ലാഹോർ പ്രമേയം-മുസ്ലിം ലീഗിൻറെ 1940ലെ പ്രഖ്യാപനം

അവലോകനം

1940 മാർച്ച് 23ന് ലാഹോറിലെ ഇക്ബാൽ പാർക്കിൽ അഖിലേന്ത്യാ മുസ്ലിം ലീഗ് ഇന്ത്യയുടെ ഭരണഘടനാപരമായ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള രാഷ്ട്രീയ ചർച്ചയെ മാറ്റിമറിച്ച ഒരു പ്രമേയം അംഗീകരിച്ചു. മാർച്ച് 22 മുതൽ 24 വരെ നടന്ന മൂന്ന് ദിവസത്തെ പൊതുസമ്മേളനത്തിൽ, ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ മേഖലകളിലെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി അടുത്തുനിൽക്കുന്ന മുസ്ലീം ഭൂരിപക്ഷ പ്രദേശങ്ങളെ "സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങൾ" ആയി തരംതിരിക്കണമെന്ന് ലീഗ് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവരുടെ ഘടകഘടകങ്ങൾ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളതും പരമാധികാരമുള്ളതുമായിരിക്കണമെന്ന് പ്രമേയം പ്രസ്താവിച്ചു.

രേഖയിൽ "പാകിസ്ഥാൻ" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല. 1933ൽ ചൌധരി റഹ്മത്ത് അലി ആ പേര് നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും ലാഹോർ സമ്മേളനത്തിന് ശേഷം മാത്രമാണ് ഇത് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചത്. ഹിന്ദു പത്രങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളും ഉടൻ തന്നെ പ്രമേയത്തെ പാക്കിസ്ഥാന്റെ ആവശ്യമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും അത് താമസിയാതെ പാകിസ്ഥാൻ പ്രമേയം എന്നറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

ഒൻപത് അംഗ ഉപസമിതിയാണ് പ്രമേയം തയ്യാറാക്കിയത്, എ. കെ. ഫസ്ലുൽ ഹഖ് പൊതുസമ്മേളനത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും മുസ്ലിം ലീഗ് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. രാഷ്ട്രീയ വിഭജനത്തിനായുള്ള അതിന്റെ ആവശ്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ഭരണഘടനാപരമായ ഭാഷയിലും അതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഉണ്ട്. കേവലം ഭൂരിപക്ഷ ഭരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കേന്ദ്ര സംവിധാനത്തെ അത് നിരസിക്കുകയും ഘടക യൂണിറ്റുകൾക്ക് സ്വയംഭരണവും പരമാധികാരവും ആവശ്യപ്പെടുകയും ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് സുരക്ഷ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

പശ്ചാത്തലം

1930-കളുടെ മധ്യവർഷങ്ങളിൽ, നിരവധി മുസ്ലീം രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കൾ ഇപ്പോഴും ഒരു ഫെഡറൽ ഇന്ത്യയ്ക്കുള്ളിൽ സുരക്ഷ തേടുകയായിരുന്നു. ഒരു പൊതു ഭരണഘടനാ ചട്ടക്കൂട് നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് മുസ്ലീം രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനവും പ്രവിശ്യാ സ്വയംഭരണവും സംരക്ഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ലക്ഷ്യം. 1935ലെ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് ആക്ട് വർഗീയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രത്യേക നിയോജകമണ്ഡലങ്ങൾ നൽകി, അവ രാഷ്ട്രീയ സംരക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

ആ നിയമപ്രകാരം നടന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു. എട്ട് പ്രവിശ്യകളിൽ ആറെണ്ണത്തിലും ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് സർക്കാരുകൾ രൂപീകരിച്ചു. ഈ മന്ത്രാലയങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം പിന്നീട് കോൺഗ്രസ് കേന്ദ്ര സർക്കാരിനെ നിയന്ത്രിച്ചാൽ മുസ്ലീം ഭൂരിപക്ഷ പ്രവിശ്യകൾ നേരിടേണ്ടിവരുമെന്ന മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നുവെന്ന് മുസ്ലിം ലീഗ് വാദിച്ചു.

1937 നും 1939 നും ഇടയിൽ, കോൺഗ്രസ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ മുസ്ലീം സംസ്കാരത്തിനെതിരായ ആക്രമണങ്ങളിൽ മുസ്ലീം ലീഗ് പ്രചാരണം വളരെയധികം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. കോൺഗ്രസ് ത്രിവർണ്ണ പതാക ഉയർത്തൽ, ബന്ദെ മാതരം ആലപിക്കൽ, മദ്ധ്യ പ്രവിശ്യകളിലെ വിദ്യാ മന്ദിർ പദ്ധതി, വാർധ വിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതി എന്നിവ ലീഗ് ഉദ്ധരിച്ചു. കോൺഗ്രസിന് മുസ്ലിം താൽപ്പര്യങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും മറ്റ് രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെന്നും ഉള്ള തെളിവായി ലീഗ് നേതാക്കൾ ഈ സംഭവവികാസങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിച്ചു.

