مہاستھن گڑھ-قدیم پنڈرا نگر

جائزہ

ایک 4.4-by-5.7-سینٹی میٹر چونا پتھر کا سلیب مہاستھن گڑھ کو تیسری صدی قبل مسیح میں رکھتا ہے۔ 1931 میں دریافت ہونے والے اس سلیب میں برہمی رسم الخط میں لکھی گئی پراکرت میں چھ لائنیں ہیں اور زمین کی گرانٹ ریکارڈ کی گئی ہے۔ اسے موریہ سلطنت کے ایک انتظامی فرمان کے طور پر مانا جاتا ہے اور یہ بنگال کے علاقے میں سب سے قدیم معروف کتبے کا ریکارڈ ہے۔ یہ چھوٹی سی چیز اس شہر کے لیے واضح ترین ابتدائی تاریخ فراہم کرتی ہے جس کی باقیات بنگلہ دیش کے ضلع بوگرا کے گاؤں مہاستھان کے قریب واقع ہیں۔

قدیم بستی کو پنڈرا نگر یا پونڈراوردھن پورہ کے نام سے جانا جاتا تھا اور یہ پنڈراوردھن کے تاریخی علاقے میں واقع تھی۔ اس کا قلعہ بند مرکز، جسے اب قلعہ کہا جاتا ہے، آئتاکار ہے اور تقریبا 185 ہیکٹر پر محیط ہے۔ اونچی فصیل ٹیلوں، ساختی باقیات، گیٹ وے، کنویں، مزارات اور بعد میں مذہبی عمارتوں کی زمین کی تزئین کو گھیرے ہوئے ہیں۔ دیواروں سے آگے، آثار قدیمہ کے مقامات ایک وسیع مضافاتی علاقے میں پھیلے ہوئے ہیں۔ قلعے اور اس کے آس پاس کے ٹیلے مل کر ایک شہری بستی کو ظاہر کرتے ہیں جو زندہ بچ جانے والی مرکزی قلعہ بندی سے بہت بڑی ہے۔

مہاستھن گڑھ اہمیت رکھتا ہے کیونکہ یہ بنگال کے ماضی کی کئی تہوں کو ایک منظر نامے سے جوڑتا ہے۔ سب سے قدیم پختہ تاریخ کے شواہد موریہ دور سے تعلق رکھتے ہیں، لیکن کھدائی سے 5 ویں صدی قبل مسیح سے لے کر 12 ویں صدی عیسوی تک کے قبضے کی تہوں کا انکشاف ہوا ہے۔ سکے، مٹی کے برتن، ٹیراکوٹا تختیاں، مندر، خانقاہیں، بدھ مت کے مجسمے، ہندو تصاویر، اسلامی نوشتہ جات اور بعد کی روایات سبھی سائٹ کی تاریخ میں حصہ ڈالتی ہیں۔ پھر بھی بہت کچھ نامعلوم ہے: پنڈرا نگر کا مکمل منصوبہ اور ایک مسلسل سیاسی تاریخ بازیافت نہیں ہوئی ہے۔

صفتیات اور نام

جدید نام دو الفاظ کو یکجا کرتا ہے۔ مہاستھن کا مطلب بہترین تقدس کی جگہ ہے، جبکہ گڑھ کا مطلب قلعہ ہے۔ اس لیے نام اس مقام کو مقدس اور قلعہ بند دونوں کے طور پر بیان کرتا ہے۔ تاہم، یہ شہر سے وابستہ قدیم ترین نام نہیں ہے۔

مہاستھن سب سے پہلے 13 ویں صدی کے سنسکرت متن میں ظاہر ہوتا ہے جسے ولل چرت کہا جاتا ہے۔ روایتی طور پر 12 ویں یا 13 ویں صدی میں رکھے گئے گمنام کراٹویا مہتمیا میں بھی اس جگہ کا ذکر ہے۔ اس متن میں پنڈراکشیتر کا استعمال کیا گیا ہے، جس کا مطلب ہے پنڈروں کی سرزمین، اور پنڈرا نگر، پنڈروں کا شہر۔ یہ نام آثار قدیمہ کے مقام کی شناخت کے ساتھ پنڈرووردھن کے قدیم شہری مرکز کے طور پر متفق ہیں۔

1685 کا ایک انتظامی فرمان اس جگہ کو مستان گڑھ کہتا ہے۔ یہ اصطلاح سنسکرت اور فارسی عناصر کو یکجا کرتی ہے اور اسے ایک قلعہ بند جگہ کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے جو کسی نیک یا نامور شخصیت سے جڑی ہوئی ہے۔ بعد کی دریافتوں، خاص طور پر ابتدائی نوشتہ جات اور آثار قدیمہ کے شواہد نے اس بات کی تصدیق کی کہ پنڈرا نگر یا پونڈرووردھن پورہ پرانا نام تھا۔ نتیجتا مہاستھن گڑھ ایک بہت پرانے شہر کے لیے بعد کا عہدہ ہے۔

انفرادی ٹیلوں اور عمارتوں کے لیے استعمال ہونے والے کئی نام محفوظ طریقے سے دستاویزی قدیم ناموں کے بجائے مقامی یادداشت کو محفوظ رکھتے ہیں۔ مثال کے طور پر گوکل میدھ کو بہولر بسار گھر یا لکشمندر میدھ بھی کہا جاتا ہے اور یہ مقامی روایت میں لکشمندر اور بہولا سے وابستہ ہے۔ کھلناڑ ڈھپ مقامی نام کی روایت سے چاند سداگر کی بیوی کھلنا سے جڑا ہوا ہے۔ اس طرح کے نام زندہ ثقافتی منظر نامے کے اہم حصے ہیں، لیکن انہیں خود بخود کسی ڈھانچے کے اصل مقصد کے ثبوت کے طور پر نہیں ماننا چاہیے۔

