పేష్వా యొక్క నిషిద్ధ ప్రేమః బాజీరావ్ మరియు మస్తానీ యొక్క ధిక్కారం

భారత చరిత్రలో మొదటి బాజీరావ్, మస్తానీల ప్రేమ కథల మాదిరిగా కొన్ని ప్రేమ కథలు వివాదానికి దారితీశాయి. మరాఠా సామ్రాజ్యం యొక్క గొప్ప పేష్వా-ఒక్క యుద్ధంలో కూడా ఓడిపోని వ్యక్తి-తన అత్యంత బలీయమైన ప్రత్యర్థిని ఏ యుద్ధభూమిలోనూ కాకుండా, తన సొంత కోర్టు గోడల లోపల మరియు తన బ్రాహ్మణ వారసత్వం యొక్క సంప్రదాయాల లోపల కనుగొంటాడు.

_ ప్రెజర్వ్ _ 0 _

యోధుడు తన విధిని కలుస్తాడు

ఆ సంవత్సరం 1720ల చివరలో, అప్పటికే తన సైనిక ప్రతిభకు ప్రసిద్ధి చెందిన మొదటి బాజీరావుకు బుందేల్ఖండ్ నుండి అత్యవసర అభ్యర్థన వచ్చింది. వృద్ధాప్య బుందేలా పాలకుడు ఛత్రసాల్ మొఘల్ దళాలచే ముట్టడించబడ్డాడు, అతని రాజ్యం పతనం అంచున ఉంది. పేష్వాకు, ఇది సైనిక అవకాశం కంటే ఎక్కువ-మధ్య భారతదేశంలో మొఘల్ అధికారాన్ని మరింత బలహీనపరిచే అవకాశం.

బాజీరావు అశ్వికదళం రుతుపవనాల తుఫాను లాగా మైదానాల గుండా దూసుకెళ్లింది. [వికీపీడియా _ PRESERVE _ 7] ప్రకారం, అతను "బుందేల్ఖండ్కు స్వాతంత్ర్యం పొంది, బుందేల్ పాలకుడు ఛత్రసాల్ను మొఘల్ ముట్టడి నుండి రక్షించాడు". మొఘల్ కమాండర్లు, నెమ్మదిగా, మరింత సంప్రదాయ యుద్ధానికి అలవాటుపడ్డారు, బాజీరావు యొక్క మెరుపు వ్యూహాలచే తమను తాము అధిగమించారు. వారాల వ్యవధిలోనే, ముట్టడి విచ్ఛిన్నమైంది.

రాజసభలలో కృతజ్ఞత తరచుగా స్పష్టమైన రూపాన్ని తీసుకుంటుంది. ఉపశమనం మరియు ప్రశంసలతో మునిగిపోయిన ఛత్రసాల్, బాజీరావుకు అసాధారణమైన ప్రతిపాదన చేసాడుః గణనీయమైన జాగీర్ (భూమి మంజూరు) మరియు మరింత వ్యక్తిగతమైనది-వివాహంలో అతని కుమార్తె హస్తం.

కానీ ఇది సాధారణ యువరాణి కాదు. మస్తానీ తన సొంత హక్కులో యోధురాలు, పోరాటంలో మరియు ప్రభుత్వ నైపుణ్యంలో శిక్షణ పొందింది. ఆమె ఛత్రసాల్ యొక్క ముస్లిం ఉంపుడుగత్తె కుమార్తె కూడా, ఆమెను రెండు ప్రపంచాల మధ్య వారధిగా చేసింది-రాజ్పుత్ మరియు ముస్లిం, ఇది ఆమె గొప్ప ఆస్తి మరియు ఆమె అత్యంత అధిగమించలేని అడ్డంకి రెండింటినీ రుజువు చేస్తుంది.

బాజీరావుకు, ఈ ఏర్పాటు రాజకీయంగా అర్ధమైంది. ఛత్రసాల్ ప్రతిపాదనను అంగీకరించడం వ్యూహాత్మకంగా కీలకమైన ప్రాంతంలో కూటమిని సుస్థిరం చేస్తుంది. అతను ఊహించలేనిది ఏమిటంటే, ఆ కర్తవ్యం మరింత ప్రమాదకరమైనదిగా మారుతుందిః నిజమైన ప్రేమ.

