પરમાર રાજવંશ

ઝાંખી

972માં, માલવા શાસક સિયાકાએ પરાજિત રાષ્ટ્રકૂટ સેનાનો મન્યાખેટા તરફ પીછો કર્યો અને શાહી રાજધાનીને લૂંટી લીધી. આ હુમલાએ પશ્ચિમ-મધ્ય ભારતના રાજકીય ઇતિહાસમાં નિર્ણાયક પરિવર્તન દર્શાવ્યું હતું. પરમાર, જેમણે કદાચ રાષ્ટ્રકૂટ સત્તા હેઠળ ગૌણ વડાઓ તરીકે શરૂઆત કરી હતી, તેઓ માળવાને કેન્દ્રમાં રાખીને એક સ્વતંત્ર રાજવંશ તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા.

પરમારોએ લગભગ નવમી કે દસમી સદીથી ચૌદમી સદીની શરૂઆત સુધી માલવા અને આસપાસના પ્રદેશો પર શાસન કર્યું હતું. તેમનો શ્રેષ્ઠ પ્રમાણિત સમયગાળો દસમી સદીમાં સિયાકાના શિલાલેખોથી શરૂ થયો હતો, જ્યારે તેમના છેલ્લા જાણીતા રાજા, મહાલકદેવને 1305માં દિલ્હીના અલાઉદ્દીન ખિલજીની સેવામાં રહેલા દળો દ્વારા હરાવવામાં આવ્યા હતા અને મારી નાખવામાં આવ્યા હતા. તેમના રાજકીય નસીબમાં તીવ્ર વધઘટ થઈ હતી. જુદી જુદી ક્ષણોમાં તેમણે માળવાની બહારના પ્રદેશો પર નિયંત્રણ રાખ્યું હતું, પરંતુ પડોશી સત્તાઓ દ્વારા પરાજય વારંવાર રાજ્યને તેના મુખ્ય પ્રદેશોમાં ઘટાડી દીધું હતું.

આ રાજવંશની રાજધાની ધારા હતી, જે હાલની ધાર છે. પછીના સમયગાળામાં, ધારા પર ઘણી વખત હુમલો થયા પછી, પરમારોએ તેમની રાજધાની મંડપ-દુર્ગામાં ખસેડી, જે હવે માંડુ છે, જેની ટેકરીની ટોચ એક મજબૂત રક્ષણાત્મક સ્થિતિ પૂરી પાડે છે. માળવાના સ્થાનએ રાજવંશને ઘણી મહત્વાકાંક્ષી સત્તાઓ વચ્ચે મૂક્યો હતોઃ ગુજરાતના ચાલુક્ય, કલ્યાણીના પશ્ચિમી ચાલુક્યો, ત્રિપુરીના કલચુરીઓ, જેજાકભુક્તિના ચંદેલાઓ, ચાહમાનાઓ, દેવગિરીના યાદવો અને આખરે દિલ્હી સલ્તનત.

પરમાર રાજકીય ઇતિહાસ લશ્કરી સંઘર્ષ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલો છે, પરંતુ રાજવંશની સાંસ્કૃતિક પ્રતિષ્ઠા ખાસ કરીને ભોજાના દરબાર પર આધારિત છે. ભોજને વિદ્વાન-રાજા, લેખક, સંસ્કૃત બૌદ્ધિકોના આશ્રયદાતા અને નિર્માતા તરીકે યાદ કરવામાં આવતા હતા. તેમના શાસન હેઠળ, પરમાર સામ્રાજ્ય તેની વ્યાપક જાણીતી હદ સુધી પહોંચ્યું હતું. તેમનું નામ પાછળથી દંતકથાઓનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું, જેમાં તેમને એક આદર્શ શાસક તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમના શિક્ષણ, ન્યાય અને ઉદારતા તેમની શાહી શક્તિ સાથે મેળ ખાતી હતી.

ઉત્પત્તિ અને પૂર્વજોની સમસ્યા

પરમારોની ઉત્પત્તિ અંગે ચર્ચા ચાલી રહી છે. પછીના શાહી દસ્તાવેજો અને સાહિત્યિક કૃતિઓ આ રાજવંશને અગ્નિકુલ અથવા "અગ્નિ કુળ" સાથે સંબંધિત હોવાનું રજૂ કરે છે. આ દંતકથા અનુસાર, ઋષિ વશિષ્ઠે માઉન્ટ આબુ પર બલિદાનની આગમાંથી એક યોદ્ધાની રચના કરી હતી. નાયકે વશિષ્ઠના દુશ્મનોને હરાવ્યા, વિશ્વામિત્ર દ્વારા લેવામાં આવેલી ઈચ્છા પૂરી પાડતી ગાયને પાછી મેળવી અને પરમારા નામ મેળવ્યું, જેને "દુશ્મન કિલર" તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું

આ દંતકથાનો સૌથી પહેલો સાહિત્યિક દેખાવ નવ-સાહસ-ચરિત માં છે, જે અગિયારમી સદીના અંતમાં પરમાર શાસક સિંધુરાજ માટે પદ્મગુપ્ત પરિમાલા દ્વારા રચવામાં આવ્યો હતો. હાલમાં જાણીતા અગાઉના પરમાર શિલાલેખોમાં આ વાર્તા દેખાતી નથી. આ તફાવત મહત્ત્વનો છેઃ આગમાં જન્મેલો અહેવાલ કદાચ ત્યારે જ મહત્વપૂર્ણ બન્યો હશે જ્યારે રાજવંશે પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી હતી અને પડોશી શાહી ગૃહો દ્વારા દાવો કરાયેલ પ્રતિષ્ઠિત વીર વંશાવળીની માંગ કરી હતી.

પૃથ્વીરાજ રાસોના પછીના સંસ્કરણે વાર્તાને વિસ્તૃત કરી અને કેટલાક રાજપૂત રાજવંશોને અગ્નિજનિત ગણાવ્યા. તે કાર્યની સૌથી જૂની હયાત નકલોમાં આ વિસ્તૃત અહેવાલ નથી. આ સંસ્કરણ સોળમી સદીના કવિઓ દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યું હોઈ શકે છે, જેઓ મુઘલ સમ્રાટ અકબર સામે રાજપૂત એકતાને પ્રોત્સાહન આપવા માંગતા હતા. વસાહતી યુગના ઇતિહાસકારોએ કેટલીકવાર અગ્નિકુલાની વાર્તાને પુરાવા તરીકે ગણાવી હતી કે પરમાર અને અન્ય "અગ્નિ-કુળ" રાજપૂતોએ બહારથી ભારતમાં પ્રવેશ કર્યો હતો અને બાદમાં તેમને હિન્દુ સામાજિક વ્યવસ્થામાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. આ અર્થઘટનને પ્રારંભિક પરમાર દસ્તાવેજો દ્વારા સમર્થન મળતું નથી, જે તે શબ્દોમાં રાજવંશનું વર્ણન કરતા નથી.

અન્ય એક સિદ્ધાંત પરમારોને રાષ્ટ્રકૂટ સાથે જોડે છે. સિયાકાની 949 હર્સોલ તાંબાની તકતીઓમાં અકલવર્ષા નામના રાજાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, ત્યારબાદ "તે પરિવારમાં" તાસ્મીન કુલે શબ્દોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, અને પછી વપ્પેરાજા નામ, જે સામાન્ય રીતે વાકપતિ પ્રથમ સાથે ઓળખાય છે. અકલવર્ષા એ રાષ્ટ્રકૂટ શીર્ષક હતું, અને સિયાકાના ઉત્તરાધિકારી મુંજાએ અમોઘવર્ષા, શ્રી-વલ્લભ અને પૃથ્વી-વલ્લભ જેવા ખિતાબોનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જે તમામ રાષ્ટ્રકૂટ શાહી ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલા હતા. આ આધાર પર, ડી. સી. ગાંગુલીએ રાષ્ટ્રકૂટ વંશનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો.

દલીલ અનિશ્ચિત રહે છે. હરસોલા રેકોર્ડમાં તસમીન કુલે પહેલાં એક અંતર છે, તેથી શબ્દો દ્વારા ગર્ભિત ચોક્કસ સંબંધ સ્થાપિત કરી શકાતો નથી. તેના બદલે રાષ્ટ્રકૂટ ઉપાધિઓ પરમાર રાજાઓ દ્વારા અપનાવવામાં આવી હોઈ શકે છે જેઓ માલવામાં રાષ્ટ્રકૂટ સત્તાના કાયદેસર અનુગામીઓ તરીકે પોતાને રજૂ કરવા માંગતા હતા. અગાઉ ચાલુક્ય શાસકોએ પણ આમાંના કેટલાક ખિતાબોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. દશરથ શર્માએ ધ્યાન દોર્યું હતું કે દસમી સદી સુધીમાં પરમાર પહેલેથી જ અગ્નિકુલ મૂળનો દાવો કરી રહ્યા હતા; જો તેઓ ખરેખર પ્રતિષ્ઠિત રાષ્ટ્રકૂટોમાંથી ઉતરી આવ્યા હોત, તો તે સમજાવવું મુશ્કેલ હશે કે તે શાહી વંશ તેમના પોતાના ખાતાઓમાંથી આટલી ઝડપથી કેમ અદ્રશ્ય થઈ ગયો.