جغرافیہ اور مقام

مہاستھن گڑھ بوگرا-رنگ پور شاہراہ پر بوگرا سے تقریبا 11 کلومیٹر شمال میں واقع ہے۔ ایک فیڈر روڈ قلعے کی فصیل کے مشرقی حصے کے ساتھ تقریبا <1.5 کلومیٹر تک چلتی ہے، جہاں گھٹا اور سائٹ میوزیم تک پہنچتی ہے۔ کراٹویا، جو اب ایک چھوٹی سی ندی ہے، قلعے کے مشرقی حصے میں بہتی ہے۔ اس کا ابتدائی سائز بہت زیادہ تھا: حال ہی میں 13 ویں صدی میں، اسے گنگا سے تین گنا زیادہ چوڑا بتایا گیا ہے۔

یہ شہر بارند ٹریکٹ کی سرخ مٹی پر کھڑا ہے، جو کہ بڑے پیمانے پر آبی علاقے کے اندر ایک قدرے بلند فزیگرافک یونٹ ہے۔ سائٹ کے آس پاس کی زمین آس پاس کے علاقوں سے تقریبا 15 سے 25 میٹر اوپر اٹھتی ہے، جس سے یہ سیلاب سے نسبتا آزاد ہے۔ وسیع تر علاقے کو سطح سمندر سے تقریبا 36 میٹر بلندی پر کھڑا بتایا گیا ہے، جبکہ ڈھاکہ سطح سمندر سے تقریبا 6 میٹر بلندی پر ہے۔

اس اونچی پوزیشن نے شاید سائٹ کے انتخاب کو متاثر کیا۔ کافی دریا کے کنارے ایک بستی مواصلات اور نقل و حرکت سے فائدہ اٹھا سکتی ہے، جبکہ اونچی زمین موسمی سیلاب سے پیدا ہونے والے خطرے کو کم کر سکتی ہے۔ کراٹویا کے سابقہ سائز نے شہر کے مشرقی کنارے اور آس پاس کے میدانوں کے ساتھ اس کے تعلقات کو بھی تشکیل دی ہوگی۔ دریا اب بہت چھوٹا ہے، لیکن اس کی موجودگی قلعے کے مقام کو سمجھنے کے لیے مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔

بستی کا جغرافیہ قلعہ بند مرکز سے بہت آگے تک پھیلا ہوا تھا۔ تقریبا 9 کلومیٹر کے رداس والے علاقے میں تقریبا ایک سو ٹیلے پھیلے ہوئے ہیں۔ کھدائی شدہ اور رپورٹ شدہ مقامات شمال، جنوب، مغرب اور جنوب مغرب میں پائے جاتے ہیں، جبکہ کراٹویا نے مرکزی شہری علاقے کی مشرقی حد تشکیل دی۔ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ایک الگ تھلگ قلعے کے بجائے ایک وسیع مضافاتی زون والا شہر ہے۔

قدیم تاریخ

سب سے قدیم تاریخی ثبوت مہاستھن برہمی نوشتہ ہے۔ چونا پتھر کا سلیب 1931 میں ملا تھا اور اس کی تاریخ تیسری صدی قبل مسیح کی ہے۔ اس کی چھ لائنیں برہمی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے پراکرت میں لکھی گئی ہیں۔ اسکالرز عام طور پر اسے موریہ سلطنت کے ایک انتظامی فرمان کے طور پر سمجھتے ہیں، جس میں زمین کی گرانٹ درج ہوتی ہے۔ اس کی اہمیت دو گنا ہے: یہ کم از کم موری دور کی بستی ہے، اور اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ خطہ ایک منظم انتظامی نظام میں ضم تھا۔

مہاستھن گڑھ کی شناخت پنڈرا نگر کے طور پر کی گئی ہے، جو پنڈرا وردھن کا دارالحکومت ہے۔ اس لیے یہ شہر محض ایک دیہی بستی یا مذہبی مقام نہیں تھا۔ یہ ایک شہری اور سیاسی مرکز تھا جس میں ایک قلعہ بند مرکز، ایک وسیع مضافاتی علاقہ اور قبضے کا ایک طویل سلسلہ تھا۔ اس کے موریائی دور کے ڈھانچوں کی مکمل حد ابھی تک بازیافت نہیں ہوئی ہے، لیکن یہ نوشتہ تیسری صدی قبل مسیح تک شہر کی اہمیت کو ثابت کرتا ہے۔

کھدائی سے ایک طویل آثار قدیمہ کے سلسلے کا انکشاف ہوا ہے۔ بنگلہ-فرانکو کے مشترکہ منصوبے نے 18 آثار قدیمہ کی تہوں کو بے نقاب کیا، جو 5 ویں صدی قبل مسیح سے 12 ویں صدی عیسوی تک تقریبا 17 میٹر کی گہرائی میں کنواری مٹی تک پھیلی ہوئی تھیں۔ یہ سلسلہ بار بار تعمیر، تعمیر نو اور قبضے کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ نظر آنے والے ٹیلوں کو ایک ہی دور سے تعلق رکھنے والے کے طور پر دیکھنے کے خلاف بھی خبردار کرتا ہے۔ کچھ ڈھانچے پہلے کی باقیات پر دوبارہ تعمیر کیے گئے تھے، جبکہ بعد میں یادگاروں نے شہری زمین کی تزئین کے پرانے حصوں کو استعمال کیا یا تبدیل کیا۔

