మహాస్థానగఢ్-పురాతన పుండ్రనగర

సారాంశం

ఒక 4.4-బై-5.7-సెంటీమీటర్ సున్నపురాయి స్లాబ్ మహాస్తాన్గఢ్ ను క్రీపూ 3వ శతాబ్దంలో ఉంచింది. 1931లో కనుగొనబడిన ఈ స్లాబ్ బ్రాహ్మి లిపిలో వ్రాసిన ప్రాకృతంలో ఆరు పంక్తులను కలిగి ఉంది మరియు భూమి మంజూరును నమోదు చేస్తుంది. ఇది మౌర్య సామ్రాజ్యం యొక్క పరిపాలనా ఉత్తర్వుగా పరిగణించబడుతుంది మరియు బెంగాల్ ప్రాంతంలో తెలిసిన పురాతన శిలాశాసనం. ఈ చిన్న వస్తువు బంగ్లాదేశ్లోని బోగ్రా జిల్లాలోని మహాస్తాన్ గ్రామానికి సమీపంలో ఉన్న నగరానికి స్పష్టమైన ప్రారంభ తేదీని అందిస్తుంది.

ఈ పురాతన స్థావరాన్ని పుండ్రనగర లేదా పౌండ్రవర్ధనపుర అని పిలిచేవారు, ఇది చారిత్రక భూభాగమైన పుండ్రవర్ధన పరిధిలో ఉండేది. ఇప్పుడు సిటాడెల్ అని పిలువబడే దాని బలవర్థకమైన కేంద్రం దీర్ఘచతురస్రాకారంలో ఉండి సుమారు 185 హెక్టార్ల విస్తీర్ణంలో ఉంది. ఎత్తైన ప్రాకారాలు దిబ్బలు, నిర్మాణ అవశేషాలు, ప్రవేశ ద్వారాలు, బావులు, పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు తరువాత మతపరమైన భవనాల ప్రకృతి దృశ్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి. గోడల వెలుపల, పురావస్తు ప్రదేశాలు విస్తృత సబర్బన్ జోన్ అంతటా విస్తరించి ఉన్నాయి. కలిసి, సిటాడెల్ మరియు దాని చుట్టుపక్కల దిబ్బలు మనుగడలో ఉన్న కేంద్ర కోట కంటే చాలా పెద్ద పట్టణ స్థావరాన్ని వెల్లడిస్తాయి.

మహాస్తాన్గఢ్ ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే ఇది బెంగాల్ గతంలోని అనేక పొరలను ఒకే భూభాగంలో కలుపుతుంది. మొట్టమొదటి ఖచ్చితమైన తేదీ గల ఆధారాలు మౌర్య యుగానికి చెందినవి, కానీ త్రవ్వకాల్లో క్రీ పూ 5 వ శతాబ్దం నుండి క్రీ పూ 12 వ శతాబ్దం వరకు ఉన్న ఆక్రమణ పొరలను బహిర్గతం చేశాయి. నాణేలు, సెరామిక్స్, టెర్రకోట ఫలకాలు, దేవాలయాలు, మఠాలు, బౌద్ధ శిల్పాలు, హిందూ చిత్రాలు, ఇస్లామిక్ శాసనాలు మరియు తరువాతి సంప్రదాయాలు అన్నీ సైట్ చరిత్రకు దోహదం చేస్తాయి. ఇంకా చాలా విషయాలు తెలియలేదుః పుండ్రనగర పూర్తి ప్రణాళిక మరియు నిరంతర రాజకీయ చరిత్ర తిరిగి పొందబడలేదు.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు

ఆధునిక పేరు రెండు పదాలను మిళితం చేస్తుంది. మహాస్థాన్ అంటే అద్భుతమైన పవిత్రత కలిగిన ప్రదేశం, అయితే గర్హ్ అంటే కోట అని అర్థం. అందువల్ల ఈ పేరు ఈ ప్రదేశాన్ని పవిత్రమైన మరియు బలవర్థకమైన ప్రదేశంగా వర్ణిస్తుంది. అయితే, ఇది నగరానికి సంబంధించిన మొట్టమొదటి పేరు కాదు.

మహాస్థాన్ మొట్టమొదట 13వ శతాబ్దపు సంస్కృత గ్రంథం వల్లలచరితలో కనిపిస్తుంది. సాంప్రదాయకంగా 12వ లేదా 13వ శతాబ్దంలో ఉంచబడిన అనామక కరటోయ మహాత్మ్య కూడా ఈ ప్రదేశం గురించి ప్రస్తావించింది. ఆ గ్రంథం పుంద్రాల భూమి అని అర్ధం వచ్చే 'పుంద్రక్షేత్ర' మరియు పుంద్రాల నగరం అని అర్ధం వచ్చే 'పుంద్రనగర' ను ఉపయోగిస్తుంది. ఈ పేర్లు పురావస్తు ప్రదేశాన్ని పుండ్రవర్ధన పురాతన పట్టణ కేంద్రంగా గుర్తించడానికి అంగీకరిస్తాయి.

1685 నాటి పరిపాలనా ఉత్తర్వు ఈ ప్రదేశాన్ని మస్తాన్గఢ్ అని పిలుస్తుంది. ఈ పదం సంస్కృత మరియు పర్షియన్ అంశాలను మిళితం చేస్తుంది మరియు ఒక పవిత్రమైన లేదా ప్రముఖ వ్యక్తితో అనుసంధానించబడిన బలవర్థకమైన ప్రదేశంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. తరువాతి ఆవిష్కరణలు, ముఖ్యంగా ప్రారంభ శాసనం మరియు పురావస్తు ఆధారాలు, పుండ్రనగర లేదా పౌండ్రవర్ధనపుర అనేది పాత పేరు అని ధృవీకరించాయి. తత్ఫలితంగా మహాస్తాన్గఢ్ అనేది చాలా పూర్వపు నగరానికి తరువాతి పేరు.

ఒక్కొక్క దిబ్బలు మరియు భవనాలకు ఉపయోగించే అనేక పేర్లు సురక్షితంగా నమోదు చేయబడిన పురాతన పేర్ల కంటే స్థానిక జ్ఞాపకశక్తిని సంరక్షిస్తాయి. ఉదాహరణకు, గోకుల్ మేధ్ ను బెహులార్ బసర్ ఘర్ లేదా లక్ష్మీందర్ మేధ్ అని కూడా పిలుస్తారు మరియు ఇది స్థానిక సంప్రదాయంలో లక్ష్మీందర్ మరియు బెహులాతో సంబంధం కలిగి ఉంది. చాంద్ సదాగర్ భార్య ఖుల్లానాతో స్థానిక నామకరణ సంప్రదాయం ద్వారా ఖుల్నార్ ధాప్ అనుసంధానించబడి ఉంది. ఇటువంటి పేర్లు సజీవ సాంస్కృతిక ప్రకృతి దృశ్యంలో ముఖ్యమైన భాగాలు, కానీ వాటిని ఒక నిర్మాణం యొక్క అసలు ప్రయోజనం యొక్క రుజువుగా స్వయంచాలకంగా పరిగణించకూడదు.