ત્રીજું અર્થઘટન સૂચવે છે કે પરમાર મૂળ બ્રાહ્મણ હતા જેઓ શાસકો બન્યા હતા. મુંજા દ્વારા આશ્રય પામેલા વિદ્વાન હલાયુધાએ પિંગલ-સૂત્ર પરની તેમની ટિપ્પણીમાં રાજાને બ્રહ્મા-ક્ષત્ર તરીકે વર્ણવ્યા હતા. કેટલાક ઇતિહાસકારો આ શબ્દસમૂહને બ્રાહ્મણ પરિવારનો ઉલ્લેખ કરતા સમજે છે જેમણે ક્ષત્રિયની ભૂમિકા અપનાવી હતી. પટનારાયણ મંદિરનો શિલાલેખ પણ પરમારોને વશિષ્ઠ ગોત્ર સાથે સાંકળે છે, જે ખાસ કરીને બ્રાહ્મણ વંશાવળી સાથે સંકળાયેલ વંશ છે. જોકે, અન્ય દસ્તાવેજો પરમાર પૂર્વજોને "ક્ષત્રિયોનું શિખર-રત્ન" તરીકે વર્ણવે છે, અને પ્રભા-વકાર-ચરિત વાકપતિને ક્ષત્રિય કહે છે. તેથી બ્રહ્મા-ક્ષત્ર અભિવ્યક્તિનો અર્થ બ્રાહ્મણ પરિવારને બદલે વિદ્વાન ક્ષત્રિય હોઈ શકે છે જેણે દરજ્જો બદલ્યો હતો.

રાજવંશની મૂળ માતૃભૂમિ પણ એટલી જ અનિશ્ચિત છે. અગ્નિકુલા દંતકથાએ કેટલાક વિદ્વાનોને માઉન્ટ આબુને પૂર્વજોના ઘર તરીકે ઓળખવા માટે પ્રેરિત કર્યા. હરસોલા પ્લેટો અને આઇન-એ-અકબરી એ અન્ય એક સિદ્ધાંતને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, જે મૂળને દખ્ખણમાં મૂકે છે. તેમ છતાં સૌથી જૂના પરમાર શિલાલેખો ગુજરાતમાં મળી આવ્યા હતા અને તે ત્યાં જમીન અનુદાન સાથે સંબંધિત છે. આનાથી એવી શક્યતા ઊભી થઈ છે કે માળવામાં ગુર્જર-પ્રતિહારના હસ્તક્ષેપ પછી પ્રારંભિક શાસકો ગુજરાત સાથે જોડાયેલા હતા અથવા અસ્થાયી રૂપે ત્યાં સ્થાનાંતરિત થયા હતા.

વધુ વિશ્વાસ સાથે જે કહી શકાય તે એ છે કે નવમી સદી દરમિયાન પરમાર કદાચ રાષ્ટ્રકૂટોના આધીન હતા. 808 અને 812ની વચ્ચે, રાષ્ટ્રકૂટોએ માલવાથી ગુર્જર-પ્રતિહારોને વિસ્થાપિત કર્યા હતા. ગોવિંદ ત્રીજાએ આ પ્રદેશને હાલના ગુજરાતમાં માળવાની સરહદે આવેલા લાટાના રાષ્ટ્રકૂટ વડા કર્ક-રાજાના રક્ષણ હેઠળ રાખ્યો હતો. પછીના રાષ્ટ્રકૂટ શિલાલેખમાં નોંધવામાં આવ્યું છે કે ગોવિંદાએ માલવાના રાજ્યપાલ તરીકે એક જાગીરદારની નિમણૂક કરી હતી. તે અધિકારીની ઓળખ જાણી શકાઇ નથી, જોકે શિલાલેખશાસ્ત્રી એચ. વી. ત્રિવેદીએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે તે પરમાર શાસક ઉપેન્દ્ર હોઈ શકે છે.

પ્રારંભિક શાસકો અને સાર્વભૌમત્વનો ઉદય

પ્રારંભિક પરમાર શાસકોનું પુનઃનિર્માણ કરવું મુશ્કેલ છે. પાછળથી વંશાવળી રાજાઓની શ્રેણીની યાદી આપે છે, પરંતુ કેટલાક નામો માત્ર પૂર્વલક્ષી અહેવાલોમાં જ ડુપ્લિકેટ, અવગણવામાં અથવા સાચવવામાં આવી શકે છે. ઉદયપુર પ્રશસ્તી માં ઉપેન્દ્ર, વૈરીસિંહ અને સિયાકા જેવા પ્રારંભિક શાસકોનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે 1274 માંધાતા તામ્રપત્રમાં અન્ય એક ક્રમની યાદી છે જેમાં કમંડલધારા, ધુમરાજા, દેવસિંહપાલ, કનકસિંહ, શ્રીહર્ષ, જગદ્દેવ, સ્તિરકાયા અને વોશારીનો સમાવેશ થાય છે. આ નામો અન્યત્ર સતત દેખાતા નથી.

કેટલાક ઇતિહાસકારોએ એવી દલીલ કરી છે કે પરમાર રાજવંશની શરૂઆત માત્ર દસમી સદીમાં થઈ હતી અને વધુ પ્રાચીન વંશાવળી બનાવવા માટે અગાઉના કેટલાક નામોની શોધ કરવામાં આવી હતી અથવા તેનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવ્યું હતું. અન્ય લોકો માને છે કે પ્રારંભિક શાસકો ઐતિહાસિક હતા પરંતુ રાષ્ટ્રકૂટના ગૌણ અધિકારીઓ તરીકે શાસન કરતા હતા અને તેથી સ્વતંત્ર રાજાઓનું વર્ણન કરતા દસ્તાવેજોમાં ઓછા વારંવાર દેખાયા હતા. એક શિલાલેખમાંથી શાસકના નામની ગેરહાજરી એ સાબિત કરતી નથી કે શાસક કાલ્પનિક હતો.

ઉપેન્દ્રનો ઉલ્લેખ નવ-સાહસંક-ચરિત માં કરવામાં આવ્યો છે, જે પછીના પરમાર રાજા માટે રચાયેલી કૃતિ છે. આને પુરાવા તરીકે લેવામાં આવ્યું છે કે તેમને સાચા પુરોગામી તરીકે યાદ કરવામાં આવતા હતા. કેટલાક ઇતિહાસકારો ઉપેન્દ્રને કૃષ્ણરાજ સાથે ઓળખે છે કારણ કે બંને નામોને કૃષ્ણના સમકક્ષ નામો તરીકે ગણી શકાય. આ સમસ્યા મુંજાના એક શિલાલેખ દ્વારા જટિલ બને છે, જેમાં તેમના પૂર્વગામીઓમાં કૃષ્ણરાજ, વૈરીસિંહ અને સિયાકાની યાદી છે, જ્યારે હરસોલ પ્લેટમાં વપ્પાઈરાજ અથવા વાકપતિ પ્રથમનો ઉલ્લેખ છે. તેથી પ્રારંભિક રાજવંશનો ચોક્કસ ક્રમ અસ્થિર રહે છે.

સિયાકા પ્રથમ પરમાર શાસક છે જે તેના પોતાના શિલાલેખોમાંથી સુરક્ષિત રીતે ઓળખાય છે. તેમની 949ની તારીખની હરસોલ તામ્રપત્રો સૂચવે છે કે તેમણે શરૂઆતમાં રાષ્ટ્રકૂટના આધિપત્યને સ્વીકાર્યું હતું. તે જ સમયે, રેકોર્ડ તેમને ભવ્ય ખિતાબ મહારાજાધિરાજપતિ આપે છે, જે સૂચવે છે કે તે તબક્કા સુધીમાં તેમની રજૂઆત મોટાભાગે ઔપચારિક હોઈ શકે છે. સિયાકાએ ગુર્જર-પ્રતિહારો સામે રાષ્ટ્રકૂટ અભિયાનમાં ભાગ લીધો હતો અને માળવાની ઉત્તરે હુન સરદારોને હરાવ્યા હતા. તેમણે ચંદેલ શાસક યશોવર્મન સામે પણ આંચકો સહન કર્યો હશે.