_ ప్రెజర్వ్ _ 1 _

బాధ్యతలకు మించిన ప్రేమ

బాజీరావుకు అప్పటికే వివాహం జరిగింది. అతని మొదటి భార్య కాశీబాయి ఒక పాపము చేయని బ్రాహ్మణ వంశం నుండి వచ్చింది-ఒక సంపన్న బ్యాంకింగ్ కుటుంబానికి చెందిన మహద్జీ కృష్ణ జోషి కుమార్తె. అన్ని విధాలుగా, వారి వివాహం విజయవంతమైంది. వికీపీడియా ఇలా పేర్కొంటోంది, "బాజీరావు ఎల్లప్పుడూ తన భార్య కాశీబాయిని ప్రేమతో, గౌరవంతో చూసుకునేవాడు. వారి సంబంధం ఆరోగ్యకరమైన మరియు సంతోషకరమైనది "అని పేర్కొన్నారు. వారు అప్పటికే బాలాజీ బాజీరావ్ (నానాసాహెబ్) తో సహా నలుగురు కుమారులను జన్మించారు, అతను చివరికి తన తండ్రి తరువాత పేష్వాగా అవతరించాడు.

18వ శతాబ్దపు భారతదేశంలో, శక్తివంతమైన పురుషులు తరచుగా బహుళ భార్యలను తీసుకున్నారు, రాజకుటుంబం మరియు ప్రభువులలో బహుభార్యాత్వం అసాధారణం కాదు. కానీ మస్తానీ అందుకు భిన్నం. ఆమె కేవలం సుదీర్ఘకాలం కొనసాగించాల్సిన రాజకీయ కూటమి మాత్రమే కాదు. ఆమె విద్యావంతురాలు, యుద్ధం మరియు శాంతి కళలలో నిష్ణాతురాలు, మరియు అన్ని విధాలుగా, ఆకర్షణీయంగా ఉండేది.

ఛత్రసాల్ను సంతోషపెట్టడానికి ఏర్పాటు చేసిన రాజకీయ ఏర్పాటుతో ప్రారంభమైనది మరాఠా రాజసభ ఊహించనిదిగా మారిందిః నిజమైన శృంగార భాగస్వామ్యం. యుద్ధభూమిలో ఏ ప్రత్యర్థిని అయినా అధిగమించగల గణించే సైనిక మేధావి బాజీరావు, తనను తాను భావోద్వేగపరంగా అధిగమించాడు.

అతను మస్తానీని తన రెండవ భార్యగా, కేవలం ఉంపుడుగత్తెగా లేదా రెండవ జీవిత భాగస్వామిగా కాకుండా, పూర్తి భాగస్వామిగా తీసుకున్నాడు. అతను ఆమెకు ఒక ప్రత్యేక నివాసాన్ని నిర్మించాడు, ఆమెను బహిరంగంగా గౌరవించాడు మరియు తన ఆప్యాయతను దాచుకోలేదు. ఇది సాధారణంగా కోర్టు రాజకీయాలు డిమాండ్ చేసే వివేకవంతమైన ఏర్పాటు కాదు-ఇది మాట్లాడని నియమాలను బహిరంగంగా ధిక్కరించడం.

అన్ని విధాలుగా, కాశీబాయి తన గౌరవాన్ని అంతటా కొనసాగించింది. ఆమె తన కుమారులను పెంచుతూ, ఇంటిని నిర్వహిస్తూ, పేష్వా మొదటి భార్యగా తన పాత్రను కొనసాగించింది. కానీ మస్తానీ రాక ఒక సంక్లిష్టతను ప్రవేశపెట్టింది, అది త్వరలో పూర్తిస్థాయి సంక్షోభంగా మారింది.