భౌగోళికం మరియు స్థానం

మహాస్తాన్గఢ్ బొగ్రాకు ఉత్తరాన 11 కిలోమీటర్ల దూరంలో బొగ్రా-రంగ్పూర్ రహదారిపై ఉంది. ఒక ఫీడర్ రహదారి సిటాడెల్ ప్రాకారాల తూర్పు వైపు సుమారు 1.5 కిలోమీటర్ల వరకు నడుస్తుంది, ఇది జహజ్ఘాటా మరియు సైట్ మ్యూజియంకు చేరుకుంటుంది. ఇప్పుడు ఒక చిన్న ప్రవాహంగా ఉన్న కరటోయా నది, సిటాడెల్ యొక్క తూర్పు వైపు ప్రవహిస్తుంది. దీని మునుపటి పరిమాణం చాలా పెద్దదిః ఇటీవల 13 వ శతాబ్దంలో, ఇది గంగా నది కంటే మూడు రెట్లు వెడల్పుగా ఉన్నట్లు వర్ణించబడింది.

ఈ నగరం బారింద్ ట్రాక్ట్ యొక్క ఎర్ర మట్టిపై ఉంది, ఇది ఎక్కువగా ఒండ్రు ప్రాంతంలో కొద్దిగా ఎత్తైన భౌగోళిక విభాగం. సైట్ చుట్టూ ఉన్న భూమి చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలకు సుమారు 15 నుండి 25 మీటర్ల ఎత్తులో పెరుగుతుంది, ఇది వరదల నుండి తులనాత్మకంగా ఉచితం. విస్తృత ప్రాంతం సముద్ర మట్టానికి దాదాపు 36 మీటర్ల ఎత్తులో ఉన్నట్లు వర్ణించబడింది, అయితే ఢాకా సముద్ర మట్టానికి 6 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది.

ఈ ఉన్నత స్థానం బహుశా సైట్ ఎంపికను ప్రభావితం చేసింది. గణనీయమైన నది పక్కన ఉన్న స్థావరం కమ్యూనికేషన్ మరియు కదలిక నుండి ప్రయోజనం పొందవచ్చు, అయితే ఎత్తైన భూమి కాలానుగుణ వరదలు వల్ల కలిగే ప్రమాదాన్ని తగ్గిస్తుంది. కరటోయా యొక్క మునుపటి పరిమాణం నగరం యొక్క తూర్పు అంచును మరియు చుట్టుపక్కల మైదానంతో దాని సంబంధాలను కూడా ఆకృతి చేసింది. ఈ నది ఇప్పుడు చాలా చిన్నది, కానీ దాని ఉనికి సిటాడెల్ యొక్క స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి కేంద్రంగా ఉంది.

సెటిల్మెంట్ యొక్క భౌగోళికం బలవర్థకమైన కోర్ దాటి బాగా విస్తరించింది. సుమారు 9 కిలోమీటర్ల వ్యాసార్థం కలిగిన ప్రాంతంలో సుమారు వంద దిబ్బలు విస్తరించి ఉన్నాయి. త్రవ్వకాలు మరియు నివేదించబడిన ప్రదేశాలు ఉత్తర, దక్షిణ, పశ్చిమ మరియు నైరుతిలో ఉన్నాయి, అయితే కరటోయా ప్రధాన పట్టణ ప్రాంతం యొక్క తూర్పు పరిమితిగా ఏర్పడింది. సాక్ష్యం ఒక వివిక్త కోట కాకుండా విస్తృత సబర్బన్ జోన్ ఉన్న నగరాన్ని సూచిస్తుంది.

ప్రాచీన చరిత్ర

మొట్టమొదటి దృఢమైన చారిత్రక సాక్ష్యం మహాస్థాన్ బ్రాహ్మీ శాసనం. సున్నపురాయి స్లాబ్ 1931 లో కనుగొనబడింది మరియు ఇది క్రీ పూ 3 వ శతాబ్దానికి చెందినది. దీని ఆరు పంక్తులు బ్రాహ్మీ లిపిని ఉపయోగించి ప్రాకృతంలో వ్రాయబడ్డాయి. పండితులు సాధారణంగా దీనిని మౌర్య సామ్రాజ్యం యొక్క పరిపాలనా ఉత్తర్వుగా అర్థం చేసుకుంటారు, ఇది భూమి మంజూరును నమోదు చేస్తుంది. దీని ప్రాముఖ్యత రెట్టింపుః ఇది కనీసం మౌర్య కాలం నాటిది, మరియు ఈ ప్రాంతం వ్యవస్థీకృత పరిపాలనా వ్యవస్థలో విలీనం చేయబడిందని ఇది చూపిస్తుంది.

మహాస్థానగఢ్ను పుండ్రావర్ధనుడి రాజధాని పుండ్రనగరగా గుర్తించారు. అందువల్ల ఈ నగరం కేవలం గ్రామీణ స్థావరం లేదా మతపరమైన ప్రదేశం కాదు. ఇది బలవర్థకమైన కేంద్రం, విస్తృతమైన శివారు ప్రాంతం మరియు సుదీర్ఘమైన వృత్తితో కూడిన పట్టణ మరియు రాజకీయ కేంద్రంగా ఉండేది. దాని మౌర్య-కాలపు నిర్మాణాల పూర్తి స్థాయి ఇంకా తిరిగి పొందబడలేదు, కానీ శాసనం క్రీస్తుపూర్వం 3 వ శతాబ్దం నాటికి నగరం యొక్క ప్రాముఖ్యతను స్థాపిస్తుంది.

తవ్వకాలు సుదీర్ఘ పురావస్తు క్రమాన్ని వెల్లడించాయి. బంగ్లా-ఫ్రాంకో జాయింట్ వెంచర్ క్రీస్తుపూర్వం 5వ శతాబ్దం నుండి క్రీ. శ. 12వ శతాబ్దం వరకు విస్తరించి ఉన్న 18 పురావస్తు పొరలను సుమారు 17 మీటర్ల లోతులో వర్జిన్ మట్టి వరకు బహిర్గతం చేసింది. ఈ క్రమం పునరావృత నిర్మాణం, పునర్నిర్మాణం మరియు వృత్తిని ప్రదర్శిస్తుంది. కనిపించే దిబ్బలను ఒకే కాలానికి చెందినవిగా చూడకూడదని కూడా ఇది హెచ్చరిస్తుంది. కొన్ని నిర్మాణాలు మునుపటి అవశేషాలపై పునర్నిర్మించబడ్డాయి, తరువాత స్మారక చిహ్నాలు పట్టణ ప్రకృతి దృశ్యంలోని పాత భాగాలను ఉపయోగించాయి లేదా మార్చాయి.

