पेशव्यांचे निषिद्ध प्रेमः बाजीराव आणि मस्तानीची अवज्ञा

भारतीय इतिहासाच्या इतिहासात, बाजीराव पहिला आणि मस्तानी यांच्या प्रेम कथांमुळे इतका वाद निर्माण झाला आहे. मराठा साम्राज्यातील सर्वात महान पेशवा-जो कधीही एकही लढाई हरला नाही-त्याला त्याचा सर्वात प्रबळ प्रतिस्पर्धी कोणत्याही युद्धभूमीवर नव्हे, तर त्याच्या स्वतःच्या दरबारातील भिंतींमध्ये आणि त्याच्या ब्राह्मण वारशाच्या परंपरांमध्ये सापडेल.

प्रीझर्व _ 0 _

योद्धा त्याच्या नियतीला भेटतो

ते वर्ष 1720 च्या उत्तरार्धात होते जेव्हा बाजीराव पहिला, जो आधीपासूनच त्याच्या लष्करी प्रतिभेसाठी प्रसिद्ध होता, त्याला बुंदेलखंडकडून तातडीची विनंती मिळाली. वृद्ध बुंदेला शासक छत्रसालने स्वतःला मुघल सैन्य ाने वेढलेले पाहिले, त्याचे राज्य कोसळण्याच्या मार्गावर होते. पेशव्यांसाठी ही लष्करी संधीपेक्षा अधिक होती-मध्य भारतातील मुघल सत्ता आणखी कमकुवत करण्याची ही संधी होती.

बाजीरावांच्या घोडदळाने मान्सूनच्या वादळासारखे मैदानी प्रदेश पार केले. [विकिपीडिया _ प्रेझर्व्ह _ 7] नुसार, त्याने "बुंदेलचा शासक छत्रसाल याला मुघल वेढ्यातून वाचवले आणि बुंदेलखंडला स्वातंत्र्य मिळवून दिले". मुघल सेनापती, ज्यांना संथ, अधिक पारंपरिक युद्धाची सवय होती, त्यांना बाजीरावांच्या विजेच्या डावपेचांनी स्वतःला मागे टाकले. काही आठवड्यांतच वेढा तोडण्यात आला.

शाही दरबारातील कृतज्ञता अनेकदा मूर्त स्वरूप धारण करते. दिलासा आणि कौतुकाने भारावून गेलेल्या छत्रसालने बाजीरावांना एक विलक्षण प्रस्ताव दिलाः एक भरीव जागीर (जमीन अनुदान) आणि त्याहून अधिक वैयक्तिक काहीतरी-त्याच्या मुलीचे लग्न.

पण ही काही सामान्य राजकुमारी नव्हती. मस्तानी स्वतः एक योद्धा होती, तिने युद्ध आणि राज्यकारभाराचे प्रशिक्षण घेतले होते. ती छत्रसालच्या मुस्लिम उपपत्नीची मुलगी देखील होती, ज्यामुळे ती राजपूत आणि मुस्लिम या दोन जगांमधील एक पूल बनली, एक असे मिश्रण जे तिची सर्वात मोठी संपत्ती आणि तिचा सर्वात दुर्गम अडथळा दोन्ही सिद्ध करेल.

बाजीरावांसाठी ही व्यवस्था राजकीयदृष्ट्या अर्थपूर्ण ठरली. छत्रसालचा प्रस्ताव स्वीकारल्याने धोरणात्मकदृष्ट्या महत्त्वाच्या प्रदेशात युती मजबूत होईल. तो ज्याची अपेक्षा करू शकत नव्हता ते म्हणजे कर्तव्य अधिक धोकादायक गोष्टीत रूपांतरित होईलः अस्सल प्रेम.

प्रीझर्व्ह _ 1 _

कर्तव्याच्या पलीकडे प्रेम

बाजीराव आधीच विवाहित होते. त्यांची पहिली पत्नी काशीबाई एका निर्दोष ब्राह्मण वंशातून आली होती-ती एका श्रीमंत बँकिंग कुटुंबातील महादजी कृष्ण जोशी यांची मुलगी होती. सर्व बाबतींत, त्यांचा विवाह यशस्वी ठरला. विकिपीडिया नमूद करते की, "बाजीरावांनी नेहमीच त्यांची पत्नी काशीबाई यांना प्रेम आणि आदराने वागवले. त्यांचे नाते निरोगी आणि आनंदी होते. त्यांनी आधीच बाळाजी बाजीराव (नानासाहेब) यांच्यासह चार पुत्रांना जन्म दिला होता, जे अखेरीस त्यांच्या वडिलांच्या जागी पेशवे म्हणून आले.

