സിനൌലി-ഉത്തർപ്രദേശിലെ വെങ്കലയുഗത്തിലെ ശവസംസ്കാര സ്ഥലം

അവലോകനം

പടിഞ്ഞാറൻ ഉത്തർപ്രദേശിലെ കാർഷികമേഖലകളിൽ ഭൂമി സമനിലയിലാക്കിയത് മനുഷ്യ അസ്ഥികൂടങ്ങളും പുരാതന മൺപാത്രങ്ങളും തുറന്നുകാട്ടി. ഈ കണ്ടെത്തൽ ഗംഗ-യമുന ദോവാബിലെ സിനൌലിയിലെ പുരാവസ്തു ഖനനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ഇത് ഉത്തരേന്ത്യയിലെ വെങ്കലയുഗത്തിലെ ശവസംസ്കാര രീതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളെ മാറ്റിമറിച്ചു.

ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ (എഎസ്ഐ) ഈ സ്ഥലം 2005-2006 ൽ ഖനനം ചെയ്യുകയും 2018 മാർച്ച്-മെയ് മാസങ്ങളിൽ പരീക്ഷണ ഖനനത്തിനായി മടങ്ങുകയും ചെയ്തു. മുമ്പത്തെ കൃതി നൂറിലധികം ശവകുടീരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി. ഏകദേശം 100 മീറ്റർ അകലെ നടത്തിയ ഖനനത്തിൽ ശവപ്പെട്ടിയുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ, ചെമ്പ് ആയുധങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, മൺപാത്രങ്ങൾ, മൂന്ന് പൂർണ്ണ വലിപ്പമുള്ള തടി വാഹനങ്ങൾ എന്നിവ കണ്ടെത്തി. ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ ഏകദേശം 2200 നും 1500 നും ഇടയിലാണ്, സെമിത്തേരിയുടെ റേഡിയോകാർബൺ തെളിവുകൾ ഏകദേശം 1865 നും 1507 നും ഇടയിൽ നിരവധി ശവകുടീരങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.

സൈനികമായി കാണപ്പെടുന്ന ഉപകരണങ്ങളും വാഹനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് വിപുലമായ ശവസംസ്കാര ക്രമീകരണങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചതിനാൽ സിനൌലി പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്. ഖനനം ഡയറക്ടർ സഞ്ജയ് കുമാർ മഞ്ജുൾ രഥങ്ങളായി വാഹനങ്ങൾ സമ്മാനിച്ചു. അവയുടെ ഉറച്ച ചക്രങ്ങൾ ഭാരമേറിയതും കാള വലിക്കുന്നതുമായ വണ്ടികളാകാൻ സാധ്യത കൂടുതലാണെന്ന് മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ വാദിച്ചു. പിൽക്കാല ഹാരപ്പൻ ലോകം, ആദ്യകാല ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ കുടിയേറ്റം, കുതിരവണ്ടി രഥ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വികസനം എന്നിവയുമായി ഈ സ്ഥലം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിനെ ഈ വ്യത്യാസം ബാധിക്കുന്നു.

ഉത്ഭവവും പേരുകളും

ഈ സ്ഥലം പൊതുവെ സിനൌലി എന്നും സെമിത്തേരി സനൌലി സെമിത്തേരി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. അവിടെ താമസിക്കുകയോ മരിച്ചവരെ സംസ്കരിക്കുകയോ ചെയ്ത ആളുകൾ ഉപയോഗിച്ച ചരിത്രപരമായ പേര് പുരാവസ്തു സാമഗ്രികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ "സിനൌലി" എന്നത് ഒരു ആധുനിക സ്ഥലനാമമാണ്, കൂടാതെ "സനൌലി" എന്നത് സെമിത്തേരിയുടെയും ഖനനത്തിന്റെയും വിവരണങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വകഭേദമാണ്.

ഭൂമിശാസ്ത്രവും സ്ഥലവും

പടിഞ്ഞാറൻ ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഗംഗ-യമുന ദോവാബിൽ ഗംഗയ്ക്കും യമുനയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശത്താണ് സിനൌലി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കൃഷിക്കായി സമതുലിതമായ ഭൂമിയിലാണ് ഈ സ്ഥലം നേരിട്ടത്. വിവിധ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ജീവിക്കുകയും വ്യാപാരം നടത്തുകയും സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും ചെയ്ത വെങ്കലയുഗത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ആശയവിനിമയ മേഖലയ്ക്കുള്ളിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനം അതിനെ സ്ഥാപിച്ചു.