సుమారు క్రీ. శ. 8వ శతాబ్దం వరకు ఈ బలవర్థకమైన ప్రాంతం ఉపయోగంలో ఉంది. దాని వెలుపల, మతపరమైన మరియు నివాస కార్యకలాపాలు తరువాతి శతాబ్దాల వరకు కొనసాగాయి. 5వ శతాబ్దం నుండి 12వ శతాబ్దం వరకు రాతి నిర్మాణ శకలాలు, 10వ మరియు 11వ శతాబ్దాల నుండి కాంస్య బుద్ధ శిల్పాలు మరియు 14వ మరియు 18వ శతాబ్దాల నుండి ఇస్లామిక్ శాసనాలు ఉన్నాయి. అందువల్ల పురావస్తు రికార్డులు పెరుగుదల మరియు క్షీణత యొక్క ఒక్క క్షణం కంటే కొనసాగింపు మరియు మార్పును సూచిస్తాయి.

సిటాడెల్ మరియు దాని రక్షణలు

ఈ కోట పురాతన పుండ్రనగరానికి బలవర్థకమైన హృదయం. ఇది దీర్ఘచతురస్రాకారంలో ఉంటుంది, ఉత్తరం నుండి దక్షిణం వరకు సుమారు 1.523 కిలోమీటర్లు మరియు తూర్పు నుండి పడమర వరకు 1.371 కిలోమీటర్లు కొలుస్తుంది. దీని మొత్తం వైశాల్యం సుమారు 185 హెక్టార్లు. ఎత్తైన, విశాలమైన ప్రాకారాలు మధ్య ప్రాంతాన్ని చుట్టుముట్టాయి, కరటోయా నది తూర్పు వైపు ప్రవహిస్తుంది.

1920లలో తవ్వకాలు ప్రారంభమయ్యే ముందు, సిటాడెల్ లోపలి భాగం చుట్టుపక్కల భూమికి 4 మీటర్ల కంటే ఎక్కువ ఎత్తులో ఉండేది. ఇది చెల్లాచెదురుగా ఉన్న ఎత్తైన దిబ్బలు మరియు దట్టమైన వృక్షసంపదతో కప్పబడి ఉంది. ప్రాకారం అడవితో కప్పబడిన మట్టి గోడగా కనిపించింది, అనేక ప్రదేశాలలో ద్వారాలతో విరిగిపోయింది. కొన్ని చోట్ల ఇది చుట్టుపక్కల భూమికి 11 నుండి 13 మీటర్ల ఎత్తుకు పెరిగింది.

ఆగ్నేయ మూలలో ఒక మజర్ లేదా పవిత్ర సమాధి ఉండేది. 1718-19లో నిర్మించిన తరువాత మసీదు కూడా అక్కడ ఉంది. ప్రధాన పురాతన పట్టణ కాలం గడిచిన తరువాత కూడా ఈ కోట మతపరమైన ప్రాముఖ్యతను కొనసాగించిందని ఈ తరువాతి నిర్మాణాలు చూపిస్తున్నాయి.

అనేక పేరుగల అవశేషాలు కోట లోపల మనుగడలో ఉన్నాయిః

• జియాత్ కుండ అనేది ప్రాణాన్ని ఇచ్చే నీటిపై స్థానిక నమ్మకంతో ముడిపడి ఉన్న బావి.
• మంకలిర్ ధాప్ మంకలి ఆరాధనతో ముడిపడి ఉంది మరియు టెర్రకోట ఫలకాలు, కాంస్య గణేశుడు మరియు కాంస్య గరుడను ఉత్పత్తి చేసింది.
• పరశురామేర్ ప్రసాద్ అని కూడా పిలువబడే పరశురామేర్ బస్గృహం సాంప్రదాయకంగా పరశురామ్ అనే రాజు రాజభవనంగా వర్ణించబడింది.
• బైరాగీర్ భీటా అనేక కాలాలలో నిర్మించిన లేదా పునర్నిర్మించిన నిర్మాణం యొక్క అవశేషాలను సంరక్షిస్తుంది.
• ఖోదర్ పాథర్ భీటా అతీంద్రియ బుద్ధుడు మరియు చేతులు జోడించి మోకరిల్లి ఉన్న భక్తులతో చెక్కబడిన రాతి శకలాలను ఉత్పత్తి చేసింది.
• మునీర్ ఘోన్ ఒక బురుజుగా గుర్తించబడింది.
• జహజ్ఘాటా ఈశాన్య మూలలో మెట్ల ప్రయాణం, బహుశా తరువాత అదనంగా ఉంటుంది.

ఈ కోట ద్వారాలకు కూడా పేర్లు పెట్టింది. ఉత్తరాన కాటా దువార్, తూర్పున దోరాబ్ షా తోరన్, దక్షిణాన బురిర్ ఫతక్, పశ్చిమాన తమ్రా దవాజా ఉన్నాయి. ఈ పేర్లు తరువాతి చారిత్రక మరియు స్థానిక ప్రకృతి దృశ్యాలకు చెందినవి, కానీ ద్వారాలు కోటల ద్వారా నియంత్రిత కదలిక యొక్క ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తాయి.

సైట్ మ్యూజియం ఎదురుగా, జహజ్ఘాటాకు కొంచెం వెలుపల, గోవింద భీటా నిలబడి ఉంది. అక్కడి అవశేషాలు ఒక ఆలయానికి సంబంధించినవి మరియు కరటోయాకు సమీపంలో ఉన్నాయి. ఆలయం, నది మరియు మ్యూజియం యొక్క స్థానం దీనిని పురావస్తు సముదాయంలో అత్యంత కనిపించే భాగాలలో ఒకటిగా చేస్తుంది.

పుండ్రనగర శివారు ప్రాంతం

పురాతన నగరం సిటాడెల్ గోడల వద్ద ముగియలేదు. విస్తృత ప్రాంతంలో సుమారు వంద దిబ్బలు విస్తరించి ఉన్నాయి, ఇది పుండ్రనగర గణనీయమైన సబర్బన్ ప్రకృతి దృశ్యాన్ని కలిగి ఉందని చూపిస్తుంది. కొన్ని తవ్వకాలు జరిగాయి, అయితే చాలా వరకు తవ్వకాలు జరగలేదు.

తవ్విన ప్రదేశాలలో గోవింద భీటా, ఖుల్నార్ ధాప్, మంగళకోట్, గోదైబారి ధాప్, తోటారం పండితర్ ధాప్, నరపతిర్ ధాప్ లేదా వాసు విహారా, గోకుల్ మేధ మరియు స్కంధర్ ధాప్ ఉన్నాయి.

