परमार राजवंश

आढावा

972 मध्ये, माळवा शासक सियाकाने पराभूत झालेल्या राष्ट्रकूट सैन्य ाचा मन्याखेताकडे पाठलाग केला आणि शाही राजधानी लुटली. या हल्ल्यामुळे पश्चिम-मध्य भारताच्या राजकीय इतिहासात निर्णायक बदल झाला. राष्ट्रकूट सत्तेखाली अधीनस्थ सरदार म्हणून सुरुवात करणारे परमार हे माळवा केंद्रस्थानी असलेले एक स्वतंत्र राजवंश म्हणून उदयास आले.

परमारांनी सुमारे नवव्या किंवा दहाव्या शतकापासून चौदाव्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत माळवा आणि आसपासच्या प्रदेशांवर राज्य केले. त्यांचा सर्वोत्तम प्रमाणित काळ दहाव्या शतकातील सियाकाच्या शिलालेखांपासून सुरू झाला, तर त्यांचा शेवटचा ज्ञात राजा, महालकदेव, 1305 मध्ये दिल्लीच्या अलाउद्दीन खिलजीच्या सेवेत असलेल्या सैन्य ाने पराभूत केला आणि मारला गेला. त्यांच्या राजकीय भवितव्यामध्ये झपाट्याने चढ-उतार झाले. वेगवेगळ्या क्षणी त्यांनी माळव्याच्या पलीकडे पसरलेल्या प्रदेशांवर नियंत्रण ठेवले, परंतु शेजारच्या शक्तींच्या पराभवानंतर वारंवार राज्याला त्याच्या मुख्य प्रदेशांपर्यंत मर्यादित केले.

या राजवंशाची राजधानी धारा होती, जी सध्याची धार आहे. नंतरच्या काळात, धारावर अनेक वेळा हल्ला झाल्यानंतर, परमारांनी त्यांची राजधानी मंडप-दुर्गाकडे हलवली, जी आता मांडू आहे, ज्याच्या डोंगराच्या शिखराने एक मजबूत बचावात्मक स्थान प्रदान केले. माळव्याच्या स्थानामुळे गुजरातचे चालुक्य, कल्याणीचे पश्चिम चालुक्य, त्रिपुरीचे कलचुरी, जेजाकभुक्तिचे चंदेल, चाहमान, देवगिरीचे यादव आणि अखेरीस दिल्ली सल्तनत अशा अनेक महत्त्वाकांक्षी शक्तींमध्ये राजवंश स्थायिक झाला.

परमारांचा राजकीय इतिहास लष्करी संघर्षाशी जवळून संबंधित आहे, परंतु राजवंशाची सांस्कृतिक प्रतिष्ठा विशेषतः भोजाच्या दरबारावर अवलंबून आहे. एक विद्वान-राजा, लेखक, संस्कृत विचारवंतांचा आश्रयदाता आणि निर्माता म्हणून भोज यांची आठवण काढली जात असे. त्याच्या अधिपत्याखाली, परमार राज्य त्याच्या ज्ञात व्याप्तीपर्यंत पोहोचले. त्याचे नाव नंतरच्या दंतकथांचे केंद्रबिंदू बनले ज्याने त्याला एक आदर्श शासक म्हणून सादर केले ज्याचे शिक्षण, न्याय आणि औदार्य त्याच्या शाही सामर्थ्याशी जुळले.

