उत्पल राजवंश

आढावा

855 च्या सुमारास, घटत्या कर्कोटा राजघराण्यातील अनेक वर्षांच्या वादग्रस्त उत्तराधिकार आणि हिंसाचारानंतर, अवंतीवर्मनने काश्मीरचे सिंहासन ताब्यात घेतले आणि उत्पल राजवंशाची स्थापना केली. राजघराण्याने नवव्या आणि दहाव्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत खोऱ्यावर राज्य केले आणि मंदिर बांधणी, शहराचा पाया, सिंचन प्रकल्प, साहित्यिक आश्रय आणि तीव्र राजकीय अस्थिरता यांचा एकत्रित कालावधी निर्माण केला.

उत्पल शासकांनी काश्मीरवर केंद्रित असलेल्या राज्यावर राज्य केले. संपूर्ण कालावधीत त्यांची सत्ता तितकीशी सुरक्षित राहिली नाही. अवंतीवर्मनचे राज्य तुलनेने स्थिर होते, परंतु त्याच्या मृत्यूनंतरच्या दशकांमध्ये प्रतिस्पर्धी दावेदार, मंत्रिस्तरीय हस्तक्षेप, लष्करी गट, राजवाड्यातील कारस्थान आणि कल्हणाने तंत्रिन म्हणून ओळखल्या गेलेल्या गटांचा वाढता प्रभाव दिसून आला. अनेक शासक मुले किंवा व्यक्तिमत्व होते, तर राणी, राजप्रतिनिधी, खजिनदार, मंत्री आणि सेनापती त्यांच्या नावाने सत्तेचा वापर करत असत.

हे राजवंश मुख्यत्वे अकराव्या शतकात लिहिलेल्या कल्हणच्या राजतरंगिणी द्वारे ओळखले जाते. त्याचा पाचवा विभाग उत्पलांवर केंद्रित आहे. कल्हणाने पूर्वीची ऐतिहासिक कामे, वंशावळी, शिलालेख, नाणी आणि पौराणिक साहित्य रेखाटले. त्याची कथा पौराणिक, सामाजिक, आध्यात्मिक आणि भौगोलिक विवरणांसह राजकीय घटनांचे मिश्रण करते, त्यामुळे प्रत्येक भागाचे काळजीपूर्वक वाचन करणे आवश्यक आहे. त्याच वेळी, कार्कोटांशी संबंधित विभागापेक्षा ऐतिहासिक तपशील लक्षणीयरीत्या पूर्ण होतो आणि काश्मीरच्या सुरुवातीच्या मध्ययुगीन इतिहासाच्या पुनर्बांधणीसाठी राजतरंगिणी केंद्रस्थानी राहिली आहे. प्रमुख उत्पल शासकांनी जारी केलेली नाणीही सापडली आहेत.

सत्तेचा उदय

काश्मीरवर थेट विजय मिळवण्यापेक्षा उत्पल राजवंश उत्तराधिकाराच्या संकटातून उदयास आला. कार्कोटातील शेवटचा महत्त्वाचा राजा म्हणून वर्णन केलेल्या सिप्पतजयपिडाच्या मृत्यूनंतर, 840 च्या सुमारास, त्याच्या मामा-काकांमध्ये तीव्र संघर्ष सुरू झाला. पद्म, उत्पल, कल्याण, मम्मा आणि धर्म यांनी नियंत्रणासाठी स्पर्धा केली आणि संघर्षामुळे उत्तराधिकाराची रेषा अनिश्चित झाली.

कर्कोटा वंशाच्या अनेक शासकांना सिंहासनावर बसवण्यात आले आणि नंतर त्यांना पदच्युत करण्यात आले. हे कठपुतळी राजे कायमस्वरूपी अधिकार प्रस्थापित करू शकले नाहीत किंवा राजकीय स्थैर्य पुनर्संचयित करू शकले नाहीत. त्रिभुवनपिडाचा मुलगा अजितपिडा याला उत्पलाने चिप्पतजयपिडाच्या मृत्यूनंतर लगेचच नामांकित केले. काही वर्षांनंतर, मम्माने उत्पलाचा पराभव केला आणि अनंगिपिडाची स्थापना केली. त्यानंतर तीन वर्षांनी उत्पलाचा मुलगा सुखवर्मनने यशस्वीरित्या बंड केले आणि अजितपिडाचा मुलगा उत्पलपिडाला सिंहासनावर बसवले.

