جائزہ
پربھادی اور لنڈا ریت کے پتھر کی پہاڑیوں کے درمیان، للتگیری بدھ مت کے مناظر کو محفوظ رکھتا ہے جو کئی صدیوں تک متحرک رہا۔ نلیتاگیری کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کٹک ضلع کے کمپلیکس میں ایک بڑا استوپا، ایک اپسیڈل چیتیا گرہ، چار خانقاہیں، نوشتہ جات، مجسمے اور آثار قدیمہ کے صندوق ہیں۔ آثار قدیمہ کی تحقیقات ایک ثقافتی ترتیب کی نشاندہی کرتی ہیں جو موریہ کے بعد کے دور میں شروع ہوئی اور 13 ویں صدی عیسوی تک جاری رہی۔
للتگیری خاص طور پر بدھ کے آثار کی دریافت کے لیے قابل ذکر ہے۔ اس کمپلیکس میں بدھ مت کی تاریخ کے کئی مراحل بھی درج ہیں: ہنیان سے وابستہ ابتدائی روایات، بعد میں مہایان منظر کشی کی موجودگی، اور ایک حتمی وجریان یا تانترک مرحلہ۔ رتناگیری اور ادےگیری کے ساتھ، یہ اوڈیشہ کا بدھ مت کا "ڈائمنڈ ٹرائنگل" بناتا ہے۔
اس جگہ کو کسی زمانے میں پشپاگیری وہار کے لیے ایک ممکنہ مقام سمجھا جاتا تھا، جو ساتویں صدی کے چینی سیاح ژوان زانگ کے بیان میں مذکور بدھ مت کا اہم مرکز ہے۔ للتگیری میں کھدائی سے اس شناخت کو ثابت نہیں کیا گیا۔ بعد میں لنگوڈی پہاڑی پر کام سے پتہ چلتا ہے کہ پشپاگیری کہیں اور واقع تھا۔
صفتیات اور نام
للتگیری کو نلیتاگیری بھی کہا جاتا ہے۔ یہ کمپلیکس پہاڑی زمین کی تزئین سے وابستہ ہے جس میں یہ کھڑا ہے، بجائے اس کے کہ بعد کے دور کی زندہ بچ جانے والی شہری بستی کے ساتھ۔ یہ نام آج آثار قدیمہ کے مقام اور اس کے آس پاس کے بدھ مت کی باقیات کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
جغرافیہ اور مقام
للتگیری اوڈیشہ کے کٹک ضلع کی تحصیل مہنگا میں واقع ہے۔ یہ پربھادی اور لنڈا ریت کے پتھر کی پہاڑیوں کے درمیان، اسٹینڈ لون آسیان رینج میں ایک پہاڑی ترتیب پر قابض ہے۔ اس علاقے نے استوپوں، خانقاہوں اور چٹان سے متعلق تعمیراتی خصوصیات کے لیے ایک مخصوص ماحول فراہم کیا۔
یہ کمپلیکس اوڈیشہ کے سابق ریاستی دارالحکومت کٹک سے تقریبا 60 کلومیٹر اور موجودہ ریاستی دارالحکومت بھونیشور سے 90 کلومیٹر دور ہے۔ پڑوسی بدھ مت کے مقامات کے ساتھ اس کا تعلق اس کی تاریخی شناخت کا مرکز ہے: ادےگیری تقریبا 8 کلومیٹر دور اور رتناگیری تقریبا 12 کلومیٹر دور واقع ہے۔ ان تینوں مقامات کو مل کر ڈائمنڈ ٹرائنگل کے نام سے جانا جاتا ہے۔
قدیم تاریخ
آثار قدیمہ کے شواہد للتگیری کو اڈیشہ کے قدیم ترین بدھ مت کے مقامات میں شمار کرتے ہیں۔ کھدائی کی گئی ثقافتی ترتیب موریہ کے بعد کے دور میں شروع ہوتی ہے، جو روایتی طور پر یہاں تیسری صدی قبل مسیح سے ہے۔ موریہ کے بعد کے دور سے لے کر 8 ویں-9 ویں صدی عیسوی تک کے نوشتہ جات پر مشتمل برتن، اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ بدھ برادریوں نے ایک طویل عرصے تک اس کمپلیکس پر قبضہ کیا تھا۔
