترا وادی، بنگال، تریپورہ، منی پور اور پہاڑی علاقوں کے درمیان سلطنت کی پوزیشن نے اسے متعدد نیٹ ورکس تک رسائی فراہم کی۔ اس بات کا امکان بھی اٹھایا گیا ہے کہ اس نے وسیع سنیٹک نیٹ ورکس میں حصہ لیا، جن میں منگ خاندان سے منسلک لوگ بھی شامل ہیں، حالانکہ اس طرح کی شمولیت کی حد اور کردار غیر یقینی ہے۔

زوال اور زوال

دیماسا سلطنت کئی سمتوں کے دباؤ میں انیسویں صدی میں داخل ہوئی۔ برمی قبضے نے اہوم سلطنت کے ساتھ کچاری سلطنت کو بھی متاثر کیا۔ 1826 میں ینڈابو کے معاہدے کے بعد انگریزوں نے گووندا چندر حسنو کو تخت پر بحال کیا۔

بحالی نے مکمل اختیار بحال نہیں کیا۔ گووندا چندر سیناپتی تولرم کو زیر کرنے میں ناکام رہے، جو پہاڑی علاقوں پر قابض تھے۔ تولرم کا دائرہ جنوب میں دریائے مہور اور ناگا پہاڑیوں، مغرب میں دریائے دییانگ، مشرق میں دریائے دھنسیری اور شمال میں جمنا اور دویانگ ندیوں کے درمیان پھیلا ہوا تھا۔

گووندا چندر کا انتقال 1830 میں ہوا۔ 1832 میں، سیناپتی تولرم تھاؤسن کو پنشن دے دی گئی، اور انگریزوں نے اس کے علاقے پر قبضہ کر لیا۔ یہ علاقہ بالآخر شمالی کاچر ضلع بن گیا۔

1833 میں، انگریزوں نے گووندا چندر کے سابقہ ڈومین پر قبضہ کر لیا، جس سے نوآبادیاتی انتظامیہ کے تحت کاچر ضلع تشکیل پایا۔ اکاؤنٹس پہاڑی الحاق کی تکمیل کو 1834 سے بھی جوڑتے ہیں۔ اس طرح برمی جنگوں کے بعد کمزور اندرونی اختیار، تقسیم شدہ علاقائی کنٹرول، اور برطانوی توسیع کے امتزاج کے ذریعے مملکت کا سیاسی وجود ختم ہوا۔

الحاق کو بعض اوقات معدومیت کے نظریے کے ذریعے بیان کیا جاتا ہے۔ انگریزوں کے قبضے کے وقت، سلطنت میں موجودہ ناگاؤں اور کاربی انگلانگ، شمالی کاچر، کاچر اور منی پور کی جیری سرحد کے کچھ حصے شامل تھے۔ سابقہ سلطنت کے علاقوں کو ایک ریاست کے طور پر محفوظ رکھنے کے بجائے نوآبادیاتی انتظامی اکائیوں میں دوبارہ منظم کیا گیا۔

میراث

دیماسا سلطنت نے آسام اور ملحقہ پہاڑی علاقوں میں ایک پرتدار میراث چھوڑی۔ کاچر کی تاریخ میں اس کا نام برقرار ہے، جبکہ اس کے ابتدائی علاقوں کی نمائندگی آج دیما ہساؤ، کاچر اور ہیلاکانڈی جیسی جگہوں سے ہوتی ہے۔ غیر منقسم نوآبادیاتی کاچر ضلع کو بعد میں ان اور دیگر انتظامی اکائیوں میں تقسیم کر دیا گیا۔

دیما پور سلطنت کے ابتدائی شہری مرحلے کی سب سے زیادہ دکھائی دینے والی یاد دہانی ہے۔ اس کی دیواریں، پانی کے ٹینک، گیٹ وے، اور کندہ شدہ ستون ایک مخصوص فنکارانہ اور تعمیراتی الفاظ کے ساتھ ایک کافی مرکز کو ظاہر کرتے ہیں۔ راجباری قلعے کے ریڈیو کاربن شواہد سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ اس مقام کی تاریخ اہوم تواریخ میں درج قرون وسطی کے تنازعات سے بہت آگے تک پہنچتی ہے۔