सुखवर्मनने अखेरीस स्वतःसाठी राजपद मागितले, परंतु एका नातेवाईकाने त्याची हत्या केली. त्यानंतर त्याचा मुलगा अवंतीवर्मन उत्पलपिडाविरुद्ध गेला. मंत्री सुराच्या मदतीने अवंतीवर्मनने 855 किंवा 856 च्या सुमारास सिंहासनावर दावा केला. या संक्रमणाने उत्पल राजवंशाची स्थापना केली आणि कर्कोटा वंशाचे प्रभावी वर्चस्व संपुष्टात आणले.

राजवंशाच्या पायाभरणीच्या परिस्थितीने त्याच्या नंतरच्या राजकारणाला आकार दिला. मंत्री, लष्करी गट, नातेवाईक आणि राजवाड्यातील अधिकाऱ्यांच्या महत्त्वाकांक्षांपासून सिंहासन वेगळे नव्हते. उत्पल कुटुंबाने स्वतःला प्रस्थापित केल्यानंतरही, कर्कोटा संकटाला चिन्हांकित करणाऱ्या नामनिर्देशन, साक्ष आणि सशस्त्र हस्तक्षेपाच्या त्याच पद्धतींमुळे उत्तराधिकार असुरक्षित राहिला.

सुवर्णयुग

अवंतीवर्मनने सुमारे 855/856 ते 883 पर्यंत सुमारे सत्तावीस वर्षे राज्य केले. त्याच्या राजवटीचा काळ हा उत्पलाच्या इतिहासातील एकत्रीकरणाचा सर्वात स्पष्ट काळ आहे. कल्हणाने या वर्षांत कोणत्याही लष्करी हालचालीची नोंद केलेली नाही आणि सीमावर्ती प्रदेश काश्मीरच्या सार्वभौमत्वाबाहेर राहिले. हे मोठे विस्तारवादी साम्राज्य दर्शवत नाही; उलटपक्षी, अवंतीवर्मनचे महत्त्व त्याच्या राजवटीशी संबंधित अंतर्गत विकासात आहे.

त्यांचे मंत्री सुया यांना सिंचन आणि जल व्यवस्थापनातील नवकल्पनांचे श्रेय दिले गेले. काश्मीरमधील राजवटीचा व्यावहारिक पाया समजून घेण्यासाठी हे उपाय विशेषतः महत्वाचे आहेत. पाण्यावरील नियंत्रणामुळे शेती, वस्ती आणि लोकसंख्या टिकवून ठेवण्याची राज्याची क्षमता प्रभावित होते. वाचलेल्या अहवालात सुयाच्या प्रकल्पांचे संपूर्ण तांत्रिक वर्णन नाही, परंतु ते त्याला राजवंशाच्या सर्वात उल्लेखनीय प्रशासकांमध्ये स्थान देते.

अवंतीवर्मन आणि त्यांचे मुख्यमंत्री सुरा यांनीही शहरे आणि मंदिरे प्रायोजित केली. अवंतीपोरा, ज्याला अवंतीपोरा असेही म्हणतात, तो राजाशी संबंधित होता, तर सुरा सुरापुराशी संबंधित होता. विष्णूला समर्पित अवंतीस्वामी मंदिर हे राजवटीच्या प्रमुख धार्मिक पायांपैकी एक होते. व्यापक उत्पलाच्या काळात बौद्ध मठांसह विष्णू आणि शिव या दोघांनाही समर्पित मंदिरांचे बांधकाम झाले.

राजदरबारातील संस्कृतीसाठीही हे राज्य महत्त्वाचे होते. अवंतीवर्मन हे कलांचे प्रसिद्ध आश्रयदाते होते आणि रत्नाकर आणि आनंदवर्धन हे दरबारी कवी म्हणून ओळखले जातात. त्यांची उपस्थिती दर्शवते की शाही दरबाराने संस्कृत साहित्यिक कार्याचे केंद्र म्हणून काम केले. राजवंशाशी संबंधित उरलेले बहुतांश साहित्य अवंतीवर्मनच्या दरबारात सापडते.

प्रशासन आणि प्रशासन

उत्पल सरकार हे राजेशाही होते, परंतु शाही अधिकार एका राजवटीपासून दुसऱ्या राजवटीत खूप भिन्न होते. मजबूत शासकांच्या अधिपत्याखाली, मंत्री प्रशासन आणि सार्वजनिक कामांमध्ये मदत करू शकत होते. बाल राजे किंवा कमकुवत शासकांच्या अधिपत्याखाली, तेच अधिकारी आणि लष्करी गट उत्तराधिकार आणि थेट राज्य धोरण ठरवू शकत होते.