18 व्या शतकातील भारतात, शक्तिशाली पुरुषांनी अनेकदा अनेक बायका घेतल्या आणि राजघराण्यातील आणि खानदानी लोकांमध्ये बहुपत्नीत्व असामान्य नव्हते. पण मस्तानी वेगळी होती. ती केवळ राजकीय युती नव्हती जी दीर्घकाळ टिकवून ठेवायची होती. ती शिक्षित होती, युद्ध आणि शांततेच्या कलांमध्ये पारंगत होती आणि सर्व बाबतींत आकर्षक होती.

छत्रसाल यांना संतुष्ट करण्यासाठी आयोजित केलेली राजकीय व्यवस्था म्हणून जी सुरुवात झाली ती मराठा दरबाराला अपेक्षित नव्हतीः एक खरी प्रणयरम्य भागीदारी. युद्धभूमीवर कोणत्याही प्रतिस्पर्ध्याला मागे टाकू शकणारे गणिती लष्करी प्रतिभावंत बाजीराव यांना भावनिकदृष्ट्या स्वतःला मागे टाकलेले दिसले.

त्याने मस्तानीला आपली दुसरी पत्नी म्हणून स्वीकारले, केवळ उपपत्नी किंवा दुय्यम जोडीदार म्हणून नव्हे तर पूर्ण जोडीदार म्हणून. त्याने तिला एक वेगळे निवासस्थान बांधले, सार्वजनिकरित्या तिचा सन्मान केला आणि आपल्या प्रेमाची कोणतीही गुप्तता ठेवली नाही. न्यायालयीन राजकारणाने सामान्यतः मागणी केलेली ही सुज्ञ व्यवस्था नव्हती-ही अघोषित नियमांची उघड अवज्ञा होती.

काशीबाईंनी सर्व बाबतीत आपली प्रतिष्ठा कायम राखली. तिने आपल्या मुलांचे संगोपन आणि घराचे व्यवस्थापन करत पेशव्यांची पहिली पत्नी म्हणून आपली भूमिका पार पाडणे सुरूच ठेवले. पण मस्तानीच्या आगमनाने एक गुंतागुंत निर्माण झाली होती जी लवकरच पूर्ण विकसित संकटात रूपांतरित झाली.

प्रीझर्व _ 2 _

ज्या मुलाचे नाव घेता येत नाही

1734 मध्ये मस्तानीने एका मुलाला जन्म दिला. बाजीरावांनी त्याला प्रिय देवतेच्या नावावरून कृष्णराव असे नाव दिले. कोणत्याही ब्राह्मण कुटुंबासाठी, मुलाचा जन्म हा उत्सव आणि पवित्र विधीचा प्रसंग असायला हवा होता. उपनयन समारंभ-पवित्र धागा समारंभ जो ब्राह्मण समाजात मुलाची औपचारिक दीक्षा दर्शवितो-पारंपारिकपणे योग्य वेळी अनुसरण करेल.

पण कृष्णराव यांच्या जन्म प्रमाणपत्रावर एक अमिट छाप होतीः त्यांची आई मुस्लिम होती.

पुण्यातील हिंदू पुजार्यांना धार्मिक आणि सामाजिक द्विधा मनःस्थितीस सामोरे जावे लागले. बाजीराव पहिला हा भट कुटुंबात, एक आदरणीय ब्राह्मण वंशात जन्मला. त्यांच्या शिक्षणात ब्राह्मण परंपरेनुसार "संस्कृत वाचणे, लिहिणे आणि शिकणे समाविष्ट होते", असे विकिपीडिया नमूद करते. तो केवळ एक योद्धा नव्हता तर एक ब्राह्मण योद्धा होता, ज्याने धर्म आणि परंपरा कायम राखणे अपेक्षित होते.