قلعہ بند علاقہ تقریبا 8 ویں صدی عیسوی تک استعمال میں رہا۔ اس کے باہر، مذہبی اور رہائشی سرگرمیاں بعد کی صدیوں تک جاری رہیں۔ پتھر کے تعمیراتی ٹکڑے 5 ویں سے 12 ویں صدی کے ہیں، 10 ویں اور 11 ویں صدی کے کانسی کے بدھ مجسمے، اور 14 ویں اور 18 ویں صدی کے اسلامی نوشتہ جات۔ اس لیے آثار قدیمہ کا ریکارڈ عروج و زوال کے ایک لمحے کے بجائے تسلسل اور تبدیلی کی نمائندگی کرتا ہے۔

قلعہ اور اس کے دفاع

یہ قلعہ قدیم پنڈرا نگر کا قلعہ بند مرکز ہے۔ یہ آئتاکار ہے، جس کی پیمائش شمال سے جنوب تک تقریبا 1.523 کلومیٹر اور مشرق سے مغرب تک 1.371 کلومیٹر ہے۔ اس کا کل رقبہ تقریبا 185 ہیکٹر ہے۔ وسطی زون کو اونچی اور چوڑی فصیلوں سے گھیر لیا گیا ہے، جس کے ساتھ مشرقی جانب کراٹویا بہتی ہے۔

1920 کی دہائی میں کھدائی شروع ہونے سے پہلے، قلعے کا اندرونی حصہ آس پاس کی زمین سے 4 میٹر سے زیادہ اوپر تھا۔ یہ بکھرے ہوئے بلند ٹیلوں اور گھنے پودوں سے ڈھکا ہوا تھا۔ فصیل خود جنگل سے ڈھکی مٹی کی دیوار کے طور پر دکھائی دیتی تھی، جو کئی مقامات پر سوراخوں سے ٹوٹی ہوئی تھی۔ بعض جگہوں پر یہ آس پاس کی زمین سے 11 سے 13 میٹر بلند ہوا۔

جنوب مشرقی کونے میں ایک مزار یا مقدس مقبرہ کھڑا تھا۔ بعد میں ایک مسجد، جو 1718-19 میں تعمیر کی گئی تھی، بھی وہاں واقع تھی۔ ان بعد کے ڈھانچوں سے پتہ چلتا ہے کہ اہم قدیم شہری دور کے گزرنے کے بعد بھی اس قلعے کی مذہبی اہمیت برقرار رہی۔

قلعوں کے اندر کئی نامزد باقیات موجود ہیں:

• جیات کنڈا ایک کنواں ہے جو زندگی دینے والے پانی میں مقامی عقیدے سے وابستہ ہے۔
• منکلر ڈھپ منکلی کی پوجا سے جڑا ہوا ہے اور اس نے ٹیراکوٹا تختیاں، ایک کانسی کا گنیش اور ایک کانسی کا گروڑ تیار کیا ہے۔
• • پرشورامیر بس گرہ **، جسے پرشورامیر پرساد بھی کہا جاتا ہے، روایتی طور پر پرشورام نامی بادشاہ کا محل قرار دیا جاتا ہے۔
• بیرگیر بھیتا کئی ادوار میں تعمیر شدہ یا دوبارہ تعمیر شدہ ڈھانچے کی باقیات کو محفوظ رکھتا ہے۔
• کھودر پتھر بھیتا نے ایک ماورائی بدھ اور ہاتھ جوڑ کر گھٹنے ٹیکنے والے عقیدت مندوں کے ساتھ کندہ شدہ پتھر کے ٹکڑے تیار کیے۔
• منیر گھون کی شناخت ایک گڑھ کے طور پر کی گئی ہے۔
• جہاز گھٹا شمال مشرقی کونے پر سیڑھیوں کی ایک پرواز ہے، شاید بعد میں اضافہ۔

قلعے نے دروازوں کو بھی نام دیا ہے۔ شمال میں کاتا دوار، مشرق میں دوراب شاہ توران، جنوب میں بوریر فتحک اور مغرب میں تمرا داوضہ واقع ہے۔ یہ نام بعد کے تاریخی اور مقامی منظر نامے سے تعلق رکھتے ہیں، لیکن گیٹ وے قلعوں کے ذریعے کنٹرول حرکت کی اہمیت کی نشاندہی کرتے ہیں۔

سائٹ میوزیم کے سامنے، جہاں گھٹا سے بالکل آگے، گووندا بھیتا کھڑا ہے۔ وہاں موجود باقیات ایک مندر سے وابستہ ہیں اور کراٹویا کے قریب واقع ہیں۔ مندر، دریا اور عجائب گھر کی حیثیت اسے آثار قدیمہ کے کمپلیکس کے سب سے زیادہ نظر آنے والے حصوں میں سے ایک بناتی ہے۔

پنڈرا نگر کا مضافاتی علاقہ

قدیم شہر قلعے کی دیواروں پر ختم نہیں ہوا۔ وسیع تر علاقے میں تقریبا ایک سو ٹیلے پھیلے ہوئے ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ پنڈرا نگر میں کافی مضافاتی زمین کی تزئین موجود ہے۔ کچھ کی کھدائی کی گئی ہے، جبکہ بہت سے غیر کھدائی شدہ ہیں۔

کھدائی شدہ مقامات میں گووندا بھیتا، کھلنار ڈھپ، منگل کوٹ، گودای باڑی دھپ، توترم پنڈتر دھپ، نرپتیر دھپ یا واسو وہار، گوکل میدھ اور سکندھر دھپ شامل ہیں۔