_ ప్రెజర్వ్ _ 2 _

పేరు పెట్టలేని కుమారుడు

1734లో మస్తానీ ఒక కుమారుడికి జన్మనిచ్చింది. బాజీరావు ఆయనకు ప్రియమైన దేవత కృష్ణరావు పేరు పెట్టారు. ఏ బ్రాహ్మణ కుటుంబానికి అయినా, కుమారుడి జననం అనేది వేడుకలకు, పవిత్రమైన ఆచారాలకు ఒక సందర్భం అయి ఉండాలి. బ్రాహ్మణ సమాజంలోకి బాలుడి అధికారిక దీక్షను సూచించే పవిత్రమైన నూలు వేడుక అయిన ఉపనయన వేడుక సాంప్రదాయకంగా నిర్ణీత సమయంలో అనుసరిస్తుంది.

కానీ కృష్ణరావు జనన ధృవీకరణ పత్రం చెరగని గుర్తును కలిగి ఉందిః ఆయన తల్లి ముస్లిం.

పూణే హిందూ పూజారులు వేదాంత, సామాజిక గందరగోళాన్ని ఎదుర్కొన్నారు. మొదటి బాజీరావు, గౌరవనీయమైన బ్రాహ్మణ వంశానికి చెందిన భట్ కుటుంబంలో జన్మించాడు. అతని విద్య, వికీపీడియా పేర్కొన్నట్లుగా, బ్రాహ్మణ సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా "చదవడం, వ్రాయడం మరియు నేర్చుకోవడం" కలిగి ఉంది. ఆయన కేవలం యోధుడు మాత్రమే కాదు, ధర్మాన్ని, సంప్రదాయాన్ని సమర్థించాలని ఆశించిన బ్రాహ్మణ యోధుడు కూడా.

పూజారులు తమ నిర్ణయం తీసుకున్నారుః వారు కృష్ణారావుకు ఉపనయన వేడుకను నిర్వహించడానికి నిరాకరించారు.

తిరస్కరణ సంపూర్ణమైనది మరియు అవమానకరమైనది. పవిత్రమైన నూలు లేకుండా, బాలుడిని బ్రాహ్మణుడిగా గుర్తించలేము. అతను తన భూములు మరియు బిరుదులను వారసత్వంగా పొందినప్పటికీ, తన తండ్రి ఆధ్యాత్మిక వారసత్వాన్ని వారసత్వంగా పొందలేకపోయాడు. ఆ బాలుడు షంషేర్ బహదూర్-"బ్రేవ్ స్వోర్డ్"-ప్రపంచాల మధ్య చిక్కుకున్న బాలుడికి ముస్లిం పేరు అని పిలువబడ్డాడు.

బాజీరావుకు, ఇది బాధ కలిగించేది అయి ఉండాలి. అతను ప్రేమ కోసం సంప్రదింపులను ధిక్కరించాడు, కానీ అతని కుమారుడు దానికి మూల్యం చెల్లించవలసి వచ్చింది. తన తండ్రి బాలాజీ విశ్వనాథ్ను పేష్వా పదవికి ఎదిగి, ఇరవై సంవత్సరాల వయస్సులో తన సొంత నియామకాన్ని అంగీకరించిన అదే బ్రాహ్మణ సమాజం, ఇప్పుడు అది దాటలేని రేఖను గీసింది.

_ ప్రెజర్వ్ _ 3 _

కోర్టు తిరుగుబాటు

పూజారుల తిరస్కరణ కేవలం ప్రారంభ సల్వో మాత్రమే. మస్తానీతో బాజీరావు వివాహానికి మరాఠా రాజసభ అంతటా మరియు అతని సొంత కుటుంబంలో వ్యతిరేకత తీవ్రమైంది. కఠినమైన బ్రాహ్మణ సంప్రదాయంలో బాజీరావును పెంచిన వితంతువు అయిన అతని తల్లి రాధాబాయి బార్వే అత్యంత స్వర విమర్శకులలో ఒకరు.