గోవింద భీటా జహజ్ఘాటాకు ఈశాన్యంగా 185 మీటర్ల దూరంలో, సైట్ మ్యూజియం ఎదురుగా ఉంది. క్రీస్తుపూర్వం 3వ శతాబ్దం నుండి క్రీ. శ. 15వ శతాబ్దం వరకు అవశేషాలు నివేదించబడ్డాయి మరియు రెండు దేవాలయాల ఆధార అవశేషాలు బహిర్గతమయ్యాయి.

చెంఘిస్పూర్ గ్రామానికి సమీపంలో ఉన్న ఖుల్నార్ ధాప్ సిటాడెల్ వాయువ్య మూలకు పశ్చిమాన 700 మీటర్ల దూరంలో ఉంది. తవ్వకాల్లో ఒక ఆలయ అవశేషాలు బయటపడ్డాయి. దీని ప్రస్తుత పేరు చాంద్ సదాగర్ భార్య ఖుల్లానాతో స్థానిక సంప్రదాయం ద్వారా ముడిపడి ఉంది.

మంగళకోట్ మరియు గోదైబారి ధాప్ కూడా ఆలయ ప్రదేశాలుగా గుర్తించబడ్డాయి. మంగల్ కోట్ ఖుల్నార్ ధాప్ కు దక్షిణాన 400 మీటర్ల దూరంలో ఉండగా, గోదైబారి ధాప్ దక్షిణాన 1 కిలోమీటరు దూరంలో ఉంది.

సిటాడెల్కు వాయువ్య దిశలో సుమారు 6 కిలోమీటర్ల దూరంలో విహార గ్రామంలో తోటారం పండితర్ ధాప్ ** ఉంది. దెబ్బతిన్న మఠం యొక్క అవశేషాలు బహిర్గతమయ్యాయి.

వాసు విహారా అని కూడా పిలువబడే నరపతిర్ ధాప్, తోటారం పండితర్ ధాప్కు వాయువ్య దిశలో సుమారు 1 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న బసు విహారా గ్రామంలో ఉంది. అక్కడ రెండు మఠాలు మరియు ఒక ఆలయం గుర్తించబడ్డాయి. అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ దీనిని క్రీ. శ. 7వ శతాబ్దంలో చైనా యాత్రికుడు జువాన్జాంగ్ లేదా హ్యూయెన్ త్సాంగ్ సందర్శించిన ప్రదేశంగా భావించారు. ఈ గుర్తింపు సైట్ చరిత్ర యొక్క పూర్తి వివరణ కాకుండా పురావస్తు వివరణ.

గోకుల్ మేధ కోటకు దక్షిణాన 3 కిలోమీటర్ల దూరంలో, గోకుల్ గ్రామానికి సమీపంలో ఉంది. 1934-36 లో జరిపిన త్రవ్వకాల్లో 172 దీర్ఘచతురస్రాకార బ్లైండ్ సెల్లతో కూడిన టెర్రస్డ్ పోడియం కనిపించింది. ఈ నిర్మాణం క్రీ శ 6వ లేదా 7వ శతాబ్దానికి చెందినది. లక్ష్మీందర మరియు బెహులాతో దాని స్థానిక అనుబంధాలు దీనిని విశాలమైన మహాస్తాన్గఢ్ భూభాగంలో అత్యంత ప్రసిద్ధ స్మారక చిహ్నాలలో ఒకటిగా మార్చాయి.

స్కంధర్ ధాప్ సిటాడెల్కు దక్షిణాన సుమారు 1 కిలోమీటర్ల దూరంలో బాఘోపారాలో ఉంది. దెబ్బతిన్న భవనం యొక్క నిర్మాణ అవశేషాలతో పాటు కార్తీక యొక్క ఇసుకరాయి చిత్రం అక్కడ కనుగొనబడింది. ఈ ప్రదేశం 1149-50 లో వ్రాయబడిన కరోటోయ మహాత్మ్య మరియు కల్హణ యొక్క రాజతరంగిణి లో పేర్కొన్న ఆలయం అయిన స్కంధ మందిరం యొక్క అవశేషంగా పరిగణించబడుతుంది. అదే సంప్రదాయం స్కంధనగరాన్ని పుండ్రనగర శివారు ప్రాంతంగా సూచిస్తుంది.

ఈ శివారు ప్రాంతాల విస్తీర్ణం కనీసం నైరుతిలో బాఘోపారా, దక్షిణాన గోకుల్, పశ్చిమాన వామన్పారా మరియు ఉత్తరాన సేకేంద్రాబాద్ వరకు విస్తరించి ఉంది. తూర్పు వైపు కరటోయ ఆకారంలో ఉండేది. అయితే, నగరం యొక్క పూర్తి ప్రణాళిక తెలియదు.

పురావస్తు త్రవ్వకాలు

ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియాకు చెందిన కె. ఎన్. దీక్షిత్ మార్గదర్శకత్వంలో 1928-29లో క్రమబద్ధమైన తవ్వకం ప్రారంభమైంది. మొదటి రచన జహజ్ఘాటా, మునీర్ ఘోన్ మరియు బైరాగీర్ భీతాలపై దృష్టి పెట్టింది. బైరాగిర్ భీటా మరియు గోవింద భీటా వద్ద త్రవ్వకాలు 1934-36లో తిరిగి ప్రారంభమయ్యాయి.

1960లలో మజహర్, పరశురామేర్ ప్రసాద్, మంకలిర్ ధాప్, జియాత్ కుండా మరియు ఉత్తర ప్రాకారంలో కొంత భాగం చుట్టూ తదుపరి పరిశోధనలు జరిగాయి. తరువాతి పని తూర్పు మరియు ఉత్తర ప్రాకారాల విభాగాలను పరిశీలించింది, అయితే ఆ దశకు సంబంధించిన తుది నివేదిక సైట్ ఖాతాలో ప్రచురించబడలేదు.

1992 మరియు 1998 మధ్య, బంగ్లా-ఫ్రాంకో జాయింట్ వెంచర్ బైరాగీర్ భిటా మరియు 1991లో బహిర్గతమైన గేట్వే మధ్య ప్రాంతాన్ని తవ్వారు. రెండవ దశ తరువాత సిటాడెల్ యొక్క పశ్చిమ వైపున ఉన్న మజర్ చుట్టూ ఉన్న ప్రాంతంపై కేంద్రీకృతమైంది. క్రీ పూ 5 వ శతాబ్దం నుండి క్రీ శ 12 వ శతాబ్దం వరకు 18 పురావస్తు పొరలను బహిర్గతం చేయడం ఈ పని యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ఫలితాలలో ఒకటి.