ലഭ്യമായ പുരാവസ്തു രേഖകൾ സിനൌലിയെ പൂർണ്ണമായും ഖനനം ചെയ്ത ഒരു വാസസ്ഥലത്തേക്കാൾ പ്രാഥമികമായി ഒരു സെമിത്തേരിയായി തിരിച്ചറിയുന്നു. 2005-2006 ൽ കണ്ടെത്തിയ ശവകുടീരത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്തായി പൂർത്തിയായ ആന്തരിക ഉപരിതലമുള്ള പൊള്ളലേറ്റ ഇഷ്ടിക മതിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിൻറെ ഉദ്ദേശ്യം നിലനിൽക്കുന്ന വിവരണത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും ശവകുടീരങ്ങൾക്ക് പുറമേ നിർമ്മിച്ച സവിശേഷതകളും സെമിത്തേരിയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പുരാതന ചരിത്രം

2005-2006 ഖനനം

കർഷകർ അസ്ഥികൂടങ്ങളും മൺപാത്രങ്ങളും കണ്ടെത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് 2005 സെപ്റ്റംബറിൽ എഎസ്ഐ സിനൌലിയിൽ ഖനനം ആരംഭിച്ചു. 2005-2006 സീസണിൽ നടത്തിയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നൂറിലധികം ശവകുടീരങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ഖനന ഡയറക്ടർ ഡി. വി. ശർമ്മ തുടക്കത്തിൽ സെമിത്തേരിയെ സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി. ആ തിരിച്ചറിയൽ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; ഒരു പിൽക്കാല ഹാരപ്പൻ അല്ലെങ്കിൽ പോസ്റ്റ്-ഹാരപ്പൻ സന്ദർഭം പുരാവസ്തു ചർച്ചയിൽ കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ശവകുടീരങ്ങൾ പ്രധാനമായും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ-തെക്കുകിഴക്കൻ അച്ചുതണ്ടിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മിക്കതും പ്രാഥമിക ശവകുടീരങ്ങളായിരുന്നു, അതിൽ മൃതദേഹം നേരിട്ട് ശവകുടീരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചതായി തോന്നുന്നു. മറ്റ് ശവകുടീരങ്ങൾ ദ്വിതീയ, ഒന്നിലധികം അല്ലെങ്കിൽ പ്രതീകാത്മക ശവകുടീരങ്ങളായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. ഒന്നോ രണ്ടോ വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികൾ മുതൽ മുതിർന്നവർ വരെയുള്ള വിശാലമായ പ്രായപരിധിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഈ സെമിത്തേരിയിൽ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ആവർത്തിച്ചുള്ള പാറ്റേണുകൾക്കനുസൃതമായി ഗ്രേവ് ചരക്കുകൾ ക്രമീകരിച്ചു. മൂന്ന്, അഞ്ച്, ഏഴ്, ഒമ്പത്, അല്ലെങ്കിൽ പതിനൊന്ന് എന്നിങ്ങനെ വിചിത്രമായ എണ്ണം കപ്പലുകൾ സാധാരണയായി തലയ്ക്ക് സമീപം സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു. ഒരു ഡിഷ്-ഓൺ-സ്റ്റാൻഡ് സാധാരണയായി ഇടുപ്പ് പ്രദേശത്തിന് താഴെയാണ് സ്ഥാപിച്ചിരുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും ഉദാഹരണങ്ങൾ തലയ്ക്കോ കാലുകൾക്കോ സമീപവും സംഭവിച്ചു. ഫ്ലാസ്ക് ആകൃതിയിലുള്ള പാത്രങ്ങൾ, ടെറാക്കോട്ട പ്രതിമകൾ, സ്വർണ്ണ വളകൾ, ചെമ്പ് വളകൾ, മുത്തുകൾ, നെക്ലേസുകൾ എന്നിവ അനുബന്ധ വസ്തുക്കളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അർദ്ധ വിലയേറിയ കല്ല്, സ്റ്റീറ്റൈറ്റ്, ഫെയൻസ്, ഗ്ലാസ് തുടങ്ങിയ വസ്തുക്കൾ മുത്തുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. നീളമുള്ള ബാരൽ ആകൃതിയിലുള്ള മുത്തുകളിൽ നിന്നാണ് രണ്ട് നെക്ലേസുകൾ നിർമ്മിച്ചത്.