باقیات تصفیے کے ایک مختصر واقعہ کے بجائے تسلسل کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ اندازہ لگایا جاتا ہے کہ اس جگہ نے تیسری صدی قبل مسیح سے لے کر 10 ویں صدی عیسوی تک بدھ مت کی اٹوٹ موجودگی کو برقرار رکھا، جبکہ وسیع تر ثقافتی ترتیب 13 ویں صدی تک جاری رہی۔ ان صدیوں میں مختلف مذہبی روایات نمودار ہوئیں، جن میں ہنیان، مہایان اور وجریان بدھ مت شامل ہیں۔
تاریخی ٹائم لائن
- تیسری صدی قبل مسیح کے بعد: للتگیری ایک ابتدائی بدھ مت کے مرکز کے طور پر ترقی کرتا ہے۔
- ابتدائی عیسائی دور سے لے کر چھٹی-ساتویں صدی عیسوی تک: * اپسیڈل چیتیا گرہ اور متعلقہ تعمیراتی خصوصیات کا تعلق اسی وسیع ترتیب سے ہے۔
- 7 ویں صدی عیسوی: شوانسانگ کا پشپاگیری کا بیان اس مشہور بدھ مت کے مرکز کا پتہ لگانے کی بعد کی کوششوں کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
- 8 ویں-10 ویں صدی عیسوی: یہ مقام بھوما-کارا خاندان کے دور حکومت میں وجریان یا تانترک مرحلے میں داخل ہوتا ہے۔
- 9 ویں-10 ویں صدی عیسوی: سری چندرادتیہ وہار سمگر آریہ وکشو سنگھس کی مہر تیار کی گئی ہے۔
- 10 ویں-11 ویں صدی عیسوی: سب سے بڑی خانقاہ تعمیر کی گئی ہے یا استعمال میں ہے۔
- 1905: ایم ایم چکرورتی نے ہیرے کے مثلث سے آثار قدیمہ کے نوادرات ریکارڈ کیے۔
- 1927-1928: آر پی چندا نے آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی یادداشتوں میں للتگیری کو دستاویز کیا ہے۔
- 1937: مرکزی حکومت نے اس جگہ کو ایک محفوظ یادگار قرار دیا۔
- 1977: اتکل یونیورسٹی کھدائی کرتی ہے۔
- 1985-1991: آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ذریعے تفصیلی کھدائی کی جاتی ہے۔
ابتدائی اور قرون وسطی بدھ مت کے مراحل
قدیم ترین باقیات للتگیری کو بدھ مت کی رسومات اور خانقاہوں کی سرگرمیوں کے مرکز کے طور پر ظاہر کرتی ہیں۔ بعد میں، مہایان بدھ مت نے ایک بھرپور مجسمہ سازی کا ریکارڈ چھوڑا، جس میں مراقبہ کی شکلوں میں بدھوں کی تصاویر، بودھی ستواس، تارا، جمبالا اور اوولوکتیشور شامل ہیں۔
آخری بڑا مرحلہ وجریان، یا تانترک بدھ مت سے وابستہ ہے۔ یہ مرحلہ 8 ویں اور 10 ویں صدی عیسوی کے درمیان بھوما-کارا دور سے جڑا ہوا ہے۔ تارا کروکلا، یا کروکلا تارا کی تصاویر، للتگیری کے ساتھ ساتھ ادےگیری اور رتناگیری سے بھی وابستہ ہیں۔ ان مقامات پر ہریتی کی تصاویر بھی پائی گئیں۔ بدھ مت کی روایت میں، بدھ کے قائل کرنے کے بعد ہریتی کو بچے کے اغوا کار سے بچوں کے محافظ میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔
دوبارہ دریافت اور آثار قدیمہ
جدید تحقیقات کا آغاز 1905 میں نوادرات کی ریکارڈنگ سے ہوا۔ 1920 کی دہائی کے آخر میں دستاویزات کی پیروی کی گئی، اور للتگیری کو 1937 میں محفوظ یادگار کا درجہ ملا۔ 1977 میں اتکل یونیورسٹی کی کھدائی 1985 سے 1991 تک آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی بڑی مہمات سے پہلے ہوئی تھی۔
اے ایس آئی نے ابتدائی طور پر پشپاگیری کو تلاش کرنے کی امید میں للتگیری کی کھدائی کی۔ اگرچہ دریافتوں نے اس جگہ کی غیر معمولی اہمیت کو قائم کیا، لیکن انہوں نے اسے پشپاگیری سے شناخت نہیں کیا۔ لنگوڈی ہل کے شواہد نے بعد میں اس کے بجائے اس مقام کی طرف اشارہ کیا۔
مذہبی اور ثقافتی اہمیت
للتگیری کی اہمیت اس مقام پر ظاہر ہونے والی بدھ مت کی روایات کے سلسلے میں ہے۔ ابتدائی نوشتہ جات اور مٹی کے برتنوں سے ہینایان اور مہایان روایات سے تعلق رکھنے والی برادریوں کی نشاندہی ہوتی ہے۔ بعد میں مجسمہ سازی اور رسمی شواہد وجریان بدھ مت اور تانترک مشق کی ترقی کو ظاہر کرتے ہیں۔
یہ مقام بدھ مت اور وسیع تر مذہبی منظر نامے کے درمیان تعامل کی بھی عکاسی کرتا ہے۔ دریافت ہونے والی چیزوں میں بدھ مت کے مجسموں اور رسمی اشیاء کے ساتھ ساتھ گنیش اور مہیسا سورمردینی کے تاثرات والی پتھر کی تختیاں شامل ہیں۔ یہ دریافتیں تاریخی اڈیشہ کے پیچیدہ مذہبی ماحول کا حصہ ہیں۔
یادگاریں اور فن تعمیر
مرکزی استوپا پہاڑی پر کھڑا تھا اور اس میں پتھر کے دو نایاب صندوق تھے جن میں بدھ کے آثار تھے۔ صندوق کھونڈالائٹ سے بنے تھے اور گھونسلے والے پہیلی خانوں کی طرح ڈیزائن کیے گئے تھے۔ ان کے اندر اسٹیٹائٹ، چاندی اور سونے کے مزید کنٹینر تھے۔ سب سے اندرونی سونے کے صندوق میں ہڈی کا ایک چھوٹا ٹکڑا تھا جس کی شناخت ایک آثار کے طور پر کی گئی تھی، جس سے یہ دریافت مشرقی ہندوستان میں اپنی نوعیت کی پہلی دریافت تھی۔
للتگیری کا اپسیڈل چیتیا گرہ مشرق کی طرف ہے اور اس کی پیمائش تقریبا 33 اور 11 میٹر ہے۔ اس کی دیواریں تقریبا 3.3 میٹر موٹی ہیں، اور ایک سرکلر استوپا مرکز پر قابض ہے۔ اسے اوڈیشہ میں دریافت ہونے والا اس قسم کا پہلا بدھ ڈھانچہ سمجھا جاتا ہے۔ کشانا برہمی میں شیل کے نوشتہ جات عمارت کے دائرے میں چاند کے پتھر کے ارد گرد پائے گئے تھے۔ آدھے لوٹس میڈلین کے ساتھ ریلنگ کا ایک ٹکڑا بھی برآمد ہوا۔
چار خانقاہوں کی نشاندہی کی گئی ہے۔ سب سے بڑا، مشرق کی طرف دو منزلہ ڈھانچہ جس کی پیمائش تقریبا 36 مربع میٹر ہے، ایک مرکزی کھلی جگہ 12.9 میٹر مربع پر مشتمل ہے۔ یہ 10 ویں-11 ویں صدی عیسوی کا ہے اور اس کے پچھلے حصے میں اینٹوں کا بارش کے پانی کا تالاب تھا۔ ایک اور خانقاہ پہاڑی کے شمالی سرے پر کھڑی تھی اور اس کا تعلق اس وقت سے ہو سکتا ہے جب للتگیری میں بدھ مت زوال پذیر ہو رہا تھا۔