આ રાજકીય તક રાષ્ટ્રકૂટ શાસક કૃષ્ણ ત્રીજાના મૃત્યુ પછી મળી હતી. સિયાકએ નર્મદાના કિનારે કૃષ્ણના ઉત્તરાધિકારી ખોટ્ટીગાને હરાવ્યો હતો. ત્યારબાદ તેમણે પીછેહઠ કરતી રાષ્ટ્રકૂટ સેનાને માન્યાખેટા સુધી અનુસરી અને લગભગ 972માં રાજધાનીને લૂંટી લીધી. આ હુમલાએ રાષ્ટ્રકૂટ સત્તાને નબળી પાડી હતી અને સિયાકને માળવામાં સાર્વભૌમ સત્તા તરીકે પરમારોને સ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપી હતી.

આ સંક્રમણ માત્ર સ્થાયી વહીવટી વ્યવસ્થામાં રાજવંશનું પરિવર્તન નહોતું. તે મુખ્ય શાહી માળખાના વિભાજન અને પ્રાદેશિક સત્તાઓના ઉદયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. માળવા પરમાર મહત્વાકાંક્ષાનું કેન્દ્રિય ક્ષેત્ર બની ગયું હતું, જ્યારે રાજવંશનો સ્વતંત્રતાનો દાવો એક સમયે તેની ઉપર ઊભેલી શક્તિ સામે યુદ્ધ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો હતો.

મુંજા અને સિંધુરાજા હેઠળ ઉદય

સિયાકાનો ઉત્તરાધિકારી મુંજા હતો, જેને વાકપતિ દ્વિતીય તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. તેમણે નવા સામ્રાજ્યનું લશ્કરી વિસ્તરણ ચાલુ રાખ્યું. તેમના અભિયાનોએ શકંબરીના ચહમાનો, નદ્દુલાના ચહમાનો, મેવાડના ગુહિલાઓ, હુના વડાઓ અને ત્રિપુરીના કલચુરીઓ પર વિજય મેળવ્યો હતો. તેમણે ગુર્જર પ્રદેશના એક શાસક સાથે પણ યુદ્ધ કર્યું હતું, જે કદાચ ચાલુક્ય અથવા પ્રતિહાર ક્ષેત્રના હોઈ શકે છે.

મુંજાની સૌથી પરિણામી ઝુંબેશ પશ્ચિમ ચાલુક્યોના તૈલાપા દ્વિતીય સામે દક્ષિણ તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી. શરૂઆતના તબક્કાઓએ કદાચ મુંજાની તરફેણ કરી હશે, પરંતુ સંઘર્ષનો અંત હારમાં થયો હતો. મુંજાને 994 અને 998 ની વચ્ચે કોઈક સમયે તૈલાપા દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો હતો અને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો. પરમારોએ તેમના દક્ષિણી પ્રદેશો ગુમાવ્યા હતા, જેમાં કદાચ નર્મદા નદીની બહારની જમીનનો સમાવેશ થાય છે.

તેમની હારથી મુંજાની પ્રતિષ્ઠા ભૂંસી ન હતી. તેમને શિક્ષણના આશ્રયદાતા અને કવિ તરીકે યાદ કરવામાં આવતા હતા, જોકે તેમની કવિતાઓની માત્ર થોડી જ સંખ્યા બચી છે. તેમના દરબારએ ભારતના વિવિધ ભાગોમાંથી વિદ્વાનોને આકર્ષ્યા હતા. તેમના શાસનની લાક્ષણિકતા ધરાવતી લશ્કરી મહત્વાકાંક્ષા અને સાહિત્યિક આશ્રયનું સંયોજન તેમના અનુગામી હેઠળ વધુ અગ્રણી બન્યું હતું.

મુંજાના ભાઈ સિંધુરાજા તેમના અનુગામી બન્યા હતા. તેમનું શાસન સામાન્ય રીતે 990ના દાયકાથી લગભગ 1010ના દાયકામાં હોવાનું માનવામાં આવે છે. સિંધુરાજાએ પશ્ચિમી ચાલુક્ય શાસક સત્યશ્રય સામે લડત આપી હતી અને મુંજાની હાર બાદ ગુમાવેલા પ્રદેશો પરત મેળવ્યા હતા. તેમણે હુન સરદાર, દક્ષિણ કોસલના સોમવંશી શાસક, કોંકણના શિલાહાર અને દક્ષિણ ગુજરાતના લતાના શાસક સામે પણ ઝુંબેશ ચલાવી હતી.

સિંધુરાજાના દરબારી કવિ પદ્મગુપ્તે 'નવ-સહસંક-ચરિત' ની રચના કરી હતી, જે એક સાહિત્યિક જીવનચરિત્ર છે જે રાજાને અસંખ્ય વિજયોનું શ્રેય આપે છે. આ કૃતિ રાજવંશની સ્વ-છબી અને રાજકીય સ્મૃતિને જાળવી રાખવા માટે મૂલ્યવાન છે, પરંતુ તેની ઉજવણીની શૈલીનો અર્થ એ છે કે દરેક દાવો કરાયેલ વિજયને સ્વતંત્ર રીતે સ્થાપિત તરીકે ગણી શકાય નહીં. તેમ છતાં સિંધુરાજાએ મુંજાના શાસનનો અંત લાવનારી આપત્તિ પછી પરમારની થોડી શક્તિને પુનઃસ્થાપિત કરી હોવાનું જણાય છે.

ભોજનો સુવર્ણ યુગ

સિંધુરાજનો પુત્ર ભોજ સૌથી પ્રખ્યાત પરમાર શાસક બન્યો. તેમનું શાસન સામાન્ય રીતે અગિયારમી સદીના પૂર્વાર્ધમાં હોય છે. ભોજે મિશ્ર પરિણામો સાથે રાજ્યનો વિસ્તાર કરવાનો વારંવાર પ્રયાસ કર્યો હતો અને તેના શાસનકાળમાં લશ્કરી સફળતા અને ગંભીર ઉલટફેર બંને જોવા મળ્યા હતા.

1018ની આસપાસ, ભોજે હાલના ગુજરાતમાં લતાના ચાલુક્યોને હરાવ્યા હતા. આશરે 1018 અને 1020ની વચ્ચે તેણે ઉત્તર કોંકણ પર નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું. તે પ્રદેશના શિલાહર શાસકોએ ટૂંકા સમય માટે તેમના સામંત તરીકે સેવા આપી હશે. ભોજે કલ્યાણી ચાલુક્ય શાસક જયસિંહ દ્વિતીય સામે રાજેન્દ્ર ચોલા અને ગંગેયા-દેવ કલચુરી સાથે પણ ગઠબંધન કર્યું હતું. આ અભિયાનનું પરિણામ અનિશ્ચિત છે કારણ કે ચાલુક્ય અને પરમાર પનેગ્રીક બંને વિજયનો દાવો કરે છે.

દક્ષિણ સરહદ પાછળથી ભોજાની સામે આગળ વધી. 1042 પછી, જયસિંહ બીજાના પુત્ર અને ઉત્તરાધિકારી સોમેશ્વર પ્રથમે માળવા પર આક્રમણ કર્યું અને ધારાને લૂંટી લીધો. ચાલુક્ય સેનાએ પીછેહઠ કર્યા પછી ભોજે નિયંત્રણ પાછું મેળવ્યું હતું, પરંતુ આ આક્રમણે તેના રાજ્યની દક્ષિણ સરહદને ગોદાવરીથી નર્મદા તરફ ધકેલી દીધી હતી. આ ઘટના ઘણા પરમાર વિજયની કામચલાઉ પ્રકૃતિને સમજાવે છેઃ એક મજબૂત શાસક વિશાળ પ્રદેશમાં સત્તા રજૂ કરી શકતો હતો, તેમ છતાં રાજ્યની સરહદો સંકલિત હુમલાઓ માટે સંવેદનશીલ રહી હતી.

ભોજની પૂર્વીય મહત્વાકાંક્ષાઓને ચંદેલ રાજા વિદ્યાધરના પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. જોકે, તેમણે દુબકુંડના કચ્છપાઘાટો પર પ્રભાવ પાડ્યો હતો, જેઓ ચંદેલ ક્ષેત્ર સાથે જોડાયેલા હતા. ગ્વાલિયરના કચ્છપાઘાટો પરના તેમના હુમલાઓને તેમના શાસક કીર્તિરાજ દ્વારા ખદેડવામાં આવ્યા હતા, જે સંભવતઃ કન્નૌજ પર કબજો કરવાના વ્યાપક પ્રયાસને અટકાવી શક્યા હતા.

રાજસ્થાનમાં, ભોજે શકંભરીના ચાહમાન શાસક વિરારામને હરાવ્યો, જે સંઘર્ષમાં માર્યા ગયા હતા. બાદમાં નદ્દુલાના ચહમાનોએ ભોજને પીછેહઠ કરવાની ફરજ પાડી હતી. આ વારાફરતી સફળતાઓ અને નિષ્ફળતાઓ દર્શાવે છે કે પરમારનો પ્રભાવ માળવાની બહાર પણ પહોંચ્યો હતો પરંતુ ભાગ્યે જ બિનહરીફ હતો.