مملکت کے سیاسی ادارے بھی اتنے ہی اہم ہیں۔ میل اسمبلی اور سینگ فونگ نظام سے پتہ چلتا ہے کہ دیماسا بادشاہی قبیلے کی نمائندگی کے فریم ورک کے اندر کام کرتی تھی۔ عدالت کا اختیار ان اداروں کے ذریعے متوازن تھا جو کمیونٹی کے سماجی ڈھانچے کی نمائندگی کرتے تھے اور شاہی جانشینی کو متاثر کر سکتے تھے۔

سلطنت کی تاریخ یہ بھی بتاتی ہے کہ وقت کے ساتھ سیاسی شناخت کیسے تبدیل ہوئی۔ ابتدائی روایات نے ہجرت، دریاؤں کی گزرگاہوں، قبیلے کے تعلقات، اور الہی یا بہادر رہنماؤں پر زور دیا۔ بعد کے حکمرانوں نے ہاچینسا سے نسل کا دعوی کیا۔ کھاسپور میں برہمن نسبوں نے بادشاہت کو ہڈمبا، بھیم اور گھٹوت کچہ سے جوڑا۔ ان تہوں کو سیاسی قانونی حیثیت کی مسلسل شکلوں کے طور پر سمجھا جانا چاہیے نہ کہ اصل کے واحد بلاتعطل اکاؤنٹ کے طور پر۔

سلطنت کا تجربہ پہاڑی اور میدانی علاقوں، قبیلے اور ریاست، یا مقامی معاشرے اور ہندو بادشاہت کے درمیان سادہ تقسیم کو بھی پیچیدہ بناتا ہے۔ اس کے حکمرانوں نے پہاڑی اور میدانی دونوں آبادیوں پر حکومت کی، آباد ریاست کی تشکیل سے وابستہ زرعی ٹیکنالوجیز کا استعمال کیا، سکے جاری کیے، قلعہ بند دارالحکومتوں کو برقرار رکھا، بڑی سلطنتوں کے ساتھ بات چیت کی، اور بعد میں دیماسا اداروں کو محفوظ رکھتے ہوئے سنسکرت کی شاہی شکلوں کو اپنایا۔