ലീഗിൻറെ വ്യാഖ്യാനത്തെ ശക്തമായി എതിർത്തു. ഒരു പ്രത്യേക മുസ്ലിം ജന്മദേശം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെ കോൺഗ്രസ് മന്ത്രാലയങ്ങൾ ന്യായീകരിച്ചുവെന്ന് ദേശീയവാദികളായ മുസ്ലിംകൾ അംഗീകരിച്ചില്ല. നിരവധി ഇസ്ലാമിക സംഘടനകളും ദേശീയവാദികളായ മുസ്ലിം പ്രതിനിധികളും ഉൾപ്പെട്ട അഖിലേന്ത്യാ ആസാദ് മുസ്ലിം കോൺഫറൻസ് പിന്നീട് ഒരു സ്വതന്ത്രവും ഏകീകൃതവുമായ ഇന്ത്യയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഡൽഹിയിൽ ഒത്തുകൂടി. അതിനാൽ രാഷ്ട്രീയ തർക്കം ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും തമ്മിലുള്ളതായിരുന്നില്ല; ഫെഡറേഷൻ, സ്വയംഭരണാധികാരം, വേർതിരിക്കൽ എന്നിവയിൽ മുസ്ലിം അഭിപ്രായം തന്നെ ഭിന്നിച്ചിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, 1938ലും 1939ലും വേർപിരിയൽ എന്ന ആശയം മുസ്ലിം ലീഗ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. 1938 ഒക്ടോബറിൽ കറാച്ചിയിൽ നടന്ന സിന്ധ് പ്രവിശ്യാ മുസ്ലിം ലീഗ് കോൺഫറൻസിൽ, മുസ്ലിംകൾക്ക് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നതിനായി അഖിലേന്ത്യാ മുസ്ലിം ലീഗ് ഒരു ഭരണഘടനാ പദ്ധതി ആവിഷ്കരിക്കണമെന്ന് ശുപാർശ ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രമേയം പ്രതിനിധികൾ അംഗീകരിച്ചു.

സാധ്യമായ നിരവധി ക്രമീകരണങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു. മിയാൻ കിഫായത് അലിയുടെ കോൺഫെഡറസി ഓഫ് ഇന്ത്യയും സർ സിക്കന്ദർ ഹയാത്ത് ഖാൻ, പ്രൊഫസർ സയ്യിദ് സഫറുൽ ഹസൻ, പ്രൊഫസർ മുഹമ്മദ് അഫ്സൽ ഹുസൈൻ ഖാദ്രി എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിർദ്ദേശങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ബംഗാൾ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന എ. കെ. ഫസ്ലുൽ ഹഖും അഖിലേന്ത്യാ മുസ്ലിം ലീഗിൽ അംഗമായിരുന്നില്ലെങ്കിലും വേർപിരിയൽ കേസിനെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ടു.

ആമുഖം

1940 മാർച്ച് 9 ന് ലണ്ടൻ വാരികയായ ടൈം ആൻഡ് ടൈഡിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ലേഖനത്തിൽ മുഹമ്മദ് അലി ജിന്ന പ്രത്യേക വ്യക്തതയോടെ ഒരു പുതിയ ഭരണഘടനാ ക്രമീകരണത്തിനായുള്ള വാദം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിനെപ്പോലുള്ള ഏകീകൃത രാഷ്ട്രങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ജനാധിപത്യ സംവിധാനങ്ങൾ ഇന്ത്യയെപ്പോലുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന രാജ്യത്തിന് മാത്രം ബാധകമാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.

ജിന്നയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഭൂരിപക്ഷ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പാർലമെന്ററി സംവിധാനം അനിവാര്യമായും പ്രധാന സമുദായത്തിന്റെ ഭരണത്തിന് കാരണമാകും. രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക പരിപാടികൾ സാമുദായിക വോട്ടിംഗ് രീതികളെ മറികടക്കില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചുഃ ഹിന്ദുക്കൾ പൊതുവെ ഹിന്ദു സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്കും മുസ്ലീങ്ങൾ മുസ്ലീം സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്കും വോട്ട് ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. ഇതിനർത്ഥം ഒരു കേന്ദ്ര പാർലമെന്ററി സംവിധാനത്തിന് സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പങ്കാളിത്തത്തേക്കാൾ സ്ഥിരമായ ഭൂരിപക്ഷ ഭരണമായി മാറാൻ കഴിയുമെന്നാണ്.