కనిపించే స్మారక చిహ్నాలు తరచుగా దీర్ఘకాలిక ప్రదేశాల యొక్క తాజా దశను మాత్రమే సూచిస్తాయని తవ్వకం స్పష్టం చేసింది. బైరాగీర్ భితాలో, నిర్మాణం లేదా పునర్నిర్మాణం నాలుగు కాలాలలో జరిగిందిః క్రీ. శ. 4వ-5వ శతాబ్దం, 6వ-7వ శతాబ్దం, 9వ-10వ శతాబ్దం మరియు 11వ శతాబ్దం. మనుగడలో ఉన్న బేస్ శిధిలాలు దేవాలయాలను పోలి ఉంటాయి, మరియు రెండు చెక్కిన ఇసుకరాయి స్తంభాలు తిరిగి పొందబడ్డాయి.

పరశురామేర్ ప్రసాద్లో వివిధ కాలాలకు చెందిన ఆధారాలు కూడా ఉన్నాయి. క్రీ. శ. 8వ శతాబ్దానికి చెందిన కనుగొన్న వాటిలో పాల కాలానికి చెందిన ఒక రాతి విష్ణుపత్త ఉంది. 15వ-16వ శతాబ్దాలకు చెందిన వస్తువులలో ముస్లిం మూలానికి చెందిన మెరుస్తున్న షెర్డ్స్ ఉన్నాయి. 1835 మరియు 1853లో జారీ చేయబడిన బ్రిటిష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీకి చెందిన రెండు నాణేలు, ఈ ప్రదేశంలో చాలా తరువాతి దశ కార్యకలాపాలను సూచిస్తాయి.

మంకలిర్ ధాప్ వద్ద, త్రవ్వకాల్లో టెర్రకోట ఫలకాలు, కాంస్య గణేశుడు మరియు కాంస్య గరుడను కనుగొన్నారు. 15వ లేదా 16వ శతాబ్దానికి చెందిన 15 గోపురాల మసీదు పునాది కూడా బహిర్గతమైంది. అందువల్ల ఈ దిబ్బ ఒకటి కంటే ఎక్కువ మతపరమైన మరియు నిర్మాణ దశకు సంబంధించిన సాక్ష్యాలను సంరక్షిస్తుంది.

వస్తువులు మరియు శాసనాలు

మహాస్తాన్గఢ్ నుండి కనుగొన్న వస్తువులు విస్తృత శ్రేణి పదార్థాలను సూచిస్తాయి.

శాసనాలు

మహాస్థాన్ బ్రాహ్మీ శాసనం అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రారంభ వస్తువు. చిన్న సున్నపురాయి పలకలో ప్రాకృత, బ్రాహ్మీ లిపిలో ఆరు పంక్తులు ఉన్నాయి, ఇవి క్రీస్తుపూర్వం 3వ శతాబ్దానికి చెందినవి. ఇది భూమి మంజూరును నమోదు చేస్తుంది మరియు సాధారణంగా మౌర్య పరిపాలనా ఉత్తర్వుగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది.

మీర్-ఎ-బహర్ లేదా నౌకాదళ నౌకాదళానికి చెందిన లెఫ్టినెంట్గా వర్ణించబడిన కుమార్ ఖాన్ గౌరవార్థం ఒక సమాధిని నిర్మించినట్లు 1300-1301 నాటి అరబిక్ లిఖిత ఫలకం నమోదు చేసింది. 1718-19 నాటి పర్షియన్ శాసనం మొఘల్ చక్రవర్తి ఫర్రుఖ్సియార్ పాలనలో ఒక మసీదు నిర్మాణాన్ని నమోదు చేసింది.

ఈ శాసనాలు కలిసి దాదాపు రెండు వేల సంవత్సరాల రాజకీయ, మత, పరిపాలనా చరిత్రను కలిగి ఉన్నాయి. పురాతన నగరం యొక్క ప్రారంభ కాలం తరువాత ఈ ప్రదేశం ప్రాముఖ్యతను కొనసాగించిందని కూడా అవి చూపిస్తున్నాయి.

నాణేలు

వెండి పంచ్-మార్క్ చేసిన నాణేలు క్రీ పూ 4 వ శతాబ్దం నుండి క్రీ శ 1 వ లేదా 2 వ శతాబ్దం వరకు ఉన్నాయి. వ్రాయబడని రాగి కాస్ట్ నాణేలు కూడా కనుగొనబడ్డాయి. సమీపంలోని వామన్పారా గ్రామం నుండి రెండు గుప్త-కాలపు నాణేలు నివేదించబడ్డాయి. తరువాత కనుగొన్న వాటిలో 14వ మరియు 15వ శతాబ్దాల సుల్తాన్లకు చెందిన నాణేలు మరియు బ్రిటిష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ నాణేలు ఉన్నాయి.

నాణేలు స్వయంగా పూర్తి ఆర్థిక చరిత్రను అందించవు, కానీ వాటి పరిధి సుదీర్ఘ కాలంలో మారుతున్న రాజకీయ అధికారులతో ముడిపడి ఉన్న పరిష్కారం యొక్క చిత్రానికి మద్దతు ఇస్తుంది.

శిల్పం మరియు వాస్తుశిల్పం

ఈ ప్రదేశం మరియు దాని చుట్టుపక్కల స్థావరాలు వాసు విహార నుండి రాతితో 5వ శతాబ్దపు బుద్ధుడు, విష్ణువు మరియు అవలోకితేశ్వరులను మిళితం చేసిన లోకేశ్వర రాతి శిల్పం మరియు 5వ శతాబ్దం నుండి 12వ శతాబ్దం వరకు నాటి అనేక ఇసుకరాయి తలుపు చట్రాలు, స్తంభాలు మరియు లింటెల్లను రూపొందించాయి. అనేక కాంస్య బుద్ధ శిల్పాలు 10వ మరియు 11వ శతాబ్దాలకు చెందినవి.

ఇతర అన్వేషణలలో మంకలిర్ భీటా నుండి టెర్రకోట సూర్య, రాతి చిత్రాల శకలాలు మరియు అనేక టెర్రకోట ఫలకాలు ఉన్నాయి. సెరామిక్స్ ప్రధానంగా చాలా పెద్ద పరిమాణంలో షెర్డ్స్ ద్వారా సూచించబడతాయి.

గోవింద భీటా ఎదురుగా ఉన్న సైట్ మ్యూజియంలో అనేక ప్రాతినిధ్య వస్తువులు ప్రదర్శించబడ్డాయి. ప్రారంభ చారిత్రక పరిపాలన నుండి బౌద్ధ, హిందూ మరియు ఇస్లామిక్ దశల వరకు ఈ స్థావరం యొక్క సుదీర్ఘ చరిత్రకు సంబంధించిన భౌతిక పరిచయాన్ని ఈ మ్యూజియం అందిస్తుంది.

మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత

మహాస్తాన్గఢ్ మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యం కాలక్రమేణా మారింది. దేవాలయాలు, మఠాలు, బావులు, పుణ్యక్షేత్రాలు, చిత్రాలు మరియు తరువాత మసీదులు సిటాడెల్ మరియు దాని శివారు ప్రాంతాలను ఆక్రమించాయి. పురావస్తు అవశేషాలలో బౌద్ధ శిల్పాలు, హిందూ చిత్రాలు మరియు ఆలయ పునాదులు ఉన్నాయి, అయితే తరువాతి శాసనాలు ఇస్లామిక్ స్మారక చిహ్నాలు మరియు స్మారక నిర్మాణాలను సంరక్షిస్తాయి.

ఈ ప్రాంతం యొక్క బౌద్ధ చరిత్రను అర్థం చేసుకోవడానికి వాసు విహారం చాలా ముఖ్యమైనది. ఇందులో రెండు మఠాల అవశేషాలు మరియు ఒక ఆలయం ఉన్నాయి, అయితే 5వ శతాబ్దపు రాతి బుద్ధుడు అక్కడ తిరిగి పొందబడ్డాడు. జువాన్జాంగ్ సందర్శించిన ప్రదేశంతో నరపతిర్ ధాప్ యొక్క గుర్తింపు ఈ ప్రదేశాన్ని ప్రారంభ మధ్యయుగ బెంగాల్లోని బౌద్ధ సన్యాసుల కేంద్రాల విస్తృత చరిత్రతో కలుపుతుంది, అయినప్పటికీ గుర్తింపు అందుబాటులో ఉన్న ఆధారాల ఆధారంగా వివరణగా మిగిలిపోయింది.

గోవింద భీటా, ఖుల్నార్ ధాప్, మంగళకోట్, గోదైబారి ధాప్ మరియు స్కంధర్ ధాప్ దేవాలయాలు బలవర్థకమైన నగరం చుట్టూ మతపరమైన నిర్మాణ పరిధిని చూపుతాయి. స్కంధర్ ధాప్ నుండి ఇసుకరాయి కార్తీక, మంకలిర్ ధాప్ నుండి కాంస్య గణేశ మరియు గరుడ, మరియు టెర్రకోట సూర్య ఈ స్థావరానికి సంబంధించిన మతపరమైన చిత్రాల శ్రేణిని ప్రదర్శిస్తాయి.

తరువాత పవిత్ర సంఘాలు సమానంగా కనిపిస్తాయి. సిటాడెల్ యొక్క ఆగ్నేయ మూలలో ఉన్న మజర్ మరియు 1718-19 శాసనం ద్వారా నమోదు చేయబడిన మసీదు సైట్ యొక్క తరువాతి దశలకు చెందినవి. మహాస్థాన్ అనే పేరు కూడా పవిత్రతను నొక్కి చెబుతుంది, అయితే స్థానిక కథలు ఈ దిబ్బలను రాజులు, సాధువులు మరియు పురాణ వ్యక్తులతో అనుబంధిస్తూనే ఉన్నాయి.

పురాణాలు మరియు స్థానిక జ్ఞాపకశక్తి

ఒక ప్రసిద్ధ స్థానిక పురాణం షా సుల్తాన్ బాల్ఖీ మహిసావర్కు సంబంధించినది, అతను చేపల మీద స్వారీ చేస్తూ ఆఫ్ఘనిస్తాన్లోని బాల్ఖ్ నుండి వచ్చినట్లు చెబుతారు. మహిసావర్ అనేది పర్షియన్ వ్యక్తీకరణగా వివరించబడింది, అంటే చేపను స్వారీ చేసే వ్యక్తి అని అర్థం. ఆయన వచ్చిన తేదీ వేర్వేరు వివరణలలో మారుతూ ఉంటుందిః దీనిని క్రీ. శ. 5,11 లేదా 17వ శతాబ్దంలో ఉంచారు.

పరశురామ్ అనే రాజు మహాస్తాన్గఢ్ నుండి పాలించాడని కథ చెబుతుంది. మహీసావర్ తన ప్రార్థన చాపను విస్తరించడానికి తగినంత భూమిని మాత్రమే అడిగాడు. నేలపై ఉంచిన తర్వాత, చాప రాజభవనం వైపు విస్తరించడం ప్రారంభించింది. పరశురామ్ యుద్ధం ప్రకటించాడు, మొదట అతని దళాలకు ప్రయోజనం ఉన్నట్లు అనిపించింది, ఎందుకంటే జియాత్ కుండ జలాలు చనిపోయిన సైనికులకు ప్రాణం పోస్తాయని నమ్ముతారు.

పురాణాల ప్రకారం, హరపాల అనే స్కావెంజర్ ఆ బావి శక్తి గురించి మహిసావర్కు చెప్పాడు. అప్పుడు మహిసావర్ ఒక గాలిపటం ఒక గొడ్డు మాంసం ముక్కను జియాత్ కుండలో పడేశాడు, ఆ తరువాత నీరు దాని ప్రాణాన్ని ఇచ్చే శక్తిని కోల్పోయింది. రాజ సైన్యం విఫలం కావడం ప్రారంభించింది, దాని కమాండర్ చిల్హాన్ చాలా మంది అనుచరులతో కలిసి మహిసావర్కు ఫిరాయించాడు. పరశురామ్ మరియు రాజ కుటుంబ సభ్యులు అప్పుడు ఆత్మహత్య చేసుకున్నారు.

ఈ కథలో అనేక వైవిధ్యాలు ఉన్నాయి, కొన్ని మహాస్థానగఢ్ మరియు పుండ్రవర్ధన చుట్టూ విక్రయించిన బెంగాలీ బుక్లెట్లలో పంపిణీ చేయబడ్డాయి. ఈ కథను నగరం యొక్క రాజకీయ చరిత్ర యొక్క సురక్షితమైన తేదీ ఖాతాగా కాకుండా స్థానిక సాంస్కృతిక జ్ఞాపకంగా చదవాలి. దీని ప్రాముఖ్యత ఇది కోట, జియాత్ కుండ, పరశురామర్ ప్రసాద్ మరియు తరువాతి పవిత్ర ప్రకృతి దృశ్యాలకు కథన అర్థాన్ని ఇచ్చే విధానంలో ఉంది.

సిటాడెల్కు వెలుపలః కట్టలు మరియు సమీప ప్రదేశాలు

విశాలమైన ప్రాంతంలో మహాస్తాన్గఢ్ యొక్క చారిత్రక వివరణతో అనుసంధానించబడిన ఇతర ప్రకృతి దృశ్య లక్షణాలు మరియు స్థావరాలు ఉన్నాయి. భీమర్ జంగల్ ఒక పొడవైన కట్ట, ఇది బోగ్రా పట్టణానికి ఈశాన్య వైపున ప్రారంభమై, ఉత్తర దిశగా సుమారు 30 మైళ్ల వరకు దముక్దహేర్ బిట్ అని పిలువబడే చిత్తడి ప్రాంతం వైపు కొనసాగుతుంది. ఇది ప్రాంతం యొక్క ఎర్ర మట్టి నుండి తయారు చేయబడింది మరియు ఇప్పటికీ కొన్ని ప్రదేశాలలో చుట్టుపక్కల దేశానికి సుమారు 20 అడుగుల ఎత్తుకు చేరుకుంటుంది.

