বাসবকল্যাণ-কল্যাণী চালুক্যদের রাজধানী

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

প্রায় 621 মিটার উচ্চতায়, বাসবকল্যাণ কর্ণাটকের বিদার জেলায় রাজবংশ, ধর্মীয় বিতর্ক এবং মন্দির স্থাপত্য দ্বারা গঠিত একটি ঐতিহাসিক প্রাকৃতিক দৃশ্যের কেন্দ্রে অবস্থিত। পূর্বে কল্যাণী বা কল্যাণ নামে পরিচিত এই শহরটি 11 শতকে পশ্চিম চালুক্যদের রাজকীয় রাজধানী হয়ে ওঠে। এটি পরে কল্যাণীর কালচুরিদের রাজধানী ছিল।

বাসব কল্যাণ বাসবেশ্বরের নেতৃত্বে দ্বাদশ শতাব্দীর আন্দোলনের সাথে সমানভাবে যুক্ত, যা বাসব নামেও পরিচিত। শহরটি অনুভব মণ্ডপ, শরণ সম্প্রদায় এবং বচন সাহিত্যের বিকাশের সঙ্গে যুক্ত। এই বুদ্ধিবৃত্তিক ও ধর্মীয় কেন্দ্রের সঙ্গে যুক্ত ব্যক্তিত্বদের মধ্যে বাসব, আক্কা মহাদেবী, চান্নাবাসবান্না, সিদ্দারাম এবং আল্লমপ্রভু রয়েছেন।

শহরের ঐতিহ্য চালুক্য মন্দির, একটি ঐতিহাসিক দুর্গ, ইসলামী স্মৃতিসৌধ, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান, গুহা এবং আধুনিক স্মারক স্থানগুলির সংমিশ্রণ। এর বর্তমান পরিচয়ের মধ্যে শিক্ষা, শিল্প এবং মারাঠি, হিন্দি এবং উর্দুর পাশাপাশি কন্নড় ভাষায় কথা বলা জনসংখ্যাও রয়েছে।

ব্যুৎপত্তি ও নাম

ভারতের স্বাধীনতার আগে শহরটি সাধারণত কল্যাণী নামে পরিচিত ছিল। ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটেও কল্যাণ নামটি ব্যবহার করা হয়েছিল। 1956 সালে ভাষাগত ভিত্তিতে ভারতীয় রাজ্যগুলির পুনর্গঠনের পর, শহরের সঙ্গে যুক্ত 12শ শতাব্দীর সমাজ সংস্কারক বাসবের স্মরণে কল্যাণীর নাম পরিবর্তন করে বসবকল্যাণ রাখা হয়।

আধুনিক নামটি তাই বসবেশ্বরের স্মৃতির সাথে কল্যাণীর পুরানো পরিচয়ের সাথে যোগ দেয়। এটি শহরের অতীতের দুটি কেন্দ্রীয় ধারাকে প্রতিফলিত করেঃ কল্যাণী চালুক্যদের অধীনে রাজকীয় রাজধানী হিসাবে এর ভূমিকা এবং সামাজিক ও ধর্মীয় পরিবর্তনের কেন্দ্র হিসাবে এর পরবর্তী গুরুত্ব।

ভূগোল ও অবস্থান

বাসবকল্যাণ কর্ণাটকের বিদার জেলায় 17.87 ° উত্তর এবং 76.95 ° পূর্ব দিকে অবস্থিত। এর গড় উচ্চতা 621 মিটার বা প্রায় 2,037 ফুট। শহরটি দাক্ষিণাত্য অঞ্চলের মধ্যে অবস্থিত এবং ঐতিহাসিকভাবে মালভূমির রাজনৈতিক শক্তির সাথে সংযুক্ত বসতিগুলির একটি বৃহত্তর নেটওয়ার্কের অংশ গঠন করেছে।

নিকটবর্তী ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলির মধ্যে রয়েছে জলসঙ্গভি, নারায়ণপুর এবং শিবপুর, যেখানে চালুক্য যুগের সাথে সম্পর্কিত মন্দির রয়েছে। বাসবকল্যাণ থেকে প্রায় 1 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত নারায়ণপুর গ্রামে 12শ শতাব্দীর একটি শিব মন্দির রয়েছে, যা চালুক্যদের বলে মনে করা হয়। প্রায় 20 কিলোমিটার দূরে সোল্ডাপকা স্থাপত্যের ধ্বংসাবশেষ এবং লিখিত লিপি সহ একটি শিব মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে।