കോൺഗ്രസ് നേതൃത്വത്തിലുള്ള പ്രവിശ്യാ സർക്കാരുകൾ ഇന്ത്യയിലുടനീളം മുസ്ലീങ്ങൾക്കെതിരെ ആക്രമണം നടത്തുകയാണെന്നും ജിന്ന വിശേഷിപ്പിച്ചു. അഞ്ച് മുസ്ലീം പ്രവിശ്യകളിൽ മുസ്ലീം നേതൃത്വത്തിലുള്ള സഖ്യ മന്ത്രാലയങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ പരാമർശിച്ച അദ്ദേഹം ആറ് ഹിന്ദു ഭൂരിപക്ഷ പ്രവിശ്യകളിൽ സാംസ്കാരിക പോരാട്ടം ആരംഭിച്ചതായി ആരോപിച്ചു. പരാതികൾ വളരെ വ്യാപകമായതിനാൽ മുസ്ലീങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പരാതികൾ അന്വേഷിക്കാൻ ഒരു റോയൽ കമ്മീഷൻ ആവശ്യപ്പെടുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു.

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നിഗമനം നേരെയുള്ളതായിരുന്നു. "ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും പാർലമെന്ററി ഭരണകൂടത്തിന്റെയും മറവിൽ" ഭൂരിപക്ഷ-കമ്മ്യൂണിറ്റി ഭരണം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഏതൊരു ഫെഡറൽ ലക്ഷ്യത്തെയും മുസ്ലിം ലീഗ് എതിർത്തു. പകരം, ഒരു ഭരണഘടന ഇന്ത്യയിൽ രണ്ട് രാഷ്ട്രങ്ങളെ അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും അവ രണ്ടും അവരുടെ പൊതു മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ഭരണം പങ്കിടുമെന്നും ജിന്ന വാദിച്ചു.

ഈ വാദം ലാഹോർ സമ്മേളനത്തിന് ഉടനടി ബൌദ്ധികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പശ്ചാത്തലം രൂപപ്പെടുത്തി. ഒരു ഫെഡറേഷനുള്ളിൽ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള അഭ്യർത്ഥനകൾക്കപ്പുറം ലീഗ് നീങ്ങിയിരുന്നു. മുസ്ലീം ഭൂരിപക്ഷ പ്രദേശങ്ങൾ പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ യൂണിറ്റുകൾ രൂപീകരിക്കുന്ന ഒരു ഭരണഘടനാ ഘടനയാണ് അത് ഇപ്പോൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.

സംഭവം

ഓൾ ഇന്ത്യ മുസ്ലിം ലീഗ് 1940 മാർച്ച് 22 മുതൽ 24 വരെ ലാഹോറിലെ ഇക്ബാൽ പാർക്കിൽ വാർഷിക സമ്മേളനം നടത്തി. പ്രാദേശിക സ്വീകരണസമിതി ചെയർമാൻ മംദോത്തിലെ സർ ഷാ നവാസ് ഖാൻ സ്വാഗത പ്രസംഗം നടത്തി. ജനറൽ സെഷനിൽ അന്തിമ വാചകം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ലീഗിന്റെ പ്രത്യേക പ്രവർത്തക സമിതി വിവിധ ഡ്രാഫ്റ്റുകൾ പരിഗണിക്കുകയും ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

എ. കെ. ഫസ്ലുൽ ഹഖ് പ്രമേയം അവതരിപ്പിച്ചു. യുണൈറ്റഡ് പ്രൊവിൻസസിലെ ചൌധരി ഖാലിഖസ്മാൻ ഇതിനെ അനുകൂലിച്ചു. അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരിൽ സഫർ അലി ഖാൻ പഞ്ചാബിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ചപ്പോൾ സർദാർ ഔറംഗസേബ് ഖാൻ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തി പ്രവിശ്യയിൽ നിന്ന് അതിനെ പിന്തുണച്ചു. പിർ സിയാവുദ്ദീൻ അന്ദ്രാബി കശ്മീരിന് വേണ്ടിയും സർ അബ്ദുല്ല ഹാറൂൺ സിന്ധിന് വേണ്ടിയും സംസാരിച്ചു. ബലൂചിസ്ഥാനിലെ ഖാസി മുഹമ്മദ് എസ്സയും മറ്റ് നേതാക്കളും തങ്ങളുടെ പിന്തുണ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

