خروستی: گندھارا کا دائیں سے بائیں رسم الخط

موجودہ افغانستان اور پاکستان کے گندھارا علاقے میں، 5 ویں اور تیسری صدی قبل مسیح کے درمیان ایک ہندوستانی رسم الخط تیار ہوا جو زیادہ تر دائیں سے بائیں طرف لکھا گیا تھا۔ خروستی، یا گندھاری رسم الخط کے نام سے جانا جاتا ہے، اس نے جنوبی ایشیا اور وسطی ایشیا کے کچھ حصوں میں گندھارا کے لوگوں کی خدمت کی۔ اس کا استعمال اپنے وطن سے آگے بیکٹیریا، سوگڈیا اور سلک روڈ کے ساتھ والی برادریوں تک پھیل گیا۔ کھاروستی گندھارا میں تقریبا 5 ویں صدی عیسوی تک استعمال میں رہی، جبکہ شواہد 7 ویں صدی کے آخر تک کھوٹان اور تاریم طاس میں نیا میں بقا کی طرف اشارہ کر سکتے ہیں۔

یہ رسم الخط چٹان اور سکے کے نوشتہ جات، اشوک کے فرمانوں اور بدھ مت کے نسخوں میں محفوظ ہے۔ مانسہرہ اور شہباز گڑھی کے بڑے راک ایڈکٹس خروستی میں لکھے گئے سب سے مشہور نوشتہ جات میں سے ہیں۔ برچ کی چھال پر گندھار بدھ مت کی تحریروں کی دریافت نے رسم الخط اور ابتدائی بدھ مت کے مخطوطات کی ثقافت کے علم کو مزید تبدیل کر دیا ہے۔ اگرچہ خروستی باقاعدہ استعمال سے غائب ہو گئی، لیکن 1830 کی دہائی میں اس کی تشریح اور یونیکوڈ میں اس کی شمولیت نے اسے جنوبی اور وسطی ایشیا میں قدیم تحریر کے مطالعہ کے لیے مرکزی بنا رکھا ہے۔

اصل اور درجہ بندی

لسانی خاندان

خروستی ایک قدیم ہندوستانی رسم الخط ہے جو خاص طور پر گاندھاری سے وابستہ ہے۔ اسے بولی جانے والی زبان کے بجائے تحریری نظام کے طور پر زیادہ درست طریقے سے بیان کیا گیا ہے۔ اس کے حروف تہجی میں ارامی حروف تہجی پر واضح انحصار ظاہر ہوتا ہے، لیکن اس میں ہندوستانی زبان کی تحریر کے لیے موزوں وسیع تر تبدیلیاں بھی شامل ہیں۔

اس رسم الخط کو کئی ابتدائی ناموں سے بھی جانا جاتا ہے، جن میں ہند-باختری رسم الخط، کابل رسم الخط، اور آرین پالی شامل ہیں۔ نام "گندھاری رسم الخط" گندھار اور اس کے لوگوں کے ساتھ اس کے قریبی تعلق کی عکاسی کرتا ہے۔

اصل۔

خروستی کی ابتدا 5 ویں اور تیسری صدی قبل مسیح کے درمیان گندھارا میں ہوئی۔ ایک نظریہ یہ ہے کہ ارامی 500 قبل مسیح کے آس پاس اچیمینی فتح کے ساتھ وادی سندھ میں پہنچے۔ اس نظریے میں، رسم الخط دو صدیوں سے زیادہ عرصے میں تیار ہوا اور تیسری صدی قبل مسیح تک اپنی آخری شکل میں پہنچ گیا، جب یہ اشوک کے کچھ فرمانوں میں ظاہر ہوتا ہے۔

زندہ بچ جانے والے ثبوت اس مجوزہ ترقی کے ہر مرحلے کو قائم نہیں کرتے ہیں۔ ارتقائی ماڈل کی تصدیق کے لیے ابھی تک کوئی درمیانی شکلیں نہیں ملی ہیں۔ اسی وقت، سرکاپ میں پایا جانے والا چوتھی صدی قبل مسیح کا ایک ارامی نوشتہ موجودہ پاکستان میں ارامی کی موجودگی کو ظاہر کرتا ہے۔ سر جان مارشل نے اس ثبوت کو ارامی سے خروستی کی بعد کی ترقی کی حمایت کرنے کے لیے سمجھا۔