पुजार्यांनी त्यांचा निर्णय घेतलाः त्यांनी कृष्णरावासाठी उपनयन समारंभ आयोजित करण्यास नकार दिला.

नकार पूर्णपणे आणि अपमानास्पद होता. पवित्र धाग्याशिवाय त्या मुलाला ब्राह्मण म्हणून ओळखले जाऊ शकत नव्हते. जरी त्याला त्याच्या जमिनी आणि पदव्या वारशाने मिळाल्या असल्या तरी त्याला त्याच्या वडिलांचा आध्यात्मिक वारसा मिळू शकला नाही. त्याऐवजी मुलाला शमशेर बहादूर म्हणून ओळखले जाऊ लागले-'धाडसी तलवार'-जगाच्या मध्ये अडकलेल्या मुलाचे मुस्लिम नाव.

बाजीरावासाठी हे वेदनादायक राहिले असावे. त्याने प्रेमाच्या प्रथेचे उल्लंघन केले होते, परंतु त्याचा मुलगा त्याची किंमत मोजणार होता. ज्या ब्राह्मण समुदायाने त्यांचे वडील बाळाजी विश्वनाथ यांना पेशवा पदावर बढती दिली होती आणि ज्यांनी वयाच्या वीसव्या वर्षी त्यांची स्वतःची नियुक्ती स्वीकारली होती, त्याच ब्राह्मण समुदायाने आता एक रेषा काढली आहे जी ती पार करणार नाही.

प्रीझर्व्ह _ 3 _

न्यायालयाचा उठाव

पुजाऱ्यांचा नकार हा केवळ सुरुवातीचा आवाज होता. बाजीराव आणि मस्तानी यांच्या विवाहाला संपूर्ण मराठा दरबारात आणि त्यांच्या स्वतःच्या कुटुंबात विरोध तीव्र झाला. त्याची आई, राधाबाई बर्वे, एक विधवा, जिने बाजीरावांना कठोर ब्राह्मण परंपरेत वाढवले होते, ती सर्वात प्रखर टीकाकारांपैकी एक होती.

हा वाद वैयक्तिक नापसंतीच्या पलीकडे गेला. विकिपीडिया नमूद करते की "बाजीराव यांचे त्यांची दुसरी पत्नी मस्तानी हिच्याशी असलेले संबंध हा एक वादग्रस्त विषय आहे" आणि "त्या काळातील पुस्तके, पत्रे किंवा कागदपत्रांमध्ये सामान्यतः गुप्तपणे तिचा उल्लेख केला गेला होता". ही गूढ वागणूक सूचित करते की तिचे अस्तित्व उघडपणे मान्य केल्याने मराठा आस्थापना किती अस्वस्थ होती.

ब्राह्मण दरबारी आणि सरदारांसाठी मस्तानी हे एक धोकादायक उदाहरण होते. जर पेशवा स्वतः धर्माच्या बाहेर लग्न करू शकत असेल, तर इतरांना तसे करण्यापासून काय रोखेल? ब्राह्मण अधिकार आणि हिंदू ओळख टिकवून ठेवणाऱ्या कठोर सामाजिक सीमा त्यांच्या स्वतःच्या नेतृत्वातून धोक्यात होत्या.

राजकीय विरोधकांनी या संधीचा फायदा घेतला. बाजीरावचे मस्तानीशी असलेले नाते त्याच्या अधिकाराला कमकुवत करण्यासाठी एक शस्त्र बनले. पेशव्यांची जादू झाली होती, तो आपल्या कर्तव्यांकडे दुर्लक्ष करत होता, तो पवित्र कायद्याचे उल्लंघन करत होता, असे दरबारातील कुजबुजणाऱ्यांनी सुचवले.

ही विडंबना कडू होतीः मराठा सत्तेचा विस्तार करण्यात आणि मुघल सत्तेपासून हिंदू राज्यांचे रक्षण करण्यात आपली कारकीर्द घालवणाऱ्या बाजीरावावर आता हिंदू परंपरेचा विश्वासघात केल्याचा आरोप झाला. ज्या व्यक्तीने पालखेडा येथे निजामाचा पराभव केला होता, ज्याने 1737 मध्ये दिल्लीवरच चढाई केली होती, जो कधीही लढाई हरला नव्हता, तो घरी युद्ध हरत होता.