शंकरवर्मनच्या कारकिर्दीत राजेशाहीची प्रशासकीय व्याप्ती आणि जबरदस्तीची क्षमता या दोन्हींचे दर्शन घडते. अवंतीवर्मनच्या मृत्यूनंतर, चेम्बरलेन रत्नवर्धनने शंकरवर्मनला कामकाजाच्या केंद्रस्थानी ठेवले. समुपदेशक कर्णपा यांनी त्याऐवजी सुखवर्मनला पाठिंबा दिला. शंकरवर्मन विजयी होण्यापूर्वी अनेक लढाया झाल्या.

त्याच्या कारकिर्दीच्या उत्तरार्धात शंकरवर्मनने नवीन महसूल कार्यालये आणि एक विस्तृत करप्रणाली सुरू केली. या व्यवस्थांमुळे असंख्य कायस्थ शाही सेवेत आले. कल्हणचा अहवाल या अधिकाऱ्यांना नकारात्मकपणे सादर करतो, त्यांना गावकऱ्यांना गरीब बनवल्याबद्दल आणि राजाच्या प्रतिष्ठेला हानी पोहोचवल्याबद्दल दोष देतो. हा निर्णय राजतरंगिणीचा नैतिक आणि राजकीय दृष्टीकोन प्रतिबिंबित करतो; तो तटस्थ प्रशासकीय अहवाल म्हणून मानला जाऊ नये. तरीसुद्धा, हा अहवाल स्पष्टपणे सूचित करतो की राज्याची वित्तीय यंत्रणा विस्तारत होती.

शंकरवर्मनने अग्रहार आणि मंदिरांचा नफा थेट शाही नियंत्रणाखाली आणला, तर किमान नुकसान भरपाई दिली. त्यामुळे धार्मिक संस्था राज्यातून बाहेर काढण्याचे लक्ष्य बनल्या. त्याच्या कारकिर्दीत सक्तीचे श्रम पद्धतशीरपणे वैध केले गेले आणि अशी सेवा नाकारणे हा गुन्हा केला गेला. या धोरणांमुळे राजाला उपलब्ध असलेली संसाधने वाढली, परंतु सरकारप्रती शत्रुत्वही वाढले.

नंतरच्या उत्पल काळात आणखी मोठे विभाजन झाले. पार्थच्या कारकिर्दीत, राजा लहान होता आणि निर्जितवर्मनने राजप्रतिनिधी म्हणून काम केले, तर तंत्रिन आणि मंत्र्यांनी निर्णायक प्रभाव पाडला. लाच मागण्यात आली, शाही आर्थिक व्यवहार लुटण्यात आले आणि शक्तिशाली अधिकाऱ्यांनी संपत्ती जमा केली. 917 साली आलेल्या पुरानंतर भीषण दुष्काळ पडला. कल्हण म्हणतो की, साठवलेला तांदूळ जास्त किंमतीला विकून मंत्री आणि तंत्रिनांना फायदा झाला.

कर आकारणी, सक्तीचे श्रम, साठवणूक, दुष्काळ आणि भ्रष्टाचार यांचे वारंवार केलेले संदर्भ अस्थिर सरकारची सामाजिक किंमत उघड करतात. राजकीय केंद्र विभाजित असतानाही राजघराण्याकडे महसूल गोळा करण्यास आणि कामगारांना निर्देशित करण्यास सक्षम कार्यालये होती हे देखील ते दर्शवतात.

लष्करी मोहिमा

अवंतीवर्मनच्या कारकिर्दीत नोंदवलेल्या लष्करी हालचालींची नोंद नव्हती. कल्हण म्हणतो की या काळात सीमावर्ती प्रदेश काश्मीरच्या सार्वभौमत्वाबाहेर राहिले. नोंदवलेल्या मोहिमांची अनुपस्थिती अंतर्गत पुनर्रचनेवर लक्ष केंद्रित करणे सूचित करू शकते, जरी जिवंत कथन कारणे स्थापित करत नाही.

शंकरवर्मनने अधिक सक्रिय लष्करी धोरण अवलंबले. कल्हण नऊ लाख पायदळ, तीन लाख हत्ती आणि एक लाख घोडदळाने गुजरातवर केलेल्या आक्रमणाचे वर्णन करतो. ही आकडेवारी अपवादात्मकरीत्या मोठी आहे आणि सावधगिरीने वाचली पाहिजे. या अहवालात असे म्हटले आहे की स्थानिक शासक अलखानाने शंकरवर्मनला त्याचे सार्वभौमत्व टिकवून ठेवण्यासाठी प्रदेश दिला. त्यामुळे ही मोहीम वर्णनात लष्करी शक्ती आणि राजनैतिक दबावाचे प्रात्यक्षिक म्हणून दिसते, जरी अचूक प्रमाण आणि ऐतिहासिक तपशील अनिश्चित आहेत.