اسکالرز اس بات پر منقسم ہیں کہ آیا خروستی بتدریج تیار ہوئی یا کسی ایک موجد کا جان بوجھ کر کیا گیا کام تھا۔ تیسری صدی قبل مسیح کے بعد کے چٹان اور سکے کے نوشتہ جات ایک متحد اور معیاری شکل کو ظاہر کرتے ہیں۔

نام ایٹمولوجی

خروستی نام عبرانی خروشت سے ماخوذ ہو سکتا ہے، جو تحریر سے وابستہ ایک سامی لفظ ہے۔ ایک اور مجوزہ اصل قدیم ایرانی شکل xšaθra-pisttra ہے، جس کا مطلب ہے "شاہی تحریر"۔ کسی بھی وضاحت کو یقینی طور پر پیش نہیں کیا گیا ہے۔

تاریخی ترقی

اچیمینیڈ اور گندھرن سیاق و سباق میں ابتدائی ترقی (5 ویں-3 ویں صدی قبل مسیح)

خروستی کی مجوزہ تاریخ دارا اعظم کے دور حکومت میں انتظامی کاموں کے لیے ارامی زبان کے استعمال سے شروع ہوتی ہے۔ یہ انتظامی رسم الخط عوامی نوشتہ جات کے لیے استعمال ہونے والے یادگار قدیم فارسی کونیفارم سے متصادم تھا۔ وادی سندھ تک پہنچنے کے بعد، ہو سکتا ہے کہ اسے وقت کے ساتھ گندھارا میں ڈھال لیا گیا ہو۔

چوتھی صدی قبل مسیح کا سرکاپ کا ارامی نوشتہ اہم ہے کیونکہ یہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ قدیم ترین معیاری خروستی مثالوں سے پہلے اس خطے میں ارامی موجود تھا۔ تاہم، درمیانی شکلوں کی عدم موجودگی کا مطلب یہ ہے کہ ارامی سے خروستی تک کا صحیح راستہ غیر یقینی ہے۔

معیاری خروستی اور اشوک کے فرمان (تیسری صدی قبل مسیح)

تیسری صدی قبل مسیح تک، خروستی چٹان اور سکے کے نوشتہ جات پر ایک متحد شکل میں ظاہر ہوتا ہے۔ اشوک کے کچھ فرمان اسکرپٹ میں لکھے گئے تھے، جن میں مانسہرہ اور شہباز گڑھی کے بڑے راک ایڈکٹس بھی شامل ہیں۔ یہ نوشتہ جات بعد میں خروستی کی جدید تشریح میں اہم تھے۔

خروستی ہند-یونانی سلطنت کے سکوں پر بھی نمودار ہوا۔ ان دو لسانی سکوں میں آگے کی طرف یونانی تحریر اور پیچھے کھاروستی میں پالی لکھا ہوا تھا۔ ان کی متوازی تحریروں نے وہ کلیدی ثبوت فراہم کیے جو انیسویں صدی کے اوائل کے اسکالرز نے رسم الخط کے پڑھنے کو بحال کرنے کے لیے استعمال کیے تھے۔

مخطوطات اور بدھ مت کا استعمال (پہلی صدی قبل مسیح-تیسری صدی عیسوی)

کھاروستی کا استعمال گندھرن بدھ مت کے متن کے لیے کیا جاتا تھا جو برچ کی چھال پر لکھے جاتے تھے۔ مختلف اداروں کے پاس موجود مجموعوں میں پہلی صدی قبل مسیح سے لے کر تیسری صدی عیسوی تک کے نسخے موجود ہیں۔ ان کو اب تک دریافت ہونے والے قدیم ترین بدھ مت کے نسخے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

برٹش لائبریری کو 1994 میں گندھرن بدھ مت کے نسخوں کا ایک اہم مجموعہ موصول ہوا۔ برٹش لائبریری کا پورا مجموعہ پہلی صدی عیسوی کا ہے۔ یہ مخطوطات پاکستان میں خیبر پاس کے بالکل مغرب میں حدہ کے قریب دریافت ہوئے تھے اور ان کی دریافت کے بعد لائبریری کو عطیہ کر دیے گئے تھے۔

دیر سے استعمال اور گمشدگی (دوسری-ساتویں صدی عیسوی)