നിരവധി വസ്തുക്കൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. രണ്ട് ആന്റിന വാളുകൾ പിൽക്കാല ഹാരപ്പൻ സന്ദർഭങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയ ചെമ്പ് ഹോർഡ് തരത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. ചെമ്പ് ആവരണമുള്ള ഒരു ശവകുടീരത്തിൽ ഒരെണ്ണം കണ്ടെത്തി. മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ വസ്തു വയലിൻ ആകൃതിയിലുള്ള, പരന്ന ചെമ്പ് കണ്ടെയ്നറായിരുന്നു, അതിൽ മുപ്പത്തിയഞ്ച് അമ്പടയാളമുള്ള ചെമ്പ് കഷണങ്ങൾ ഒരു വരിയിൽ ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു. ഒരു കേസിൽ, ഒരു ഡിഷ്-ഓൺ-സ്റ്റാൻഡ് ഒരു ആട്ടിൻ്റെ തലയെ താങ്ങി.

റേഡിയോകാർബൺ തെളിവുകൾ പിന്നീട് ശവകുടീരങ്ങൾ ഏകദേശം 1865-1507 ബിസിഇയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. മൂന്ന് സാമ്പിളുകൾ 3,500, 3,815, 3,457 എന്നിവയുടെ അളവുകൾ നിർമ്മിച്ചു, 295 വർഷത്തെ പിശകിന്റെ മാർജിൻ. ഈ തീയതികൾ വിശാലമായ സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരവുമായുള്ള സെമിത്തേരിയുടെ ആദ്യകാല ബന്ധത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും അവസാനത്തെ ഹാരപ്പൻ അല്ലെങ്കിൽ പോസ്റ്റ്-ഹാരപ്പൻ ക്രമീകരണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

2018ലെ ഖനനം

2018ലെ പരീക്ഷണ ഖനനങ്ങൾ സിനൌലിയുടെ ചിത്രം വിപുലീകരിച്ചു. മൂന്ന് ശവപ്പെട്ടികൾ ഉൾപ്പെടെ ഏഴ് മനുഷ്യ ശവകുടീരങ്ങൾ ഖനനം ചെയ്തു. ഈ ശവകുടീരങ്ങളിൽ, തല വടക്ക് ഭാഗത്തും മൺപാത്രങ്ങൾ തലയ്ക്ക് അപ്പുറത്തും തെക്ക് കാലുകൾക്കപ്പുറത്തും സ്ഥാപിച്ചു. ശവപ്പെട്ടികൾക്കോ ശവപ്പെട്ടിക്കോ താഴെ ചെമ്പ് വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തി.

2018ലെ ഖനനത്തിൽ ചെമ്പ് ഹെൽമെറ്റുകൾ, ആന്റിന വാളുകൾ, മറ്റ് ചെമ്പ് വാളുകൾ, ഒരു ചെമ്പ് ലാഡിൽ, ചാരനിറത്തിലുള്ള മൺപാത്രങ്ങൾ, വലിയ ടെറാക്കോട്ട കലങ്ങൾ, ചുവന്ന പാത്രങ്ങൾ, ചെമ്പ് നഖങ്ങൾ, മുത്തുകൾ എന്നിവ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. സഞ്ജയ് മഞ്ജുൾ ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ ഓച്ചർ കളർഡ് പോട്ടറി (ഒസിപി)/കോപ്പർ ഹോർഡ് സാംസ്കാരിക ചക്രവാളവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ സാംസ്കാരിക സമുച്ചയം അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും പിൽക്കാല ഹാരപ്പൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സമകാലികമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

ശവകുടീരത്തിൽ നിന്നുള്ള ജൈവവസ്തുക്കൾ 127 വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണ്. ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള മണ്ണ് അവശിഷ്ടങ്ങൾ 34 വർഷം പഴക്കമുള്ള ഒരു തീയതി സൃഷ്ടിച്ചു. പഴയ അവശിഷ്ട തീയതി താഴ്ന്ന നിലകളിൽ നിന്നുള്ള കാർബണിന്റെ ചലനത്തെയോ മിശ്രിതത്തെയോ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചേക്കാം, പ്രത്യേകിച്ചും കുഴികൾ കുഴിക്കുന്നതിന് മുമ്പത്തെ മണ്ണ് മാറ്റാൻ കഴിയുമെന്നതിനാൽ. അതിനാൽ സ്ട്രാറ്റിഗ്രാഫിയുമായും ശവസംസ്കാര പ്രവർത്തനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച അസ്വസ്ഥതയുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് തീയതികൾ വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ശവപ്പെട്ടിയുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ

ശവപ്പെട്ടിയുടെ ശവകുടീരം I

ആദ്യത്തെ ശവപ്പെട്ടിയുടെ ശവകുടീരം ഏകദേശം 40 സെൻ്റിമീറ്റർ ഉയരവും മീറ്റർ നീളവും ഉള്ള ഒരു പ്രാഥമിക ശവകുടീരമായിരുന്നു. വടക്ക് പടിഞ്ഞാറ്-തെക്കുകിഴക്ക് ദിശയിലുള്ള തല വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ദിശയിലുള്ള ഒരു മുതിർന്ന മനുഷ്യന്റെ മൃതദേഹം അതിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അഴുകിയ ശവപ്പെട്ടി നാല് തടി കാലുകളിൽ നിൽക്കുകയും ഇരുവശത്തും ഏകദേശം 3 മില്ലിമീറ്റർ കട്ടിയുള്ള ചെമ്പ് ഷീറ്റുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ചെമ്പിൻറെ മൂടുപടം സാധാരണമായിരുന്നില്ല. വശങ്ങളിൽ ഓടുന്ന പുഷ്പരൂപങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കാലുകൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഷീറ്റുകളിൽ സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ലിഡിന് എട്ട് ഉയർന്ന ആശ്വാസ രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു വ്യാഖ്യാനം കേന്ദ്ര പ്രതിച്ഛായയെ രണ്ട് കാള കൊമ്പുകളിൽ നിന്ന് രൂപംകൊണ്ട ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു വ്യക്തിയായി കാണുന്നു, അവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു പീപ്പൽ ഇലയുണ്ട്; മറ്റൊരു സാധ്യത അത് കാളയുടെ തലയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.

രണ്ട് പൂർണ്ണ വലിപ്പത്തിലുള്ള വാഹനങ്ങൾ ഈ ശവപ്പെട്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരുടെ തടി ചേസിസ് കട്ടിയുള്ള ചെമ്പ് ഷീറ്റുകളാൽ പൊതിഞ്ഞിരുന്നു. ഓരോന്നിനും സ്പോക്ക്ഡ് വീലുകളേക്കാൾ രണ്ട് സോളിഡ് വീലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചെമ്പ് നഖങ്ങളാൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചെമ്പ് ത്രികോണങ്ങൾ, ഹബ്ബിൽ നിന്ന് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മൂന്ന് കേന്ദ്രീകൃത വൃത്തങ്ങളിൽ ചക്രങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്നു, വാഹനങ്ങൾക്ക് ചെമ്പ് പൈപ്പുകൾ കൊണ്ട് ഫ്രെയിം ചെയ്ത അർദ്ധ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള സീറ്റും കുടയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന പൈപ്പും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു നുകവുമായി ഒരു ഷാഫ്റ്റ് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു നിശ്ചിത അച്ചുതണ്ടിൽ ചക്രങ്ങൾ കറങ്ങുന്നു.

കുതിരയുടെയോ കാളയുടെയോ അവശിഷ്ടങ്ങളൊന്നും വാഹനങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. ഈ അഭാവം അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി.

ശവപ്പെട്ടിയുടെ ശവസംസ്കാരം II

മൂന്നാമത്തെ വാഹനം മറ്റൊരു തടി ശവപ്പെട്ടിയോടൊപ്പം കണ്ടെത്തി. ഈ ശവകുടീരത്തിൽ ജ്യാമിതീയ ചെമ്പ് പാറ്റേണുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഒരു പരിച, ഒരു ടോർച്ച്, ഒരു ആന്റിന വാൾ, ഒരു കുഴിക്കുന്ന ഉപകരണം, നൂറുകണക്കിന് മുത്തുകൾ, വിവിധ കലങ്ങൾ എന്നിവയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ആദ്യത്തെ ശവപ്പെട്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ട് വാഹനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ വണ്ടിയുടെ തൂണിലും നുകത്തിലും ചെമ്പ് ത്രികോണ അലങ്കാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ലഭ്യമായ തെളിവുകളിൽ നിന്ന് മാത്രം സമൂഹത്തിന്റെ കൃത്യമായ സാമൂഹിക ഘടന പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും വാഹനം, ആയുധങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സംയോജനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അസാധാരണമായ പദവിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കാനാണ് ശവസംസ്കാരം ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നതെന്നാണ്.

