கரோஸ்தி: காந்தாராவின் வலது-இடது எழுத்து

இன்றைய ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தானின் காந்தாரா பிராந்தியத்தில், கிமு 5 மற்றும் 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையில் ஒரு இந்திய எழுத்து உருவானது, இது பெரும்பாலும் வலமிருந்து இடமாக எழுதப்பட்டது. கரோஸ்தி அல்லது காந்தாரி எழுத்து என்று அழைக்கப்படும் இது தெற்காசியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் சில பகுதிகளில் உள்ள காந்தாரா மக்களுக்கு சேவை செய்தது. அதன் பயன்பாடு அதன் தாயகத்தைத் தாண்டி பாக்ட்ரியா, சொக்டியா மற்றும் சில்க் சாலையில் உள்ள சமூகங்கள் வரை விரிவடைந்தது. கரோஸ்தி கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை காந்தாராவில் பயன்பாட்டில் இருந்தது, அதே நேரத்தில் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கோட்டான் மற்றும் தாரிம் வடிநிலத்தில் உள்ள நியா ஆகிய இடங்களில் உயிர் பிழைத்ததாக சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

இந்த எழுத்து வடிவம் பாறை மற்றும் நாணய கல்வெட்டுகள், அசோகரின் கல்வெட்டுகள் மற்றும் பௌத்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. மன்சேரா மற்றும் ஷாபஸ்கரியில் உள்ள முக்கிய பாறைக் கல்வெட்டுகள் கரோஸ்தியில் எழுதப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான கல்வெட்டுகளில் ஒன்றாகும். பிர்ச் பட்டை மீது காந்தார பௌத்த நூல்களின் கண்டுபிடிப்பு ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் ஆரம்பகால பௌத்த கையெழுத்துப் பிரதி கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய அறிவை மேலும் மாற்றியுள்ளது. கரோஸ்தி வழக்கமான பயன்பாட்டிலிருந்து மறைந்துவிட்டாலும், 1830 களில் அதன் புரிதல் மற்றும் யூனிகோடில் சேர்க்கப்பட்டது தெற்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் பண்டைய எழுத்து ஆய்வுக்கு மையமாக உள்ளது.

தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு

மொழியியல் குடும்பம்

கரோஸ்தி என்பது குறிப்பாக காந்தாரியுடன் தொடர்புடைய ஒரு பண்டைய இந்திய எழுத்து ஆகும். இது பேசப்படும் மொழியை விட ஒரு எழுத்து முறை என்று மிகவும் துல்லியமாக விவரிக்கப்படுகிறது. அதன் எழுத்துக்கள் அரமேயிக் எழுத்துக்களை தெளிவாக சார்ந்திருப்பதைக் காட்டுகின்றன, ஆனால் இது ஒரு இந்திய மொழியின் எழுத்துக்கு பொருத்தமான விரிவான மாற்றங்களையும் கொண்டுள்ளது.

இந்தோ-பாக்ட்ரியன் எழுத்து, காபூல் எழுத்து மற்றும் ஆரியன்-பாலி உள்ளிட்ட பல முந்தைய பெயர்களாலும் இந்த எழுத்து அறியப்படுகிறது. "காந்தாரி எழுத்து" என்ற பெயர் காந்தாரா மற்றும் அதன் மக்களுடன் அதன் நெருங்கிய தொடர்பை பிரதிபலிக்கிறது.

தோற்றம்

கரோஸ்தி கிமு 5 மற்றும் 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையில் காந்தாராவில் தோன்றியது. கிமு 500 ஆம் ஆண்டில் அகெமெனிட் வெற்றியின் மூலம் சிந்து பள்ளத்தாக்கிற்கு அரமேயர்கள் வந்ததாக ஒரு கோட்பாடு கூறுகிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், இந்த எழுத்து இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக உருவானது மற்றும் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் இறுதி வடிவத்தை அடைந்தது, இது அசோகரின் சில கல்வெட்டுகளில் தோன்றுகிறது.

எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகள் இந்த முன்மொழியப்பட்ட வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டத்தையும் நிறுவவில்லை. பரிணாம மாதிரியை உறுதிப்படுத்த இடைநிலை வடிவங்கள் எதுவும் இதுவரை கண்டறியப்படவில்லை. அதே நேரத்தில், சிர்காப்பில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு அரமேயிக் கல்வெட்டு இன்றைய பாகிஸ்தானில் அரமேயிக் இருந்ததை நிரூபிக்கிறது. சர் ஜான் மார்ஷல் இந்த ஆதாரத்தை அரமேயிலிருந்து கரோஸ்தியின் பிற்கால வளர்ச்சியை ஆதரிப்பதாகக் கருதினார்.

கரோஸ்தி படிப்படியாக உருவானதா அல்லது ஒரு கண்டுபிடிப்பாளரின் வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட வேலையா என்பது குறித்து அறிஞர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாறை மற்றும் நாணய கல்வெட்டுகள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் தரப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தைக் காட்டுகின்றன.

பெயர் சொற்பிறப்பியல்

கரோஸ்தி என்ற பெயர் ஹீப்ரு கரோஷெத் என்ற எழுத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு செமிடிக் வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். மற்றொரு முன்மொழியப்பட்ட தோற்றம் பழைய ஈரானிய வடிவம் xšaθra-pistra, அதாவது "அரச எழுத்து". எந்த விளக்கமும் உறுதியாக வழங்கப்படவில்லை.

வரலாற்று வளர்ச்சி

அகேமெனிட் மற்றும் காந்தாரன் சூழலில் ஆரம்பகால வளர்ச்சி (கிமு 5ஆம்-3ஆம் நூற்றாண்டு)

கிரேட் டேரியஸின் ஆட்சியின் போது நிர்வாகப் பணிகளுக்கு அரமேயிக் மொழியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கரோஸ்தியின் முன்மொழியப்பட்ட வரலாறு தொடங்குகிறது. இந்த நிர்வாக எழுத்து பொது கல்வெட்டுகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் நினைவுச்சின்னமான பழைய பாரசீக க்யூனிஃபார்முடன் முரண்பட்டது. அரமேயிக் சிந்து பள்ளத்தாக்கை அடைந்த பிறகு, இது காந்தாராவில் காலப்போக்கில் மாற்றியமைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

சிர்காப்பில் இருந்து கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் அரமேயிக் கல்வெட்டு முக்கியமானது, ஏனெனில் இது ஆரம்பகால தரப்படுத்தப்பட்ட கரோஸ்தி எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு முன்பு இப்பகுதியில் அரமேயிக் இருந்தது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், இடைநிலை வடிவங்கள் இல்லாததால், அரமேயிக் முதல் கரோஸ்தி வரையிலான துல்லியமான பாதை நிச்சயமற்றதாக உள்ளது.

தரப்படுத்தப்பட்ட கரோஸ்தியும் அசோகரின் கல்வெட்டுகளும் (கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டு)

கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டில், கரோஸ்தி பாறை மற்றும் நாணய கல்வெட்டுகளில் ஒருங்கிணைந்த வடிவத்தில் தோன்றியது. அசோகரின் சில கல்வெட்டுகள் திரைக்கதையில் எழுதப்பட்டன, இதில் மன்செஹ்ரா மற்றும் ஷாபஸ்கரியில் உள்ள முக்கிய பாறை கல்வெட்டுகளும் அடங்கும். இந்த கல்வெட்டுகள் பின்னர் கரோஸ்தியின் நவீன புரிதலில் முக்கியமானவையாக இருந்தன.

இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியத்தின் நாணயங்களிலும் கரோஸ்தி தோன்றியது. இந்த இருமொழி நாணயங்கள் முகப்பில் கிரேக்க எழுத்தையும், பின்புறத்தில் கரோஸ்தியில் எழுதப்பட்ட பாலி எழுத்தையும் வைத்தன. அவர்களின் இணையான நூல்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அறிஞர்கள் ஸ்கிரிப்ட்டின் வாசிப்பை மீட்டெடுக்க பயன்படுத்திய முக்கிய ஆதாரங்களை வழங்கின.

கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் பௌத்த பயன்பாடு (கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டு-கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டு)

பிர்ச் பட்டையில் எழுதப்பட்ட காந்தார பௌத்த நூல்களுக்கு கரோஸ்தி பயன்படுத்தப்பட்டது. பல்வேறு நிறுவனங்கள் வைத்திருக்கும் தொகுப்புகளில் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன. இவை இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான பௌத்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் என்று விவரிக்கப்படுகின்றன.