گووندا بھیتا جہاں گھٹا سے تقریبا 185 میٹر شمال مشرق میں، سائٹ میوزیم کے سامنے واقع ہے۔ تیسری صدی قبل مسیح سے لے کر 15 ویں صدی عیسوی تک کی باقیات کی اطلاع ملی ہے، اور دو مندروں کی بنیادی باقیات کو بے نقاب کیا گیا ہے۔

کھلنار ڈھپ، جو چنگھیس پور گاؤں کے قریب واقع ہے، قلعے کے شمال مغربی کونے سے تقریبا 700 میٹر مغرب میں واقع ہے۔ کھدائی سے ایک مندر کی باقیات کا انکشاف ہوا۔ اس کا موجودہ نام مقامی روایت کے مطابق چاند سداگر کی بیوی کھلنا سے جڑا ہوا ہے۔

منگل کوٹ اور گودے باڑی ڈھپ کی بھی شناخت مندر کے مقامات کے طور پر کی گئی ہے۔ منگل کوٹ کھلناڑ دھپ سے تقریبا 400 میٹر جنوب میں واقع ہے، جبکہ گودای باڑی دھپ تقریبا 1 کلومیٹر جنوب میں واقع ہے۔

توترم پنڈتر ڈھپ قلعے سے تقریبا 6 کلومیٹر شمال مغرب میں وہارا گاؤں میں واقع ہے۔ ایک تباہ شدہ خانقاہ کی باقیات بے نقاب ہو گئی ہیں۔

• نرپتیر دھپ **، جسے واسو وہار بھی کہا جاتا ہے، باسو وہار گاؤں میں واقع ہے، جو توترام پنڈتر دھپ کے شمال مغرب میں تقریبا 1 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ وہاں دو خانقاہوں اور ایک مندر کی نشاندہی کی گئی ہے۔ الیگزینڈر کننگھم نے اسے 7 ویں صدی عیسوی میں چینی سیاح ژوان سانگ، یا ہیون سانگ کا دورہ کردہ مقام سمجھا۔ یہ شناخت سائٹ کی تاریخ کی مکمل وضاحت کے بجائے ایک آثار قدیمہ کی تشریح ہے۔

گوکل میدھ قلعے سے تقریبا 3 کلومیٹر جنوب میں، گوکل گاؤں کے قریب واقع ہے۔ 1934-36 میں کھدائی سے 172 آئتاکار نابینا خلیوں کے ساتھ ایک سیڑھی دار پوڈیم کا پتہ چلا۔ یہ ڈھانچہ چھٹی یا ساتویں صدی عیسوی کا ہے۔ لکشمندرا اور بہولا کے ساتھ اس کی مقامی وابستگی نے اسے وسیع مہاستھن گڑھ کے منظر نامے میں سب سے مشہور یادگاروں میں سے ایک بنا دیا ہے۔

سکندھر ڈھپ باغوپارا میں واقع ہے، جو قلعے سے تقریبا 1 کلومیٹر جنوب میں ہے۔ ایک تباہ شدہ عمارت کی ساختی باقیات کے ساتھ وہاں کارتیکا کی ریت کے پتھر کی تصویر دریافت ہوئی۔ اس جگہ کو سکندھ مندر کا ممکنہ بقیہ سمجھا جاتا ہے، جس مندر کا ذکر کراٹویا مہتمیا اور کلہانہ کی راجترنگینی میں کیا گیا ہے، جو 1149-50 میں لکھی گئی تھی۔ یہی روایت سکندھنگر کو پنڈرا نگر کے مضافاتی علاقے کے طور پر بیان کرتی ہے۔

مضافاتی علاقوں کی معروف حد کم از کم جنوب مغرب میں باغوپارا، جنوب میں گوکل، مغرب میں ومنپارا اور شمال میں سکندرآباد تک پہنچ جاتی ہے۔ مشرقی حصے کی شکل کراٹویا نے بنائی تھی۔ تاہم، شہر کا مکمل منصوبہ نامعلوم ہے۔

آثار قدیمہ کی کھدائی

آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے کے این دکشت کی رہنمائی میں منظم کھدائی 1928-29 میں شروع ہوئی۔ پہلا کام جہاز گھٹا، منیر گھون اور بیرگیر بھیٹا پر مرکوز تھا۔ 1934-36 میں بیرگیر بھیٹا اور گووندا بھیٹا میں کھدائی دوبارہ شروع ہوئی۔

مزید تحقیقات 1960 کی دہائی میں مزار، پرشورامیر پرساد، منکلر ڈھپ، جیات کنڈا اور شمالی فصیل کے کچھ حصے کے ارد گرد ہوئیں۔ بعد میں کام نے مشرقی اور شمالی فصیل کے حصوں کا جائزہ لیا، حالانکہ اس مرحلے کی حتمی رپورٹ سائٹ کے اکاؤنٹ میں شائع نہیں ہوئی تھی۔

1992 اور 1998 کے درمیان، بنگلہ-فرانکو کے مشترکہ منصوبے نے بیرگیر بھیٹا اور 1991 میں بے نقاب ہونے والے گیٹ وے کے درمیان کے علاقے کی کھدائی کی۔ دوسرا مرحلہ پھر قلعے کے مغربی حصے میں مزار کے آس پاس کے علاقے پر مرکوز ہوا۔ 5 ویں صدی قبل مسیح سے لے کر 12 ویں صدی عیسوی تک 18 آثار قدیمہ کی تہوں کی نمائش اس کام کے سب سے اہم نتائج میں سے ایک ہے۔