ശവപ്പെട്ടിയുടെ ശവകുടീരം III

മൂന്നാമത്തെ ശവപ്പെട്ടിയിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ അസ്ഥികൂടം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രാഥമിക ശവസംസ്കാരമായിരുന്നു, എന്നാൽ ആദ്യത്തെ ശവപ്പെട്ടിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അതിൽ ചെമ്പ് അടപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. കൈമുട്ടിന് ചുറ്റും ബാൻഡഡ് അഗേറ്റ് മുത്തുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു കൈത്തണ്ടയാണ് സ്ത്രീ ധരിച്ചിരുന്നത്.

അവളുടെ ശവകുടീരങ്ങളിൽ ജ്വലിക്കുന്ന റിമ്മുകളുള്ള പത്ത് ചുവന്ന പാത്രങ്ങൾ, നാല് പാത്രങ്ങൾ, രണ്ട് തടങ്ങൾ, നേർത്ത പ്രതീകാത്മക ആന്റിന വാൾ, ഒരു വില്ല്, അമ്പുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആയുധങ്ങളും അഭിമാനകരമായ വസ്തുക്കളും ഒരു തരം ശവകുടീരത്തിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുകയോ പുരുഷ വ്യക്തികളുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് ശവസംസ്കാരം തെളിയിക്കുന്നു.

മരംകൊണ്ടുള്ള ശവപ്പെട്ടികൾ അസാധാരണമാണെങ്കിലും ദക്ഷിണേഷ്യൻ പുരാവസ്തുശാസ്ത്രത്തിൽ സമാനതകളില്ലാത്തവയല്ല. പഞ്ചാബിലെ ഹരപ്പയിലും ഗുജറാത്തിലെ ധോലാവിറയിലും മുമ്പ് ശവപ്പെട്ടികൾ കണ്ടെത്തിയിരുന്നു. ഗംഗാ-യമുന ദോവാബിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന ഉദാഹരണം സിനൌലി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.

രഥങ്ങളും വണ്ടികളും ചരിത്രപരമായ വ്യാഖ്യാനവും

2018ലെ കണ്ടെത്തലുകളുടെ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള വ്യാഖ്യാനം സഞ്ജയ് കുമാർ മഞ്ജുലിൽ നിന്നാണ്, അദ്ദേഹം വാഹനങ്ങൾ യുദ്ധ രഥങ്ങളാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഖനനത്തിലൂടെ കണ്ടെടുത്ത ആദ്യത്തെ രഥങ്ങളായി അദ്ദേഹം അവയെ വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ഒ. സി. പി/കോപ്പർ ഹോർഡ് സംസ്കാരത്തിൽപ്പെട്ട രാജകീയ ശവകുടീരവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ വേദ ആചാരങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധം കാണിക്കുന്നുവെന്നും മഹാഭാരതത്തിന്റെ ഏകദേശം 1750 ബി. സി. ഇ തീയതിയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.

ഈ അവകാശവാദങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ചക്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണമാണ് ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നം. സിനൌലി ചക്രങ്ങൾ ഉറച്ചതാണ്, സ്പോക്ഡ് അല്ല. അതിനാൽ നിരവധി പണ്ഡിതന്മാർ വാഹനങ്ങളെ രഥങ്ങളേക്കാൾ വണ്ടികളായി തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. കുതിരകളുടെ പിന്നിലുള്ള വേഗതയേറിയ ചലനത്തേക്കാൾ കനത്ത സോളിഡ്-വീൽ വണ്ടികൾ കാളയെ വലിക്കാൻ കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്, മാത്രമല്ല പിൽക്കാല ഇന്തോ-ആര്യൻ സൈനിക സാങ്കേതികവിദ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രകാശ, കുതിര വലിക്കുന്ന യുദ്ധ രഥത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് അനുയോജ്യമല്ല.

