బసవకల్యాణ-కళ్యాణి చాళుక్యుల రాజధాని

సారాంశం

సుమారు 621 మీటర్ల ఎత్తులో, బసవకల్యాణ కర్ణాటకలోని బీదర్ జిల్లాలో రాజవంశాలు, మతపరమైన చర్చలు మరియు ఆలయ వాస్తుశిల్పం ద్వారా రూపొందించబడిన చారిత్రక ప్రకృతి దృశ్యం మధ్యలో ఉంది. గతంలో కళ్యాణి లేదా కళ్యాణ అని పిలువబడే ఈ నగరం 11వ శతాబ్దంలో పశ్చిమ చాళుక్యుల రాజ రాజధానిగా మారింది. ఇది తరువాత కళ్యాణి కలచురీల రాజధానిగా ఉండిపోయింది.

బసవ అని కూడా పిలువబడే బసవేశ్వర నేతృత్వంలోని 12వ శతాబ్దపు ఉద్యమంతో బసవకల్యాణ్కు సమానంగా సంబంధం ఉంది. ఈ నగరం అనుభవ మంటపం, శరణ సమాజం మరియు వచన సాహిత్య వృద్ధితో ముడిపడి ఉంది. బసవ, అక్క మహాదేవి, చన్నబసవన్న, సిద్ధరామ మరియు అల్లమప్రభు ఈ మేధో మరియు మత కేంద్రంతో ముడిపడి ఉన్న వ్యక్తులలో ఉన్నారు.

నగరం యొక్క వారసత్వం చాళుక్య దేవాలయాలు, చారిత్రాత్మక కోట, ఇస్లామిక్ స్మారక చిహ్నాలు, మత సంస్థలు, గుహలు మరియు ఆధునిక స్మారక ప్రదేశాలను మిళితం చేస్తుంది. దీని ప్రస్తుత గుర్తింపులో విద్య, పరిశ్రమలు మరియు మరాఠీ, హిందీ మరియు ఉర్దూతో పాటు కన్నడ మాట్లాడే జనాభా కూడా ఉన్నాయి.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు

భారత స్వాతంత్ర్యానికి ముందు, ఈ నగరాన్ని సాధారణంగా కళ్యాణి అని పిలిచేవారు. కళ్యాణ అనే పేరు చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక సందర్భాలలో కూడా ఉపయోగించబడింది. 1956లో భాషా ప్రాతిపదికన భారతీయ రాష్ట్రాల పునర్వ్యవస్థీకరణ తరువాత, ఈ నగరంతో సంబంధం ఉన్న 12వ శతాబ్దపు సామాజిక సంస్కర్త బసవ జ్ఞాపకార్థం కళ్యాణికి బసవకల్యాణంగా పేరు మార్చారు.

అందువల్ల ఆధునిక పేరు బసవేశ్వర జ్ఞాపకార్థం కళ్యాణి యొక్క పాత గుర్తింపుతో కలుస్తుంది. ఇది నగరం యొక్క గతంలోని రెండు ప్రధాన భాగాలను ప్రతిబింబిస్తుందిః కళ్యాణి చాళుక్యుల ఆధ్వర్యంలో రాజ రాజధానిగా దాని పాత్ర మరియు తరువాత సామాజిక మరియు మతపరమైన మార్పులకు కేంద్రంగా దాని ప్రాముఖ్యత.

భౌగోళికం మరియు స్థానం

బసవకల్యాణ కర్ణాటకలోని బీదర్ జిల్లాలో 17.87 ° N మరియు 76.95 ° E వద్ద ఉంది. దీని సగటు ఎత్తు 621 మీటర్లు లేదా సుమారు 2,037 అడుగులు. ఈ నగరం దక్కన్ ప్రాంతంలో ఉంది మరియు చారిత్రాత్మకంగా పీఠభూమి యొక్క రాజకీయ శక్తులతో అనుసంధానించబడిన విస్తృత స్థావరాల నెట్వర్క్లో భాగంగా ఉంది.