کھدائی نے یہ بھی واضح کیا ہے کہ نظر آنے والی یادگاریں اکثر طویل عرصے تک رہنے والے مقامات کے صرف تازہ ترین مرحلے کی نمائندگی کرتی ہیں۔ بیرگیر بھیتا میں تعمیر یا تعمیر نو چار ادوار میں ہوئی: چوتھی-پانچویں صدی عیسوی، چھٹی-ساتویں صدی، نویں-دسویں صدی اور گیارہویں صدی۔ بچ جانے والے بنیادی کھنڈرات مندروں سے ملتے جلتے ہیں، اور دو مجسمہ شدہ ریت کے پتھر کے ستون برآمد ہوئے۔

پرشورامیر پرساد میں مختلف ادوار کے ثبوت بھی موجود ہیں۔ 8 ویں صدی عیسوی کی دریافتوں میں پال دور کا ایک پتھر وشنوپٹا شامل ہے۔ 15 ویں-16 ویں صدی کے مواد میں مسلم نژاد چمکدار شیرڈ شامل ہیں۔ برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے دو سکے، جو 1835 اور 1853 میں جاری کیے گئے تھے، اس مقام پر سرگرمی کے بہت بعد کے مرحلے کی نمائندگی کرتے ہیں۔

منکلر ڈھپ میں، کھدائی کرنے والوں کو ٹیراکوٹا کی تختیاں، ایک کانسی کا گنیش اور ایک کانسی کا گروڑ ملا۔ 15 ویں یا 16 ویں صدی کی 15 گنبد والی مسجد کی بنیاد بھی بے نقاب ہوگئی۔ اس لیے یہ ٹیلے ایک سے زیادہ مذہبی اور تعمیراتی مرحلے کے ثبوت کو محفوظ رکھتا ہے۔

اشیاء اور نوشتہ جات

مہاستھن گڑھ سے ملنے والی چیزیں مواد کی ایک وسیع رینج کی نمائندگی کرتی ہیں۔

نوشتہ جات

مہاستھن برہمی نوشتہ سب سے اہم ابتدائی مقصد ہے۔ چونا پتھر کی چھوٹی سلیب پراکرت اور برہمی رسم الخط میں چھ لائنوں پر مشتمل ہے اور یہ تیسری صدی قبل مسیح کی ہے۔ یہ زمین کی گرانٹ کو ریکارڈ کرتا ہے اور عام طور پر اسے موریہ انتظامی فرمان کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔

ایک عربی نوشتہ سلیب جس کی تاریخ 1300-1301 ہے اس میں نور خان کے اعزاز میں ایک مقبرے کی تعمیر کو درج کیا گیا ہے، جسے میر بہار یا بحری بیڑے کے لیفٹیننٹ کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ 1718-19 کے ایک فارسی کتبے میں مغل شہنشاہ فرخسیار کے دور میں ایک مسجد کی تعمیر کا ذکر ہے۔

یہ نوشتہ جات مجموعی طور پر تقریبا دو ہزار سال کی سیاسی، مذہبی اور انتظامی تاریخ پر محیط ہیں۔ وہ یہ بھی ظاہر کرتے ہیں کہ قدیم شہر کے ابتدائی دور کے بعد اس جگہ نے اہمیت برقرار رکھی۔

سکے

چاندی کے پنچ کے نشان والے سکے چوتھی صدی قبل مسیح سے پہلی یا دوسری صدی عیسوی تک کے ہیں۔ غیر تحریر شدہ تانبے کے بنے ہوئے سکے بھی ملے ہیں۔ گپتا دور کے دو سکے قریبی گاؤں ومنپارہ سے رپورٹ ہوئے تھے۔ بعد میں ملنے والی دریافتوں میں 14 ویں اور 15 ویں صدی کے سلطانوں سے تعلق رکھنے والے سکے اور برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے سکے شامل ہیں۔

سکے خود ایک مکمل معاشی تاریخ فراہم نہیں کرتے ہیں، لیکن ان کی رینج ایک طویل عرصے سے بدلتے ہوئے سیاسی حکام سے منسلک تصفیے کی تصویر کی حمایت کرتی ہے۔

مجسمہ سازی اور فن تعمیر

اس جگہ اور اس کے آس پاس کی بستیوں نے واسو وہار سے پتھر میں 5 ویں صدی کا بدھ، وشنو اور اوولوکیتسوارا کو ملاتے ہوئے لوکیشور پتھر کا مجسمہ، اور 5 ویں سے 12 ویں صدی تک کے ریت کے پتھر کے متعدد دروازے کے فریم، ستون اور لنٹل تیار کیے ہیں۔ کانسی کے متعدد بدھ مجسموں کا تعلق 10 ویں اور 11 ویں صدی سے ہے۔

دیگر دریافتوں میں منکلر بھیتا کا ایک ٹیراکوٹا سوریا، پتھر کی تصاویر کے ٹکڑے اور بہت سی ٹیراکوٹا تختیاں شامل ہیں۔ سیرامکس کی نمائندگی بنیادی طور پر بہت بڑی مقدار میں شیرڈ کے ذریعے کی جاتی ہے۔

گووندا بھیتا کے سامنے سائٹ میوزیم میں بہت سی نمائندہ اشیاء نمائش کے لیے رکھی گئی ہیں۔ میوزیم ابتدائی تاریخی انتظامیہ سے لے کر بدھ مت، ہندو اور اسلامی مراحل تک بستی کی طویل تاریخ کا مادی تعارف فراہم کرتا ہے۔