اس لیے اس کی تاریخ صرف اس سلطنت کی کہانی نہیں ہے جو انیسویں صدی میں غائب ہو گئی تھی۔ یہ اس بات کی بھی تاریخ ہے کہ کس طرح ایک مقامی معاشرے نے سیاسی اختیار کی تعمیر کی، بدلتی ہوئی علاقائی طاقتوں کے مطابق ڈھال لیا، اور شمال مشرقی ہندوستان کے جغرافیہ اور ورثے پر پائیدار نشانات چھوڑے۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 270، عنوان: "دیما پور پر ابتدائی قبضہ"، تفصیل: "راج باری قلعے سے ریڈیو کاربن کے شواہد میں 270 اور 660 عیسوی کے درمیان کی ایک پیمائش شدہ تاریخ شامل ہے، جس میں کم از کم تیسری صدی عیسوی کے اوائل میں دیما پور پر کچاری کا قبضہ رکھا گیا ہے۔" }، {سال: 1200، عنوان: "ابتدائی قرون وسطی کی توسیع"، تفصیل: "روایات اور اہوم کے بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ دیماسا کا اثر تیرہویں صدی کے آخر تک وادی دھنسیری، شمالی کاچر پہاڑیوں اور ملحقہ دریاؤں کے علاقوں میں پھیل گیا تھا۔" }، {سال: 1490، عنوان: "دکھو کے مشرق میں دیماسا کی بازیابی"، تفصیل: "دیماساؤں نے اہوم تاریخ کے مطابق وہ علاقہ دوبارہ حاصل کیا جو اہوموں کے ہاتھوں کھو گیا تھا۔" }، {سال: 1520، عنوان: "کھوڑافہ کا سکہ"، تفصیل: "ویراوجے نارائن نامی ایک چاندی کا سکہ، جس کی شناخت کھوڑافہ سے ہوئی، ایک فتح کی یاد دلاتا ہے اور ہچینگسا کا حوالہ دیتا ہے۔" }، {سال: 1526، عنوان: "اہوم جارحانہ"، تفصیل: "سوہانگ منگ نے کان-سینگ کو مارنگی کی طرف دیماسا سلطنت سے علاقہ بازیافت کرنے کے لیے بھیجا ؛ خورافا تنازعہ کے دوران مارا گیا تھا۔" }، {سال: 1531، عنوان: "سرحد کے لیے جنگ"، تفصیل: "ڈیٹچا مارنگی میں اہوم قلعے پر حملہ کرتے ہوئے مارا گیا، اور اہوم دیما پور کی طرف بڑھے۔" }، {سال: 1536، عنوان: "دیما پور کا زوال"، تفصیل: "اہوموں نے دیما پور پر قبضہ کر لیا۔ دیماسا حکمرانوں نے بعد میں شہر کو ترک کر دیا، حالانکہ اہوم کا قبضہ بالائی دھنسیری وادی کا مستقل الحاق نہیں بنا۔ " }، {سال: 1558، عنوان: "مائی بونگ میں قائم دارالحکومت"، تفصیل: "مدھن کمار نے نربھیا نارائن کے طور پر تخت سنبھالا اور شمالی کاچر پہاڑیوں میں مائی بونگ میں دارالحکومت قائم کیا۔" }، {سال: 1564، عنوان: "کوچ کی توسیع"، تفصیل: "چلارائی نے دیماسا سلطنت کو کوچ جاگیردار بنا دیا اور کھاسپور میں کوچ انتظامیہ قائم کی۔" }، {سال: 1618، عنوان: "تجدید شدہ اہوم تنازعہ"، تفصیل: "جینتیا سے وابستہ سیاسی پیشرفتوں نے سترودمان اور دیماسا سلطنت کو اہوموں کے ساتھ تنازعہ میں ڈال دیا۔" }، {سال: 1644، عنوان: "دھن سری سے واپسی"، تفصیل: "بردرپن نارائن کے دور حکومت تک، دیماسا کی حکومت دھن سری وادی سے نکل گئی تھی، جو بڑی حد تک جنگل میں واپس لوٹ گئی تھی۔" }، {سال: 1706، عنوان: "میبونگ قلعوں کی تباہی"، تفصیل: "تمراڈھواج کے آزادی کے اعلان کے بعد، رودر سنگھا نے میبونگ کے خلاف ایک بڑی اہوم فوج بھیجی اور اس کے قلعوں کو تباہ کر دیا۔" }، {سال: 1745، عنوان: "کھاسپور دارالحکومت بن جاتا ہے"، تفصیل: "کھاسپور کے آخری کوچ حکمران کی بیٹی کانچانی کی دیماسا شہزادہ لکشمی چندر سے شادی دونوں سلطنتوں کے اتحاد کا باعث بنی۔" }، {سال: 1790، عنوان: "رسمی سنسکرتائزیشن"، تفصیل: "گوپی چندرنارائن اور لکشمی چندرنارائن کو رسمی طور پر کشتری ذات کے ہندو قرار دیا گیا تھا"۔ }، {سال: 1803، عنوان: "اہوموں کے ساتھ تنازعہ"، تفصیل: "مواماریا کے باغیوں کے کاچر میں پناہ لینے کے بعد جھڑپیں شروع ہوئیں اور اہوموں نے دیماسا سلطنت پر انہیں پناہ دینے کا الزام لگایا۔" }، {سال: 1826، عنوان: "برطانوی بحالی"، تفصیل: "ینڈابو کے معاہدے کے بعد، انگریزوں نے گووندا چندر حسنو کو کاچر کے تخت پر بحال کیا۔" }، {سال: 1832، عنوان: "تلرام کے علاقے کا الحاق"، تفصیل: "انگریزوں نے سیناپتی تلرام تھاؤسن کو پنشن دے کر اس کے پہاڑی علاقے پر قبضہ کر لیا۔" }، {سال: 1833، عنوان: "کاچر کا الحاق"، تفصیل: "انگریزوں نے گووندا چندر کے سابقہ ڈومین پر قبضہ کر لیا، جس سے آزاد دیماسا سلطنت کا خاتمہ ہوا۔" } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [اہوم کنگڈم _ پریس _ 0 _
• کنگڈم _ پریزروی _ 1 _
• [کوچ کنگڈم _ پریسروی _ 2 _
• [دیما پور _ پریس _ 3 _
• [مائیبونگ _ پریس _ 4 _
• [کیچر _ پریس _ 5 _