اگرچہ برہمی صدیوں تک استعمال میں رہا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ خروستی کو دوسری-تیسری صدی عیسوی کے بعد اس کے ابتدائی دائرے میں ترک کر دیا گیا تھا۔ یہ 5 ویں صدی عیسوی کے آس پاس اپنے وطن میں ختم ہو گیا۔ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ یہ 7 ویں صدی تک تریم طاس کے دو شہروں کھوتان اور نیا میں زندہ رہا۔

ایک بار جب برہمی سے ماخوذ رسم الخط نے اس کی جگہ لے لی، تو ہو سکتا ہے کہ خروستی کا علم سامی سے ماخوذ رسم الخط اور اس کے جانشینوں کے درمیان کافی فرق کی وجہ سے تیزی سے کم ہو گیا ہو۔

جدید دور

خروستی کو 19 ویں صدی کے دوران مغربی اسکالرز نے دوبارہ دریافت کیا۔ جیمز پرنسیپ نے 1835 میں اسے سمجھ کر اپنا کام جرنل آف دی ایشیاٹک سوسائٹی آف بنگال * ان انڈیا میں شائع کیا۔ کارل لڈوگ گروٹفینڈ نے 1836 میں جرمنی میں ایک آزاد تشریح شائع کی، بظاہر پرنسیپ کے مضمون کے بارے میں آگاہی کے بغیر۔ کرسچن لاسن نے 1838 میں پیروی کی۔

ان کے کام کا انحصار خاص طور پر ہند-یونانی سلطنت کے دو لسانی سکوں پر تھا۔ خروستی کی تشریح نے اشوک کے فرمانوں کے خروستی حصوں کو پڑھنا اور نوشتہ جات اور مخطوطات کے ایک بڑے حصے کا مطالعہ کرنا ممکن بنا دیا۔

اسکرپٹ اور تحریری نظام

خروستی رسم الخط

خروستی زیادہ تر دائیں سے بائیں لکھی جاتی ہے۔ حروف کی تعداد اور ترتیب میں کچھ تغیرات زندہ بچ جانے والی تحریروں میں پائے جاتے ہیں۔ اس کے حروف تہجی کو اراپاکانا حروف تہجی بھی کہا جاتا ہے اور اس ترتیب کی پیروی کرتا ہے:

اے را پا کا نا لا دا با دا سا وا تا یا شتا کا سا ما گا استھا جا شوا دھ ش کھا کشا استا جانا رتھا، یا ہا بھا چا سما ہوا تسا گھٹا پھا سکا یسا سکاتا ڈھا

حروف تہجی نے گندھرن بدھ مت میں پنکاویمشٹیشاسریکا پرجناپرمیتا سترا کے لیے ایک یادداشت کے آلے کے طور پر کام کیا، جو مظاہر کی نوعیت سے متعلق آیات کا ایک سلسلہ ہے۔ اس کی پہلی سطر، اراپاکانا، جدید ہمالیائی اور مشرقی ایشیائی بدھ مت میں منجوشری کے منتر میں موجود ہے۔

کنسونینٹس

کنسوننٹ کے اوپر ایک بار کنسوننٹ کے لحاظ سے مختلف ترمیم شدہ تلفظ کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ ان ترامیم میں ناسالائزیشن یا ایسپریشن شامل ہیں۔ نشان کو k، ष्، g، c، j، n، m، ष्، s، اور h کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے۔

کاؤڈا مخطوطات کے تلفظ کو کئی طریقوں سے تبدیل کرتا ہے، خاص طور پر فریکاٹیوائزیشن کے ذریعے۔ یہ جی، جے، ڈی، ٹی، ڈی، پی، وائی، وی، ایس، اور ایس کے ساتھ استعمال ہوتا ہے۔ نیچے ایک ڈاٹ m اور h کے ساتھ آتا ہے، حالانکہ اس کا عین مطابق صوتی فعل نامعلوم ہے۔

سر اور حرفیں

خروستی میں صرف ایک واحد سر کردار ہے، جو الفاظ میں ابتدائی سروں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ دیگر ابتدائی سروں کی نمائندگی ڈائیکریٹکس کے ساتھ a کردار میں ترمیم کرکے کی جاتی ہے۔ ہر حرف میں پہلے سے طے شدہ طور پر ایک مختصر/اے/آواز شامل ہوتی ہے، جبکہ دیگر سروں کو ڈائیکریٹکس کے ساتھ نشان زد کیا جاتا ہے۔