مذہبی اور ثقافتی اہمیت

مہاستھن گڑھ کا مذہبی منظر نامہ وقت کے ساتھ بدلتا گیا۔ مندروں، خانقاہوں، کنوؤں، مزارات، تصاویر اور بعد میں مساجد نے قلعے اور اس کے مضافات پر قبضہ کر لیا۔ آثار قدیمہ کی باقیات میں بدھ مت کے مجسمے، ہندو تصاویر اور مندر کی بنیادیں شامل ہیں، جبکہ بعد کے نوشتہ جات اسلامی یادگاروں اور یادگاری ڈھانچوں کو محفوظ رکھتے ہیں۔

واسو وہار خطے کی بدھ مت کی تاریخ کو سمجھنے کے لیے خاص طور پر اہم ہے۔ اس میں دو خانقاہوں اور ایک مندر کی باقیات شامل ہیں، جبکہ وہاں 5 ویں صدی کا پتھر بدھ برآمد ہوا تھا۔ ژوان زانگ کے دورہ کردہ مقام کے ساتھ ناراپاتیر ڈھاپ کی شناخت اس جگہ کو ابتدائی قرون وسطی کے بنگال میں بدھ خانقاہوں کے مراکز کی وسیع تاریخ سے جوڑتی ہے، حالانکہ شناخت دستیاب شواہد کی بنیاد پر ایک تشریح بنی ہوئی ہے۔

گووندا بھیتا، کھلنار ڈھپ، منگل کوٹ، گوڈی باڑی دھپ اور سکندھر دھپ کے مندر قلعہ بند شہر کے ارد گرد مذہبی تعمیر کی حد کو ظاہر کرتے ہیں۔ سکندھر دھپ سے ریت کے پتھر کا کارتیکا، منکلر دھپ سے کانسی کا گنیش اور گروڑ، اور ٹیراکوٹا سوریا اس بستی سے وابستہ مذہبی منظر کشی کے سلسلے کو ظاہر کرتے ہیں۔

بعد میں مقدس انجمنیں یکساں طور پر نظر آتی ہیں۔ قلعے کے جنوب مشرقی کونے میں واقع مزار اور 1718-19 کے نوشتہ جات میں درج مسجد کا تعلق اس جگہ کے بعد کے مراحل سے ہے۔ مہاستھن کا نام خود تقدس پر زور دیتا ہے، جبکہ مقامی کہانیاں ٹیلوں کو بادشاہوں، سنتوں اور افسانوی شخصیات سے جوڑتی رہتی ہیں۔

افسانے اور مقامی یادداشت

ایک معروف مقامی داستان شاہ سلطان بلخی ماہیشور سے متعلق ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ایک صوفی تھا جو افغانستان کے بلخ سے مچھلی پر سوار ہو کر آیا تھا۔ ماہیشور کو فارسی اظہار کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس کا مطلب ہے وہ شخص جو مچھلی کی سواری کرتا ہے۔ اس کی آمد کی تاریخ مختلف بیانات میں مختلف ہوتی ہے: اسے 5 ویں، 11 ویں یا 17 ویں صدی عیسوی میں رکھا گیا ہے۔

کہانی میں کہا گیا ہے کہ مہستان گڑھ سے پرشورام نامی ایک بادشاہ نے حکومت کی۔ مہیشور نے صرف اتنی زمین مانگی جس پر وہ اپنی نماز کی چٹائی پھیلا سکے۔ ایک بار زمین پر رکھے جانے کے بعد چٹائی محل کی طرف بڑھنے لگی۔ پرشورام نے جنگ کا اعلان کیا، اور پہلے تو اس کی افواج کو فائدہ نظر آیا کیونکہ خیال کیا جاتا تھا کہ جیات کنڈا کا پانی مردہ سپاہیوں کو زندہ کرتا ہے۔

روایت کے مطابق، ہرپال نامی ایک صفائی کرنے والے نے مہیشور کو کنویں کی طاقت کے بارے میں بتایا۔ اس کے بعد مہیشور نے جیات کنڈا میں گائے کے گوشت کا ایک ٹکڑا پتنگ سے گرایا، جس کے بعد پانی نے اپنی جان دینے والی طاقت کھو دی۔ شاہی فوج ناکام ہونے لگی، اور اس کے کمانڈر چلہان نے بہت سے پیروکاروں کے ساتھ ماہیشور کی طرف رخ کیا۔ اس کے بعد پرشورام اور شاہی خاندان کے افراد نے خودکشی کر لی۔

اس کہانی کے بہت سے تغیرات ہیں، جن میں سے کچھ بنگالی کتابچے میں تقسیم کیے گئے ہیں جو مہاستھن گڑھ اور پنڈراوردھن کے آس پاس فروخت ہوتے ہیں۔ اس کہانی کو شہر کی سیاسی تاریخ کے محفوظ تاریخ کے بیان کے بجائے مقامی ثقافتی یاد کے طور پر پڑھا جانا چاہیے۔ اس کی اہمیت اس بات میں مضمر ہے کہ یہ قلعے، جیات کنڈا، پرشورامیر پرساد اور بعد کے مقدس مناظر کو داستانی معنی دیتا ہے۔

قلعے سے پرے: کناروں اور قریبی مقامات

وسیع تر خطے میں مہاستھن گڑھ کی تاریخی تشریح سے منسلک دیگر زمین کی تزئین کی خصوصیات اور بستیاں ہیں۔ بھیمر جنگل ایک لمبا کنارہ ہے جو بوگرا شہر کے شمال مشرقی حصے سے شروع ہوتا ہے اور شمال کی طرف تقریبا 30 میل تک دموکدھیر بٹ نامی دلدلی علاقے کی طرف جاری رہتا ہے۔ یہ علاقے کی سرخ مٹی سے بنایا گیا ہے اور اب بھی جگہوں پر آس پاس کے ملک سے تقریبا 20 فٹ کی بلندی تک پہنچ جاتا ہے۔