പ്രമേയം വിഷയസമിതി ഏകകണ്ഠമായി അംഗീകരിക്കുകയും തുടർന്ന് പൊതുസമ്മേളനം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി അടുത്തുള്ള യൂണിറ്റുകളെ ആവശ്യമുള്ളിടത്ത് പ്രാദേശിക പുനക്രമീകരണങ്ങളോടെ മേഖലകളായി വേർതിരിക്കണം എന്നതായിരുന്നു അതിന്റെ കേന്ദ്ര നിർദ്ദേശം. മുസ്ലീങ്ങൾ ഭൂരിപക്ഷമുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ മേഖലകളിൽ, സ്വതന്ത്ര സംസ്ഥാനങ്ങളായി തരംതിരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

ഈ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഘടകഘടകങ്ങൾ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളതും പരമാധികാരമുള്ളതുമായിരിക്കുമെന്നും വാക്കുകളിൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. സിന്ധ് പോലുള്ള പ്രവിശ്യകൾക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരുന്നു, അവിടെ രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കൾ ഒരു പുതിയ ക്രമീകരണം ഒരു കേന്ദ്ര അധികാരത്തെ മറ്റൊന്ന് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കില്ലെന്ന് ഉറപ്പ് ആഗ്രഹിച്ചു. സ്വയംഭരണത്തിന്റെയും പരമാധികാരത്തിന്റെയും വാഗ്ദാനം ചില പ്രവിശ്യാ നേതാക്കൾക്കിടയിലെ പിന്തുണയുടെ പ്രധാന കാരണമായി മാറി.

ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് "പര്യാപ്തവും ഫലപ്രദവും നിർബന്ധിതവുമായ സുരക്ഷ" വേണമെന്നും പ്രമേയം ആവശ്യപ്പെട്ടു. നിർദ്ദിഷ്ട യൂണിറ്റുകളിലെയും വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിലെയും മതപരവും സാംസ്കാരികവും സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവും ഭരണപരവും മറ്റ് അവകാശങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായിരുന്നു ഈ സംരക്ഷണങ്ങൾ. അതിനാൽ രേഖ വേർതിരിവും ന്യൂനപക്ഷ സംരക്ഷണവും ബന്ധപ്പെട്ട ഭരണഘടനാ തത്വങ്ങളായി അവതരിപ്പിച്ചു.

പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ

• 1. തയ്യാറെടുപ്പും സംവാദവുംഃ ** ലീഗിന്റെ ഒൻപത് അംഗ ഉപസമിതി പാഠം തയ്യാറാക്കിയപ്പോൾ പ്രത്യേക പ്രവർത്തക സമിതി വിവിധ കരടുകളും ഭരണഘടനാ പദ്ധതികളും പരിഗണിച്ചു.
• 2. സെഷനിലേക്കുള്ള അവതരണംഃ ** എ. കെ. ഫസ്ലുൽ ഹഖ് പൊതുസമ്മേളനത്തിന് മുന്നിൽ പ്രമേയം അവതരിപ്പിച്ചു. ബംഗാൾ, യുണൈറ്റഡ് പ്രവിശ്യകൾ, പഞ്ചാബ്, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തി പ്രവിശ്യ, കശ്മീർ, സിന്ധ്, ബലൂചിസ്ഥാൻ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രതിനിധികളിൽ നിന്ന് ഇതിന് പിന്തുണ ലഭിച്ചു.

3. അംഗീകാരംഃ വിഷയം കമ്മിറ്റി ഏകകണ്ഠമായി പ്രമേയം അംഗീകരിക്കുകയും ലാഹോർ യോഗത്തിൽ പൊതുസമ്മേളനം അത് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ടേണിംഗ് പോയിന്റുകൾ

ഒരു ഏകീകൃത ഫെഡറേഷനുള്ളിൽ മാത്രം സംരക്ഷണം തേടുന്നതിൽ നിന്ന് ലീഗ് അകന്നുപോയതാണ് നിർണ്ണായകമായ മാറ്റം. ലാഹോർ പ്രമേയം മുസ്ലീം ഭൂരിപക്ഷ പ്രദേശങ്ങളെ ഒരു പുതിയ ഭരണഘടനാ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. അത് എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും പരിഹരിച്ചില്ലഃ "സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങൾ" എന്ന ബഹുവചനം ഉപയോഗിക്കുന്നത് കിഴക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങൾ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത പരമാധികാര രാജ്യങ്ങളായി മാറാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണോ എന്ന ചോദ്യം തുറന്നു.