సమీపంలోని వారసత్వ ప్రదేశాలలో జలసంగ్వి, నారాయణపుర మరియు శివపుర ఉన్నాయి, వీటిలో చాళుక్య కాలానికి సంబంధించిన దేవాలయాలు ఉన్నాయి. బసవకల్యాణ్కు సుమారు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న నారాయణపూర్ గ్రామంలో చాళుక్యులకు చెందిన 12వ శతాబ్దపు శివాలయం ఉంది. సుమారు 20 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న సోల్డాప్కాలో నిర్మాణ అవశేషాలు మరియు వ్రాతపూర్వక లిపితో కూడిన శివాలయం శిధిలాలు ఉన్నాయి.

చారిత్రక కాలక్రమం

బసవకల్యాణ రాజకీయ చరిత్ర దక్కనులో మారుతున్న అధికార సమతుల్యతను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ నగరాన్ని పశ్చిమ చాళుక్యులు, కళ్యాణికి చెందిన కలచురిలు, దేవగిరి యాదవులు, కాకతీయులు, ఢిల్లీ సుల్తానేట్, బహమనీ సుల్తానేట్, బీదర్ సుల్తానేట్, బీజాపూర్ సుల్తానేట్, మొఘలులు, హైదరాబాద్ నిజాంలు వరుసగా పాలించారు.

పశ్చిమ చాళుక్య రాజధాని

మొదటి సోమేశ్వర చాళుక్య రాజధానిని కల్బుర్గి జిల్లాలోని ప్రస్తుత మల్ఖేడ్తో గుర్తించబడిన మన్యాఖేట నుండి కళ్యాణికి మార్చినప్పుడు నగరం యొక్క అత్యంత ప్రముఖ రాజకీయ దశ ప్రారంభమైంది. అతని పాలన 1041-1068 నాటిది, మరియు కళ్యాణి 1050 నుండి 1195 వరకు పశ్చిమ చాళుక్యుల రాజధానిగా పనిచేసింది.

పాత బాదామి చాళుక్యుల నుండి వేరు చేయడానికి ఈ రాజవంశాన్ని కళ్యాణి చాళుక్యులు అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ కాలంలో, చాళుక్య శక్తి పశ్చిమ దక్కనులో చాలా వరకు మరియు దక్షిణ భారతదేశంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో విస్తరించింది. మొదటి సోమేశ్వర, రెండవ సోమేశ్వర, ఆరవ విక్రమాదిత్య, మూడవ సోమేశ్వర, మూడవ జగదేకమల్ల, మూడవ తైలాప వంటి పాలకులు పరిపాలించిన కళ్యాణి ఒక రాజ కేంద్రంగా మారింది.

ఆరవ విక్రమాదిత్య ఆస్థానంలో ప్రముఖ పండితులు ఉన్నారు. సోమేశ్వర, బిల్హణ-కాశ్మీర్కు చెందిన కవి-మరియు న్యాయ విద్వాంసుడు విజ్ఞానేశ్వర అతని పాలనతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. ఆరవ విక్రమాదిత్య పట్టాభిషేకం 1077 ఫిబ్రవరి 26న ప్రారంభమైంది. జల్సంగి ఆలయం ఈ సంఘటనతో అనుసంధానించబడి ఉంది.

కలచురిలు మరియు బసవేశ్వర

కళ్యాణి చాళుక్యుల తరువాత వచ్చిన కల్యాణి కలచురిలు కళ్యాణిని తమ రాజధానిగా ఉపయోగించడం కొనసాగించారు. బిజ్జల రాజు 1156 నుండి 1167 వరకు పాలించాడు మరియు బసవేశ్వర అతని ప్రధాన మంత్రిగా పనిచేశారు.

అస్పృశ్యత, లింగ వివక్ష మరియు మతపరమైన సంప్రదాయవాదాన్ని సవాలు చేసిన ఉద్యమంతో బసవ రచన ముడిపడి ఉంది. ఈ ఉద్యమం శరణాలను లేదా ఆధ్యాత్మికంగా నిమగ్నమైన భక్తులను ఒకచోట చేర్చి, వచన సాహిత్య కూర్పును ప్రోత్సహించింది. ఈ సంప్రదాయంలో 600 మందికి పైగా రచయితలుగా మారారని వర్ణించబడింది.