മൈക്കൽ വിറ്റ്സെൽ രഥത്തിന്റെ തിരിച്ചറിയൽ നിരസിക്കുകയും കണ്ടെത്തലുകൾ ഒരു അധിക-ഹരപ്പൻ സംഘടിത സമൂഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ സൂചിപ്പിക്കുമെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുകയും ചെയ്തു. വാഹനങ്ങൾ കാള വലിക്കുന്ന വണ്ടികളാണെന്നും അവ പ്രോട്ടോ-ഇൻഡോ-ഇറാനിയൻ സംസാരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യകാല കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്നും അസ്കോ പർപോള വാദിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, കോപ്പർ ഹോർഡ് ജനത ബി. എം. എ. സി മേഖലയിലൂടെ എത്തുകയും ഒരു പ്രധാന പിൽക്കാല ഹാരപ്പൻ വാസസ്ഥലത്തിനുള്ളിൽ ഒരു ഭരണവർഗ്ഗം രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഋഗ്വേദത്തിന് മുമ്പും ശേഷവുമുള്ള സമുദായങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിൽക്കാല ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു.

വാഹനങ്ങളെ വേദപാരമ്പര്യങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ ജാഗ്രത പാലിക്കണമെന്ന് മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ അഭ്യർത്ഥിച്ചിട്ടുണ്ട്. കഴിഞ്ഞകാലത്തെ ഹാരപ്പൻ സന്ദർഭങ്ങൾ ഇതിനകം ടെറാക്കോട്ട ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ കാളവണ്ടികൾക്ക് തെളിവുകൾ നൽകുമ്പോൾ എഎസ്ഐ അവരെ രഥങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ചരിത്രകാരിയായ രുചികാ ശർമ്മ ചോദ്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ വാഹന സാങ്കേതികവിദ്യ, സാംസ്കാരിക സമ്പർക്കം, സാമൂഹിക ശ്രേണി, പുരാവസ്തു അവശിഷ്ടങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ പിൽക്കാല സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഉപയോഗം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സൈറ്റിന്റെ വ്യാഖ്യാനം തുറന്നതാണ്.

മിഥ്യ, ഓർമ്മ, ജനപ്രിയ അസോസിയേഷനുകൾ

ജനപ്രിയ ചർച്ചകളിൽ സിനൌലിയും മഹാഭാരതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിഹാസ വിവരണങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന രഥങ്ങളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ് വാഹനങ്ങൾ, അതേസമയം കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് കൌരവ രാജകുമാരന്മാരുമായി ചർച്ച നടത്താൻ കൃഷ്ണൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത അഞ്ച് ഗ്രാമങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് സിനൌലിയെന്ന് പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു.

ഈ അസോസിയേഷനുകൾ അവിടെ കുഴിച്ചിട്ട ആളുകളുടെ ചരിത്രപരമായ സ്വത്വത്തിന് സ്ഥാപിതമായ തെളിവുകളേക്കാൾ സൈറ്റിന്റെ ആധുനിക സ്വീകരണത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഖനനം ചെയ്ത വസ്തുക്കൾക്ക് ശവസംസ്കാര രീതികൾ, കരകൌശല ഉൽപ്പാദനം, സാങ്കേതികവിദ്യകൾ എന്നിവ പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും; അവ ഒരു പ്രത്യേക ഇതിഹാസ എപ്പിസോഡുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുന്നില്ല.

ഖനനവും പൈതൃകവും

കാർഷിക ഭൂമി സമതുലിതമാക്കൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടിയപ്പോൾ സിനൌലിയുടെ കണ്ടെത്തലിൽ പ്രദേശവാസികൾ ഒരു പങ്ക് വഹിച്ചു. 2018ലെ പ്രവർത്തനത്തിനിടെ പ്രാദേശിക യുവാക്കൾക്ക് അടിസ്ഥാന പരിശീലനം നൽകുകയും ഖനന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എ. എസ്. ഐ അവരെ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ പങ്കാളിത്തം സൈറ്റിന്റെ ശാസ്ത്രീയ അന്വേഷണത്തെ ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

സിനൌലിയുടെ പ്രാധാന്യം ഒരൊറ്റ വസ്തുവിലല്ല, മറിച്ച് തെളിവുകളുടെ സംയോജനത്തിലാണ്ഃ നൂറിലധികം ശവകുടീരങ്ങൾ, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ക്രമീകരിച്ച മൺപാത്രങ്ങൾ, വിവിധ വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ആഭരണങ്ങൾ, ചെമ്പ് ആയുധങ്ങൾ, അലങ്കരിച്ച ശവപ്പെട്ടികൾ, രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത വാഹനങ്ങൾ എന്നിവ മത്സരാധിഷ്ഠിതമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ഉത്തരേന്ത്യയിലെ വെങ്കലയുഗ സമൂഹങ്ങൾ വിപുലമായ ശവസംസ്കാര പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിലനിർത്തുകയും ഗണ്യമായ സാങ്കേതിക വൈദഗ്ദ്ധ്യം ആവശ്യമുള്ള വസ്തുക്കൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള വിഭവങ്ങൾ കൈവശം വയ്ക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ കാണിക്കുന്നു.