خیال کیا جاتا ہے کہ اس کنارے کا فوجی مقصد تھا، ممکنہ طور پر ملک کے مشرقی حصے کی حفاظت کرنا۔ مہاستھن گڑھ کے قریب ایک وقفہ کٹاؤ یا ایک ایسے حصے کی نمائندگی کر سکتا ہے جہاں قدرتی تحفظ نے تعمیر کو غیر ضروری بنا دیا ہو۔ سبیل ندی کی تشریح بعض اوقات کنارے کے لیے کھودی گئی زمین سے بنائی گئی کھائی کے طور پر کی جاتی ہے، حالانکہ ایک اور تشریح اس کی شناخت کراٹویا کی مغربی شاخ کے طور پر کرتی ہے۔

بھیمر جنگل نام کو کچھ تشریحات کے ذریعے 11 ویں صدی کے کیورتا سردار بھیم سے جوڑا گیا ہے۔ رام چرتم کے مطابق، بھیم نے اپنے والد رودراک اور چچا دیویوکا کے پال بادشاہ مہیپال دوم کو بے دخل کرنے کے بعد وریندر پر حکومت کی۔ بھیم کو بعد میں مہیپال کے بیٹے رامپال نے شکست دی اور قتل کر دیا۔ یہ تعلق کنارے کے نام اور تاریخ کی تشریح ہے۔

دیگر قریبی مقامات بعد کی مذہبی روایات کو محفوظ رکھتے ہیں۔ یوگیر بھون شیو سنیاسیوں کے ناتھ فرقے کی ایک بستی ہے۔ اس کے مزارات اور مندروں میں وہ مندر شامل ہیں جو کلابھیرو، سرومنگلا، درگا اور گورکشناتھ کے لیے وقف ہیں۔ سائٹ پر اینٹوں کے نوشتہ جات کی تاریخیں 1681, 1741 اور 1766 عیسوی سے مطابقت رکھتی ہیں۔ یہ مقام ظاہر کرتا ہے کہ وسیع تر زمین کی تزئین قدیم شہر کے اصل دور کے طویل عرصے بعد بھی فعال مذہبی برادریوں کی حمایت کرتی رہی۔

زوال، بقا اور خطرات

مہاستھن گڑھ کی تاریخ اچانک ترک ہونے کی سادہ کہانی نہیں ہے۔ یہ قلعہ تقریبا 8 ویں صدی عیسوی تک استعمال میں رہا، جبکہ آثار قدیمہ کی تہوں اور بعد کے نوشتہ جات وسیع علاقے میں مسلسل سرگرمی کو ظاہر کرتے ہیں۔ مندروں اور خانقاہوں کو تعمیر کیا گیا، دوبارہ تعمیر کیا گیا یا تبدیل کیا گیا، اور بعد میں اسلامی ڈھانچے نے پرانے شہری منظر نامے کے کچھ حصوں پر قبضہ کر لیا۔

اہم چیلنج یہ ہے کہ شہر کی مکمل تاریخ ابھی تک بحال نہیں ہوئی ہے۔ بہت سے ٹیلے غیر کھدائی شدہ ہیں، اور کچھ فصیل کی کھدائی کی حتمی رپورٹ ابھی تک سائٹ کے اکاؤنٹ میں دستیاب نہیں تھی۔ نتیجے کے طور پر، انفرادی عمارتوں، محلوں اور تاریخی ادوار کے درمیان تعلق ہمیشہ قائم نہیں کیا جا سکتا۔

جدید خطرات نے بھی باقیات کو متاثر کیا ہے۔ 2004 کی ایک رپورٹ میں اینٹوں اور قیمتی سامان کی مقامی لوٹ مار اور محفوظ علاقے میں رہائش گاہوں کی تعمیر کو حکومتی قواعد و ضوابط کی خلاف ورزی قرار دیا گیا۔ 2010 میں، گلوبل ہیریٹیج فنڈ نے مہاستھن گڑھ کو دنیا بھر کے 12 مقامات میں درج کیا جنہیں ناقابل تلافی نقصان اور نقصان کا "کنارے پر" سمجھا جاتا ہے۔ پانی کی ناقص نکاسی اور لوٹ مار کو تشویش کی بڑی وجوہات کے طور پر شناخت کیا گیا۔

اس لیے تحفظ کے لیے مرئی فصیلوں کی حفاظت سے زیادہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ قلعے کے باہر کے ٹیلے قدیم شہر کا حصہ ہیں اور انہیں وسیع تر آثار قدیمہ کے مناظر کے عناصر کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔ جو کچھ بچا ہے اسے محفوظ رکھنے کے لیے نکاسی آب، تعمیر پر قابو، لوٹ مار سے تحفظ اور آثار قدیمہ کی دستاویزات جاری رکھنا ضروری ہے۔

ماڈرن وزٹ اینڈ سائٹ میوزیم

مہستان گڑھ بوگرا سے قابل رسائی ہے، جو جنوب میں تقریبا 11 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ ڈھاکہ سے بسیں دریائے جمنا کے پار بنگ بندھو جمنا پل کے ذریعے تقریبا ساڑھے چار گھنٹے میں بوگرا پہنچتی ہیں۔ بوگرا میں رہائش دستیاب ہے۔