అనుభవ మంటపం ఈ కాలపు జ్ఞాపకాలకు కేంద్రంగా ఉంది. బసవాతో అనుబంధం కలిగి, అల్లంప్రభు నేతృత్వంలో, ఇది ఆధ్యాత్మిక, సామాజిక చర్చలకు వేదికగా గుర్తుంచుకోబడుతుంది. తరువాతి మత చరిత్రలో బసవకల్యాణ ప్రాముఖ్యత ఎక్కువగా ఈ చర్చ, వ్యక్తిగత భక్తి మరియు సామాజిక విమర్శల సంప్రదాయంపై ఆధారపడి ఉంది.

మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత

బసవకల్యాణ్కు 12వ శతాబ్దపు శరణాల విస్తృత సమూహంతో సంబంధం ఉంది. బసవేశ్వర బోధనలు సామాజిక సమస్యలకు ఆచరణాత్మక ప్రతిస్పందనలను నొక్కిచెప్పాయి మరియు కఠినమైన సంప్రదాయవాద రూపాలను వ్యతిరేకించాయి. అక్క మహాదేవి, చన్నబసవన్న, సిద్ధారామ మరియు అల్లంప్రభు నగర మతపరమైన మరియు సాహిత్య వారసత్వంతో ముడిపడి ఉన్న ఇతర వ్యక్తులలో ఉన్నారు.

బసవేశ్వర ఆలయం నగరం మధ్యలో ఉంది. ఇతర మతపరమైన ప్రదేశాలలో గచ్చినా మఠం, కంబళి మఠం, దయానంద మఠం, సాయిబాబా ఆలయం, ముండే పాలి హనుమాన్ ఆలయం, హింగులాంబికా మందిర్ మరియు మారిదేవర గుడ్డలోని గావిమత్ ఉన్నాయి.

బసవ ధర్మ పీఠ ఛారిటబుల్ ట్రస్ట్ అభివృద్ధి చేసిన తరువాత వారసత్వ సముదాయంలో ప్రార్థన మందిరం, గదులు, హరాలయ తీర్థ అనే నీటి రిజర్వాయర్ మరియు 12వ శతాబ్దపు శరణాల వృత్తులు లేదా కాయకులను సూచించే శరణ గ్రామం ఉన్నాయి. ఈ సముదాయంలో శ్రీ బసవేశ్వర గుహ మరియు అక్కమహాదేవి గుహ కూడా ఉన్నాయి, వీటిని రాతి మట్టిలో చెక్కారు మరియు ఒక అనాథాశ్రమాన్ని కూడా కలిగి ఉంది.

స్మారక చిహ్నాలు మరియు వాస్తుశిల్పం

బసవకల్యాణ కోట చాళుక్యులకు ఆపాదించబడింది, తరువాత నిజాం పాలనలో ఉంది. ఒక పక్క కోటలో 10వ మరియు 11వ శతాబ్దాలకు చెందిన జైన విగ్రహాలతో సహా చారిత్రక వస్తువులు మరియు సమాచారంతో కూడిన మ్యూజియం ఉంది.

చుట్టుపక్కల ప్రాంతం చాళుక్య ఆలయ నిర్మాణానికి సంబంధించిన అనేక ఉదాహరణలను సంరక్షిస్తుంది. జలసంగ్వి, నారాయణపుర మరియు శివపురలోని దేవాలయాలు నగరం చుట్టూ ఉన్న చారిత్రక ప్రకృతి దృశ్యాలకు దోహదం చేస్తాయి. నారాయణపూర్లోని శివాలయం ముఖ్యంగా బసవకల్యాణ్కు దగ్గరగా ఉంది, అయితే సోల్దప్కా వద్ద ఉన్న అవశేషాలు మరింత దూరంలో నిర్మాణ మరియు లిఖిత కార్యకలాపాలకు ఆధారాలను అందిస్తాయి.

ఈ నగరంలో మోతీ మహల్, హైదరి మహల్ మరియు పీరన్ దుర్గాతో సహా ఇస్లామిక్ స్మారక చిహ్నాలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ ప్రదేశాలు చాళుక్య, కలచూరి కాలాల తరువాత దక్కనులోని కొన్ని ప్రాంతాలను పాలించిన ముస్లిం సుల్తానేట్లు, తరువాతి శక్తుల వారసత్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి.