பிரிட்டிஷ் நூலகம் 1994 ஆம் ஆண்டில் காந்தார பௌத்த கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஒரு முக்கியமான தொகுப்பைப் பெற்றது. முழு பிரிட்டிஷ் நூலக சேகரிப்பும் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. பாகிஸ்தானில் உள்ள கைபர் கணவாய்க்கு மேற்கே உள்ள ஹட்டா அருகே இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, அவை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு நூலகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டன.

தாமதமான பயன்பாடு மற்றும் மறைவு (கிபி 2ஆம்-7ஆம் நூற்றாண்டு)

பல நூற்றாண்டுகளாக பிராமி பயன்பாட்டில் இருந்தபோதிலும், கரோஸ்தி கிபி 2-3 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு அதன் முந்தைய கோளத்தின் பெரும்பகுதியில் கைவிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இது கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் தாயகத்தில் இறந்தது. தாரிம் வடிநிலத்தில் உள்ள இரண்டு நகரங்களான கோட்டன் மற்றும் நியா ஆகிய இடங்களில் இது 7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது என்பதற்கான சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

பிராமி-பெறப்பட்ட எழுத்துக்கள் அதை மாற்றியவுடன், செமிடிக்-பெறப்பட்ட எழுத்துக்களுக்கும் அதன் வாரிசுகளுக்கும் இடையிலான கணிசமான வேறுபாடுகள் காரணமாக கரோஸ்தி பற்றிய அறிவு விரைவாக குறைந்திருக்கலாம்.

நவீன காலம்

கரோஸ்தி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கத்திய அறிஞர்களால் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஜேம்ஸ் பிரின்செப் 1835 ஆம் ஆண்டில் இதைப் புரிந்துகொண்டு, இந்தியாவில் உள்ள வங்காள ஆசிய சங்கத்தின் இதழில் தனது படைப்பை வெளியிட்டார். கார்ல் லுட்விக் க்ரோடெஃபெண்ட் 1836 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனியில் ஒரு சுயாதீனமான புரிதலை வெளியிட்டார், வெளிப்படையாக பிரின்செப்பின் கட்டுரையைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமல். கிறிஸ்டியன் லாஸன் 1838 இல் பின்தொடர்ந்தார்.

அவர்களின் பணி குறிப்பாக இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியத்தின் இருமொழி நாணயங்களை சார்ந்திருந்தது. கரோஸ்தியின் புரிதல் அசோகரின் கல்வெட்டுகளின் கரோஸ்தி பகுதிகளைப் படிக்கவும், ஏராளமான கல்வெட்டுகள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் படிக்கவும் உதவியது.

ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்

கரோஸ்தி ஸ்கிரிப்ட்

கரோஸ்தி பெரும்பாலும் வலமிருந்து இடமாக எழுதப்படுகிறது. எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் வரிசையில் சில மாறுபாடுகள் எஞ்சியிருக்கும் நூல்களில் நிகழ்கின்றன. அதன் எழுத்துக்கள் அராபகானா எழுத்துக்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் இது பின்வரும் வரிசையைப் பின்பற்றுகிறது:

ஒரு ரா பா கா நா லா டா பா டா சா வா தா யா ஷத்தா கா சா மா கா ஸ்த்தா ஜா ஷ்வா தா ஷா கா கஷா ஸ்தா ஞானா, அல்லது ஹா பா சா ஸ்மா ஹவா த்ஸா கா தா நா பா ஸ்கா யசா ஷ்கா தா தா தா

இந்த எழுத்துக்கள் காந்தார புத்த மதத்தில் பஞ்சவிஸ்திதிஸாஹஸ்ரிகா பிரஜ்னபரமித சூத்திரம் என்ற நிகழ்வுகளின் தன்மை குறித்த தொடர்ச்சியான வசனங்களுக்கு ஒரு நினைவூட்டும் கருவியாக செயல்பட்டன. அதன் முதல் வரி, அராபசனா, நவீன இமயமலை மற்றும் கிழக்கு ஆசிய புத்த மதத்தில் மஞ்சுஸ்ரீ மந்திரத்தில் உள்ளது.