ఈ వివాదం వ్యక్తిగత తిరస్కరణకు మించి సాగింది. వికీపీడియా "బాజీరావ్ తన రెండవ భార్య మస్తానీతో ఉన్న సంబంధం వివాదాస్పద అంశం" మరియు "ఆమె సాధారణంగా ఆ యుగానికి చెందిన పుస్తకాలు, ఉత్తరాలు లేదా పత్రాలలో నిగూఢంగా ప్రస్తావించబడింది" అని పేర్కొంది. ఆమె ఉనికిని బహిరంగంగా అంగీకరించడం వల్ల మరాఠా వ్యవస్థ ఎంత అసౌకర్యంగా ఉందో ఈ నిగూఢమైన చికిత్స సూచిస్తుంది.

బ్రాహ్మణ సభికులకు, ప్రభువులకు, మస్తానీ ఒక ప్రమాదకరమైన ఉదాహరణగా నిలిచింది. పేష్వా స్వయంగా విశ్వాసానికి వెలుపల వివాహం చేసుకోగలిగితే, ఇతరులు కూడా అలా చేయకుండా ఏది నిరోధిస్తుంది? బ్రాహ్మణ అధికారం మరియు హిందూ గుర్తింపును కొనసాగించే కఠినమైన సామాజిక సరిహద్దులు వారి స్వంత నాయకత్వం నుండి ముప్పులో ఉన్నాయి.

రాజకీయ ప్రత్యర్థులు ఈ అవకాశాన్ని సద్వినియోగం చేసుకున్నారు. మస్తానీతో బాజీరావు సంబంధం అతని అధికారాన్ని అణగదొక్కడానికి ఒక ఆయుధంగా మారింది. పేష్వా మంత్రముగ్ధుడని, అతను తన విధులను నిర్లక్ష్యం చేస్తున్నాడని, అతను పవిత్ర చట్టాన్ని ఉల్లంఘిస్తున్నాడని కోర్టులో గుసగుసలు వినిపించాయి.

వ్యంగ్యం చేదుగా ఉండిందిః మరాఠా శక్తిని విస్తరిస్తూ, మొఘల్ అధికారం నుండి హిందూ రాజ్యాలను రక్షిస్తూ తన వృత్తిని గడిపిన బాజీరావు, ఇప్పుడు హిందూ సంప్రదాయానికి ద్రోహం చేశాడని ఆరోపించబడ్డాడు. పాల్కేడాలో నిజాంను ఓడించిన, 1737లో ఢిల్లీపైనే దండయాత్ర చేసిన, ఎన్నడూ యుద్ధంలో ఓడిపోని వ్యక్తి ఇంట్లో యుద్ధంలో ఓడిపోతున్నాడు.

_ ప్రెజర్వ్ _ 4 _

ధిక్కరణ ధర

బాజీరావుపై ఒత్తిడి పెరిగింది. వివిధ చారిత్రక వృత్తాంతాల ప్రకారం, మస్తానీని కొన్నిసార్లు బాజీరావు నుండి అతని కుటుంబం మరియు సభికులు నిర్బంధించారు లేదా వేరు చేశారు. ఖచ్చితమైన వివరాలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి-వారి సంబంధం గురించి "చాలా తక్కువ ఖచ్చితత్వంతో తెలుసు" అని వికీపీడియా అంగీకరించింది-కానీ నమూనా స్పష్టంగా ఉందిః మరాఠా వ్యవస్థ మస్తానీని వేరుచేయడానికి క్రమపద్ధతిలో పనిచేసింది మరియు ఆమెను త్యజించమని బాజీరావుపై ఒత్తిడి తెచ్చింది.

బాజీరావు ఆమెను విడిచిపెట్టడానికి నిరాకరించాడు. బ్రాహ్మణ పూజారులు ఖండించినట్లుగా, అతని తల్లి అభ్యర్థించినప్పటికీ, రాజకీయ మిత్రపక్షాలు తమను తాము దూరం చేసుకున్నందున, అతను మస్తానీని పక్కన పెట్టడు. ఇది బహుశా అతని గొప్ప సాహసోపేతమైన చర్య-కీర్తి ఎదురుచూస్తున్న యుద్ధంలోకి ప్రవేశించకపోవడం, కానీ వారు ఎప్పటికీ అంగీకరించని ప్రేమ కోసం తన సొంత ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా గట్టిగా నిలబడటం.