PRESERVE _ 4 _

प्रतिसादाची किंमत

बाजीरावांवर दबाव वाढला. विविध ऐतिहासिक नोंदींनुसार, मस्तानीला काही वेळा त्याचे कुटुंब आणि दरबारातील सदस्यांनी बाजीरावापासून बंदिस्त केले होते किंवा वेगळे केले होते. नेमके तपशील अस्पष्ट आहेत-विकिपीडिया कबूल करते की त्यांच्या नात्याबद्दल "निश्चितपणे फारच कमी माहिती आहे"-परंतु नमुना स्पष्ट आहेः मराठा आस्थापनाने मस्तानीला वेगळे करण्यासाठी पद्धतशीरपणे काम केले आणि बाजीरावावर तिचा त्याग करण्यासाठी दबाव आणला.

बाजीरावाने तिला सोडून जाण्यास नकार दिला. जरी त्याच्या आईने विनंती केली, ब्राह्मण पुजार्यांनी निषेध केल्याप्रमाणे, राजकीय मित्रांनी स्वतःला दूर केले, तरी तो मस्तानीला बाजूला करणार नाही. ही कदाचित त्याची सर्वात मोठी धाडसी कृती होती-जिथे गौरवाची प्रतीक्षा होती त्या युद्धात उतरणे नव्हे, तर स्वतःच्या लोकांविरुद्ध अशा प्रेमासाठी खंबीरपणे उभे राहणे जे ते कधीही स्वीकारणार नाहीत.

पण अवज्ञेला किंमत मोजावी लागली. साम्राज्याच्या विस्तारासाठी आवश्यक असलेली मराठा दरबारातील राजकीय एकता तुटू लागली. लष्करी मोहिमा आणि प्रशासकीय सुधारणांकडे निर्देशित व्हायला हवी होती ती ऊर्जा त्याऐवजी अंतर्गत संघर्षाने वापरली गेली.

प्रीझर्व _ 5 _

अंतिम मोहीम

एप्रिल 1740 मध्ये बाजीरावाने आपली शेवटची लष्करी मोहीम काय असेल हे ठरवले. ते केवळ एकोणतीस वर्षांचे होते परंतु वीस वर्षे पेशवे होते-वीस वर्षे सततचे युद्ध, राजकीय डावपेच आणि आता वैयक्तिक गोंधळ.

एप्रिल 28, 1740 रोजी, बाजीराव पहिला अचानक मरण पावला, बहुधा उष्माघात किंवा तापामुळे, प्रचारादरम्यान. ते जलद आणि तेजस्वी जीवन जगले होते, आणि त्यांच्या कर्तृत्वाचे आयुष्य चार दशकांपेक्षा कमी कालावधीत संकुचित केले होते.

बाजीरावांच्या आयुष्यात मस्तानीला वेढलेल्या त्याच गूढ शांततेत मस्तानीचे भवितव्य अनिश्चित राहिले आहे. काही नोंदी सुचवतात की बाजीरावानंतर लगेचच तिचा मृत्यू झाला, बहुधा तिने स्वतःचा जीव घेतला. इतर सुचवतात की तिला तुरुंगात टाकण्यात आले किंवा हद्दपार करण्यात आले. ज्यांनी तिला नापसंती दर्शवली त्यांनी लिहिलेल्या इतिहासाने तिचे अस्तित्व मिटवण्याचा जितका प्रयत्न केला तितकाच तिचा शेवट पूर्णपणे मिटवण्याचा निर्णय घेतला.

प्रीझर्व्ह _ 6 _

एका अनपेक्षित आईचे प्रेम

पण सहा वर्षांचा शमशेर बहादूर, पवित्र धागा नसलेला मुलगा, ज्याचे नाव कृष्णराव ठेवले जाऊ शकत नव्हते, त्याला सोडून दिले गेले नाही. संघर्षाच्या कटुतेवर मात करणाऱ्या कृपेच्या कृतीमध्ये, बाजीरावांची पहिली पत्नी काशीबाई, जिच्याकडे मस्तानीच्या मुलाचा राग येण्याचे सर्व कारण होते, तिने मुलाला आपल्या देखरेखीखाली घेतले.

विकिपीडिया नोंदवते की "1740 मध्ये बाजीराव आणि मस्तानी यांच्या मृत्यूनंतर काशीबाईंनी सहा वर्षांच्या शमशेर बहादूरला स्वतःचे म्हणून वाढवले". तिने खात्री करून घेतली की त्याला त्याचा वारसा मिळेलः "शमशेरला त्याच्या वडिलांच्या बांदा आणि कल्पीच्या अधिराज्याचा एक भाग मिळाला"

शमशेर बहादूर त्याच्या दोन्ही पालकांसाठी योग्य योद्धा बनला. 1761 मध्ये, भारतीय इतिहासातील सर्वात विनाशकारी युद्धांपैकी एक असलेल्या पानिपतच्या तिसऱ्या लढाईत तो पेशव्यांच्या बाजूने लढला. तेथे, अफगाण आक्रमणकर्त्यांपासून मराठा कार्याचा बचाव करताना, तो गंभीर जखमी झाला. एकेकाळी त्याला नाकारलेल्या साम्राज्याप्रती आपली निष्ठा सिद्ध करून, अनेक दिवसांनंतर डीग येथे त्याचा मृत्यू झाला.

प्रेम आणि अवज्ञेचा वारसा

बाजीराव पहिला यांचा लष्करी वारसा सुरक्षित आहे. त्यांनी भारतीय उपखंडात मराठा साम्राज्याचा विस्तार केला, कधीही लढाई हरले नाही, मराठ्यांचे प्रादेशिक शक्तीवरून 18 व्या शतकातील भारतातील प्रबळ शक्तीमध्ये रूपांतर केले. त्याने 1728 मध्ये पेशव्यांचा तळ सासवडहून पुण्याला हलवला आणि 1730 मध्ये भव्य शनिवार वाडाच्या बांधकामाला सुरुवात केली, ज्यामुळे पुणे हे एक प्रमुख शहर म्हणून उदयास येण्याची पायाभरणी झाली.

पण त्याचा वैयक्तिक वारसा-मस्तानीवरील त्याचे प्रेम आणि परंपरेची अवज्ञा-आजही वादग्रस्त आहे. तो एक प्रणयरम्य नायक होता का ज्याने संमेलनाऐवजी प्रेम निवडले? किंवा तो आपल्या धर्माचा विश्वासघात करणारा ब्राह्मण नेता होता का? याचे उत्तर, कदाचित, तुम्ही कोणत्या परंपरेला अधिक महत्त्व देता यावर अवलंबून आहेः जात आणि धर्माच्या कठोर सीमा किंवा सर्व सीमा ओलांडणारी प्रेमाची मानवी क्षमता.

बाजीरावांना त्यांच्या निवडीसाठी खूप किंमत मोजावी लागली हे निर्विवाद आहे. त्याला त्याची आई, त्याचे पुजारी आणि त्याच्या दरबाराकडून विरोधाला सामोरे जावे लागले. त्याच्या मुलाला ब्राह्मण समाजात त्याचे योग्य स्थान नाकारण्यात आले. त्याची प्रिय मस्तानी अधिकृत इतिहासातून पुसून टाकण्यात आली होती, ज्याचा संदर्भ जर असलाच तर केवळ "गूढपणे" दिला गेला होता.

तरीही तो कधी डगमगला नाही. ज्या पुरुषाची कोणतीही युती होऊ शकली असती, राजकीय गणनेने मागणी केलेली कोणतीही वधू, त्याऐवजी त्याच्या जगाने त्याला सांगितलेली एक स्त्री निवडली जी त्याच्याकडे असू शकत नाही. असे करताना, बाजीराव पहिला-अपराजित योद्धा-याने दाखवून दिले की सर्वात मोठी लढाई कधीकधी तलवारीने नव्हे तर अंतःकरणाने लढली जाते.

त्याची कथा आणि मस्तानीची कथा आपल्याला आठवण करून देते की इतिहास हा केवळ साम्राज्यांचा आणि युद्धांचा इतिहास नाही, तर अशा व्यक्तींचा देखील आहे ज्यांनी सर्व प्रतिकूल परिस्थितींवर प्रेम करण्याचे धाडस केले आणि ज्यांनी त्या अवज्ञेची किंमत चुकवली.