ஒத்திசைவுகள்

ஒரு மெய்யெழுத்துக்கு மேலே உள்ள ஒரு பட்டை மெய்யெழுத்தைப் பொறுத்து வெவ்வேறு மாற்றியமைக்கப்பட்ட உச்சரிப்புகளைக் குறிக்கலாம். இந்த மாற்றங்களில் நாசலைசேஷன் அல்லது ஆஸ்பிரேஷன் அடங்கும். இந்த குறியீடு k, ஷ், g, c, j, n, m, ஷ், s, மற்றும் h ஆகியவற்றுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

கௌடா மெய்யெழுத்துகளின் உச்சரிப்பை பல வழிகளில் மாற்றுகிறது, குறிப்பாக ஃப்ரிகாடிவைசேஷன் மூலம். இது g, j, d, t, d, p, y, v, ஷ், மற்றும் s ஆகியவற்றுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கீழே உள்ள ஒரு புள்ளி m மற்றும் h உடன் நிகழ்கிறது, இருப்பினும் அதன் துல்லியமான ஒலியியல் செயல்பாடு தெரியவில்லை.

அச்சுகளும் எழுத்துக்களும்

கரோஸ்தியில் ஒரே ஒரு தனித்துவமான உயிரெழுத்து எழுத்து மட்டுமே உள்ளது, இது வார்த்தைகளில் ஆரம்ப உயிரெழுத்துக்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிற ஆரம்ப உயிரெழுத்துக்கள் டயாக்ரிட்டிக்ஸ் மூலம் a எழுத்தை மாற்றியமைப்பதன் மூலம் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு எழுத்தும் இயல்பாகவே ஒரு குறுகிய/அ/ஒலியை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் மற்ற உயிரெழுத்துக்கள் டயாக்ரிட்டிக்ஸ் மூலம் குறிக்கப்படுகின்றன.

நீண்ட உயிரெழுத்துக்கள் ஒரு அர்ப்பணிப்பு டயாக்ரிடிக் மூலம் குறிக்கப்படுகின்றன. ஒரு அனூஸ்வரா உயிரெழுத்தைப் பின்தொடரும் உயிரெழுத்தை அல்லது ஒரு நாசி பிரிவைக் குறிக்கிறது. ஒரு விஸர்கா ஒரு குரலற்ற எழுத்தை குறிக்கிறது-இறுதி/எச்/மற்றும் உயிரெழுத்து நீளத்தையும் குறிக்கலாம். சில மத்திய ஆசிய ஆவணங்களில் கீழே உள்ள இரட்டை வளையம் *-a மற்றும்-u * உடன் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் அதன் துல்லியமான ஒலியியல் செயல்பாடு தெரியவில்லை.

ரிச்சர்ட் சாலமன் உயிரெழுத்து வரிசை/a i o u/என்று நிறுவினார், இது இந்திய எழுத்துக்களில் காணப்படும் வழக்கமான/a i u e o/வரிசையை விட செமிடிக் எழுத்துக்களின் வரிசையை ஒத்திருக்கிறது.

எண்கள் மற்றும் நிறுத்தற்குறிப்பு

ஒன்பது கரோஸ்தி நிறுத்தற்குறியீடுகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் அவற்றின் தனிப்பட்ட வடிவங்கள் இங்கே பட்டியலிடப்படவில்லை. கரோஸ்தியில் ரோமானிய எண்கள் மற்றும் சால்டர் பஹ்லவி எண்களை நினைவூட்டும் ஒரு எண் அமைப்பும் இருந்தது.

எண் அமைப்பு சேர்க்கை மற்றும் பெருக்கக் கொள்கைகளை இணைத்தது, ஆனால் ரோமானிய எண்களில் காணப்படும் கழித்தல் கொள்கையைப் பயன்படுத்தவில்லை. எண்கள், எழுத்துக்களைப் போலவே, வலமிருந்து இடமாக எழுதப்பட்டன. 5 முதல் 9 வரையிலான இலக்கங்களுக்கு பூஜ்ஜியம் மற்றும் தனி அடையாளம் எதுவும் இல்லை. எண்கள் கூட்டாக எழுதப்பட்டன; எடுத்துக்காட்டாக, 1996 மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த எண் குறியீடுகளின் வரிசையால் குறிப்பிடப்பட்டது.