مشرقی فصیل کے ساتھ والی فیڈر روڈ جہاز گھٹا اور سائٹ میوزیم کی طرف جاتی ہے۔ میوزیم گووندا بھیتا کے سامنے کھڑا ہے اور کھدائی سے نمائندہ دریافتوں کو ظاہر کرتا ہے۔ بنگلہ دیش میں مہستان گڑھ اور دیگر آثار قدیمہ کے مقامات پر بنگالی اور انگریزی میں کتابیں ٹکٹ کاؤنٹر پر دستیاب ہیں۔

درج شدہ عجائب گھر کا شیڈول موسمی ہے۔ یکم اپریل سے 30 ستمبر تک، یہ صبح 10 بجے سے شام 6 بجے تک کھلتا ہے، جس میں دوپہر 1 بجے سے دوپہر 2 بجے تک وقفہ ہوتا ہے۔ یکم اکتوبر سے 30 مارچ تک، یہ اسی وقفے کے ساتھ صبح 9 بجے سے شام 5 بجے تک کھلتا ہے۔ جمعہ کو، تعطیلات دوپہر 12 بج کر 30 منٹ سے 2 بج کر 30 منٹ تک ہوتی ہیں ؛ بقیہ اوقات بیان کردہ موسمی شیڈول کے مطابق ہوتے ہیں۔

زائرین کو ایک واحد یادگار کے بجائے پرتوں والی جگہ کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ فصیل قدیم قلعہ بند شہر کا پیمانہ قائم کرتی ہے، جبکہ ٹیلے مندروں، خانقاہوں، کنوؤں، دروازوں اور بعد کے ڈھانچوں کے نشانات کو محفوظ رکھتے ہیں۔ عجائب گھر کی اشیاء-نوشتہ جات، سکے، مجسمے، تختیاں اور مٹی کے برتن-زمین کی تزئین کو مخصوص تاریخی ادوار سے جوڑنا ممکن بناتے ہیں۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال:-500، عنوان: "ابتدائی آثار قدیمہ کی تہوں"، تفصیل: "بنگلہ-فرانکو کھدائی نے 5 ویں صدی قبل مسیح میں شروع ہونے والی قبضے کی تہوں کی نشاندہی کی۔" }، {سال:-300، عنوان: "مہاستھن برہمی نوشتہ"، تفصیل: "ایک چونا پتھر کا سلیب جس پر برہمی رسم الخط میں پراکرت لینڈ گرانٹ ریکارڈ ہے، تیسری صدی قبل مسیح کے دوران تیار کیا گیا تھا۔" }، {سال: 1، عنوان: "ابتدائی تاریخی شہری مرکز"، تفصیل: "پنڈرا نگر پنڈرا وردھن کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا اور وسیع تر سیاسی اور معاشی نظاموں سے جڑا رہتا تھا"۔ }، {سال: 400، عنوان: "مندر اور تعمیراتی ترقی"، تفصیل: "بیرگیر بھیتا اور دیگر مقامات چوتھی اور پانچویں صدی عیسوی سے وابستہ باقیات پر مشتمل ہیں"۔ }، {سال: 600، عنوان: "خانقاہیں اور مضافاتی ترقی"، تفصیل: "گوکل میدھ 6 ویں-7 ویں صدی کا ہے، جبکہ خانقاہیں اور مندر وسیع تر بستی میں تیار ہوئے۔" }، {سال: 700، عنوان: "شوانسانگ سے وابستہ مقام"، تفصیل: "الیگزینڈر کننگھم نے ناراپتیر ڈھپ یا واسو وہار کی شناخت 7 ویں صدی عیسوی میں شوانسانگ کے دورے کی جگہ کے طور پر کی تھی۔" }، {سال: 800، عنوان: "مرکزی قلعہ بند مرحلے کا اختتام"، تفصیل: "سمجھا جاتا ہے کہ قلعہ بند علاقہ تقریبا 8 ویں صدی عیسوی تک استعمال میں رہا۔" }، {سال: 1300، عنوان: "عربی نوشتہ"، تفصیل: "1300-1301 کے ایک نوشتہ میں نور خان کے اعزاز میں ایک مقبرے کی تعمیر کو درج کیا گیا ہے۔" }، {سال: 1685، عنوان: "مستنگڑھ کا نام رکھیں"، تفصیل: "ایک انتظامی فرمان میں قلعہ بند جگہ کے لیے بعد کا نام مستنگڑھ استعمال کیا گیا۔" }، {سال: 1718، عنوان: "مسجد کا نوشتہ"، تفصیل: "ایک فارسی نوشتہ جس کی تاریخ 1718-1719 ہے، فرخسیار کے دور حکومت میں ایک مسجد کی تعمیر کو درج کرتا ہے۔" }، {سال: 1928، عنوان: "منظم کھدائی شروع ہوتی ہے"، تفصیل: "آثار قدیمہ کی کھدائی 1928-29 میں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے کے این دکشت کے تحت شروع ہوئی۔" }، {سال: 1931، عنوان: "نوشتہ دریافت ہوا"، تفصیل: "مہاستھن برہمی نوشتہ دریافت کیا گیا تھا اور اس نے شہر کے لیے ابتدائی پختہ تاریخ فراہم کی تھی۔" }، {سال: 1992، عنوان: "بنگلہ-فرانکو کھدائی"، تفصیل: "ایک مشترکہ کھدائی نے بیرگیر بھیٹا اور 1991 میں بے نقاب ہونے والے دروازے کے درمیان کے علاقے کی تحقیقات کی۔" } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [واسو وہار _ پریس _ 0 _
• [سومپرا مہاویہارا _ PRESERVE _ 1 _
• [موریہ سلطنت _ پریس _ 2 _
• [Xuanzang _ PRESERVE _ 3 _
• [بوگرا آثار قدیمہ کے مقامات _ PRESERVE _ 4 _