ജിന്നയുടെ പ്രസംഗവും അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള രാഷ്ട്രീയ യുക്തിയും മറ്റൊരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. സ്റ്റാൻലി വോൾപെർട്ടിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മുമ്പ് ഹിന്ദു-മുസ്ലിം ഐക്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന ജിന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര പാകിസ്ഥാൻ സൃഷ്ടിക്കാൻ സ്വയം പ്രതിജ്ഞാബദ്ധനായ നിമിഷത്തെ ലാഹോർ സമ്മേളനം അടയാളപ്പെടുത്തി.

പങ്കെടുത്തവർ

അഖിലേന്ത്യാ മുസ്ലിം ലീഗ്

മുഹമ്മദ് അലി ജിന്ന ലാഹോറിൽ കേന്ദ്ര രാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വം നൽകി. അഖിലേന്ത്യാ പാർലമെന്ററി സംവിധാനത്തിലൂടെ പ്രയോഗിക്കുന്ന ഭൂരിപക്ഷ തത്വം മുസ്ലീങ്ങളെ സ്ഥിരമായി കീഴിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ പദവിയിലേക്ക് താഴ്ത്തുമെന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദം. ലീഗിന്റെ ഔപചാരിക പ്രമേയം ഈ വാദത്തെ മുസ്ലിം ഭൂരിപക്ഷ പ്രദേശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പരിപാടിയാക്കി മാറ്റി.

പ്രമേയം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ എ. കെ. ഫസ്ലുൽ ഹഖ് ഉടനടി പൊതു പങ്ക് വഹിച്ചു. ബംഗാളിന്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം ഈ നിർദ്ദേശത്തിന് ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ മുസ്ലീം ഭൂരിപക്ഷ പ്രവിശ്യകളിലൊന്നിന്റെ പിന്തുണ നൽകി. പഞ്ചാബ്, സിന്ധ്, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തി പ്രവിശ്യ, കശ്മീർ, ബലൂചിസ്ഥാൻ, യുണൈറ്റഡ് പ്രവിശ്യകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ശ്രേണിയെ മറ്റ് പിന്തുണക്കാർ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.

കോൺഗ്രസും ദേശീയവാദികളായ മുസ്ലീം എതിരാളികളും

1937ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം രൂപീകരിച്ച കോൺഗ്രസ് നേതൃത്വത്തിലുള്ള പ്രവിശ്യാ സർക്കാരുകൾ വിഭജനത്തിനായുള്ള ലീഗിൻറെ കേസിൻറെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. മുസ്ലീം താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ കോൺഗ്രസിന് കഴിഞ്ഞില്ല എന്നതിന്റെ തെളിവാണ് തങ്ങളുടെ നയങ്ങളെന്ന് ലീഗ് വിശേഷിപ്പിച്ചു. കോൺഗ്രസും ദേശീയവാദികളായ മുസ്ലീം സംഘടനകളും ഈ നിഗമനം നിരസിച്ചു.

1940 ഏപ്രിലിൽ ഡൽഹിയിൽ നടന്ന അഖിലേന്ത്യാ ആസാദ് മുസ്ലിം കോൺഫറൻസ് യോഗം നിരവധി മുസ്ലിംകൾ ലീഗിന്റെ വിഘടനവാദ പരിപാടിക്ക് പകരം സ്വതന്ത്രവും ഏകീകൃതവുമായ ഇന്ത്യയെ പിന്തുണച്ചുവെന്ന് തെളിയിച്ചു. അതിനാൽ ലാഹോറിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിയോജിപ്പ് മുസ്ലിം രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിനുള്ളിലെ ഒരു തർക്കമായിരുന്നു.

അനന്തരഫലങ്ങൾ

ലാഹോർ പ്രമേയം ഉടൻ തന്നെ രാഷ്ട്രീയ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. "സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രങ്ങളെ" പരാമർശിക്കുകയും പാക്കിസ്ഥാൻ എന്ന പേര് ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തെങ്കിലും ഹിന്ദു നേതാക്കളും പത്രങ്ങളും ഇതിനെ പാക്കിസ്ഥാന്റെ ആവശ്യമായി വിശേഷിപ്പിച്ചു. ഈ വാചകം ക്രമേണ ലീഗിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ അംഗീകൃത ചുരുക്കെഴുത്തായി മാറി.

1946-ൽ, മുസ്ലീങ്ങൾക്കായി ഒരു രാജ്യത്തിനായി പോരാടാനുള്ള മുസ്ലീം ലീഗിന്റെ തീരുമാനത്തിന് ഈ പ്രമേയം അടിത്തറ പാകുകയും പിന്നീട് അത് പാക്കിസ്ഥാൻ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 1940ലെ വാക്കുകളും പിന്നീട് ഒരു സംസ്ഥാനം വേണമെന്ന ആവശ്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം രേഖയെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നമായി തുടരുന്നു.