لمبے سروں کی نشاندہی ایک وقف شدہ ڈائیکریٹک کے ذریعے کی جاتی ہے۔ انوسورا سر کے بعد سر کی ناک یا ناک کے حصے کو نشان زد کرتا ہے۔ وسارگا ایک غیر آواز والے حرف-فائنل/ایچ/کی نمائندگی کرتا ہے اور سر کی لمبائی کی بھی نشاندہی کر سکتا ہے۔ کچھ وسطی ایشیائی دستاویزات میں نیچے ایک ڈبل رنگ *-a اور-u * کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے، حالانکہ اس کا عین مطابق صوتی فعل معلوم نہیں ہے۔

رچرڈ سولومن نے قائم کیا کہ سر کی ترتیب/a i o u/ہے، جو ہندوستانی رسم الخط میں پائے جانے والے معمول/a i u e o/ترتیب کے بجائے سامی رسم الخط کی ترتیب سے ملتی جلتی ہے۔

اعداد اور پنکچوایشن

کھاروستی کے نو وقفے کے نشانات کی نشاندہی کی گئی ہے، حالانکہ ان کی انفرادی شکلیں یہاں درج نہیں ہیں۔ خروستی میں ایک عددی نظام بھی تھا جو رومن ہندسوں اور زبور پہلوی ہندسوں کی یاد دلاتا تھا۔

عددی نظام نے اضافی اور ضرب کے اصولوں کو یکجا کیا لیکن رومن ہندسوں میں پائے جانے والے گھٹاؤ کے اصول کا استعمال نہیں کیا۔ اعداد، حروف کی طرح، دائیں سے بائیں لکھے جاتے تھے۔ 5 سے 9 تک کے ہندسوں کے لیے کوئی صفر اور کوئی علیحدہ نشان نہیں تھا۔ نمبروں کو اضافی طور پر لکھا گیا تھا ؛ مثال کے طور پر، 1996 کی نمائندگی بار بار اور مشترکہ عددی علامتوں کی ترتیب سے کی گئی تھی۔

یونیکوڈ

خروستی کو مارچ 2005 میں ورژن 4.1 کی ریلیز کے ساتھ یونیکوڈ اسٹینڈرڈ میں شامل کیا گیا تھا۔ اس کا یونیکوڈ بلاک U + 10A00-U + 10A5F پر قابض ہے۔

جغرافیائی تقسیم

تاریخی پھیلاؤ

خروستی اصل میں موجودہ افغانستان اور پاکستان میں گندھارا سے وابستہ تھی۔ وہاں سے اس کا استعمال جنوبی ایشیا اور وسطی ایشیا کے مختلف حصوں میں پھیل گیا۔ یہ باختریا، سوگڈیا اور سلک روڈ کے ساتھ ساتھ بھی استعمال ہوتا تھا۔

ان علاقوں میں رسم الخط کی موجودگی گندھارا سے آگے تحریری طریقوں کی نقل و حرکت کی عکاسی کرتی ہے۔ کھوٹان اور نیا میں اس کی دیر سے بقا سے پتہ چلتا ہے کہ خروستی نے اپنے وطن میں زوال کے بعد تریم طاس کے کچھ حصوں میں گردش جاری رکھی۔

سیکھنے کے مراکز

بچ جانے والے شواہد نامزد تعلیمی اداروں کے بجائے نوشتہ جات، سکوں اور مخطوطات میں مرکوز ہیں۔ گندھرن بدھ مت کے متن خروستی کے مطالعہ کے لیے خاص طور پر اہم ہیں۔ حدہ کے قریب دریافت ہونے والے مخطوطات اور مختلف اداروں کے ذریعے محفوظ کردہ مجموعوں نے کئی صدیوں میں اس رسم الخط کے استعمال کے ثبوت فراہم کیے ہیں۔

ادبی ورثہ

مذہبی تحریریں

خروستی کا استعمال گندھرن بدھ مت کی تحریروں کے لیے کیا جاتا تھا، جس میں پہلی صدی قبل مسیح سے تیسری صدی عیسوی تک کے برچ-بارک نسخے بھی شامل ہیں۔ پنکاویمشٹیشاسریکا پرجناپرمیتا سترا کا تعلق اراپاکانا حروف تہجی سے ہے، جو گندھرن بدھ مت میں ایک یادگاری ترتیب کے طور پر کام کرتا تھا۔