تیسری خانقاہ کا رخ جنوب مشرق کی طرف ہے اور اس کی پیمائش تقریبا 28 اور 27 میٹر ہے۔ اس کی مرکزی کھلی جگہ تقریبا 8 مربع میٹر کی پیمائش کرتی ہے اور اپسیڈل چیتیا روایت کی دیر سے ترقی کی نمائندگی کرتی ہے۔ چوتھا، جس کی پیمائش تقریبا 30 مربع میٹر تھی، اس کے مقدس مقام میں بدھ کے بڑے سر تھے۔ 9 ویں-10 ویں صدی کی ایک ٹیراکوٹا مہر میں سری چندرادتیہ وہار کا ذکر ہے۔
عجائب گھر اور مجموعے
ایک عارضی دیوار میں ابتدائی طور پر کھدائی کے دوران دریافت ہونے والے مجسمے دکھائے گئے تھے۔ للتگیری میں اب ایک مستقل عجائب گھر ہے جس میں مہایان دور کے مجسمے موجود ہیں، جن میں بدھ، بودھی ستواس، تارا اور جمبالا کی بڑی پتھر کی تصاویر شامل ہیں۔ کچھ مجسموں پر نوشتہ جات موجود ہیں۔
کھڑے بدھ کی تصاویر میں کندھے سے گھٹنے تک پھیلے ہوئے لباس کو دکھایا گیا ہے، یہ انداز گندھارا اور متھرا اسکول آف مجسمہ سازی سے وابستہ ہے۔ پہاڑی استوپا سے برآمد شدہ آثار قدیمہ کے صندوق بھی عجائب گھر میں دکھائے گئے ہیں۔
جدید حیثیت اور تحفظ
للتگیری کو 1937 میں باضابطہ طور پر محفوظ کیا گیا تھا اور یہ اب بھی ایک آثار قدیمہ اور ورثے کا مقام ہے۔ اس کا عجائب گھر، تعمیراتی باقیات اور آثار قدیمہ کی دریافتیں اسے اوڈیشہ کے بدھسٹ ڈائمنڈ ٹرائنگل کے اندر ایک اہم مقام بناتی ہیں۔ کٹک، بھونیشور، ادےگیری اور رتناگیری سے اس کی قربت اس جگہ کو ایک الگ تھلگ یادگار کے بجائے بدھ مت کے اداروں کے وسیع نیٹ ورک کے حصے کے طور پر سمجھنے کی اجازت دیتی ہے۔
ٹائم لائن
<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال:-300، عنوان: "ابتدائی بدھ مت کا قبضہ"، تفصیل: "للتگیری کا ثقافتی سلسلہ موریہ کے بعد کے دور میں شروع ہوتا ہے"۔ }، {سال: 600، عنوان: "مہایان ترقی"، تفصیل: "مہایان منظر کشی اور تعمیراتی سرگرمی نمایاں ہو جاتی ہے"۔ }، {سال: 800، عنوان: "وجریان مرحلہ"، تفصیل: "یہ مقام بھوما-کارا دور میں تانترک بدھ دور میں داخل ہوتا ہے"۔ }، {سال: 1905، عنوان: "نوادرات ریکارڈ شدہ"، تفصیل: "ایم ایم چکرورتی ہیرے کے مثلث سے آثار قدیمہ کی باقیات ریکارڈ کرتے ہیں"۔ }، {سال: 1937، عنوان: "محفوظ یادگار"، تفصیل: "مرکزی حکومت للتگیری کو ایک محفوظ یادگار قرار دیتی ہے"۔ }، {سال: 1985، عنوان: "بڑی کھدائی شروع"، تفصیل: "آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا اس جگہ پر تفصیلی کھدائی شروع کرتا ہے"۔ } ]} />
یہ بھی دیکھیں
- [ادےگیری _ پریس _ 0 _
- [رتناگیری _ پریس _ 1 _
- [پشپاگیری _ پریس _ 2 _
- [بھوما-کارا خاندان _ PRESERVE _ 3 _
- [ژوان زانگ _ پریس _ 4 _