ঐতিহাসিক সময়রেখা

বসবকল্যাণের রাজনৈতিক ইতিহাস দাক্ষিণাত্যের ক্ষমতার পরিবর্তিত ভারসাম্যকে প্রতিফলিত করে। শহরটি পশ্চিম চালুক্য, কল্যাণীর কালাচুরি, দেবগিরির যাদব, কাকাতিয়া, দিল্লি সালতানাত, বাহামানি সালতানাত, বিদার সালতানাত, বিজাপুর সালতানাত, মুঘল এবং হায়দ্রাবাদ নিজাম দ্বারা ধারাবাহিকভাবে শাসিত হয়েছিল।

পশ্চিম চালুক্য রাজধানী

শহরের সবচেয়ে বিশিষ্ট রাজনৈতিক পর্যায় শুরু হয় যখন প্রথম সোমেশ্বর চালুক্য রাজধানী মান্যাখেতা থেকে কল্যাণীতে স্থানান্তরিত করেন, যা বর্তমান কালবুর্গি জেলার মালখেদ নামে পরিচিত। তাঁর রাজত্বের সময়কাল 1041-1068, এবং কল্যাণী 1050 থেকে 1195 সাল পর্যন্ত পশ্চিম চালুক্যদের রাজধানী হিসাবে কাজ করেছিলেন।

এই রাজবংশকে বাদামীর পূর্ববর্তী চালুক্যদের থেকে আলাদা করার জন্য কল্যাণী চালুক্যও বলা হয়। এই সময়কালে, চালুক্য শক্তি পশ্চিম দাক্ষিণাত্যের বেশিরভাগ অংশ এবং দক্ষিণ ভারতের কিছু অংশ জুড়ে প্রসারিত হয়েছিল। কল্যাণী একটি রাজকীয় কেন্দ্রে পরিণত হয় যেখান থেকে প্রথম সোমেশ্বর, দ্বিতীয় সোমেশ্বর, ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য, তৃতীয় সোমেশ্বর, তৃতীয় জগধেকমল্ল এবং তৃতীয় তৈলাপার মতো শাসকরা শাসন করতেন।

ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের দরবারে উল্লেখযোগ্য পণ্ডিতরা ছিলেন। সোমেশ্বর, কাশ্মীরের কবি বিল্হণ এবং আইন পণ্ডিত জ্ঞানেশ্বর তাঁর রাজত্বের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। 1077 খ্রিষ্টাব্দের 26শে ফেব্রুয়ারি ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের রাজ্যাভিষেক শুরু হয়। জলসাঙ্গি মন্দির এই অনুষ্ঠানের সঙ্গে যুক্ত।

কালচুরী এবং বসবেশ্বর

কল্যাণীর কালচুরিরা কল্যাণী চালুক্যদের উত্তরাধিকারী হয় এবং কল্যাণীকে তাদের রাজধানী হিসাবে ব্যবহার করতে থাকে। রাজা বিজ্জল 1156 থেকে 1167 সাল পর্যন্ত শাসন করেন এবং বসবেশ্বর তাঁর প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

বাসবের কাজ এমন একটি আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত যা অস্পৃশ্যতা, লিঙ্গ বৈষম্য এবং ধর্মীয় গোঁড়া মনোভাবকে চ্যালেঞ্জ করে। এই আন্দোলনটি শরণ বা আধ্যাত্মিকভাবে নিযুক্ত ভক্তদের একত্রিত করে এবং বচন সাহিত্য রচনায় উৎসাহিত করে। এই ঐতিহ্যের মধ্যে 600 জনেরও বেশি মানুষ লেখক হয়ে উঠেছেন বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

অনুভব মণ্ডপ এই সময়ের স্মৃতির কেন্দ্রবিন্দু। বাসবের সঙ্গে যুক্ত এবং আল্লম্প্রভুর নেতৃত্বে, এটি আধ্যাত্মিক ও সামাজিক আলোচনার একটি মঞ্চ হিসাবে স্মরণ করা হয়। পরবর্তী ধর্মীয় ইতিহাসে বাসবকল্যাণের গুরুত্ব মূলত বিতর্ক, ব্যক্তিগত ভক্তি এবং সামাজিক সমালোচনার এই ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে।

ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক গুরুত্ব

বাসবকল্যাণ 12শ শতাব্দীর শরণদের একটি বিস্তৃত গোষ্ঠীর সঙ্গে যুক্ত। বসবেশ্বরের শিক্ষাগুলি সামাজিক সমস্যার ব্যবহারিক প্রতিক্রিয়ার উপর জোর দিয়েছিল এবং গোঁড়া ধর্মের কঠোর রূপের বিরোধিতা করেছিল। শহরের ধর্মীয় ও সাহিত্যিক ঐতিহ্যের সঙ্গে যুক্ত অন্যান্য ব্যক্তিত্বদের মধ্যে রয়েছেন আক্কা মহাদেবী, চান্নাবাসভান্না, সিদ্দারাম এবং আল্লমপ্রভু।

বসবেশ্বর মন্দিরটি শহরের কেন্দ্রে অবস্থিত। অন্যান্য ধর্মীয় স্থানগুলির মধ্যে রয়েছে গচ্চিনা মঠ, কম্বলী মঠ, আনন্দ মঠ, সাই বাবা মন্দির, মুন্ডে পালি হনুমান মন্দির, হিঙ্গুলাম্বিকা মন্দির এবং মারিদেবর গুড্ডার গাভিমঠ।

বাসব ধর্ম পীঠ চ্যারিটেবল ট্রাস্ট দ্বারা নির্মিত একটি পরবর্তী ঐতিহ্য কমপ্লেক্সের মধ্যে রয়েছে একটি প্রার্থনা হল, বসার ঘর, হরালয় তীর্থ নামে একটি জলাধার এবং 12শ শতাব্দীর শরণদের পেশা বা কায়াকদের প্রতিনিধিত্বকারী একটি শরণ গ্রাম। কমপ্লেক্সটিতে শ্রী বসবেশ্বর গুহা এবং আক্কামাহাদেবী গুহা রয়েছে, যা ল্যাটেরাইট শিলা-মাটিতে খোদাই করা হয়েছে এবং একটি অনাথ আশ্রম রয়েছে।

স্মৃতিসৌধ ও স্থাপত্য

বাসবকল্যাণ দুর্গটি চালুক্যদের বলে মনে করা হয় এবং পরে নিজাম শাসনের অধীনে ছিল। একটি পার্শ্ব দুর্গে 10ম ও 11শ শতাব্দীর জৈন মূর্তি সহ ঐতিহাসিক বস্তু এবং তথ্য সহ একটি জাদুঘর রয়েছে।

পার্শ্ববর্তী অঞ্চলটি চালুক্য মন্দির স্থাপত্যের বেশ কয়েকটি উদাহরণ সংরক্ষণ করে। জলসঙ্গভি, নারায়ণপুর এবং শিবপুরার মন্দিরগুলি শহরের চারপাশের ঐতিহাসিক প্রাকৃতিক দৃশ্যে অবদান রাখে। নারায়ণপুরের শিব মন্দিরটি বিশেষত বাসবকল্যাণের কাছাকাছি, যেখানে সোল্ডাপকার ধ্বংসাবশেষগুলি আরও দূরে স্থাপত্য ও শিলালিপি সংক্রান্ত ক্রিয়াকলাপের প্রমাণ দেয়।

এই শহরে মোতি মহল, হায়দারি মহল এবং পীরন দুর্গা সহ ইসলামী স্মৃতিসৌধও রয়েছে। এই স্থানগুলি চালুক্য ও কালাচুরি যুগের পরে দাক্ষিণাত্যের কিছু অংশ শাসনকারী মুসলিম সালতানাত এবং পরবর্তী শক্তিগুলির উত্তরাধিকারকে প্রতিফলিত করে।

শরণ শৈলার উপর বসবন্নার 108 ফুটের একটি মূর্তি দাঁড়িয়ে আছে। মূর্তিটি 24 ফুট উঁচু একটি স্তম্ভের উপর স্থাপন করা হয়েছে, যার মাপ 60 বাই 80 ফুট। পাহাড়, মূর্তি, গুহা, জলাধার এবং শরণ গ্রাম একসাথে বাসব এবং শরণ ঐতিহ্যের স্মৃতিতে নিবেদিত একটি আধুনিক স্মারক প্রাকৃতিক দৃশ্য গঠন করে।