కానీ ధిక్కారం ఖర్చుతో కూడుకున్నది. సామ్రాజ్య విస్తరణకు చాలా అవసరమైన మరాఠా రాజసభ యొక్క రాజకీయ ఐక్యత క్షీణించడం ప్రారంభించింది. సైనిక ప్రచారాలు మరియు పరిపాలనా సంస్కరణల వైపు మళ్ళించాల్సిన శక్తి బదులుగా అంతర్గత సంఘర్షణ ద్వారా వినియోగించబడింది.

_ ప్రెజర్వ్ _ 5 _

చివరి ప్రచారం

1740 ఏప్రిల్లో బాజీరావు తన చివరి సైనిక దండయాత్ర కోసం బయలుదేరాడు. అతను కేవలం ముప్పై-తొమ్మిది సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నాడు, కానీ ఇరవై సంవత్సరాలు పేష్వాగా ఉన్నాడు-ఇరవై సంవత్సరాల నిరంతర యుద్ధం, రాజకీయ యుక్తులు మరియు ఇప్పుడు, వ్యక్తిగత గందరగోళం.

ఏప్రిల్ 28, 1740 న, మొదటి బాజీరావు ప్రచారంలో ఉన్నప్పుడు అకస్మాత్తుగా, బహుశా హీట్ స్ట్రోక్ లేదా జ్వరంతో మరణించాడు. అతను వేగంగా జీవించి, ప్రకాశవంతంగా ఉన్నాడు, జీవితకాల సాధనను నాలుగు దశాబ్దాల కంటే తక్కువగా కుదించాడు.

బాజీరావ్ జీవితంలో ఆమెను చుట్టుముట్టిన అదే రహస్య నిశ్శబ్దంతో కప్పబడిన మస్తానీ విధి అనిశ్చితంగా ఉంది. బాజీరావ్ మరణించిన కొద్దికాలానికే ఆమె ఆత్మహత్య చేసుకుందని కొన్ని వృత్తాంతాలు సూచిస్తున్నాయి. మరికొందరు ఆమెను ఖైదు చేశారని లేదా బహిష్కరించారని సూచిస్తున్నారు. ఆమెను వ్యతిరేకించిన వారు రాసిన చరిత్ర, ఆమె ఉనికిని చెరిపివేయడానికి ప్రయత్నించినట్లే ఆమె ముగింపును పూర్తిగా చెరిపివేయడానికి ఎంచుకుంది.

_ ప్రెజర్వ్ _ 6 _

ఊహించని తల్లి ప్రేమ

కానీ ఆరేళ్ల షంషేర్ బహదూర్, పవిత్రమైన దారం లేని బాలుడు, కృష్ణరావు అని పేరు పెట్టలేని కుమారుడు, పరిత్యాగం ఎదుర్కోలేదు. సంఘర్షణ యొక్క చేదును అధిగమించిన దయగల చర్యలో, మస్తానీ కుమారుడిపై ఆగ్రహం వ్యక్తం చేయడానికి అన్ని కారణాలున్న బాజీరావ్ మొదటి భార్య కాశీబాయి ఆ బిడ్డను తన సంరక్షణలోకి తీసుకుంది.

"1740లో బాజీరావ్, మస్తానీ మరణించిన తరువాత, కాశీబాయి ఆరేళ్ల షంషేర్ బహదూర్ను తన సొంత బిడ్డగా పెంచింది" అని వికీపీడియా నమోదు చేసింది. అతను తన వారసత్వాన్ని పొందాడని ఆమె నిర్ధారించిందిః "షంషేర్ తన తండ్రి ఆధిపత్యంలో బాందా మరియు కల్పిలలో కొంత భాగాన్ని పొందాడు"

షంషేర్ బహదూర్ తన తల్లిదండ్రులిద్దరికీ తగిన యోధుడిగా ఎదిగాడు. 1761లో, అతను భారత చరిత్రలో అత్యంత వినాశకరమైన యుద్ధాలలో ఒకటైన మూడవ పానిపట్ యుద్ధంలో పేష్వాతో కలిసి పోరాడాడు. అక్కడ, ఆఫ్ఘన్ ఆక్రమణదారుల నుండి మరాఠాలను రక్షిస్తూ, అతను తీవ్రంగా గాయపడ్డాడు. ఒకప్పుడు తనను తిరస్కరించిన సామ్రాజ్యం పట్ల తన విధేయతను నిరూపించుకున్న అతను కొన్ని రోజుల తరువాత డీగ్లో మరణించాడు.