யூனிகோட்

கரோஸ்தி மார்ச் 2005 இல் யூனிகோட் தரத்தில் பதிப்பு 4.1 வெளியீட்டுடன் சேர்க்கப்பட்டது. அதன் யூனிகோட் தொகுதி U + 10A00-U + 10A5F ஐ ஆக்கிரமித்துள்ளது.

புவியியல் விநியோகம்

வரலாற்று பரவுதல்

கரோஸ்தி முதலில் இன்றைய ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தானில் உள்ள காந்தாராவுடன் தொடர்புடையது. அங்கிருந்து, அதன் பயன்பாடு தெற்காசியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் விரிவடைந்தது. இது பாக்ட்ரியா, சொக்டியா மற்றும் சில்க் சாலையில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இந்த பிராந்தியங்களில் ஸ்கிரிப்ட்டின் இருப்பு காந்தாரத்திற்கு அப்பால் எழுதும் நடைமுறைகளின் இயக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது. கோட்டான் மற்றும் நியாவில் அதன் தாமதமான உயிர்வாழ்வு, கரோஸ்தி அதன் தாயகத்தில் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னர் தாரிம் வடிநிலத்தின் சில பகுதிகளில் தொடர்ந்து பரவியது என்பதைக் குறிக்கிறது.

கற்றல் மையங்கள்

எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகள் பெயரிடப்பட்ட கல்வி நிறுவனங்களைக் காட்டிலும் கல்வெட்டுகள், நாணயங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் குவிந்துள்ளன. கரோஸ்தியின் ஆய்வுக்கு காந்தார பௌத்த நூல்கள் குறிப்பாக முக்கியமானவை. ஹடாவுக்கு அருகே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளும், பல்வேறு நிறுவனங்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட சேகரிப்புகளும் பல நூற்றாண்டுகளாக ஸ்கிரிப்ட்டின் பயன்பாட்டிற்கான ஆதாரங்களை வழங்கியுள்ளன.

இலக்கிய பாரம்பரியம்

மத நூல்கள்

கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான பிர்ச்-பர்க் கையெழுத்துப் பிரதிகள் உட்பட காந்தார பௌத்த நூல்களுக்கு கரோஸ்தி பயன்படுத்தப்பட்டது. பஞ்சவிஸ்திதிஸாஹஸ்ரிகா பிரஜ்னபரமித சூத்திரம் என்பது அரபசனா எழுத்துக்களுடன் தொடர்புடையது, இது காந்தார புத்த மதத்தில் ஒரு நினைவு வரிசையாக செயல்பட்டது.

கல்வெட்டுகள் மற்றும் நாணயங்கள்

ஸ்கிரிப்ட்டின் முக்கிய உரை பதிவில் அசோகரின் கல்வெட்டுகள் மற்றும் காந்தார பிராந்தியத்தின் கல்வெட்டுகள் அடங்கும். இருமொழி இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவையாக இருந்தன, ஏனெனில் அவற்றின் கிரேக்க மற்றும் கரோஸ்தி நூல்கள் அறிஞர்களுக்கு எழுத்துக்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவியது.

இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல்

முக்கிய அம்சங்கள்

கரோஸ்தி என்பது சொற்றொடர் அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு எழுத்து ஆகும். ஒவ்வொரு எழுத்தும் முன்னிருப்பாக ஒரு குறுகிய/அ/ஐக் கொண்டுள்ளது, மற்ற உயிரெழுத்துக்கள் டயாக்ரிட்டிக்ஸ் மூலம் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆசிபிரேஷன், நாசலைசேஷன் மற்றும் ஃப்ரிகைடிவைசேஷன் போன்ற மாற்றங்களைக் குறிக்கும் கூடுதல் மதிப்பெண்களால் கன்சானண்ட்களை மாற்றலாம்.

ஒலி அமைப்பு

கரோஸ்திக்கு மறுசீரமைக்கப்பட்ட உயிரெழுத்து வரிசை/a e i o u/ஆகும். நீண்ட உயிரெழுத்துக்கள், நாசலைசேஷன் மற்றும் குரல் கொடுக்கப்படாத ஒரு அசல்-இறுதி/எச்/குறிக்கப்படலாம். m மற்றும் h உடன் பயன்படுத்தப்படும் கீழே உள்ள புள்ளி மற்றும் மத்திய ஆசிய ஆவணங்களில் சில உயிரெழுத்துக்களுடன் காணப்படும் இரட்டை வளையம் உட்பட பல அறிகுறிகள் நிச்சயமற்ற ஒலியியல் செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன.

செல்வாக்கும் மரபும்

அரமேயிக் மற்றும் பிராமி உறவு

கரோஸ்தி அரமேயர்களை தெளிவாக சார்ந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் விரிவான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. அதன் பிற்கால வரலாறு பிரம்மியின் வரலாற்றுடன் முரண்படுகிறது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக பயன்பாட்டில் இருந்தது மற்றும் இறுதியில் கரோஸ்தியை மாற்றிய எழுத்துக்களுக்கு வழிவகுத்தது.

பௌத்த கலாச்சார தாக்கம்

அராபசனா வரிசை ஆழ்நிலை ஞானத்தின் போதிசத்துவமான மஞ்சுஸ்ரீவுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தது. அதன் முதல் வரி நவீன இமயமலை மற்றும் கிழக்கு ஆசிய புத்த மதத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மந்திரத்தில் உள்ளது.

நவீன கல்வி உதவித்தொகை

1830 களில் கரோஸ்தியின் புரிதல் அதன் கல்வெட்டுகள், நாணயங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் பற்றிய ஆய்வைத் திறந்தது. காந்தார பௌத்த நூல்களின் கண்டுபிடிப்பு அறிவார்ந்த ஆர்வத்தை புதுப்பித்தது, அதே நேரத்தில் பட்டியல்கள், கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஆய்வுகள் மற்றும் தொல்லியல் தரவுத்தளங்கள் கரோஸ்தி மற்றும் காந்தாரி பொருட்கள் குறித்த ஆராய்ச்சிக்கு தொடர்ந்து ஆதரவளிக்கின்றன.

அரச மற்றும் மத புரவலர் பதவி

அசோகன் கல்வெட்டுகள்

அசோகரின் சில கல்வெட்டுகள் கரோஸ்தியில் எழுதப்பட்டன. மன்சேரா மற்றும் ஷாபஸ்கரியில் உள்ள முக்கிய பாறைக் கல்வெட்டுகள் குறிப்பாக திரைக்கதையுடன் தொடர்புடையவை. இருமொழி இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் கரோஸ்தியின் புரிதலுக்குப் பிறகு அவர்களின் வாசிப்பு சாத்தியமானது.

பௌத்த நிறுவனங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள்

காந்தார பௌத்த நூல்களைப் பாதுகாப்பதில் இந்த எழுத்து வடிவம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பிரிட்டிஷ் நூலக சேகரிப்பு உட்பட இப்பகுதியில் இருந்து பிர்ச்-பட்டை கையெழுத்துப் பிரதிகள், கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கரோஸ்தியில் பெளத்த எழுத்துக்களுக்கான ஆதாரங்களை வழங்குகின்றன.

நவீன நிலை

தற்போதைய பேச்சாளர்கள்

கரோஸ்தி ஒரு ஸ்கிரிப்ட்டாக அழிந்துவிட்டது மற்றும் தற்போதைய பேச்சாளர்கள் இல்லை. இது கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் தாயகத்தில் பயன்படுத்தப்படுவதை நிறுத்தியது, 7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கோட்டான் மற்றும் நியாவில் உயிர்வாழ்வது சாத்தியமானது.

அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம்

கரோஸ்திக்கு தற்போதைய அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து இல்லை. இதன் நவீன முக்கியத்துவம் அறிவார்ந்த மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

பாதுகாப்பு முயற்சிகள்

கல்வெட்டுகள், நாணயங்கள், பௌத்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் டிஜிட்டல் குறியீட்டு முறை ஆகியவற்றின் ஆய்வு மூலம் இந்த எழுத்துப்பிழை பாதுகாக்கப்படுகிறது. யூனிகோட் தரநிலை யு + 10ஏ00-யு + 10ஏ5எஃப் தொகுதியில் கரோஸ்தியை உள்ளடக்கியது. அறியப்பட்ட கரோஸ்தி மற்றும் காந்தாரி நூல்களின் பட்டியல்கள், தொல்லியல் தரவுத்தளங்களுடன் சேர்ந்து, தொடர்ச்சியான ஆராய்ச்சியை ஆதரிக்கின்றன.

கற்றல் மற்றும் படிப்பு

கல்விப் படிப்பு

கரோஸ்தியின் நவீன ஆய்வு ஜேம்ஸ் பிரின்செப் மற்றும் கார்ல் லுட்விக் குரோட்டெஃபெண்ட் ஆகியோரின் சுயாதீனமான அல்லது கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் புரிந்துகொள்ளல்களுடன் தொடங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து கிறிஸ்டியன் லாசன். இருமொழி இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்கள் அத்தியாவசிய ஒப்பீடுகளை வழங்கின, மேலும் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட எழுத்துப்பிழை பின்னர் அறிஞர்களை அசோக்காவின் கல்வெட்டுகளின் சில பகுதிகள் உட்பட கரோஸ்தி கல்வெட்டுகளைப் படிக்க அனுமதித்தது.

காந்தார பௌத்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் மூலம் ஆராய்ச்சிக்கு பின்னர் உத்வேகம் கிடைத்தது. அறிஞர்கள் எழுத்துக்களின் வடிவங்கள், அரமேயிக் மொழியுடனான அதன் உறவு, அதன் உயிரெழுத்து மற்றும் மெய்க் குறியீடுகள், அதன் எண்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் அதன் வளர்ச்சி ஆகியவற்றை ஆராய்கின்றனர்.

வளங்கள்

முக்கியமான ஆதாரங்களில் Gandhari.org அறியப்பட்ட அனைத்து கரோஷ்தி (காந்தாரி) நூல்களின் அட்டவணை மற்றும் கார்பஸ், இந்தோஸ்கிரிப்ட் 2.0 பிராமி மற்றும் கரோஸ்தியின் பேலியோகிராஃபிக் தரவுத்தளம் மற்றும் ஆண்ட்ரூ கிளாஸின் கரோஷ்தி கையெழுத்துப் பிரதியின் பேலியோகிராஃபியின் ஆரம்ப ஆய்வு ஆகியவை அடங்கும். கரோஷ்டி ப்ரைமர் மற்றும் காந்தாராவின் கரோஷ்டி கையெழுத்துப் பிரதிகள் போன்ற படைப்புகள் மேலும் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

முடிவு

கரோஸ்தி காந்தாராவில் எழுதப்பட்ட வரலாற்றையும், தெற்காசியா, மத்திய ஆசியா மற்றும் சில்க் சாலையை இணைக்கும் பரந்த நெட்வொர்க்குகளையும் பாதுகாக்கிறது. அரமேயிக் வடிவத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு இந்திய மொழிக்கு விரிவாக தழுவி, இது நாணயங்கள், பாறை கல்வெட்டுகள், பௌத்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் அசோகரின் கல்வெட்டுகளில் காணக்கூடிய ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட எழுத்தாக மாறியது. அதன் வலது முதல் இடது திசை, குறிக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் அமைப்பு, தனித்துவமான உயிரெழுத்து வரிசை மற்றும் அசாதாரண எண் அமைப்பு ஆகியவை பிராமி மரபுகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன.

கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கரோஸ்தி தனது தாயகத்திலிருந்து மறைந்துவிட்டாலும், அதன் மரபு பௌத்த நினைவு மரபுகள், தொல்பொருள் கல்வெட்டுகள், பிர்ச்-பர்க் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் நவீன டிஜிட்டல் குறியீட்டில் உள்ளது. 1830 களில் அதன் புரிதல் காந்தார வரலாறு மற்றும் ஆரம்பகால பெளத்த எழுத்து பற்றிய ஆய்வை மாற்றியது, அதே நேரத்தில் தொடர்ச்சியான கண்டுபிடிப்புகள் பண்டைய தெற்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் ஆய்வில் ஸ்கிரிப்ட் ஒரு முக்கியமான பாடமாக இருப்பதை உறுதி செய்கின்றன.