ഈ പ്രമേയം പ്രവിശ്യാ രാഷ്ട്രീയത്തെയും സ്വാധീനിച്ചു. പാക്കിസ്ഥാന് അനുകൂലമായി പ്രമേയം പാസാക്കിയ ആദ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ നിയമസഭയായിരുന്നു സിന്ധ് അസംബ്ലി. പ്രമുഖ സിന്ധി പ്രവർത്തകനും സൂഫിയുമായ ജി. എം. സയ്യിദ് 1938ൽ മുസ്ലിം ലീഗിൽ ചേരുകയും സിന്ധ് അസംബ്ലിയിൽ പാകിസ്ഥാൻ പ്രമേയം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭരണഘടനാ യൂണിറ്റുകൾക്ക് സ്വയംഭരണവും പരമാധികാരവും നൽകുമെന്ന വാഗ്ദാനം ഈ രാഷ്ട്രീയ പിന്തുണയുടെ പ്രധാന പ്രേരക ഘടകമായിരുന്നു.

ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം

പ്രവിശ്യാ സമ്മേളനങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ ലേഖനങ്ങൾ, ഭരണഘടനാ നിർദ്ദേശങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഒരു ആവശ്യത്തിന് ലാഹോർ പ്രമേയം സ്ഥാപനപരമായ രൂപം നൽകി. അത് ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയ ക്രമത്തിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട അടിത്തറയായി മുസ്ലീം ഭൂരിപക്ഷ പ്രദേശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും എല്ലാ പ്രവിശ്യകളിലും കേന്ദ്ര ഭൂരിപക്ഷത്തിന് ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഫെഡറേഷനെ നിരസിക്കുകയും ചെയ്തു.

അതിന്റെ ഭാഷ മനഃപൂർവ്വം ഭരണഘടനാപരമായിരുന്നു. വേർപിരിയൽ ഒരു വൈകാരികമോ മതപരമോ ആയ അഭ്യർത്ഥനയായി മാത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം, അത് രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ അതിർത്തി നിർണ്ണയം, പ്രവിശ്യാ പരമാധികാരം, ന്യൂനപക്ഷ സുരക്ഷ എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. ഘടക യൂണിറ്റുകൾ സ്വയംഭരണാധികാരത്തോടെ തുടരുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ചെറുതോ ശക്തിയില്ലാത്തതോ ആയ പ്രവിശ്യകൾക്കിടയിലെ ആശങ്കകൾ പരിഹരിക്കാനും രേഖ ശ്രമിച്ചു.

അതേസമയം, അതിന്റെ വാക്കുകൾ പൂർണ്ണമായും കൃത്യമല്ലായിരുന്നു. "സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രങ്ങളെ" കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ കിഴക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങളിൽ രണ്ട് പരമാധികാര രാഷ്ട്രങ്ങളെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ലീഗ് വിഭാവനം ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തുടർച്ചയായ ചർച്ച സൃഷ്ടിച്ചു. ബംഗാൾ പ്രവിശ്യാ മുസ്ലിം ലീഗിലെ അബുൽ ഹാഷിം ഇതിനെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളുടെ ആവശ്യമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു. 1946ൽ അന്നത്തെ ബംഗാൾ പ്രധാനമന്ത്രിയും അഖിലേന്ത്യാ മുസ്ലിം ലീഗ് അംഗവുമായ എച്ച്. എസ്. സുഹ്റാവർദി മുസ്ലീം, ഹിന്ദു നേതാക്കളുടെയും ബംഗാൾ ഗവർണറുടെയും പിന്തുണയോടെ ഒരു ഏകീകൃത ബംഗാൾ നിർദ്ദേശിച്ചു.

അതിനാൽ പ്രമേയത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം അത് പ്രഖ്യാപിച്ചതിനെയും പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ അവശേഷിച്ചതിനെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് പാകിസ്ഥാൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ഒരു പൊതു രാഷ്ട്രീയ അടിത്തറ നൽകി, അതേസമയം പിൽക്കാല നേതാക്കളെ നിർദ്ദിഷ്ട സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ എണ്ണം, ഘടന, പ്രാദേശിക രൂപം എന്നിവ ചർച്ച ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചു.