نوشتہ جات اور سکے

رسم الخط کے اہم متن کے ریکارڈ میں اشوک کے فرمان اور گندھارن علاقے کے نوشتہ جات شامل ہیں۔ دو لسانی ہند-یونانی سکے خاص طور پر اہم تھے کیونکہ ان کی یونانی اور خروستی تحریروں نے اسکالرز کو رسم الخط کو سمجھنے میں مدد کی۔

گرائمر اینڈ فونولوجی

کلیدی خصوصیات

خروستی ایک رسم الخط ہے جس میں صوتی خصوصیات ہیں۔ ہر حرف میں پہلے سے طے شدہ طور پر ایک مختصر/a/ہوتا ہے، اور دوسرے سروں کی نمائندگی ڈائیکریٹکس کے ذریعے کی جاتی ہے۔ کنسونینٹس کو اضافی نشانات سے تبدیل کیا جا سکتا ہے جو تبدیلیوں کی نشاندہی کرتے ہیں جیسے کہ خواہش، ناک، اور فریکاٹیوائزیشن۔

ساؤنڈ سسٹم

خروستی کے لیے دوبارہ تشکیل شدہ سر ترتیب/a e i o u/ہے۔ لمبے سر، ناک، اور ایک حرف-حتمی غیر آواز شدہ/ایچ/کو نشان زد کیا جا سکتا ہے۔ کئی علامتوں میں غیر یقینی صوتی افعال ہوتے ہیں، بشمول نیچے m اور h کے ساتھ استعمال ہونے والا ڈاٹ اور وسطی ایشیائی دستاویزات میں بعض سروں کے ساتھ پایا جانے والا ڈبل رنگ۔

اثر اور میراث

ارامی اور برہمی سے تعلق

خروستی ارامی پر واضح انحصار ظاہر کرتا ہے لیکن اس میں وسیع تر ترمیم کی گئی۔ اس کی بعد کی تاریخ برہمی سے متصادم ہے، جو صدیوں تک استعمال میں رہی اور اس رسم الخط کو جنم دیا جس نے بالآخر خروستی کی جگہ لے لی۔

بدھ مت کے ثقافتی اثرات

اراپاکن * سلسلہ ماورائی حکمت کے بودھی ستوا منجوشری کے ساتھ جڑا ہوا رہا۔ اس کی پہلی سطر جدید ہمالیائی اور مشرقی ایشیائی بدھ مت میں استعمال ہونے والے منتر میں موجود ہے۔

جدید اسکالرشپ

1830 کی دہائی میں خروستی کی تشریح نے اس کے نوشتہ جات، سکوں اور مخطوطات کے مطالعہ کا آغاز کیا۔ گندھرن بدھ مت کی تحریروں کی دریافت نے علمی دلچسپی کی تجدید کی، جبکہ کیٹلاگ، مخطوطات کے مطالعے، اور آثار قدیمہ کے ڈیٹا بیس کھاروستی اور گاندھاری مواد میں تحقیق کی حمایت جاری رکھے ہوئے ہیں۔

شاہی اور مذہبی سرپرستی

اشوک کے نوشتہ جات

اشوک کے کچھ فرمان خروستی میں لکھے گئے تھے۔ مانسہرہ اور شہباز گڑھی کے بڑے راک ایڈکٹس خاص طور پر اسکرپٹ سے وابستہ ہیں۔ دو لسانی ہند-یونانی سکوں کے ساتھ موازنہ کے ذریعے خروستی کی تشریح کے بعد ان کا پڑھنا ممکن ہوا۔

بدھ مت کے ادارے اور مخطوطات

اس رسم الخط نے گندھرن بدھ مت کے متن کے تحفظ میں اہم کردار ادا کیا۔ برٹش لائبریری کے مجموعے سمیت خطے کے برچ بارک کے نسخے، پہلی صدی قبل مسیح سے تیسری صدی عیسوی تک خروستی میں بدھ مت کی تحریر کے ثبوت فراہم کرتے ہیں۔

جدید حیثیت

موجودہ مقررین

خروستی ایک رسم الخط کے طور پر معدوم ہے اور اس کے موجودہ بولنے والے نہیں ہیں۔ 5 ویں صدی عیسوی کے آس پاس اس کا اپنے وطن میں استعمال بند ہو گیا، ساتویں صدی تک کھوٹان اور نیا میں ممکنہ بقا کے ساتھ۔

سرکاری شناخت

خروستی کو کوئی موجودہ سرکاری حیثیت حاصل نہیں ہے۔ اس کی جدید اہمیت علمی اور تاریخی ہے۔

تحفظ کی کوششیں

اس رسم الخط کو نوشتہ جات، سکوں، بدھ مت کے نسخوں اور ڈیجیٹل انکوڈنگ کے مطالعہ کے ذریعے محفوظ کیا گیا ہے۔ یونیکوڈ اسٹینڈرڈ میں U + 10A00-U + 10A5F بلاک میں خروستی شامل ہے۔ معروف کھاروستی اور گاندھاری متون کے کیٹلاگ، پیلیوگرافک ڈیٹا بیس کے ساتھ مل کر، مسلسل تحقیق کی حمایت کرتے ہیں۔

سیکھنا اور مطالعہ

تعلیمی مطالعہ

خروستی کا جدید مطالعہ جیمز پرنسیپ اور کارل لڈوگ گروٹیفینڈ کی آزادانہ یا تقریبا بیک وقت تشریحات کے ساتھ شروع ہوا، اس کے بعد کرسچن لاسن۔ دو لسانی ہند-یونانی سکوں نے ضروری موازنہ فراہم کیا، اور اس کے بعد سمجھدار رسم الخط نے اسکالرز کو کھاروستی نوشتہ جات کو پڑھنے کی اجازت دی، جس میں اشوک کے فرمانوں کے کچھ حصے بھی شامل تھے۔

بعد میں گندھرن بدھ مت کے نسخوں کی دریافت سے تحقیق کو تقویت ملی۔ اسکالرز رسم الخط کی شکلوں، ارامی سے اس کے تعلقات، اس کے سر اور مخطوطات کے نشانات، اس کے اعداد، اور نوشتہ جات اور مخطوطات میں اس کی ترقی کا جائزہ لیتے ہیں۔

وسائل

اہم وسائل میں Gandhari.org تمام معروف خروشتی (گاندھاری) متون کا کیٹلاگ اور کارپس، انڈوسکرپٹ 2.0 برہمی اور خروستی کا پیلیوگرافک ڈیٹا بیس، اور اینڈریو گلاس کا خروشتی مخطوطات پیلیوگرافی کا ابتدائی مطالعہ شامل ہیں۔ مزید مطالعہ کی نمائندگی گندھارا کے خروشتھی پرائمر اور خروشتھی مخطوطات جیسے کاموں سے ہوتی ہے۔

نتیجہ

خروستی گندھارا میں تحریر کی تاریخ اور جنوبی ایشیا، وسطی ایشیا اور سلک روڈ کو جوڑنے والے وسیع نیٹ ورک کو محفوظ رکھتی ہے۔ ارامی زبان کی ایک شکل سے تیار کیا گیا اور بڑے پیمانے پر ہندوستانی زبان کے لیے ڈھال لیا گیا، یہ سکوں، چٹان کے نوشتہ جات، بدھ مت کے نسخوں اور اشوک کے فرمانوں میں نظر آنے والا ایک معیاری رسم الخط بن گیا۔ اس کی دائیں سے بائیں سمت، نشان زدہ سلیبک ڈھانچہ، مخصوص سر ترتیب، اور غیر معمولی عددی نظام نے اسے برہمی سے ماخوذ روایات سے الگ کیا۔

اگرچہ خروستی 5 ویں صدی عیسوی کے آس پاس اپنے وطن سے غائب ہو گیا تھا، لیکن اس کی میراث بدھ مت کی یادگاری روایات، آثار قدیمہ کے نوشتہ جات، برچ-بارک نسخوں اور جدید ڈیجیٹل انکوڈنگ میں موجود ہے۔ 1830 کی دہائی میں اس کی تشریح نے گندھاران کی تاریخ اور ابتدائی بدھ مت کی تحریر کے مطالعہ کو تبدیل کر دیا، جبکہ مسلسل دریافتوں سے یہ یقینی بنتا ہے کہ یہ رسم الخط قدیم جنوبی اور وسطی ایشیا کے مطالعہ میں ایک اہم موضوع ہے۔