शंकरवर्मनच्या लष्करी यशामुळे देशांतर्गत दडपशाही थांबली नाही. यशस्वी विजयातून परतत असताना परदेशी प्रदेशात एका भटक्या बाणाने मारले गेल्यानंतर 902 मध्ये त्याचा मृत्यू झाला. त्याच्या मंत्र्यांनी त्याचे पार्थिव काश्मीरला परत आणले, जिथे अंत्यसंस्कार करण्यात आले. कल्हणच्या वृत्तानुसार, त्याच्या काही राण्या आणि सेवक सतीमुळे मरण पावले.

903 च्या सुमारास गोपालवर्मनने उदभंदाच्या बंडखोर हिंदू शाही राजाविरुद्ध आणखी एक उल्लेखनीय मोहीम हाती घेतली. राजाने विजयाची लूट तोरमण-कमलुका नावाच्या व्यक्तीला वाटून दिली. कल्हण म्हणतात की या विजयामुळे गोपालवर्मन गर्विष्ठ झाला आणि दरबार सामान्य लोकांसाठी दुर्गम झाला. त्याची आई, राणी सुगंधा आणि तिचा प्रियकर, शाही खजिनदार, प्रभाकरदेव यांच्या प्रभावामुळे त्याच्या राजवटीवर लवकरच वर्चस्व निर्माण झाले.

राजवंशाच्या शेवटच्या दशकातील सर्वात निर्णायक लष्करी घटना 936 मध्ये घडली. चक्रवर्मन, ज्याला हद्दपार करण्यात आले होते, त्याने संग्रामच्या नेतृत्वाखाली दामरांशी युती केली. त्यांच्या सैन्य ाने पद्मपुराजवळ संभवर्धनाचा सामना केला, जो आधुनिक पंपोर म्हणून ओळखला जातो. तंत्रिनांचा सेनापती म्हणून काम करणाऱ्या समकरवर्धनाला चक्रवर्मनने ठार मारले. त्यानंतर विरोधी सैन्य ाचा पराभव झाला आणि चक्रवर्मन सिंहासनावर परतला.

ही युती लवकरच कोसळली. पूर्वीचा करार असूनही अनेक दामरांची हत्या केल्याचा आरोप कक्रवर्मनवर होता. 937च्या उन्हाळ्यात दामाराच्या रक्षकांनी रात्री त्याच्यावर हल्ला केला. मुख्य राणी हमसीच्या झोपलेल्या खोलीत त्याचा पाठलाग करण्यात आला आणि तिथे त्याला ठार मारण्यात आले. चक्रवर्मनच्या हिंसक समाप्तीने हे दाखवून दिले की लष्करी युती राजाला पुनर्संचयित करू शकते परंतु त्याच्या अस्तित्वाची हमी देऊ शकत नाही.

सांस्कृतिक योगदान

उत्पल सांस्कृतिक जीवनाच्या केंद्रस्थानी धर्म आणि शाही आश्रय होता. अवंतीवर्मन वैयक्तिकरित्या विष्णूला समर्पित होता, तरीही त्याने सार्वजनिकरित्या शिवाला आश्रय दिला. उत्पल राजवंशाची संरक्षक देवता म्हणून वैकुंठ चतुर्मूर्ती कायम राहिली आणि शेजारच्या प्रदेशात तिची पूजा केली जात असे. वैयक्तिक भक्ती आणि व्यापक सार्वजनिक संरक्षणाचे हे संयोजन राजवंशाशी संबंधित विविध धार्मिक पाया प्रतिबिंबित करते.

ऐतिहासिक परंपरेत वर्णन केलेल्या स्थापत्यशास्त्रीय नोंदींमध्ये मंदिरे, मठ आणि नव्याने स्थापन झालेली शहरे यांचा समावेश आहे. अवंतीवर्मन आणि सूर हे अवंतीपुरा, सुरापुरा आणि अवंतीस्वामी मंदिराशी संबंधित होते. सुय्याने सुयापुराची स्थापना केली, ज्याला सोपोर असेही म्हणतात. शंकरवर्मनने शंकरपुराची स्थापना केली, जी आधुनिक पट्टन म्हणून ओळखली जाते आणि सुगंधाने शंकरगौरीसा आणि सुगंधेशाच्या शिव मंदिरांना प्रायोजित केले. फत्तेगड येथील आणखी एक शिवमंदिर त्याच्या काळातील आहे.