പാരമ്പര്യം

ലാഹോർ പ്രമേയം പാകിസ്ഥാനിൽ മാർച്ച് 23 വരെ ആഘോഷിക്കുകയും പാകിസ്ഥാൻ ദിനമായി ആചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 1940ലെ പ്രമേയവും 1956ൽ പാക്കിസ്ഥാൻ ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഇസ്ലാമിക് റിപ്പബ്ലിക്കായിത്തീർന്ന റിപ്പബ്ലിക് ദിനവും ഈ തീയതി ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രമേയം പാസാക്കിയ ഇക്ബാൽ പാർക്കിലെ സ്ഥലത്ത് മിനാർ-ഇ-പാകിസ്ഥാൻ എന്ന പ്രധാന സ്മാരകം നിർമ്മിച്ചു. മിനാരത്തിന് 60 മീറ്റർ ഉയരമുണ്ട്. അയൂബ് കാലഘട്ടത്തിൽ അതിന്റെ നിർമ്മാണ സമയത്ത്, പ്രമേയത്തിന്റെ വാചകം സ്മാരകത്തിന് താഴെ കുഴിച്ചിടുകയും ഭൌതിക സൈറ്റിനെ രാഷ്ട്രീയ രേഖയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്കായി മുസ്ലീം ലീഗ് ഒരു പ്രത്യേക ഭരണഘടനാ ലക്ഷ്യം നിർവചിച്ച നിമിഷമായി ഈ സംഭവം ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രമേയത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഭാഷ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ മേഖലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതിനാൽ ഇത് പാകിസ്ഥാൻ, ഇന്ത്യ, ബംഗ്ലാദേശ് എന്നിവയുടെ പിൽക്കാല ചരിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ചരിത്രരേഖകൾ

ലാഹോർ പ്രമേയത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും മൂന്ന് ചോദ്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നുഃ 1940-ൽ "സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങൾ" എന്നതുകൊണ്ട് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഈ ആവശ്യം എത്ര വേഗത്തിൽ പാക്കിസ്ഥാനുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടു, ഫെഡറേഷനും സുരക്ഷാ സംവിധാനങ്ങൾക്കുമായുള്ള മുൻകാല ആവശ്യങ്ങളുമായുള്ള സമ്പൂർണ്ണ വിടവിനെ പ്രമേയം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടോ.

ഒരു വ്യാഖ്യാനം ലാഹോർ സമ്മേളനത്തെ ഹിന്ദു-മുസ്ലിം ഐക്യത്തിന് വേണ്ടി വാദിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്ര പാകിസ്ഥാൻ തേടുന്നതിലേക്കുള്ള ജിന്നയുടെ രാഷ്ട്രീയ മാറ്റത്തിലെ നിർണായക നിമിഷമായി കണക്കാക്കുന്നു. പാക്കിസ്ഥാൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള മാറ്റാനാവാത്ത പ്രതിബദ്ധതയായാണ് ജിന്നയുടെ പ്രസംഗത്തെ സ്റ്റാൻലി വോൾപെർട്ട് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.

മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം രേഖയുടെ ബഹുവചന പദങ്ങളുടെ അവ്യക്തതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാനം വേണമെന്ന് പ്രമേയം വ്യക്തമായി ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അബുൽ ഹാഷിം ഇത് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളുടെ ആവശ്യമായി മനസ്സിലാക്കി, അതേസമയം യുണൈറ്റഡ് ബംഗാൾ പദ്ധതി പോലുള്ള പിൽക്കാല നിർദ്ദേശങ്ങൾ ബദൽ ഭരണഘടനാ ക്രമീകരണങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പരിഗണിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് കാണിച്ചു.

ലീഗിനെതിരായ മുസ്ലീം എതിർപ്പിനൊപ്പം പ്രമേയവും വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സ്വതന്ത്രവും ഏകീകൃതവുമായ ഇന്ത്യയ്ക്ക് അഖിലേന്ത്യാ ആസാദ് മുസ്ലിം കോൺഫറൻസ് നൽകിയ പിന്തുണ തെളിയിക്കുന്നത് ലാഹോർ പരിപാടി എല്ലാ മുസ്ലിം രാഷ്ട്രീയ അഭിപ്രായങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല എന്നാണ്. അതിന്റെ സ്വീകാര്യത മുസ്ലിം ലീഗിന്റെ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ഒരു പ്രധാന സംഭവവികാസമായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ഇന്ത്യയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ അവസാനിപ്പിച്ചില്ല.