ടൈംലൈൻ

<ടൈംലൈൻ സംഭവങ്ങൾ = {[ {വർഷംഃ-2200, തലക്കെട്ട്ഃ "ആദ്യകാല സെമിത്തേരി ചക്രവാളം", വിവരണംഃ "സിനൌലി ശവകുടീരങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വിശാലമായ നിർദ്ദിഷ്ട തീയതി ഈ കാലയളവിലാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും പിൽക്കാല റേഡിയോകാർബൺ തെളിവുകൾ നിരവധി ശവകുടീരങ്ങളുടെ സമീപകാല ശ്രേണിയെ അനുകൂലിക്കുന്നു". }, {വർഷംഃ-1865, തലക്കെട്ട്ഃ "ബറിയൽ കോംപ്ലക്സ്", വിവരണംഃ "റേഡിയോകാർബൺ തെളിവുകൾ സെമിത്തേരിയുടെ ഒരു ഭാഗം ഏകദേശം ബി. സി. 1865 മുതലുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു". }, {വർഷംഃ-1750, തലക്കെട്ട്ഃ "നിർദ്ദിഷ്ട ഇതിഹാസ കാലഘട്ടത്തിലെ ബന്ധം", വിവരണംഃ "സഞ്ജയ് മഞ്ജുൾ കണ്ടെത്തലുകളെ ഏകദേശം 1750 ബി. സി. യിലെ നിർദ്ദിഷ്ട മഹാഭാരത തീയതിയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു; ഈ വ്യാഖ്യാനം ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു". }, {വർഷംഃ-1507, തലക്കെട്ട്ഃ "പിൽക്കാല സെമിത്തേരി തീയതികൾ", വിവരണംഃ "മൂന്ന് സാമ്പിളുകൾക്കുള്ള റേഡിയോകാർബൺ ശ്രേണി ഏകദേശം 1507 ബിസി വരെ നീളുന്നു". }, {വർഷംഃ 2005, തലക്കെട്ട്ഃ "കണ്ടെത്തലും ഖനനവും", വിവരണംഃ "കാർഷിക ഭൂമി സമനിലയിലാക്കുമ്പോൾ അസ്ഥികൂടങ്ങളും മൺപാത്രങ്ങളും കണ്ടെത്തിയതിന് ശേഷം, എഎസ്ഐ സെപ്റ്റംബറിൽ ഖനനം ആരംഭിച്ചു". }, [വർഷംഃ 2006, തലക്കെട്ട്ഃ "വലിയ സെമിത്തേരി തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ടു", വിവരണംഃ "ഖനനത്തിൽ നൂറിലധികം ശവകുടീരങ്ങൾ, മൺപാത്രങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, ചെമ്പ് ആയുധങ്ങൾ, കത്തിച്ച ഇഷ്ടിക മതിൽ എന്നിവ കണ്ടെത്തി". }, {വർഷംഃ 2018, ശീർഷകംഃ "ശവപ്പെട്ടികളും വാഹനങ്ങളും", വിവരണംഃ "മുമ്പത്തെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് ഏകദേശം 100 മീറ്റർ അകലെയുള്ള പരീക്ഷണ ഖനനത്തിൽ ഏഴ് ശവകുടീരങ്ങളും മൂന്ന് ശവകുടീര ശവകുടീരങ്ങളും മൂന്ന് പൂർണ്ണ വലിപ്പമുള്ള തടി വാഹനങ്ങളും കണ്ടെത്തി". } ]} />

ഇതും കാണുക

• [ഹരപ്പ _ പ്രെസെർവ് _ 0 _
• [ധോലവീര _ പ്രെസെർവ് _ 1 _
• [ചന്ദയൻ _ പ്രെസെർവ് _ 2 _
• [പിൽക്കാല ഹാരപ്പൻ സംസ്കാരം _ പ്രെസെർവ് _ 3 _
• [ചെമ്പ് ശേഖരം സംസ്കാരം _ പ്രെസെർവ് _ 4 _