ఈ కట్ట సైనిక ప్రయోజనాన్ని కలిగి ఉందని, బహుశా దేశంలోని తూర్పు భాగాన్ని రక్షిస్తుందని భావిస్తారు. మహాస్తాన్గఢ్ సమీపంలో ఒక విరామం కోత లేదా సహజ రక్షణ నిర్మాణాన్ని అనవసరంగా చేసిన విభాగాన్ని సూచించవచ్చు. సుబిల్ ప్రవాహాన్ని కొన్నిసార్లు కట్ట కోసం తవ్విన భూమి నుండి సృష్టించబడిన కందకంగా అర్థం చేసుకోబడింది, అయితే మరొక వివరణ దీనిని కరటోయా యొక్క పశ్చిమ శాఖగా గుర్తిస్తుంది.

భీమర్ జంగల్ అనే పేరును 11వ శతాబ్దానికి చెందిన కైవర్త అధిపతి భీముడితో కొన్ని వివరణలు ముడిపెట్టాయి. రామచరితం ప్రకారం, భీముడు తన తండ్రి రుద్రక మరియు మామయ్య దివ్యోక పాల రాజు రెండవ మహీపాలను స్థానభ్రంశం చేసిన తరువాత వరేంద్రను పరిపాలించాడు. తరువాత భీముడు మహీపాల కుమారుడు రామపాల చేతిలో ఓడిపోయి చంపబడ్డాడు. ఈ సంబంధం కట్ట పేరు మరియు చరిత్ర యొక్క వివరణగా మిగిలిపోయింది.

ఇతర సమీప ప్రదేశాలు తరువాతి మత సంప్రదాయాలను సంరక్షిస్తాయి. యోగిర్ భవన్ శైవ సన్యాసుల నాథ శాఖకు చెందిన స్థావరం. దీని పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు దేవాలయాలలో కాలభైరవ, సర్వమంగళ, దుర్గా మరియు గోరక్షనాథులకు అంకితం చేయబడినవి ఉన్నాయి. సైట్ వద్ద ఉన్న ఇటుక శాసనాలు 1681, 1741 మరియు క్రీ. శ. 1766 కు సంబంధించిన తేదీలను నమోదు చేశాయి. పురాతన నగరం యొక్క ప్రధాన కాలం తరువాత చాలా కాలం పాటు చురుకైన మత సమాజాలకు విస్తృత ప్రకృతి దృశ్యం మద్దతు ఇస్తుందని ఈ ప్రదేశం చూపిస్తుంది.

క్షీణత, మనుగడ మరియు బెదిరింపులు

మహాస్తాన్గఢ్ చరిత్ర ఆకస్మిక పరిత్యాగం యొక్క సాధారణ కథ కాదు. ఈ కోట సుమారు క్రీ. శ. 8వ శతాబ్దం వరకు ఉపయోగంలో ఉండింది, అయితే పురావస్తు పొరలు మరియు తరువాతి శాసనాలు విస్తృత ప్రాంతంలో నిరంతర కార్యకలాపాలను చూపుతున్నాయి. దేవాలయాలు మరియు మఠాలు నిర్మించబడ్డాయి, పునర్నిర్మించబడ్డాయి లేదా భర్తీ చేయబడ్డాయి, తరువాత ఇస్లామిక్ నిర్మాణాలు పాత పట్టణ భూభాగంలోని కొన్ని భాగాలను ఆక్రమించాయి.

ప్రధాన సవాలు ఏమిటంటే, నగరం యొక్క పూర్తి చరిత్ర ఇంకా తిరిగి పొందబడలేదు. అనేక దిబ్బలు తవ్వబడనివిగా మిగిలిపోయాయి, కొన్ని ప్రాకారాల తవ్వకాలకు సంబంధించిన తుది నివేదిక ఇప్పటికీ సైట్ ఖాతాలో అందుబాటులో లేదు. ఫలితంగా, వ్యక్తిగత భవనాలు, పొరుగు ప్రాంతాలు మరియు చారిత్రక కాలాల మధ్య సంబంధాన్ని ఎల్లప్పుడూ స్థాపించలేము.

ఆధునిక బెదిరింపులు కూడా అవశేషాలను ప్రభావితం చేశాయి. 2004 నివేదిక ప్రభుత్వ నిబంధనలను ఉల్లంఘిస్తూ స్థానికంగా ఇటుకలు, విలువైన వస్తువులను దోచుకోవడం, రక్షిత ప్రాంతంలో నివాసాల నిర్మాణాన్ని వివరించింది. 2010లో, గ్లోబల్ హెరిటేజ్ ఫండ్ కోలుకోలేని నష్టం మరియు నష్టం యొక్క "అంచున" గా పరిగణించబడే ప్రపంచవ్యాప్తంగా 12 ప్రదేశాలలో మహాస్తాన్గఢ్ను జాబితా చేసింది. పేలవమైన నీటి పారుదల మరియు దోపిడీ ఆందోళనకు ప్రధాన కారణాలుగా గుర్తించబడ్డాయి.

అందువల్ల సంరక్షణకు కనిపించే ప్రాకారాలను రక్షించడం కంటే ఎక్కువ అవసరం. సిటాడెల్ వెలుపల ఉన్న దిబ్బలు పురాతన నగరంలో భాగంగా ఉన్నాయి మరియు విస్తృత పురావస్తు ప్రకృతి దృశ్యంలోని అంశాలుగా అర్థం చేసుకోవాలి. అవశేషాలను సంరక్షించడానికి పారుదల, నిర్మాణ నియంత్రణ, దోపిడీ నుండి రక్షణ మరియు నిరంతర పురావస్తు డాక్యుమెంటేషన్ అన్నీ అవసరం.

ఆధునిక సందర్శన మరియు సైట్ మ్యూజియం

దక్షిణాన 11 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న బోగ్రా నుండి మహాస్తాన్గఢ్ చేరుకోవచ్చు. ఢాకా నుండి బస్సులు జమునా నదిపై బంగబంధు జమునా వంతెన ద్వారా సుమారు నాలుగున్నర గంటల్లో బోగ్రా చేరుకుంటాయి. బోగ్రాలో వసతి అందుబాటులో ఉంది.