ടൈംലൈൻ

<ടൈംലൈൻ സംഭവങ്ങൾ = {[ [വർഷംഃ 1933, തലക്കെട്ട്ഃ "പാകിസ്ഥാൻ എന്ന പേര് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു", വിവരണംഃ "ചൌധരി റഹ്മത്ത് അലി ഒരു പ്രഖ്യാപനത്തിൽ പാകിസ്ഥാൻ എന്ന പേര് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അത് ഇതുവരെ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും". }, {വർഷംഃ 1937, തലക്കെട്ട്ഃ "പ്രവിശ്യാ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ രാഷ്ട്രീയത്തെ പുനർരൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നു", വിവരണംഃ "ഗവൺമെന്റ് ഓഫ് ഇന്ത്യാ ആക്റ്റ് 1935 പ്രകാരമുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ എട്ട് പ്രവിശ്യകളിൽ ആറെണ്ണത്തിലും സർക്കാരുകൾ രൂപീകരിക്കാൻ കോൺഗ്രസിനെ നയിച്ചു". }, [വർഷംഃ 1938, തലക്കെട്ട്ഃ "മുസ്ലീം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആവശ്യം", വിവരണംഃ "കറാച്ചിയിലെ സിന്ധ് പ്രവിശ്യാ മുസ്ലീം ലീഗ് സമ്മേളനം മുസ്ലിംകൾക്ക് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നതിന് ഒരു ഭരണഘടനാ പദ്ധതി ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു". }, [വർഷംഃ 1940, തലക്കെട്ട്ഃ "ജിന്ന ഭരണഘടനാപരമായ വാദം വ്യക്തമാക്കുന്നു", വിവരണംഃ "മാർച്ച് 9 ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ലേഖനത്തിൽ, മുഹമ്മദ് അലി ജിന്ന ഭൂരിപക്ഷ ഭരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ഫെഡറേഷനെ നിരസിക്കുകയും ഇന്ത്യയിൽ രണ്ട് രാഷ്ട്രങ്ങളെ അംഗീകരിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു". }, [വർഷംഃ 1940, തലക്കെട്ട്ഃ "ലാഹോർ സമ്മേളനം ആരംഭിക്കുന്നു", വിവരണംഃ "ഓൾ ഇന്ത്യ മുസ്ലിം ലീഗ് മാർച്ച് 22 മുതൽ 24 വരെ ലാഹോറിലെ ഇക്ബാൽ പാർക്കിൽ യോഗം ചേരുന്നു". }, [വർഷംഃ 1940, തലക്കെട്ട്ഃ "പ്രമേയം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു", വിവരണംഃ "മാർച്ച് 23 ന്, എ. കെ. ഫസ്ലുൽ ഹഖ് സ്വയംഭരണവും പരമാധികാരവുമായ ഘടക യൂണിറ്റുകളുള്ള മുസ്ലീം ഭൂരിപക്ഷ പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങൾക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന പ്രമേയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു". }, [വർഷംഃ 1940, തലക്കെട്ട്ഃ "ദേശീയ മുസ്ലിം പ്രതിപക്ഷം പ്രതികരിക്കുന്നു", വിവരണംഃ "സ്വതന്ത്രവും ഏകീകൃതവുമായ ഒരു ഇന്ത്യയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ അഖിലേന്ത്യാ ആസാദ് മുസ്ലിം കോൺഫറൻസ് ഏപ്രിലിൽ ഡൽഹിയിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു". }, [വർഷംഃ 1946, തലക്കെട്ട്ഃ "പ്രമേയം ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു", വിവരണംഃ "മുസ്ലീം ലീഗ് ലാഹോർ പ്രമേയത്തെ ഒരു രാജ്യത്തിനായി പോരാടാനുള്ള തീരുമാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, പിന്നീട് പാകിസ്ഥാൻ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു". }, [വർഷംഃ 1956, തലക്കെട്ട്ഃ "പാകിസ്ഥാൻ ദിനം രണ്ടാമത്തെ ബന്ധം നേടുന്നു", വിവരണംഃ "മാർച്ച് 23 ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഇസ്ലാമിക് റിപ്പബ്ലിക്കായി പാകിസ്ഥാൻ മാറിയതിനെ അനുസ്മരിക്കുന്നു". } ]} />

ഇതും കാണുക

• [പാക്കിസ്ഥാൻ പ്രസ്ഥാനം _ പ്രെസെർവ് _ 0 _
• [മുഹമ്മദ് അലി ജിന്ന _ പ്രെസെർവ് _ 1 _
• [ഇന്ത്യയുടെ വിഭജനം _ പ്രെസെർവ് _ 2 _
• [പാക്കിസ്ഥാന്റെ ചരിത്രം _ പ്രെസെർവ് _ 3 _
• [ബംഗാളിന്റെ ചരിത്രം _ പ്രെസെർവ് _ 4 _