મધ્યયુગીન મુસ્લિમ ઇતિહાસકારો પરમ દેવ નામના એક હિન્દુ શાસકનું વર્ણન કરે છે, જેમના પ્રદેશને સોમનાથની બરતરફી પછી ગઝનીના મહમૂદ દ્વારા ટાળવામાં આવ્યો હતો. આધુનિક ઇતિહાસકારોએ પરમ દેવને ભોજ સાથે ઓળખાવ્યા છે, જો કે આ નામ પરમાર-દેવ અથવા ભોજની પદવી પરમેશ્વર-પરમભટ્ટરક નું અપભ્રંશ પણ હોઈ શકે છે. ભોજે ગઝનવીઓ સામેના સંઘર્ષમાં કાબુલ શાહી શાસક આનંદપાલને સૈનિકોની મદદ કરી હશે. તેમણે હિન્દુ ગઠબંધનમાં પણ ભાગ લીધો હશે જેણે 1043ની આસપાસ મહમુદના રાજ્યપાલોને હાંસી, થાનેસર અને નજીકના વિસ્તારોમાંથી હાંકી કાઢ્યા હતા. આ ઓળખ ચોક્કસ નથી, પરંતુ તે સૂચવે છે કે કેવી રીતે પછીના અહેવાલો ભોજને ઉત્તર-પશ્ચિમ ભારતના મોટા રાજકીય સંઘર્ષો સાથે જોડે છે.

ભોજના શાસનના અંતિમ વર્ષોમાં, અથવા તેમના મૃત્યુના થોડા સમય પછી, ચાલુક્ય રાજા ભીમ પ્રથમ અને કલચુરી શાસક કર્ણએ પરમાર રાજ્ય પર હુમલો કર્યો હતો. ચૌદમી સદીના લેખક મેરુતુંગા અનુસાર, આ સહયોગી હુમલાની સાથે જ ભોજ બીમારીથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. આક્રમણ અને તેના મૃત્યુનો ચોક્કસ ક્રમ અનિશ્ચિત છે.

તેની મહત્તમ હદ સુધી, ભોજનું સામ્રાજ્ય ઉત્તરમાં ચિત્તોડથી દક્ષિણમાં ઉપલા કોંકણ સુધી અને પશ્ચિમમાં સાબરમતી નદીથી પૂર્વમાં વિદિશા સુધી પહોંચ્યું હતું. આ પરમાર શાસન સાથે સંકળાયેલું સૌથી વ્યાપક પ્રાદેશિક વર્ણન હતું. તેમ છતાં ભોજની સિદ્ધિઓને માત્ર આ સામ્રાજ્યના કદ દ્વારા માપી શકાતી નથી. તેમની કાયમી ખ્યાતિ એક વિદ્વાન-રાજા તરીકેની તેમની ભૂમિકામાંથી મળી હતી.

ભોજાના લખાણોમાં વ્યાકરણ, કવિતા, સ્થાપત્ય, યોગ અને રસાયણશાસ્ત્ર સહિત વિવિધ વિષયોને આવરી લેવામાં આવ્યા હતા. તેમણે ધાર ખાતે સંસ્કૃત શિક્ષણના કેન્દ્ર તરીકે ભોજશાળાની સ્થાપના કરી અને સરસ્વતીને સમર્પિત મંદિરની સ્થાપના કરી. તેઓ પરંપરાગત રીતે ભોજપુરની સ્થાપના સાથે પણ સંકળાયેલા છે, અને ઐતિહાસિક પુરાવાઓ તેમની અને વસાહત વચ્ચેના સંબંધને સમર્થન આપે છે. ભોજપુર ખાતેના ભોજેશ્વર મંદિર અને આ વિસ્તારમાં અત્યારે તૂટેલા ત્રણ બંધ તેમના શાસનકાળને આભારી છે.

પછીની દંતકથાઓએ ભોજને ન્યાયી અને વિદ્વાન રાજાનો આદર્શ બનાવ્યો. તેમના પર કેન્દ્રિત વાર્તાઓની સંખ્યા સુપ્રસિદ્ધ વિક્રમાદિત્ય સાથે સરખામણી તરફ દોરી ગઈ. આ પરંપરાઓને સીધી જીવનચરિત્રો તરીકે વાંચવી જોઈએ નહીં, પરંતુ તેઓ એવા શાસકની યાદોને જાળવી રાખે છે જેમના દરબાર રાજકીય સત્તાને વિદ્વતા, ધાર્મિક આશ્રય અને જાહેર કાર્યો સાથે જોડે છે.

વહીવટ અને શાસન

હયાત પુરાવા પરમાર વહીવટીતંત્રનું સંપૂર્ણ વર્ણન પૂરું પાડતા નથી. શાહી શિલાલેખો, સાહિત્યિક કૃતિઓ, વંશાવળી અને જમીન અનુદાનના રેકોર્ડ ગૌણ શાસકો અને પ્રાદેશિક શાખાઓ દ્વારા સમર્થિત રાજાશાહી દર્શાવે છે, પરંતુ કરવેરા, અમલદારશાહી અને સ્થાનિક સરકારનું ચોક્કસ માળખું સંપૂર્ણપણે જાણીતું નથી.

રાજા રાજકીય સત્તાના કેન્દ્રમાં ઊભો હતો. પરમાર શાસકોએ ભવ્ય શાહી પદવીઓ અપનાવી, જમીન અનુદાન જારી કર્યું, મંદિરો અને વિદ્વાન સંસ્થાઓને ટેકો આપ્યો અને લશ્કરી અભિયાનોનું નેતૃત્વ કર્યું. તેમની સત્તા માત્ર ધારાના સીધા નિયંત્રણ પર જ નહીં પરંતુ સામંતો સાથેના સંબંધો પર પણ નિર્ભર હતી. રાજવંશની પ્રાદેશિક શાખાઓમાં વાગડાના પરમારોનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે માળવા પરમારોના સામંતો તરીકે અર્થુનાથી શાસન કર્યું હતું અને ચંદ્રાવતી, ભીનમલ-કિરાદુ અને જાલોરના પરમારોનો સમાવેશ થાય છે, જેમનો રાજકીય ઇતિહાસ ચાલુક્ય અને ચાહમાન સાથે ગાઢ રીતે જોડાયો હતો.

સામંતોના ઉપયોગથી પરમારોને એવા વિસ્તારોમાં પ્રભાવ પાડવાની મંજૂરી મળી કે જે હંમેશા રાજધાનીથી સીધા સંચાલિત ન થઈ શકે. તેનાથી રાજકીય નબળાઈ પણ સર્જાઈ હતી. જ્યારે કેન્દ્રીય સામ્રાજ્યનો ઘટાડો થાય ત્યારે પ્રાદેશિક વડાઓને હરાવી શકાય છે, વફાદારી બદલી શકાય છે અથવા સ્વતંત્ર સત્તા સ્થાપિત કરી શકાય છે. માળવાનો પછીનો ઇતિહાસ આ પેટર્ન વારંવાર દર્શાવે છે.

જમીન અનુદાન હયાત રેકોર્ડનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. સિયાકાની હરસોલા તકતીઓ ગુજરાતમાં સૌથી પહેલા જાણીતા પરમાર શિલાલેખો અને સંબંધિત અનુદાનમાં સામેલ છે. આવા દસ્તાવેજો જમીનની સોંપણી અને લાભાર્થીઓની માન્યતામાં શાહી સંડોવણી સૂચવે છે, જો કે ઉપલબ્ધ સામગ્રી મહેસૂલ વહીવટના સંપૂર્ણ પુનર્નિર્માણની મંજૂરી આપતી નથી.

લશ્કરી પરિસ્થિતિઓના જવાબમાં રાજધાની પોતે બદલાઈ ગઈ. આ રાજવંશના સૌથી શક્તિશાળી સમયગાળા દરમિયાન, ખાસ કરીને મુંજા, સિંધુરાજા અને ભોજ હેઠળ, ધારા મુખ્ય પરમાર કેન્દ્ર હતું. પછીના સમયગાળામાં, વારંવારના હુમલાઓએ તેની સ્થિતિને ઓછી સુરક્ષિત બનાવી દીધી. જયતુગી અથવા જયવર્મન બીજાએ રાજધાનીને મંડપ-દુર્ગામાં ખસેડી હતી, જે હવે મજબૂત કુદરતી સંરક્ષણ ધરાવતી પહાડી વસાહત છે. આ પરિવર્તન સૂચવે છે કે જૂના રાજકીય કેન્દ્રને જાળવી રાખવા કરતાં લશ્કરી અસ્તિત્વ વધુ ચિંતાનો વિષય બની ગયું હતું.

લશ્કરી અભિયાનો

પરમાર લશ્કરી ઇતિહાસને ચાર વ્યાપક તબક્કાઓ દ્વારા સમજી શકાય છેઃ રાષ્ટ્રકૂટ સત્તા સાથેના ભંગાણ, મુંજા અને સિંધુરાજ હેઠળ વિસ્તરણ, ભોજનું વ્યાપક પરંતુ અસ્થિર સામ્રાજ્ય અને પછીના સામ્રાજ્યના રક્ષણાત્મક સંઘર્ષો.

માન્યતાખેતા પર સિયાકાનો હુમલો એ સાર્વભૌમ રાજવંશનું સ્થાપક લશ્કરી કાર્ય હતું. રાષ્ટ્રકૂટો હેઠળની તેમની અગાઉની સેવાએ તેમને રાજકીય ક્રમમાં અનુભવ આપ્યો હતો જેને તેમણે પછીથી પડકાર્યો હતો. નર્મદા પર ખોટ્ટીગાની હાર અને માન્યાખેતાની લૂંટથી માળવા પર રાષ્ટ્રકૂટોની વ્યવહારુ સત્તાનો નાશ થયો હતો.

ત્યારબાદ મુંજા અનેક મોરચે લડ્યા હતા. ચહમાનો, ગુહિલાઓ, હૂણો, કલચુરીઓ અને ગુર્જર શાસક સામેની તેમની જીતથી મધ્ય અને પશ્ચિમ ભારતમાં પરમાર પ્રભાવને સુરક્ષિત કરવામાં મદદ મળી હતી. તૈલાપા દ્વિતીય સામેની તેમની હારથી દક્ષિણ તરફના વિસ્તરણની મર્યાદાઓ જાહેર થઈ. મુંજાના કબજા અને મૃત્યુ પછી દક્ષિણ પ્રદેશ ગુમાવવાથી તેના ઉત્તરાધિકારીની વ્યૂહરચનાને આકાર મળ્યો.

સિંધુરાજાના અભિયાનોએ પશ્ચિમી ચાલુક્યોને ગુમાવેલી કેટલીક જમીનને પુનઃસ્થાપિત કરી. સત્યશ્રય અને અન્ય પ્રાદેશિક શાસકો સામેની તેમની જીતથી ભોજના રાજ્યારોહણ પહેલા રાજ્ય મજબૂત બન્યું હતું.

ભોજાની લશ્કરી નીતિ વધુ વિસ્તૃત હતી. તેમણે ગુજરાત, કોંકણ, પૂર્વ રાજસ્થાન, ગ્વાલિયર પ્રદેશ અને દખ્ખણમાં હસ્તક્ષેપ કર્યો હતો. ગઠબંધન તેમની વ્યૂહરચનાના કેન્દ્રમાં હતું, ખાસ કરીને કલ્યાણી ચાલુક્યો સામે રાજેન્દ્ર ચોલા અને ગંગેયા-દેવ કલચુરીનું ગઠબંધન. હયાત પેનેગ્રીક્સમાં વિજયના વિરોધાભાસી દાવાઓ પરિણામ નક્કી કરવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે.

ભોજાને મુખ્ય ધમકીઓ ઘણી દિશાઓમાંથી મળી હતી. ચંદેલોએ પૂર્વ તરફ પરમાર ચળવળનો વિરોધ કર્યો હતો. કચ્છપાઘાટોએ ગ્વાલિયર પર પ્રભુત્વ જમાવવાના પ્રયાસોને અવરોધિત કર્યા હતા. શકંભરી પર ભોજની જીત બાદ નદ્દુલાના ચહમાનોએ પીછેહઠ કરવાની ફરજ પડી હતી. પશ્ચિમી ચાલુક્યોએ માળવા પર આક્રમણ કર્યું અને ધારાને લૂંટી લીધો. છેવટે, ચૌલુક્યો અને કલચુરીઓએ ભોજાના મૃત્યુની આસપાસના સંકટ દરમિયાન હુમલો કર્યો.

બારમી સદી વધુ પરિવર્તન લાવી હતી. ગુજરાતના જયસિંહ સિદ્ધારાજે યશોવર્મનના શાસન દરમિયાન ધારા પર કબજો કર્યો હતો. જયવર્મન પ્રથમે રાજધાની પાછી મેળવી હતી પરંતુ ટૂંક સમયમાં તેને બલ્લાલ નામના જુલમી શાસક સામે ગુમાવી દીધી હતી. 1150ની આસપાસ, ચાલુક્ય રાજા કુમારપાલે નદ્દુલાના ચાહમાન શાસક અલ્હાના અને અબુના પરમાર વડા યશોધવાલાના સમર્થનથી બલ્લાલને હરાવ્યો હતો. ત્યારબાદ માલવા ચાલુક્ય ક્ષેત્રમાં એક પ્રાંત બની ગયો.

ઉદયાદિત્યના પુત્ર વિંધ્યવર્મન હેઠળ પરમાર પુનઃસ્થાપનની શરૂઆત થઈ હતી. તેમણે ચાલુક્ય શાસક મુલરાજા દ્વિતીયને હરાવ્યો અને માળવામાં પરમાર સાર્વભૌમત્વની પુનઃસ્થાપના કરી. તેમના શાસનકાળમાં હજુ પણ દેવગિરીના હોયસળો અને યાદવોના આક્રમણોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, તેમજ ચાલુક્ય સેનાપતિ કુમાર દ્વારા હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેમ છતાં, વિંધ્યવર્મને તેમના મૃત્યુ પહેલાં રાજવંશની કેન્દ્રીય સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરી હતી.

સુભાતવર્મને ગુજરાત પર આક્રમણ કર્યું અને ચાલુક્ય પ્રદેશોને લૂંટી લીધા પરંતુ ચાલુક્ય સામંતી લવન-પ્રસાદ દ્વારા તેને પીછેહઠ કરવાની ફરજ પડી હતી. અર્જુનવર્મન પ્રથમે પાછળથી ગુજરાત પર આક્રમણ કર્યું અને જયંત-સિંહને હરાવ્યો, જેમણે થોડા સમય માટે ચાલુક્ય સિંહાસન પર કબજો જમાવ્યો હતો. ત્યારબાદ અર્જુનવર્મનને લાટામાં યાદવ સેનાપતિ ખોલેશ્વર દ્વારા હરાવવામાં આવ્યો હતો.

દેવપાલે ચાલુક્ય અને યાદવોના દબાણનો સામનો કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. દિલ્હી સલ્તનતે 1233 અને 1234ની વચ્ચે ભિલસા પર કબજો જમાવ્યો હતો, પરંતુ દેવપાલે સલ્તનતના રાજ્યપાલને હરાવીને શહેરને પાછું મેળવ્યું હતું. હમ્મીર મહાકાવ્ય અનુસાર, દેવપાલને પાછળથી રણથંભોરના વાગભટ્ટ દ્વારા મારી નાખવામાં આવ્યો હતો, જેને શંકા હતી કે તે દિલ્હી સુલતાન સાથે મળીને તેના જીવન વિરુદ્ધ કાવતરું ઘડી રહ્યો છે.

જૈતુગિદેવ અને જયવર્મન બીજાના શાસન દરમિયાન, પરમાર સત્તામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હતો. યાદવ શાસક કૃષ્ણ, દિલ્હીના સુલતાન બલબન અને વાઘેલા રાજકુમાર વિશાલ-દેવે માલવા પર હુમલો કર્યો હતો. ધારાથી માંડુ સ્થળાંતર કદાચ આ સમયગાળા દરમિયાન થયું હતું. માંડુના રક્ષણાત્મક સ્થાનએ અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાની વધુ સારી તક આપી કારણ કે રાજ્યને વારંવાર આક્રમણનો સામનો કરવો પડ્યો હતો.

અર્જુનવર્મન દ્વિતીય એક નબળો શાસક હતો જેણે પોતાના મંત્રીના બળવાનો સામનો કર્યો હતો. યાદવ શાસક રામચંદ્રએ 1270ના દાયકામાં માળવા પર આક્રમણ કર્યું હતું, જ્યારે રણથંભોરના હમ્મીરાએ 1280ના દાયકામાં તેના પર હુમલો કર્યો હતો. ભોજ દ્વિતીયને પણ હમ્મીરાના આક્રમણનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેઓ તેમના મંત્રી દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતા નામમાત્રના શાસક હોઈ શકે છે, અથવા મંત્રીએ પરમાર સામ્રાજ્યનો એક ભાગ કબજે કર્યો હોઈ શકે છે.

છેલ્લો જાણીતો તબક્કો મહાકાદેવ હેઠળ આવ્યો હતો. 1305માં, અલાઉદ્દીન ખિલજીના સેનાપતિ ઐન અલ-મુલ્ક મુલતાનીની સેનાએ તેને હરાવ્યો અને મારી નાખ્યો. આ ઘટનાએ પરમાર રાજાના છેલ્લા સ્પષ્ટ રીતે દસ્તાવેજીકૃત શાસનનો અંત આણ્યો હોવા છતાં, એક શિલાલેખ સૂચવે છે કે આ રાજવંશ ઓછામાં ઓછો 1310 સુધી ઉત્તર-પૂર્વ માળવાના ભાગમાં ટકી રહ્યો હતો. 1338 સુધીમાં આ વિસ્તાર દિલ્હી સલ્તનત દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો હતો.

સાંસ્કૃતિક યોગદાન

પરમાર સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ શાહી દરબારમાં સંસ્કૃતના પ્રાધાન્યથી અવિભાજ્ય છે. મુંજાએ વિદ્વાનોને આશ્રય આપ્યો હતો અને પોતે કવિ હતા. સિંધુરાજાના દરબારએ પદ્મગુપ્ત પરિમાલાને ટેકો આપ્યો હતો, જેમના નવ-સહસંક-ચરિત રાજાના અભિયાનો અને રાજવંશની વીર ઓળખનો અહેવાલ જાળવી રાખે છે.

ભોજ રાજાશાહી અને શિક્ષણ વચ્ચેના આ સંબંધને તેની સર્વોચ્ચ અભિવ્યક્તિમાં લાવ્યો. તેમને વ્યાકરણ, કવિતા, સ્થાપત્ય, યોગ અને રસાયણશાસ્ત્ર પરની કૃતિઓ સાથે લેખક અને બહુશ્રુત તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. તેમની બૌદ્ધિક રુચિઓ જ્ઞાનની એક શાખા સુધી મર્યાદિત નહોતી. તેમના નામ સાથે સંકળાયેલા વિષયોની વ્યાપકતાએ પાછળથી આદર્શ વિદ્વાન-શાસક તરીકે તેમની પ્રતિષ્ઠા સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી.

ધાર ખાતેની ભોજશાળાએ સંસ્કૃત અભ્યાસના કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપી હતી. સરસ્વતીનું એક મંદિર આ સંસ્થા સાથે જોડાયેલું હતું, જે શિક્ષણ અને પવિત્ર આશ્રયને જોડે છે. પરમાર રાજકીય સત્તા નબળી પડ્યા પછી પણ શિક્ષણ સાથે શાહી રાજધાનીના જોડાણથી માળવાની સાંસ્કૃતિક પ્રતિષ્ઠામાં ફાળો આપ્યો હતો.

પરમારનો ધાર્મિક આશ્રય મુખ્યત્વે શૈવ હતો. રાજવંશના મોટાભાગના રાજાઓને શૈવ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે, અને તેમણે શિવને સમર્પિત મંદિરોની સ્થાપના કરી હતી. તે જ સમયે, અદાલતે જૈન વિદ્વાનોને પણ આશ્રય આપ્યો હતો. આ સંયોજન સૂચવે છે કે પરમાર ધાર્મિક નીતિ કોઈ એક બૌદ્ધિક અથવા ભક્તિમય સમુદાય સુધી મર્યાદિત નહોતી.

ભોજપુરનું ભોજેશ્વર મંદિર ભોજ સાથે સંકળાયેલું સૌથી અગ્રણી સ્મારક છે. આસપાસના વિસ્તારમાં ત્રણ બંધ, જે હવે તૂટી ગયા છે, તે પણ તેમના જ હોવાનું માનવામાં આવે છે. એકસાથે, મંદિર અને જળકાર્ય પાછળની પરંપરાઓમાં ઉજવવામાં આવતી શાહી છબીને વ્યક્ત કરે છેઃ એક રાજા જેણે ધાર્મિક આશ્રય, સ્થાપત્ય, ઇજનેરી અને જાહેર કાર્યોને જોડ્યા.

રાજવંશનો સાંસ્કૃતિક વારસો હયાત ઇમારતો સુધી મર્યાદિત નથી. પછીની વાર્તાઓમાં વારંવાર ભોજને એક ન્યાયી અને વિદ્વાન શાસક તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં તેમને સુપ્રસિદ્ધ વિક્રમાદિત્યની સાથે મૂકવામાં આવ્યા હતા. આ અહેવાલોમાં સાહિત્યિક સુશોભન છે, પરંતુ તેમની દ્રઢતા દર્શાવે છે કે પરમાર દરબારએ માળવાની સાંસ્કૃતિક સ્મૃતિને કેટલી મજબૂત રીતે આકાર આપ્યો હતો.

અર્થતંત્ર અને વેપાર

ઉપલબ્ધ દસ્તાવેજો પરમાર કરવેરા, સિક્કાઓ, બજારો અથવા વ્યાપારી સંસ્થાઓનો વિગતવાર અહેવાલ આપતા નથી. તેથી રાજ્યના આર્થિક ભૂગોળનું તેના રાજકીય અભિયાનો અને પ્રાદેશિક જોડાણો દ્વારા વર્ણન કરવું તેને હયાત પુરાવાઓમાં દસ્તાવેજીકૃત ન હોય તેવી વહીવટી પ્રણાલી સોંપવાને બદલે વધુ સુરક્ષિત છે.

માળવાએ રાજ્યનું હૃદય બનાવ્યું હતું. તેની સ્થિતિ નર્મદા ખીણ, ગુજરાત, રાજસ્થાન અને મધ્ય ભારતને જોડે છે. પરમાર ઝુંબેશમાં વારંવાર લતા, ઉત્તરીય કોંકણ અને સાબરમતી અને નર્મદાની આસપાસના પ્રદેશોને નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ વિસ્તારોમાં નિયંત્રણ અથવા પ્રભાવ રાજવંશને અંતર્દેશીય માળવા અને પશ્ચિમી દરિયાકાંઠા વચ્ચેના માર્ગો સાથે જોડતો હોત, જો કે હયાત અહેવાલમાં તેમાં સામેલ ચોક્કસ વેપાર પદ્ધતિઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી.

પરમાર શિલાલેખોમાં નોંધાયેલ જમીન અનુદાન દર્શાવે છે કે રાજાશાહી જમીન સોંપી શકતી હતી અને આવા સ્થાનાંતરણને ઔપચારિક બનાવી શકતી હતી. મંદિર નિર્માણ અને વિદ્વાન સંસ્થાઓ માટે સમર્થન માટે પણ કૃષિ અને પ્રાદેશિક સંસાધનોની એકત્રીકરણની જરૂર હતી. ભોજપુર નજીક ભોજાને આભારી બંધ જળ વ્યવસ્થાપનમાં રોકાણ સૂચવે છે, જોકે તેમની ચોક્કસ આર્થિક રચના જાણીતી નથી.

રાજ્યની આર્થિક સ્થિરતા રાજકીય નિયંત્રણ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી હતી. લશ્કરી પરાજય દક્ષિણના પ્રદેશોને દૂર કરી શકે છે, માળવાને ચાલુક્ય સત્તા હેઠળ મૂકી શકે છે અથવા દરબારને રક્ષણાત્મક રાજધાનીમાં પાછા ફરવા માટે દબાણ કરી શકે છે. પરમારા રાજ્યની બદલાતી સરહદોએ ગુજરાત, કોંકણ, નર્મદા ખીણ અને વિદિશા તરફના પૂર્વીય માર્ગોની પહોંચ પર અસર કરી હતી.

ઘટાડો અને પતન

પરમારોનું પતન એક હારના પરિણામને બદલે ધીમે ધીમે થયું હતું. રાજવંશની સત્તા હંમેશા ધારાના શાસકની એક જ સમયે અનેક મોરચાનું સંચાલન કરવાની ક્ષમતા પર આધારિત હતી. એ જ ભૂગોળ કે જેણે વિસ્તરણને મંજૂરી આપી હતી, તેણે માળવાને ગુજરાત, રાજસ્થાન, દખ્ખણ અને ઉત્તર ભારતના હુમલાઓ માટે પણ ખુલ્લા પાડ્યા હતા.

ભોજાના મૃત્યુએ તાત્કાલિક કટોકટી સર્જી હતી. સંભવતઃ તેમના પુત્ર જયસિંહ પ્રથમે કલચુરી-ચાલુક્યના સંયુક્ત આક્રમણનો સામનો કર્યો હતો. તેમના ઉત્તરાધિકારી ઉદયાદિત્યએ થોડી સ્થિરતા પુનઃસ્થાપિત કરી, વાગડા ખાતે એક જાગીરદાર ચામુંદરાજને હરાવ્યો અને સાથીઓની મદદથી ચાલુક્ય શાસક કર્ણ દ્વારા કરવામાં આવેલા આક્રમણને ખદેડ્યું. ઉદયાદિત્યના પુત્ર લક્ષ્મણદેવને નાગપુર પ્રશસ્તી માં વ્યાપક વિજયનો શ્રેય આપવામાં આવ્યો હતો, જોકે આ દાવાઓનું પ્રમાણ અતિશયોક્તિપૂર્ણ લાગે છે. તેમણે ઓછામાં ઓછું ત્રિપુરીના કલચુરીઓને હરાવ્યા હશે.

ઉદયાદિત્યના નાના પુત્ર નરવર્મનને ચંદેલ અને ચાલુક્ય રાજા જયસિંહ સિદ્ધરાજ સામે પરાજયનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેમના શાસનકાળના અંત સુધીમાં, વિજયપાલે ઉજ્જૈનની ઉત્તર-પૂર્વમાં એક સ્વતંત્ર રાજ્ય બનાવ્યું હતું. કેન્દ્રીય સત્તાનું નબળું પડવું લશ્કરી નુકસાન અને હરીફ સ્થાનિક સત્તાઓના ઉદભવ બંનેમાં જોવા મળ્યું હતું.

જયસિંહ સિદ્ધરાજાને ધારાની હાર અને જયવર્મન પ્રથમ હેઠળ તેની કામચલાઉ પુનઃપ્રાપ્તિએ વધુ એક મોટો આંચકો દર્શાવ્યો. બલ્લાળાએ રાજધાની પર કબજો જમાવ્યો અને કુમારપાલ દ્વારા તેની હારથી માળવા ચાલુક્ય નિયંત્રણ હેઠળ આવી ગયું. વિંધ્યવર્મન હેઠળ પુનઃસ્થાપનાએ દર્શાવ્યું હતું કે પરમાર સાર્વભૌમત્વ પુનર્જીવિત થઈ શકે છે, પરંતુ વિજય અને પુનઃપ્રાપ્તિના પુનરાવર્તિત ચક્રએ સંસાધનોનો વપરાશ કર્યો અને રાજ્યની લાંબા ગાળાની સ્થિતિને નબળી પાડી.

પછીના શાસકોને વ્યાપક જોખમોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. યાદવ સેનાઓએ દખ્ખણમાંથી હુમલો કર્યો. ચહમાન અને વાઘેલાઓએ પશ્ચિમી અને ઉત્તરીય અભિગમો સામે લડત આપી હતી. વિંધ્યવર્મનના શાસન દરમિયાન હોયસાલોએ પણ આક્રમણ કર્યું હતું. દિલ્હી સલ્તનત મધ્ય ભારતમાં વધુને વધુ સક્રિય બની હતી, પરમારાઓએ તેને પાછું મેળવ્યું તે પહેલાં દેવપાલના શાસન દરમિયાન ભિલ્સા પર કબજો કર્યો હતો.

ધારાથી માંડુ તરફનું સ્થળાંતર અંતમાં આવેલા સામ્રાજ્યના રક્ષણાત્મક પાત્રને પ્રતિબિંબિત કરે છે. દરબારનું રાજકીય કેન્દ્ર હવે માત્ર ભોજ સાથે સંકળાયેલ ઐતિહાસિક રાજધાની ન રહ્યું; તે એક પહાડી કિલ્લો પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે જૂની રાજધાનીને ઘણી વખત તોડી પાડવામાં આવી હતી. આંતરિક વિવાદોએ રાજાશાહીને વધુ નબળી પાડી. અર્જુનવર્મન દ્વિતીયને તેના મંત્રી દ્વારા બળવાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો અને ભોજ દ્વિતીય પર કોઈ મંત્રીનું નિયંત્રણ હતું અથવા તેણે રાજ્યનો એક ભાગ ગુમાવ્યો હશે.

1305માં મહાકાદેવની હાર અને મૃત્યુએ છેલ્લા જાણીતા પરમાર રાજાશાહીનો અંત આણ્યો હતો. તેમ છતાં તે સમયે રાજવંશ ગાયબ થયો ન હતો. એક શિલાલેખ ઓછામાં ઓછા 1310 સુધી ઉત્તર-પૂર્વ માળવામાં અસ્તિત્વ હોવાનું સૂચવે છે, જ્યારે પછીના દસ્તાવેજો દર્શાવે છે કે આ વિસ્તાર 1338 સુધીમાં દિલ્હી સલ્તનત હેઠળ આવી ગયો હતો. તેથી અંતિમ તબક્કાઓ વિસર્જનની એક સમાન રીતે દસ્તાવેજીકૃત ક્ષણને બદલે બાકીના પરમાર સત્તાના ક્રમિક શોષણ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યા હતા.

શાખાઓ અને વંશના પછીના દાવાઓ

પરમાર નામ પ્રાદેશિક શાખાઓ અને પછીથી વંશના દાવાઓ દ્વારા ચાલુ રહ્યું. ચંદ્રાવતીના પરમારોએ માઉન્ટ આબુની આસપાસના અર્બુદા-મંડળમાં શાસન કર્યું હતું અને બારમી સદી સુધીમાં ગુજરાતના ચાલુક્યોના સામંતો બની ગયા હતા. ભીનમલ-કિરાદુ અને જાલોર સાથે સંકળાયેલી શાખાઓ પણ ચાલુક્યો સાથે જોડાઈ ગઈ હતી અને બાદમાં ચહમાન શાસકો દ્વારા તેને વિસ્થાપિત અથવા વશ કરવામાં આવી હતી.

વાગડાના પરમારોએ માળવા શાખાના સામંતો તરીકે અર્થુનાથી શાસન કર્યું હતું. તેમની સ્થિતિ દર્શાવે છે કે કેવી રીતે રાજવંશનું વ્યાપક રાજકીય નેટવર્ક ગૌણ ગૃહો પર નિર્ભર હતું જે વરિષ્ઠ પરમાર શાસકને સ્વીકારતી વખતે સરહદી વિસ્તારોને સંચાલિત કરી શકતા હતા.

ભોજપુર રાજ્યની ઉજ્જૈનિયા શાખાએ ભોજપુર સામ્રાજ્યના પતન પછી ભોજપુર પ્રદેશમાં ઘણા પછીના પરિવારોનું નિર્માણ કર્યું હતું. ડુમરાઓ આ શાખા સાથે સંકળાયેલા નોંધપાત્ર રજવાડાઓમાંના એક હતા. અમારકોટના સોધાઓ, મિથિલાના ગાંધવરિયાઓ અને ફલ્ટનના નિંબાલ્કરોએ પણ પરમાર જોડાણોનો દાવો કર્યો હતો, જોકે તેમનો પાછળનો ઇતિહાસ વિવિધ રાજકીય સત્તાઓ હેઠળ પ્રગટ થયો હતો.

તેવી જ રીતે કેટલાક રજવાડાઓ તેમના પૂર્વજોને પરમારોમાં શોધી કાઢે છે. ટિહરી ગઢવાલના શાસકો માળવાના રાજકુમાર કનકપાલના વંશજ હોવાનું કહેવાય છે. બાઘલ પરંપરાએ તેનો પાયો અજબ દેવ પરમાર સાથે જોડ્યો હતો, જેમણે ઉજ્જૈનથી હાલના હિમાચલ પ્રદેશની યાત્રા કરી હોવાનું કહેવાય છે. દાંતા, મુલિ, રાજગઢ, નરસિંહગઢ અને છતરપુરના શાસકોએ વિવિધ સ્વરૂપોમાં પરમાર વંશનો દાવો કર્યો હતો. દેવાસના મરાઠા પુઆર શાસકો અને ધાર રાજ્યના સ્થાપક આનંદ રાવ પુઆરે પણ આ રાજવંશ સાથે જોડાણ હોવાનો દાવો કર્યો હતો.

આ દાવાઓને મધ્યયુગીન પરમાર સામ્રાજ્યના સુરક્ષિત રીતે દસ્તાવેજીકૃત ઇતિહાસથી અલગ પાડવા જોઈએ. જોકે, તેઓ પરમાર નામની સતત પ્રતિષ્ઠા દર્શાવે છે. માળવાના શાહી ઘરાનાના વંશજો પછીના શાસક પરિવારોને કાયદેસરતા પ્રદાન કરી શકે છે, ખાસ કરીને જ્યારે તેઓ ભોજ, ઉજ્જૈન અથવા સુપ્રસિદ્ધ વિક્રમાદિત્ય સાથે જોડાયેલા હોય.

વારસો

પરમારોએ ત્રણ સદીઓથી વધુ સમય સુધી માળવાના રાજકીય ઇતિહાસને આકાર આપ્યો હતો. રાષ્ટ્રકૂટના સંભવિત ગૌણ અધિકારીઓમાંથી સ્વતંત્ર શાસકો તરફ તેમનો ઉદય પ્રારંભિક મધ્યયુગીન ભારતમાં શાહી સત્તાના વિભાજનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેમનો પાછળનો ઇતિહાસ દર્શાવે છે કે ગુજરાત, રાજસ્થાન, દખ્ખણ, મધ્ય ભારત અને દિલ્હી સલ્તનત તરફથી એક સાથે દબાણનો સામનો કરતી વખતે પ્રાદેશિક સામ્રાજ્ય માટે વિશાળ પ્રદેશ જાળવવો કેટલો મુશ્કેલ હતો.

તેમનો સૌથી સ્થાયી વારસો સાંસ્કૃતિક છે. ધારા સંસ્કૃત શિક્ષણ, શાહી વિદ્વતા અને સાહિત્યિક આશ્રય સાથે સંકળાયેલી હતી. મુંજા અને સિંધુરાજાએ કવિઓ અને બૌદ્ધિકોને ટેકો આપ્યો હતો, જ્યારે ભોજે વિદ્વાન રાજાના આદર્શને રાજવંશની વ્યાખ્યાયિત છબીમાં રૂપાંતરિત કર્યો હતો. ભોજશાળા, ધાર ખાતે સરસ્વતી મંદિર, ભોજેશ્વર મંદિર અને ભોજપુર નજીકના બંધ જ્ઞાન, ભક્તિ, સ્થાપત્ય અને રાજત્વ વચ્ચેના આ સંબંધના વિવિધ પાસાઓને જાળવી રાખે છે.

ચૌદમી સદીની શરૂઆતમાં રાજવંશની રાજકીય સત્તા અદ્રશ્ય થઇ ગઇ હતી, પરંતુ તેની સ્મૃતિ શિલાલેખો, સાહિત્યિક કૃતિઓ, મંદિરની પરંપરાઓ, પ્રાદેશિક વંશાવળી અને પછીના શાસક ગૃહોના દાવાઓ દ્વારા ચાલુ રહી હતી. ઐતિહાસિક ભોજ અને સુપ્રસિદ્ધ ભોજ એકબીજા સાથે જોડાયેલા બની ગયા હતા, જેના કારણે તે વાર્તાઓની સાંસ્કૃતિક શક્તિને ઓળખતી વખતે દસ્તાવેજી અભિયાનો અને પછીની વાર્તાઓ વચ્ચે તફાવત કરવો જરૂરી બન્યો હતો.

તેથી પરમાર ભૂતકાળ એ માત્ર એક રાજ્યનો ઇતિહાસ નથી કે જેનો ઉદય અને પતન થયું. માળવાએ સાર્વભૌમત્વને કેવી રીતે યાદ રાખ્યું તેનો પણ આ ઈતિહાસ છેઃ એક યોદ્ધા દ્વારા જેણે એક સામ્રાજ્યને પડકાર ફેંક્યો હતો, એક રાજધાની જે સંસ્કૃત શિક્ષણનું કેન્દ્ર બની હતી, અને એક વિદ્વાન-રાજા કે જેનું નામ રાજવંશના છેલ્લા ગઢને દિલ્હી સલ્તનત દ્વારા સમાવી લેવામાં આવ્યા પછી લાંબા સમય સુધી ટકી રહ્યું હતું.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ 808, શીર્ષકઃ "માળવા પર રાષ્ટ્રકૂટનું નિયંત્રણ", વર્ણનઃ "રાષ્ટ્રકૂટોએ માળવાથી ગુર્જર-પ્રતિહારોને વિસ્થાપિત કર્યા અને આ પ્રદેશને તેમની વ્યાપક સત્તા હેઠળ મૂક્યો". }, {વર્ષઃ 900, શીર્ષકઃ "પ્રારંભિક પરમાર સમયગાળો", વર્ણનઃ "પરમારોએ કદાચ માળવામાં ગૌણ વડાઓ તરીકે શાસન કર્યું હતું, જો કે કેટલાક પ્રારંભિક શાસકોનો ઘટનાક્રમ અને ઓળખ અનિશ્ચિત છે". }, {વર્ષઃ 949, શીર્ષકઃ "હરસોલ તામ્રપત્રો", વર્ણનઃ "સિયાકાનો સૌથી જૂનો શિલાલેખ ગુજરાતમાં જમીન અનુદાનની નોંધ કરે છે અને રાષ્ટ્રકૂટો સાથેના પ્રારંભિક સંબંધ સૂચવે છે". }, {વર્ષઃ 972, શીર્ષકઃ "મન્યાખેતાની લૂંટ", વર્ણનઃ "સિયાકાએ ખોટ્ટીગાને હરાવ્યો અને રાષ્ટ્રકૂટની રાજધાનીને લૂંટી લીધી, પરમારોને એક સ્વતંત્ર સત્તા તરીકે સ્થાપિત કર્યા". }, {વર્ષઃ 995, શીર્ષકઃ "મુંજાની દક્ષિણી હાર", વર્ણનઃ "મુંજાને પશ્ચિમી ચાલુક્યોના તૈલાપા દ્વિતીય દ્વારા હરાવવામાં અને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો, અને પરમારોએ દક્ષિણના પ્રદેશો ગુમાવ્યા હતા". }, {વર્ષઃ 1000, શીર્ષકઃ "સિંધુરાજાના અભિયાનો", વર્ણનઃ "સિંધુરાજે પરમાર પ્રભાવને પુનઃસ્થાપિત કર્યો અને પશ્ચિમી ચાલુક્યો અને અન્ય પ્રાદેશિક સત્તાઓ સામે ઝુંબેશ ચલાવી". }, {વર્ષઃ 1018, શીર્ષકઃ "ભોજ પશ્ચિમ તરફ વિસ્તરે છે", વર્ણનઃ "ભોજે લતાના ચાલુક્યોને હરાવ્યા અને બાદમાં ઉત્તર કોંકણમાં પ્રભાવ મેળવ્યો". }, {વર્ષઃ 1042, શીર્ષકઃ "ધાર પર ચાલુક્ય આક્રમણ", વર્ણનઃ "સોમેશ્વર પ્રથમે માળવા પર આક્રમણ કર્યું અને ધારાને બરતરફ કર્યો, જોકે પછીથી ભોજે નિયંત્રણ પુનઃસ્થાપિત કર્યું". }, {વર્ષઃ 1055, શીર્ષકઃ "ભોજ પછીની કટોકટી", વર્ણનઃ "ભોજના મૃત્યુ પછી, પરમાર સામ્રાજ્યને ચાલુક્ય અને કલચુરીઓ દ્વારા સંયુક્ત હુમલાનો સામનો કરવો પડ્યો". }, {વર્ષઃ 1150, શીર્ષકઃ "માલવા ચાલુક્ય ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કરે છે", વર્ણનઃ "કુમારપાલે બલ્લાલને હરાવ્યો, અને માલવા ચાલુક્યોનો પ્રાંત બની ગયો". }, {વર્ષઃ 1175, શીર્ષકઃ "પરમાર પુનઃસ્થાપના", વર્ણનઃ "વિંધ્યવર્મને મુલરાજા બીજાને હરાવ્યો અને માળવામાં પરમાર સાર્વભૌમત્વની પુનઃસ્થાપના કરી". }, {વર્ષઃ 1233, શીર્ષકઃ "દિલ્હી સલ્તનત સાથે સંઘર્ષ", વર્ણનઃ "સલ્તનતે ભિલસા પર કબજો કર્યો, પરંતુ દેવપાલે તેના રાજ્યપાલને હરાવ્યો અને શહેરને પાછું મેળવ્યું". }, {વર્ષઃ 1250, શીર્ષકઃ "માંડુ તરફ સ્થળાંતર", વર્ણનઃ "પછીના સમયગાળા દરમિયાન, પરમાર રાજધાનીને ધારાથી વધુ રક્ષણાત્મક મંડપ-દુર્ગા, હવે માંડુ તરફ ખસેડવામાં આવી હતી". }, {વર્ષઃ 1305, શીર્ષકઃ "મહાકદેવનું મૃત્યુ", વર્ણનઃ "અલાઉદ્દીન ખિલજીના સેનાપતિ ઐન અલ-મુલ્ક મુલતાનીએ છેલ્લા જાણીતા પરમાર રાજાને હરાવ્યો અને મારી નાખ્યો". }, {વર્ષઃ 1310, શીર્ષકઃ "પરમારા સત્તામાંથી બચવું", વર્ણનઃ "એક શિલાલેખ સૂચવે છે કે ઉત્તર-પૂર્વ માળવાના ભાગમાં પરમારા શાસન ઓછામાં ઓછું આ તારીખ સુધી ચાલુ રહ્યું". }, {વર્ષઃ 1338, શીર્ષકઃ "દિલ્હી સલ્તનત નિયંત્રણ", વર્ણનઃ "પછીનો શિલાલેખ દર્શાવે છે કે બાકીનો પ્રદેશ દિલ્હી સલ્તનત દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો હતો". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [ભોજા _ પ્રેઝર્વ _ 0 _
• [સિયાકા II _ PRESERVE _ 1 _
• [મુન્જા _ પ્રેઝર્વ _ 2 _
• [ભોજેશ્વર મંદિર _ પ્રેઝર્વ _ 3 _
• [ભોજ શાલા _ પ્રેઝર્વ _ 4 _
• [દિલ્હી સલ્તનત _ પ્રેઝર્વ _ 5 _
• [પશ્ચિમી ચાલુક્ય રાજવંશ _ પ્રેઝર્વ _ 6 _