আধুনিক শহর

বাসবকল্যাণ বর্তমানে একটি পৌর পরিষদ এবং বিদার জেলার অন্যতম প্রধান শহর। এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ শিল্প কেন্দ্র হিসাবে বর্ণনা করা হয় এবং এর যথেষ্ট শিক্ষাগত উপস্থিতি রয়েছে। শহরটিতে হাসপাতাল, স্কুল এবং সফ্টওয়্যার কোম্পানিও রয়েছে, যা তার সমসাময়িক শহুরে উন্নয়নের প্রতিফলন ঘটায়।

ভারতের 2011 সালের জনগণনা অনুসারে, বাসবকল্যাণের জনসংখ্যা ছিল 69,717, যার মধ্যে 36,116 পুরুষ এবং 33,601 মহিলা রয়েছে। শূন্য থেকে ছয় বছর বয়সী শিশুদের 9,949, বা 14.27 জনসংখ্যার শতাংশ। নথিভুক্ত সাক্ষরতার হার ছিল 77.46 শতাংশ, পুরুষদের সাক্ষরতার হার ছিল প্রায় 82.46 শতাংশ এবং মহিলাদের সাক্ষরতার হার ছিল প্রায় 72.13 শতাংশ।

সংখ্যাগরিষ্ঠ বাসিন্দারা কন্নড় ভাষায় কথা বলেন, অন্যদিকে মারাঠি, হিন্দি এবং উর্দুও ব্যবহার করা হয়। একাধিক ভাষার সহাবস্থান ঐতিহাসিকভাবে সংযুক্ত দাক্ষিণাত্য অঞ্চলে শহরের অবস্থানকে প্রতিফলিত করে।

টাইমলাইন

<টাইমলাইন ইভেন্ট = {[ {বছরঃ 1050, শিরোনামঃ "কল্যাণী রাজধানী হয়ে ওঠে", বর্ণনাঃ "কল্যাণী পশ্চিম চালুক্যদের রাজকীয় রাজধানী হিসাবে কাজ করে"। }, {বছরঃ 1077, শিরোনামঃ "ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের রাজ্যাভিষেক", বর্ণনাঃ "রাজ্যাভিষেক শুরু হয় 1077 খ্রিষ্টাব্দের 26শে ফেব্রুয়ারি।" }, {বছরঃ 1156, শিরোনামঃ "বিজ্জল ক্ষমতা গ্রহণ করে", বর্ণনাঃ "কালচুরি রাজা বিজ্জল কল্যাণীকে শাসন করেন, এবং বসবেশ্বর প্রধানমন্ত্রী হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন।" }, {বছরঃ 1195, শিরোনামঃ "পশ্চিম চালুক্য রাজধানী যুগের সমাপ্তি", বর্ণনাঃ "পশ্চিম চালুক্য রাজধানী হিসাবে কল্যাণির সময়কাল শেষ হয়"। }, {বছরঃ 1956, শিরোনামঃ "শহরের নাম পরিবর্তন", বর্ণনাঃ "ভাষাগত পুনর্গঠনের পরে, কল্যাণির নাম পরিবর্তন করে বাসবের স্মরণে বাসবকল্যাণ রাখা হয়েছে।" }, {বছরঃ 2001, শিরোনামঃ "বাসব ধর্ম পীঠ প্রকল্প", বর্ণনাঃ "বাসব ধর্ম পীঠ চ্যারিটেবল ট্রাস্ট শরণ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য পুনরুজ্জীবিত করার জন্য শহরের প্রবেশদ্বারের কাছে জমি ক্রয় করে।" } ]} />

আরও দেখুন

• [কল্যাণী চালুক্য _ প্রেসারভে _ 0 _
• [কল্যাণীর কালচুরিস _ প্রেসর্ভ _ 1 _
• [বসবেশ্বর _ প্রেসারভে _ 2 _
• [বাসবকল্যাণ দুর্গ _ প্রিজার্ভ _ 3 _
• [অনুভব মান্টাপা _ প্রেসারভে _ 4 _