శరణ శైలపై 108 అడుగుల బసవన్న విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహాన్ని 24 అడుగుల ఎత్తైన పీఠంపై ఉంచారు, దీని ఎత్తు 60 x 80 అడుగులు. ఈ కొండ, విగ్రహం, గుహలు, జలాశయం మరియు శరణ గ్రామం కలిసి బసవ మరియు శరణ వారసత్వ జ్ఞాపకార్థం అంకితం చేయబడిన ఆధునిక స్మారక ప్రకృతి దృశ్యాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.

ఆధునిక నగరం

బసవకల్యాణ నేడు పురపాలక సంఘం మరియు బీదర్ జిల్లాలోని ప్రధాన నగరాల్లో ఒకటి. ఇది ఒక ముఖ్యమైన పారిశ్రామిక కేంద్రంగా వర్ణించబడింది మరియు గణనీయమైన విద్యా ఉనికిని కలిగి ఉంది. ఈ నగరంలో ఆసుపత్రులు, పాఠశాలలు మరియు సాఫ్ట్వేర్ కంపెనీలు కూడా ఉన్నాయి, ఇవి దాని సమకాలీన పట్టణ అభివృద్ధిని ప్రతిబింబిస్తాయి.

2011 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం, బసవకల్యాణ్లో 69,717 పురుషులు మరియు 36,116 మహిళలతో సహా 33,601 జనాభా ఉంది. సున్నా మరియు ఆరు సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు గల పిల్లలు 9,949, లేదా జనాభాలో 14.27 శాతం. నమోదు చేయబడిన అక్షరాస్యత రేటు 77.46 శాతంగా ఉంది, పురుషుల అక్షరాస్యత సుమారు 82.46 శాతంగా మరియు మహిళల అక్షరాస్యత సుమారు 72.13 శాతంగా ఉంది.

ఎక్కువ మంది నివాసితులు కన్నడ మాట్లాడతారు, మరాఠీ, హిందీ మరియు ఉర్దూ కూడా ఉపయోగించబడుతున్నాయి. బహుళ భాషల సహజీవనం చారిత్రాత్మకంగా అనుసంధానించబడిన దక్కన్ ప్రాంతంలో నగరం యొక్క స్థానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః 1050, శీర్షికః "కళ్యాణి రాజధాని అవుతుంది", వివరణః "కళ్యాణి పశ్చిమ చాళుక్యుల రాజ రాజధానిగా పనిచేస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 1077, శీర్షికః "ఆరవ విక్రమాదిత్య పట్టాభిషేకం", వివరణః "పట్టాభిషేకం 1077 ఫిబ్రవరి 26న ప్రారంభమవుతుంది". }, {సంవత్సరంః 1156, శీర్షికః "బిజ్జల అధికారాన్ని చేజిక్కించుకున్నాడు", వివరణః "కలచూరి రాజు బిజ్జల కళ్యాణిని పరిపాలిస్తాడు, బసవేశ్వర ప్రధాన మంత్రిగా పనిచేస్తాడు". }, {సంవత్సరంః 1195, శీర్షికః "పశ్చిమ చాళుక్య రాజధాని కాలం ముగింపు", వివరణః "పశ్చిమ చాళుక్య రాజధానిగా కళ్యాణి కాలం ముగింపుకు వస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 1956, శీర్షికః "నగరం పేరు మార్చడం", వివరణః "భాషా పునర్వ్యవస్థీకరణ తరువాత, బసవ జ్ఞాపకార్థం కళ్యాణి పేరు బసవకల్యాణంగా మార్చబడింది". }, {సంవత్సరంః 2001, శీర్షికః "బసవ ధర్మ పీఠ ప్రాజెక్ట్", వివరణః "శరణ సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని పునరుద్ధరించడానికి బసవ ధర్మ పీఠ ఛారిటబుల్ ట్రస్ట్ పట్టణ ప్రవేశ ద్వారం సమీపంలో భూమిని కొనుగోలు చేస్తుంది". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [కళ్యాణి చాళుక్యులు _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [కళ్యాణికి చెందిన కలచురిలు _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [బసవేశ్వర _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [బసవకల్యాణ కోట _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [అనుభవ మంటపం _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _