ললিতগিরি-ওড়িশার বৌদ্ধ ধ্বংসাবশেষ এবং মঠ প্রাঙ্গণ

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

পারাভাদি এবং লান্ডা বেলেপাথর পাহাড়ের মধ্যে, ললিতগিরি একটি বৌদ্ধ প্রাকৃতিক দৃশ্য সংরক্ষণ করে যা বহু শতাব্দী ধরে সক্রিয় ছিল। নালিতাগিরি নামেও পরিচিত, কটক জেলার এই কমপ্লেক্সে একটি বড় স্তূপ, একটি এপসিডাল চৈত্যগৃহ, চারটি মঠ, শিলালিপি, ভাস্কর্য এবং ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি মৌর্য-পরবর্তী সময়ে শুরু হওয়া এবং 13শ শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত একটি সাংস্কৃতিক ক্রমের ইঙ্গিত দেয়।

বুদ্ধের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কারের জন্য ললিতগিরি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। কমপ্লেক্সটি বৌদ্ধধর্মের ইতিহাসের বেশ কয়েকটি পর্যায়ও লিপিবদ্ধ করেঃ হীনযানের সাথে সম্পর্কিত প্রাথমিক ঐতিহ্য, মহাযান চিত্রের পরবর্তী উপস্থিতি এবং একটি চূড়ান্ত বজ্রযান বা তান্ত্রিক পর্যায়। রত্নগিরি এবং উদয়গিরির পাশাপাশি এটি ওড়িশার বৌদ্ধ "ডায়মন্ড ট্রায়াঙ্গেল" গঠন করে

সপ্তম শতাব্দীর চীনা ভ্রমণকারী জুয়ানজাং-এর বিবরণে উল্লিখিত গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধ কেন্দ্র পুষ্পগিরি বিহারের জন্য এই স্থানটিকে একসময় সম্ভাব্য স্থান হিসাবে বিবেচনা করা হত। ললিতগিরিতে খননকার্য সেই শনাক্তকরণ প্রতিষ্ঠা করতে পারেনি। পরবর্তীকালে লাঙ্গুড়ি পাহাড়ে কাজ থেকে জানা যায় যে পুষ্পগিরি অন্য কোথাও অবস্থিত ছিল।

ব্যুৎপত্তি ও নাম

ললিতগিরিকে নালিতাগিরিও বলা হয়। কমপ্লেক্সটি পরবর্তী সময়ের একটি বেঁচে থাকা শহুরে বসতির পরিবর্তে পাহাড়ের প্রাকৃতিক দৃশ্যের সাথে যুক্ত যেখানে এটি দাঁড়িয়ে আছে। নামটি বর্তমানে প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান এবং এর আশেপাশের বৌদ্ধ ধ্বংসাবশেষের জন্য ব্যবহৃত হয়।

ভূগোল ও অবস্থান

ললিতগিরি ওড়িশার কটক জেলার মাহাঙ্গা তহসিলে অবস্থিত। এটি পারভাদি এবং লান্ডা বেলেপাথর পাহাড়ের মধ্যে স্বতন্ত্র অ্যাসিয়ান পর্বতমালার একটি পাহাড়ের পটভূমি দখল করে আছে। এই ভূখণ্ডটি স্তূপ, মঠ এবং শিলা-সম্পর্কিত স্থাপত্য বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য একটি স্বতন্ত্র পরিবেশ প্রদান করেছিল।

এই কমপ্লেক্সটি ওড়িশার প্রাক্তন রাজধানী কটক থেকে প্রায় 60 কিলোমিটার এবং বর্তমান রাজ্যের রাজধানী ভুবনেশ্বর থেকে 90 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। পার্শ্ববর্তী বৌদ্ধ স্থানগুলির সঙ্গে এর সম্পর্ক এর ঐতিহাসিক পরিচয়ের কেন্দ্রবিন্দুঃ উদয়গিরি প্রায় 8 কিলোমিটার দূরে এবং রত্নগিরি প্রায় 12 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এই তিনটি স্থান একসঙ্গে ডায়মন্ড ট্রায়াঙ্গেল নামে পরিচিত।

প্রাচীন ইতিহাস

প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ললিতগিরিকে ওড়িশার প্রাচীনতম বৌদ্ধ স্থানগুলির মধ্যে স্থান দিয়েছে। খনন করা সাংস্কৃতিক ক্রমটি মৌর্য-পরবর্তী সময়ে শুরু হয়, যা প্রচলিতভাবে খ্রিস্টপূর্ব 3য় শতাব্দী থেকে এখানে রয়েছে। মৌর্য-পরবর্তী সময় থেকে অষ্টম-নবম শতাব্দী পর্যন্ত শিলালিপি সম্বলিত পটশার্ডগুলি ইঙ্গিত করে যে বৌদ্ধ সম্প্রদায়গুলি দীর্ঘ সময় ধরে এই প্রাঙ্গণটি দখল করেছিল।

অবশিষ্টাংশগুলি নিষ্পত্তির একটি সংক্ষিপ্ত পর্বের পরিবর্তে ধারাবাহিকতার দিকে ইঙ্গিত করে। এই স্থানটি খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দী থেকে 10ম শতাব্দী পর্যন্ত অবিচ্ছিন্ন বৌদ্ধ উপস্থিতি বজায় রেখেছিল বলে অনুমান করা হয়, যেখানে বিস্তৃত সাংস্কৃতিক ক্রম 13শ শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। এই শতাব্দীগুলিতে হীনযান, মহাযান এবং বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম সহ বিভিন্ন ধর্মীয় ঐতিহ্যের আবির্ভাব ঘটে।

ঐতিহাসিক সময়রেখা

• খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর পর থেকে ললিতগিরি একটি প্রাথমিক বৌদ্ধ কেন্দ্র হিসাবে বিকশিত হয়।
• খ্রিষ্টীয় 6ষ্ঠ-7ম শতাব্দীর প্রথম দিকের খ্রিষ্টীয় যুগঃ এপসিডাল চৈত্যগৃহ এবং সম্পর্কিত স্থাপত্য বৈশিষ্ট্যগুলি এই বিস্তৃত ক্রমের অন্তর্গত।
• 7ম শতাব্দীঃ ** শুয়ানজাং-এর পুষ্পগিরির বিবরণ সেই বিখ্যাত বৌদ্ধ কেন্দ্রটি খুঁজে বের করার পরবর্তী প্রচেষ্টাকে উৎসাহিত করে।
• 8ম-10ম শতাব্দীঃ ভৌমা-কার রাজবংশের শাসনামলে এই স্থানটি বজ্রযান বা তান্ত্রিক পর্যায়ে প্রবেশ করে।
• 9ম-10ম শতাব্দীঃ শ্রী চন্দ্রাদিত্য বিহার সমগ্র আর্য বিক্ষু সংঘাসের সীলমোহর তৈরি করা হয়।
• 10ম-11শ শতাব্দীঃ বৃহত্তম মঠটি নির্মিত বা ব্যবহৃত হচ্ছে।
• 1905: এম. এম. চক্রবর্তী ডায়মন্ড ট্রায়াঙ্গেল থেকে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রত্নতাত্ত্বিক নথিভুক্ত করেছেন।
• 1927-1928: আর. পি. চন্দা ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপের স্মৃতিতে ললিতগিরি নথিভুক্ত করেছেন।
• 1937: কেন্দ্রীয় সরকার এই স্থানটিকে একটি সুরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে ঘোষণা করে।
• 1977: উৎকল বিশ্ববিদ্যালয় খনন কাজ শুরু করে।
• 1985-1991: ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ দ্বারা বিস্তারিত খননকার্য পরিচালিত হয়।

প্রাথমিক ও মধ্যযুগীয় বৌদ্ধ পর্যায়

প্রাচীনতম ধ্বংসাবশেষগুলি ললিতগিরিকে বৌদ্ধ আচার এবং সন্ন্যাস কার্যকলাপের কেন্দ্র হিসাবে প্রকাশ করে। পরবর্তীকালে, মহাযান বৌদ্ধধর্ম বুদ্ধদের ধ্যানের মূর্তি, বোধিসত্ত্ব, তারা, জাম্বলা এবং অবলোকিতেশ্বর সহ একটি সমৃদ্ধ ভাস্কর্যের রেকর্ড রেখে গেছে।

চূড়ান্ত প্রধান পর্যায়টি বজ্রযান বা তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্মের সাথে যুক্ত। এই পর্যায়টি 8ম থেকে 10ম শতাব্দীর মধ্যে ভৌমা-কার যুগের সঙ্গে যুক্ত। তারা কুরুকুল্লা বা কুরুকুল্লা তারার মূর্তিগুলি ললিতগিরির পাশাপাশি উদয়গিরি এবং রত্নগিরির সঙ্গে যুক্ত। এই জায়গাগুলিতে হরিতির ছবিও পাওয়া গেছে। বৌদ্ধ ঐতিহ্যে, বুদ্ধের দ্বারা প্ররোচিত হওয়ার পরে হরিতিকে শিশু অপহরণকারী থেকে শিশুদের রক্ষাকর্তা হিসাবে রূপান্তরিত করা হয়েছিল।

পুনরায় আবিষ্কার ও প্রত্নতত্ত্ব

1905 সালে প্রাচীন নিদর্শনগুলির নথিভুক্তির মাধ্যমে আধুনিক তদন্ত শুরু হয়। 1920-এর দশকের শেষের দিকে নথিভুক্তকরণ করা হয় এবং 1937 সালে ললিতগিরি সুরক্ষিত-স্মৃতিসৌধের মর্যাদা লাভ করে। 1985 থেকে 1991 সাল পর্যন্ত ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ অভিযানের আগে 1977 সালে উৎকল বিশ্ববিদ্যালয়ের খননকার্য।

পুষ্পগিরি খুঁজে পাওয়ার আশায় এএসআই প্রথমে ললিতগিরি খনন করে। যদিও এই আবিষ্কারগুলি এই স্থানটির ব্যতিক্রমী গুরুত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিল, তবুও তারা এটিকে পুষ্পগিরির সাথে চিহ্নিত করেনি। লাঙ্গুডি পাহাড়ের প্রমাণ পরে সেই অবস্থানের দিকে ইঙ্গিত করে।

ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক গুরুত্ব

ললিতগিরির গুরুত্ব এই স্থানে উপস্থাপিত বৌদ্ধ ঐতিহ্যের পরিসরের মধ্যে নিহিত। প্রাথমিক শিলালিপি এবং মৃৎপাত্রগুলি হীনযান এবং মহাযান ঐতিহ্যের অন্তর্গত সম্প্রদায়গুলিকে নির্দেশ করে। পরবর্তী ভাস্কর্য এবং আনুষ্ঠানিক প্রমাণ বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম এবং তান্ত্রিক অনুশীলনের বিকাশ দেখায়।

এই স্থানটি বৌদ্ধ এবং বৃহত্তর ধর্মীয় চিত্রের মধ্যে মিথস্ক্রিয়াকেও প্রতিফলিত করে। বৌদ্ধ ভাস্কর্য এবং আনুষ্ঠানিক বস্তুর পাশাপাশি গণেশ এবং মহিষাসুরমর্দিনীর ছাপ সম্বলিত পাথরের ফলকগুলি পাওয়া গেছে। এই আবিষ্কারগুলি ঐতিহাসিক ওড়িশার জটিল ধর্মীয় পরিবেশের অংশ।

স্মৃতিসৌধ ও স্থাপত্য

প্রধান স্তূপটি পাহাড়ের উপর দাঁড়িয়ে ছিল এবং এতে বুদ্ধের ধ্বংসাবশেষ ধারণকারী দুটি বিরল পাথরের তাবু ছিল। ক্যাসকেটগুলি খোন্ডালাইট দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল এবং নেস্টেড ধাঁধা বাক্সের মতো ডিজাইন করা হয়েছিল। এগুলির মধ্যে স্টিটাইট, রৌপ্য এবং সোনার আরও পাত্রে ছিল। সবচেয়ে ভিতরের সোনার ক্যাসকেটে হাড়ের একটি ছোট টুকরো ছিল যা একটি ধ্বংসাবশেষ হিসাবে চিহ্নিত, যা পূর্ব ভারতে এই ধরনের আবিষ্কারকে প্রথম করে তোলে।

ললিতগিরির এপসিডাল চৈত্যগৃহ পূর্বমুখী এবং প্রায় 33 বাই 11 মিটার পরিমাপ করে। এর দেয়ালগুলি প্রায় 3.3 মিটার পুরু এবং একটি বৃত্তাকার স্তূপ মাঝখানে রয়েছে। এটি ওড়িশায় আবিষ্কৃত এই ধরনের প্রথম বৌদ্ধ কাঠামো হিসাবে বিবেচিত হয়। কুষাণ ব্রাহ্মীর শেল শিলালিপিগুলি ভবনের পরিধিতে চাঁদের পাথরের চারপাশে পাওয়া গেছে। অর্ধ-পদ্ম মেডেলিয়ন সহ রেলিংয়ের একটি টুকরোও উদ্ধার করা হয়েছে।

চারটি মঠ চিহ্নিত করা হয়েছে। বৃহত্তম, প্রায় 36 বর্গ মিটার পরিমাপের একটি পূর্বমুখী দ্বিতল কাঠামোতে একটি কেন্দ্রীয় উন্মুক্ত স্থান 12.9 বর্গ মিটার রয়েছে। এটি 10ম-11শ শতাব্দীর বলে মনে করা হয় এবং এর পিছনে একটি ইটের বৃষ্টির জলের জলাধার ছিল। আরেকটি মঠ পাহাড়ের উত্তর প্রান্তে দাঁড়িয়ে ছিল এবং সম্ভবত সেই সময়ের অন্তর্গত যখন ললিতগিরিতে বৌদ্ধধর্মের পতন ঘটছিল।

তৃতীয় মঠটি দক্ষিণ-পূর্ব দিকে মুখ করে এবং প্রায় 28 বাই 27 মিটার পরিমাপ করে। এর কেন্দ্রীয় উন্মুক্ত স্থান প্রায় 8 বর্গ মিটার পরিমাপ করে এবং এপসিডাল চৈত্য ঐতিহ্যের দেরী বিকাশের প্রতিনিধিত্ব করে। চতুর্থটি, যার আয়তন প্রায় 30 বর্গ মিটার, তার গর্ভগৃহে বড় বুদ্ধের মাথা ছিল। 9ম-10ম শতাব্দীর একটি পোড়ামাটির সিলমোহর শ্রী চন্দ্রাদিত্য বিহারের উল্লেখ করে।

সংগ্রহশালা ও সংগ্রহশালা

একটি অস্থায়ী ঘের প্রাথমিকভাবে খননের সময় আবিষ্কৃত ভাস্কর্যগুলি প্রদর্শন করেছিল। ললিতগিরিতে এখন একটি স্থায়ী জাদুঘর রয়েছে যেখানে মহাযান যুগের ভাস্কর্য রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে বুদ্ধ, বোধিসত্ত্ব, তারা এবং জাম্বলার বড় পাথরের মূর্তি। কিছু মূর্তিতে শিলালিপি রয়েছে।

দাঁড়িয়ে থাকা বুদ্ধের মূর্তিগুলি কাঁধ থেকে হাঁটু পর্যন্ত প্রসারিত একটি আবৃত পোশাক দেখায়, যা গান্ধার এবং মথুরার ভাস্কর্যের সাথে যুক্ত একটি শৈলী। পাহাড়ের স্তূপ থেকে উদ্ধার হওয়া ধ্বংসাবশেষগুলিও জাদুঘরে প্রদর্শিত হয়েছে।

আধুনিক অবস্থা ও সংরক্ষণ

1937 সালে ললিতগিরি আনুষ্ঠানিকভাবে সুরক্ষিত করা হয় এবং এটি একটি প্রত্নতাত্ত্বিক ও ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে রয়ে গেছে। এর জাদুঘর, স্থাপত্যের ধ্বংসাবশেষ এবং ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার এটিকে ওড়িশার বৌদ্ধ ডায়মন্ড ট্রায়াঙ্গেলের মধ্যে একটি মূল গন্তব্য করে তুলেছে। কটক, ভুবনেশ্বর, উদয়গিরি এবং রত্নগিরির সান্নিধ্য এই স্থানটিকে একটি বিচ্ছিন্ন স্মৃতিস্তম্ভের পরিবর্তে বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানের বিস্তৃত নেটওয়ার্কের অংশ হিসাবে বোঝার সুযোগ করে দেয়।

টাইমলাইন

<টাইমলাইন ইভেন্ট = {[ {বছরঃ-300, শিরোনামঃ "প্রাথমিক বৌদ্ধ দখল", বর্ণনাঃ "ললিতগিরির সাংস্কৃতিক ক্রম মৌর্য-পরবর্তী সময়ে শুরু হয়"। }, {বছরঃ 600, শিরোনামঃ "মহাযান উন্নয়ন", বর্ণনাঃ "মহাযান চিত্র এবং স্থাপত্য কার্যকলাপ বিশিষ্ট হয়ে ওঠে"। }, {বছরঃ 800, শিরোনামঃ "বজ্রযান পর্যায়", বর্ণনাঃ "ভৌমা-কার যুগে এই স্থানটি একটি তান্ত্রিক বৌদ্ধ পর্যায়ে প্রবেশ করেছে"। }, {বছরঃ 1905, শিরোনামঃ "নথিভুক্ত পুরাতত্ত্ব", বর্ণনাঃ "এম. এম. চক্রবর্তী ডায়মন্ড ট্রায়াঙ্গেল থেকে প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ নথিভুক্ত করেছেন।" }, {বছরঃ 1937, শিরোনামঃ "সুরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ", বর্ণনাঃ "কেন্দ্রীয় সরকার ললিতগিরিকে একটি সুরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে ঘোষণা করেছে"। }, {বছরঃ 1985, শিরোনামঃ "প্রধান খনন শুরু", বর্ণনাঃ "ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ এই স্থানে বিস্তারিত খনন শুরু করে।" } ]} />

আরও দেখুন

• [উদয়গিরি _ প্রেসারভে _ 0 _
• [রত্নাগিরি _ প্রেসারভে _ 1 _
• [পুষ্পগিরি _ প্রেসারভে _ 2 _
• [ভৌমা-কারা রাজবংশ _ প্রেসর্ভ _ 3 _
• [জুয়ানজাং _ প্রেসারভে _ 4 _