తూర్పు ప్రాకారాల పక్కన ఉన్న ఫీడర్ రహదారి జహజ్ఘాటా మరియు సైట్ మ్యూజియంకు దారితీస్తుంది. ఈ మ్యూజియం గోవింద భీటాకు ఎదురుగా ఉంది మరియు త్రవ్వకాల నుండి ప్రాతినిధ్య ఆవిష్కరణలను ప్రదర్శిస్తుంది. బంగ్లాదేశ్లోని మహాస్తాన్గఢ్ మరియు ఇతర పురావస్తు ప్రదేశాలపై బెంగాలీ మరియు ఆంగ్లంలో పుస్తకాలు టికెట్ కౌంటర్ వద్ద అందుబాటులో ఉన్నాయి.

జాబితా చేయబడిన మ్యూజియం షెడ్యూల్ కాలానుగుణంగా ఉంటుంది. ఏప్రిల్ 1 నుండి సెప్టెంబర్ 30 వరకు, ఇది ఉదయం 10 గంటల నుండి సాయంత్రం 6 గంటల వరకు, మధ్యాహ్నం 1 గంటల నుండి 2 గంటల వరకు విరామంతో తెరుచుకుంటుంది. అక్టోబర్ 1 నుండి మార్చి 30 వరకు, ఇది అదే విరామంతో ఉదయం 9 గంటల నుండి సాయంత్రం 5 గంటల వరకు తెరుచుకుంటుంది. శుక్రవారాలలో, విరామం మధ్యాహ్నం 2.30 నుండి 2.30 వరకు ఉంటుంది; మిగిలిన సమయాలు పేర్కొన్న కాలానుగుణ షెడ్యూల్ను అనుసరిస్తాయి.

సందర్శకులు ఒకే స్మారక చిహ్నం కాకుండా లేయర్డ్ సైట్ను ఎదుర్కొంటారు. ప్రాకారాలు పురాతన బలవర్థకమైన నగరం యొక్క స్థాయిని స్థాపిస్తాయి, అయితే దిబ్బలు దేవాలయాలు, మఠాలు, బావులు, ద్వారాలు మరియు తరువాతి నిర్మాణాల జాడలను సంరక్షిస్తాయి. మ్యూజియం యొక్క వస్తువులు-శాసనాలు, నాణేలు, శిల్పాలు, ఫలకాలు మరియు సెరామిక్స్-ప్రకృతి దృశ్యాన్ని నిర్దిష్ట చారిత్రక కాలాలతో అనుసంధానించడానికి వీలు కల్పిస్తాయి.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః-500, శీర్షికః "ప్రారంభ పురావస్తు పొరలు", వివరణః "బంగ్లా-ఫ్రాంకో త్రవ్వకాలు క్రీ. పూ. 5వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైన వృత్తి పొరలను గుర్తించాయి". }, {సంవత్సరంః-300, శీర్షికః "మహాస్థాన్ బ్రాహ్మీ శాసనం", వివరణః "బ్రాహ్మీ లిపిలో ప్రాకృత భూ-మంజూరు రికార్డును కలిగి ఉన్న సున్నపురాయి పలక క్రీపూ 3వ శతాబ్దంలో ఉత్పత్తి చేయబడింది". }, {సంవత్సరంః1, శీర్షికః "ప్రారంభ చారిత్రక పట్టణ కేంద్రం", వివరణః "పుండ్రనగర పుండ్రవర్ధన రాజధానిగా పనిచేసింది మరియు విస్తృత రాజకీయ మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థలతో అనుసంధానించబడి ఉంది". }, {సంవత్సరంః 400, శీర్షికః "ఆలయం మరియు నిర్మాణ అభివృద్ధి", వివరణః "బైరాగీర్ భీటా మరియు ఇతర ప్రదేశాలలో క్రీ. శ. 4వ మరియు 5వ శతాబ్దాలకు సంబంధించిన అవశేషాలు ఉన్నాయి". }, {సంవత్సరంః 600, శీర్షికః "మఠాలు మరియు సబర్బన్ గ్రోత్", వివరణః "గోకుల్ మేధ్ 6 వ-7 వ శతాబ్దానికి చెందినది, అయితే మఠాలు మరియు దేవాలయాలు విస్తృత స్థావరం అంతటా అభివృద్ధి చెందాయి". }, {సంవత్సరంః 700, శీర్షికః "జువాన్జాంగ్-సంబంధిత ప్రదేశం", వివరణః "అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ 7వ శతాబ్దంలో జువాన్జాంగ్ సందర్శించిన ప్రదేశంగా నరపతిర్ ధాప్ లేదా వాసు విహారను గుర్తించారు". }, {సంవత్సరంః 800, శీర్షికః "ప్రధాన బలవర్థకమైన దశ ముగింపు", వివరణః "బలవర్థకమైన ప్రాంతం సుమారు క్రీ. శ. 8వ శతాబ్దం వరకు ఉపయోగంలో ఉందని అర్థం". }, {సంవత్సరంః 1300, శీర్షికః "అరబిక్ శాసనం", వివరణః "నుమార్ ఖాన్ గౌరవార్థం ఒక సమాధిని నిర్మించినట్లు 1300-1301 నాటి శాసనం నమోదు చేసింది". }, {సంవత్సరంః 1685, శీర్షికః "మస్తాన్గఢ్ పేరు పెట్టండి", వివరణః "ఒక పరిపాలనా ఉత్తర్వు బలవర్థకమైన ప్రదేశానికి తరువాత మస్తాన్గఢ్ పేరును ఉపయోగించింది". }, {సంవత్సరంః 1718, శీర్షికః "మసీదు శాసనం", వివరణః "ఫర్రుఖ్సియార్ పాలనలో ఒక మసీదు నిర్మాణాన్ని నమోదు చేసిన 1718-1719 నాటి పర్షియన్ శాసనం". }, {సంవత్సరంః 1928, శీర్షికః "క్రమబద్ధమైన తవ్వకం ప్రారంభమవుతుంది", వివరణః "ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియాకు చెందిన కె. ఎన్. దీక్షిత్ ఆధ్వర్యంలో 1928-29లో పురావస్తు తవ్వకం ప్రారంభమైంది". }, {సంవత్సరంః 1931, శీర్షికః "శాసనం కనుగొనబడింది", వివరణః "మహాస్థాన్ బ్రాహ్మీ శాసనం కనుగొనబడింది మరియు నగరానికి మొట్టమొదటి ఖచ్చితమైన తేదీని అందించింది". }, {సంవత్సరంః 1992, శీర్షికః "బంగ్లా-ఫ్రాంకో త్రవ్వకాలు", వివరణః "బైరాగిర్ భిటా మరియు 1991 లో బహిర్గతమైన గేట్వే మధ్య ఉన్న ప్రాంతాన్ని ఉమ్మడి తవ్వకం పరిశోధించింది". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [వాసు విహార _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [సోమపుర మహావిహారం _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [మౌర్య సామ్రాజ్యం _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [జువాన్జాంగ్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [బోగ్రా పురావస్తు ప్రదేశాలు _ PRESERVE _ 4 _