ప్రేమ మరియు ధిక్కారం యొక్క వారసత్వం

మొదటి బాజీరావు సైనిక వారసత్వం సురక్షితంగా ఉంది. అతను మరాఠా సామ్రాజ్యాన్ని భారత ఉపఖండం అంతటా విస్తరించాడు, ఒక్క యుద్ధంలో కూడా ఓడిపోలేదు, మరాఠాలను ప్రాంతీయ శక్తి నుండి 18వ శతాబ్దపు భారతదేశంలో ఆధిపత్య శక్తిగా మార్చాడు. అతను 1728లో పేష్వా స్థావరాన్ని సస్వాద్ నుండి పూణేకు తరలించి, 1730లో అద్భుతమైన శనివర్ వాడా నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించి, పూణే ప్రధాన నగరంగా ఆవిర్భవించడానికి పునాది వేశాడు.

కానీ అతని వ్యక్తిగత వారసత్వం-మస్తానీ పట్ల అతని ప్రేమ మరియు సంప్రదాయాన్ని ధిక్కరించడం-నేటికీ వివాదాస్పదంగా ఉన్నాయి. ఆయన కన్వెన్షన్ కంటే ప్రేమను ఎంచుకున్న రొమాంటిక్ హీరోనా? లేక తన ధర్మాన్ని మోసం చేసిన బ్రాహ్మణ నాయకుడేనా? సమాధానం, బహుశా, మీరు ఏ సంప్రదాయానికి ఎక్కువ విలువ ఇస్తారనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుందిః కులం మరియు మతం యొక్క కఠినమైన సరిహద్దులు లేదా అన్ని సరిహద్దులను మించిన ప్రేమ కోసం మానవ సామర్థ్యం.

తిరుగులేని విషయం ఏమిటంటే, బాజీరావు తన ఎంపిక కోసం ఎంతో మూల్యం చెల్లించాడు. అతను తన తల్లి, తన పూజారులు మరియు తన సభ నుండి వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొన్నాడు. ఆయన కుమారుడికి బ్రాహ్మణ సమాజంలో సరైన స్థానం నిరాకరించబడింది. అతని ప్రియమైన మస్తానీ అధికారిక చరిత్రల నుండి తొలగించబడ్డాడు, అస్సలు "రహస్యంగా" మాత్రమే ప్రస్తావించబడ్డాడు.

అయినా ఆయన ఎప్పుడూ వెనకడుగు వేయలేదు. ఏదైనా పొత్తు కలిగి ఉండగల పురుషుడు, రాజకీయ గణన డిమాండ్ చేసిన ఏ వధువు అయినా, బదులుగా తన ప్రపంచం తనకు ఉండదని చెప్పిన ఒక మహిళను ఎంచుకున్నాడు. అలా చేయడం ద్వారా, మొదటి బాజీరావు-అజేయ యోధుడు-గొప్ప యుద్ధాలు కొన్నిసార్లు కత్తులతో కాకుండా హృదయంతో జరుగుతాయని చూపించాడు.

ఆయన కథ, మరియు మస్తానీ కథ, చరిత్ర కేవలం సామ్రాజ్యాలు మరియు యుద్ధాల చరిత్ర మాత్రమే కాదని, అన్ని అసమానతలకు వ్యతిరేకంగా ప్రేమించటానికి ధైర్యం చేసి, ఆ ధిక్కరణకు మూల్యం చెల్లించిన వ్యక్తుల గురించి కూడా మనకు గుర్తు చేస్తుంది.