राजघराण्यातील स्त्रिया देखील संरक्षक म्हणून दिसतात. तिच्या राजवटीत, सुगंधाने सुगंधपुरा आणि गोपालपुरा, तसेच विष्णू मंदिर गोपालकेशव आणि मठ गोपालमाथाची स्थापना केली. नंदाने नंदकेशव आणि नंदमथाच्या मंदिरांचा अभिषेक केला. मेरुवर्धने पुराणधिष्ठान येथे मेरुवर्धनास्वामीचे विष्णू मंदिर बांधले, जे आधुनिक पांड्रेथन म्हणून ओळखले जाते. संबावती ही संबेश्वराच्या शिवमंदिराशी संबंधित होती.

या पायाभरणीवरून असे दिसून येते की राजवंशाचा सांस्कृतिक इतिहास केवळ राजांच्या कृतींपुरता मर्यादित राहू शकत नाही. राणी आणि राजघराण्यातील इतर सदस्यांनी धार्मिक भूप्रदेशांच्या निर्मितीमध्ये भाग घेतला. वाचलेल्या नोंदी धार्मिक दृष्ट्या वैविध्यपूर्ण वातावरणाकडे देखील निर्देश करतात ज्यामध्ये बौद्ध मठांबरोबरच वैष्णव आणि शैव मंदिरे अस्तित्वात होती.

अवंतीवर्मनच्या कारकिर्दीत साहित्यिक संरक्षण उच्च स्तरावर पोहोचले. रत्नाकर आणि आनंदवर्धन यांना दरबारी कवी म्हणून नाव देण्यात आले आहे आणि त्यांचा राजवटीशी असलेला संबंध उत्पलाच्या दरबारातील संस्कृत बौद्धिक संस्कृतीचे महत्त्व दर्शवितो. तथापि, नंतर, कल्हणाने शंकरवर्मनच्या कारकिर्दीतील साहित्यिक वातावरणाचे वर्णन गरीब म्हणून केलेः दरबारी कवी कथितपणे वेतनाशिवाय जगले, तर आर्थिक दबाव आणि राजकीय अव्यवस्थेमुळे विद्वत्तेचे नुकसान झाले.

अर्थव्यवस्था आणि व्यापार

उपलब्ध खाती लांब पल्ल्याच्या व्यापारापेक्षा शेती, कर आकारणी आणि शाही खरेदीबद्दल अधिक माहिती देतात. अवंतीवर्मनच्या नेतृत्वाखाली सुय्याची सिंचन आणि जल-व्यवस्थापन कामे कृषी वातावरणावर नियंत्रण ठेवण्याचे आणि त्यात सुधारणा करण्याचे महत्त्व दर्शवतात. अवंतीपुरा आणि सुयापुरा यासह शहराचे पाया देखील अशाच प्रकारे संघटित वसाहत आणि राज्य-समर्थित शहरी विकास सूचित करतात.

शंकरवर्मनची वित्तीय धोरणे राजघराणे आणि ग्रामीण भाग यांच्यातील अधिक आव्हानात्मक संबंध प्रकट करतात. नवीन महसूल कार्यालये, विस्तारीत कर आकारणी आणि अनिवार्य श्रम यामुळे संसाधने एकत्रित करण्याची राज्याची क्षमता वाढली. अग्रहार आणि मंदिरातील उत्पन्नावरही मुकुटाने थेट नियंत्रण मिळवले. या उपाययोजनांमुळे अल्पावधीत शाही आर्थिक स्थिती मजबूत झाली असेल, परंतु कल्हण त्यांना ग्रामीण गरिबी आणि व्यापक असंतोषाशी जोडतो.

पार्थ आणि निर्जितवर्मन यांच्या काळात अन्नधान्याची टंचाई विशेषतः तीव्र झाली. 917 मध्ये आलेल्या पुरानंतर दुष्काळ पडला आणि अधिकारी आणि तंत्रिन यांच्यावर तांदळाची साठवणूक करून वाढलेल्या किंमतींवर विक्री केल्याचा आरोप करण्यात आला. नैसर्गिक आपत्ती आणि राजकीय शोषण एकमेकांना कसे बळकट करू शकते हे या भागातून दिसून येते.

सर्व प्रमुख उत्पल शासकांनी जारी केलेली नाणी सापडली आहेत, जी दर्शवतात की राजवंशाने नाण्यांची परंपरा कायम ठेवली होती. उपलब्ध खात्यामध्ये ही नाणी कोणत्या मूल्यवर्गात, आर्थिक मानकांनुसार किंवा कोणत्या व्यापक व्यापार मार्गांद्वारे वितरित केली जातात हे नमूद केलेले नाही. त्यामुळे येथे दस्तऐवजीकरण न केलेल्या व्यावसायिक जाळ्यांची पुनर्रचना करण्यापेक्षा सिंचन, कर आकारणी, मंदिर महसूल, श्रम, अन्न पुरवठा आणि नाणेनिर्मितीच्या पुराव्यांद्वारे अर्थव्यवस्थेचे वर्णन करणे अधिक सुरक्षित आहे.

घसरण आणि घसरण

उत्पल राजवंशाचा ऱ्हास हा एका पराभवाऐवजी दीर्घकाळ चाललेला राजकीय विघटन होता. 902 मध्ये शंकरवर्मनच्या मृत्यूनंतर, गोपालवर्मनने सुगंधाच्या अधिपत्याखाली केवळ दोन वर्षे राज्य केले. राज्य निधीचा गैरवापर करताना पकडल्या गेलेल्या प्रभाकरदेवाच्या कटानंतर राजाचा मृत्यू झाला. कल्हणच्या वृत्तानुसार, खजिनदार रामदेवाचा एक नातेवाईक जादूटोण्याच्या माध्यमातून गोपालवर्मनची हत्या करण्यासाठी काम करत होता. गोपालवर्मन तापाने मरण पावला आणि नंतर कट उघडकीस आल्यानंतर रामदेवाने आत्महत्या केली.

राणी जयलक्ष्मी गरोदर असली तरी गोपालवर्मनला मूलबाळ नव्हते. त्याचा भाऊ समकता काही काळ राजा झाला पण दहा दिवसांनंतर त्याचा मृत्यू झाला. त्यानंतर सुगंधाने सिंहासनावर दावा केला, सुरुवातीला तिच्या नातवासाठी तो सुरक्षित करण्याचा तिचा हेतू होता. जन्मानंतर लगेचच मुलाचा मृत्यू झाला तेव्हा तिने सुमारे दोन वर्षे स्वतःच्या हक्काने राज्य केले.

तंत्रिन आणि मंत्र्यांनी सुगंधाच्या अधिकाराला आव्हान दिले होते. तिने सुरवर्मनचा रक्त नातेवाईक आणि नातू निर्जितवर्मनला बसवण्याचा प्रयत्न केला, परंतु विरोधकांनी त्याच्या लंगडेपणाला विरोध केला आणि त्याऐवजी त्याचा तरुण मुलगा पार्थला सिंहासनावर बसवले. निर्जितवर्मन राजप्रतिनिधी राहिले, तर सुगंधा आणि तिच्या सल्लागारांना काढून टाकण्यात आले.

पार्थचे राज्य 906 ते 921 पर्यंत सुमारे दहा वर्षे चालले, परंतु त्यावर प्रतिस्पर्धी गटांचे वर्चस्व होते. सुगंधाने 914 मध्ये एकांगांच्या पाठिंब्याने सिंहासन परत मिळवण्याचा प्रयत्न केला. तिचा पराभव झाला, तुरुंगात टाकण्यात आले आणि तिला फाशी देण्यात आली. पार्थ आणि निर्जितवर्मन यांनी अधिकारासाठी संघर्ष सुरू ठेवला, तर राजघराण्यातील सदस्यांनी आणि मंत्री कुटुंबांनी प्रतिस्पर्धी उत्तराधिकाऱ्यांना पाठिंबा दिला.

लहान असताना चक्रवर्मनची स्थापना झाली आणि त्याने 933 किंवा 934 पर्यंत राज्य केले, सुरुवातीला त्याची आई आणि नंतर त्याची आजी सिलिका यांच्या अधिपत्याखाली. सुरवर्मन पहिला याने थोड्या काळासाठी त्याची जागा घेतली, परंतु तंत्रिनांनी मागितलेली लाच तो उचलू शकला नाही तेव्हा त्याला पद सोडावे लागले. पार्थ पुनर्संचयित करण्यात आला, नंतर जेव्हा चक्रवर्मनने अधिक पैसे देण्याचे आश्वासन दिले तेव्हा तो पुन्हा काढून टाकण्यात आला. 935 मध्ये चक्रवर्मनच्या दुसऱ्या जीर्णोद्धारानंतर, त्याने तंत्रिनांना महत्त्वाच्या पदांवर नियुक्त केले, परंतु पुरेसा कर गोळा करू न शकल्याने तो लवकरच पळून गेला.

936 मध्ये दमारांच्या पाठिंब्याने चक्रवर्मनच्या पुनरागमनाने थोड्या काळासाठी शाही अधिकार पुनर्संचयित केला. मात्र, त्याच्या नंतरच्या राजवटीचे वर्णन क्रूर आणि अतिशयोक्तीपूर्ण असे केले गेले. कल्हणाने विशेषतः राजाच्या वर्तुळात प्रवेश करणाऱ्या डोंबा समाजातील हमसी आणि नागालाता या महिलांच्या प्रभावावर टीका केली. हमसी मुख्य राणी झाली आणि त्याने डोंबा आणि त्यांच्या आश्रितांना महत्त्वाच्या पदांवर ठेवले. या अहवालात अत्यंत आक्षेपार्ह जातीची भाषा वापरली गेली आहे आणि या घडामोडींना विधी आणि राजकीय अव्यवस्थेची चिन्हे म्हणून सादर केले आहे; त्यामुळे ते पक्षपाती नैतिक निर्णय तसेच गट संघर्षाची नोंद म्हणून पाहिले पाहिजे.

चक्रवर्मनच्या हत्येनंतर, उन्नमतवंती मंत्र्यांच्या मदतीने राजा झाला. त्याचे प्रभावीपणे नियंत्रण पर्वगुप्ताने केले होते, ज्याला सिंहासन हवे होते. कल्हण त्याच्या स्वतःच्या कुटुंबातील सदस्यांच्या हत्येसह प्रचंड हिंसाचाराच्या अनेक कृत्यांचे श्रेय उन्नमतवंतीला देतो. 939 मध्ये एका जुनाट आजाराने राजाचा मृत्यू झाला. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, राजवाड्यातील सेवकांनी सुरवर्मन दुसरा याला त्याचा मुलगा म्हणून सादर केले आणि त्याचा राज्याभिषेक केला.

दुसऱ्या सुरवर्मनने केवळ काही दिवस राज्य केले. कमांडर-इन-चीफ कमलवर्धने मादवराज्यापासून बंड केले, राजाला हटवले आणि त्याला त्याच्या आईसह पळून जाण्यास भाग पाडले. त्यानंतर कमलवर्धनेने नवीन शासक निवडण्यासाठी ब्राह्मणांची एक सभा बोलावली. कमलवर्धनाचा स्वतःचा दावा आणि दुसऱ्या सुरवर्मनच्या आईची विनंती या दोन्ही गोष्टी विधानसभेने फेटाळून लावल्या. त्याऐवजी त्यांनी प्रभाकरदेवाचा मुलगा यासस्कर याची निवड केली. या निर्णयामुळे उत्पल राजवट संपुष्टात आली.

वारसा

उत्पल राजवंशाने दोन परस्परविरोधी वारसा सोडले. राजकीयदृष्ट्या, त्याचा इतिहास अस्थिर उत्तराधिकाराच्या धोक्यांची नोंद करतो. बाल शासकांची वारंवार पदोन्नती, मंत्री आणि लष्करी गटांचे अधिकार, तंत्रिनांच्या मागण्या आणि लाचखोरी आणि बळाचा वापर यामुळे राजेशाही कमकुवत झाली. आर्थिक दडपशाही, सक्तीचे श्रम, दुष्काळ आणि न्यायालयीन हिंसाचारामुळे सत्ताधारी सभागृह आणि तेथील प्रजा यांच्यातील संबंध आणखी खराब झाले.

सांस्कृतिक आणि संस्थात्मकदृष्ट्या मात्र हा काळ फलदायी होता. अवंतीवर्मनची राजवट सिंचन, नवीन वसाहती, मंदिरे, बौद्ध मठ आणि साहित्यिक संरक्षणाशी संबंधित होती. अवंतीस्वामी मंदिर आणि अवंतीपुराशी जोडलेले पाया हे काश्मीरच्या सुरुवातीच्या मध्ययुगीन वारशाचे महत्त्वाचे चिन्हक आहेत. नंतरचे शासक आणि राजघराण्यातील स्त्रिया शैव आणि वैष्णव मंदिरे, मठ आणि शहरांना प्रायोजित करत राहिल्या.

या राजवंशाची कथा कल्हणच्या राजतरंगिणी द्वारे पूर्णपणे जतन केली गेली आहे, ज्याच्या अहवालात ऐतिहासिक स्मृती आणि नैतिक व्याख्या यांचा समावेश आहे. त्यात शासक, मंत्री, राण्या, लष्करी सेनापती, धार्मिक संस्था, प्रशासकीय पद्धती आणि सामाजिक संघर्ष यांचे तपशीलवार वर्णन आहे. जरी त्याच्या अचूकतेवर वादविवाद होत असला आणि त्याची भाषा अत्यंत निर्णयात्मक असू शकते, तरी काश्मीरच्या सुरुवातीच्या मध्ययुगीन राजकीय जगाला समजून घेण्यासाठी ती अपरिहार्य आहे.

यशस्कराच्या राज्याभिषेकानंतर राजकीय व्यवस्था उत्पलांच्या पलीकडे गेली. काश्मीरच्या नंतरच्या इतिहासात अखेरीस दिद्दाचा समावेश असेल, ज्याने सुमारे 980 मध्ये तिचा पुतण्या संग्रामराजाला सिंहासनावर बसवून लोहार राजवंशाची स्थापना केली. त्यामुळे उत्पल काळ कर्कोटा क्रम आणि नंतरच्या लोहार राजकीय निर्मितीच्या दरम्यान आहेः स्थापत्यशास्त्रीय कामगिरी आणि प्रशासकीय प्रयोगांचा काळ, परंतु वारसाहक्काच्या संकटांचा देखील काळ ज्याने वारंवार शाही सत्ता खंडित केली.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः 840, शीर्षकः "कर्कोटा उत्तराधिकार संकट", वर्णनः "सिप्पतजयपिडाच्या मृत्यूनंतर, प्रतिस्पर्धी नातेवाईक आणि गट काश्मीरच्या नियंत्रणासाठी संघर्ष करतात". }, {वर्षः 855, शीर्षकः "उत्पल राजवंशाचा पाया", वर्णनः "अवंतीवर्मन मंत्री सूरच्या पाठिंब्याने उत्पलपीडला पदच्युत करतो आणि सिंहासनावर दावा करतो". }, {वर्षः 883, शीर्षकः "अवंतीवर्मनचा मृत्यू", वर्णनः "अवंतीवर्मनच्या प्रदीर्घ राजवटीचा अंत, त्यानंतर शंकरवर्मन आणि सुखवर्मन यांच्यातील संघर्ष". }, {वर्षः 902, शीर्षकः "शंकरवर्मनचा मृत्यू", वर्णनः "शंकरवर्मन एका यशस्वी मोहिमेतून परतत असताना एका भटक्या बाणाने मरतो". }, {वर्षः 903, शीर्षकः "उदाभांडाविरूद्ध मोहीम", वर्णनः "गोपालवर्मन एका बंडखोर हिंदू शाही शासनाविरूद्ध मोहिमेचे नेतृत्व करतो". }, {वर्षः 914, शीर्षकः "सुगंधाची अयशस्वी पुनर्स्थापना", वर्णनः "सुगंध सिंहासन परत मिळवण्याचा प्रयत्न करतो, तंत्रिनांकडून पराभूत होतो, तुरुंगात टाकला जातो आणि फाशी दिली जाते". }, {वर्षः 917, शीर्षकः "पूर आणि दुष्काळ", वर्णनः "पूरानंतर दुष्काळ पडतो, तर मंत्री आणि तंत्रिनांवर साठवलेल्या तांदळापासून नफा मिळवल्याचा आरोप केला जातो". }, {वर्षः 936, शीर्षकः "चक्रवर्मन पुनर्संचयित", वर्णनः "चक्रवर्मन आणि दामरांनी पद्मपुरा, आधुनिक पंपोरजवळ संभवर्धनाचा पराभव केला". }, {वर्षः 937, शीर्षकः "कक्रवर्मनची हत्या", वर्णनः "कक्रवर्मनची त्यांच्याशी असलेली युती तुटल्यानंतर दामराचे पहारेकरी त्याच्यावर हल्ला करतात आणि त्याला ठार मारतात". }, {वर्षः 939, शीर्षकः "उत्पल राजवटीचा अंत", वर्णनः "कमलवर्धन सुरवर्मन दुसरा याला काढून टाकतो आणि एक सभा यासस्कराला शासक म्हणून निवडते". } ]} />

हेही पहा

• [कर्कोटा राजवंश _ प्रेझर्व _ 0 _
• [लोहार राजवंश _ प्रेझर्व _ 1 _
• [अवंतीवर्मन _ प्रेझर्व _ 2 _
• [कल्हण _ प्रेझर्व _ 3 _
• [अवंतीस्वामी मंदिर _ प्रेझर्व्ह _ 4 _