उत्पत्ती आणि पूर्वजांची समस्या

परमारांच्या उत्पत्तीबाबत अजूनही वादविवाद सुरू आहेत. नंतरच्या शाही नोंदी आणि साहित्यिक कृतींमध्ये हे राजवंश अग्निकुल किंवा "अग्नि वंश" शी संबंधित असल्याचे दर्शविले गेले आहे. या आख्यायिकेनुसार, वशिष्ठ ऋषींनी माउंट आबूवरील यज्ञात्मक अग्नीतून एका योद्ध्याची निर्मिती केली. नायकाने वशिष्ठच्या शत्रूंचा पराभव केला, विश्वामित्राने घेतलेली इच्छा पूर्ण करणारी गाय परत मिळवली आणि त्याला परमार हे नाव मिळाले, ज्याचा अर्थ 'शत्रूचा मारेकरी' असा होतो

या आख्यायिकेचे सर्वात जुने साहित्यिक स्वरूप अकराव्या शतकाच्या अखेरीस परमार शासक सिंधुराजासाठी पद्मगुप्त परिमळा यांनी लिहिलेल्या 'नव-सहसंक-चरित' मध्ये आहे. सध्या ज्ञात असलेल्या आधीच्या परमार शिलालेखांमध्ये ही कथा आढळत नाही. हा फरक महत्त्वाचा आहेः राजघराण्याने स्वतःला स्थापित केल्यानंतर आणि शेजारच्या राजघराण्यांनी दावा केलेल्या लोकांशी तुलना करता एक प्रतिष्ठित वीर वंशावळीची मागणी केल्यानंतरच अग्निजन्य वृत्तांत महत्त्वपूर्ण झाला असावा.

पृथ्वीराज रासो * च्या नंतरच्या आवृत्तीने कथेचा विस्तार केला आणि अनेक राजपूत राजवंशाचे वर्णन अग्निजन्य असे केले. त्या कलाकृतीच्या सर्वात जुन्या जिवंत प्रतींमध्ये हा विस्तारित अहवाल नाही. मुघल सम्राट अकबराच्या समोर राजपूत ऐक्याला प्रोत्साहन देण्याची इच्छा असलेल्या सोळाव्या शतकातील कवींनी ही आवृत्ती विकसित केली असावी. औपनिवेशिक काळातील इतिहासकारांनी कधीकधी अग्निकुलाच्या कथेला, परमार आणि इतर "अग्नि-वंश" राजपूतांनी बाहेरून भारतात प्रवेश केला होता आणि नंतर त्यांना हिंदू सामाजिक व्यवस्थेत प्रवेश देण्यात आला होता याचा पुरावा मानले. त्या व्याख्येला सर्वात जुन्या परमार नोंदींचे समर्थन नाही, जे त्या अटींमध्ये राजवंशाचे वर्णन करत नाहीत.

आणखी एक सिद्धांत परमारांना राष्ट्रकूटांशी जोडतो. सियाकच्या 949 हर्सोल तांब्याच्या पट्ट्यांमध्ये अकालवर्ष नावाच्या राजाचा उल्लेख आहे, त्यानंतर त्या कुटुंबातील 'तस्मिन कुले' हे शब्द आणि नंतर वप्पैराजा हे नाव, जे सहसा वकपती पहिला म्हणून ओळखले जाते. अकलवर्ष ही एक राष्ट्रकूट पदवी होती आणि सियाकचा उत्तराधिकारी मुंजा याने अमोघवर्ष, श्री-वल्लभ आणि पृथ्वी-वल्लभ यासारख्या पदव्या वापरल्या, ज्या सर्वांचा संबंध राष्ट्रकूट शाही वापराशी आहे. या आधारावर, डी. सी. गांगुलीने राष्ट्रकूट वंशाचा प्रस्ताव मांडला.

हा युक्तिवाद अद्याप अनिश्चित आहे. हरसोलाच्या नोंदीत तस्मीन कुले च्या आधी एक अंतर आहे, त्यामुळे शब्दलेखनाने सूचित केलेला अचूक संबंध स्थापित केला जाऊ शकत नाही. त्याऐवजी राष्ट्रकूट पदव्या परमार राजांनी स्वीकारल्या असाव्यात ज्यांना स्वतःला माळव्यातील राष्ट्रकूट सत्तेचे वैध उत्तराधिकारी म्हणून सादर करायचे होते. पूर्वीच्या चालुक्य राज्यकर्त्यांनीही यापैकी काही शीर्षके वापरली होती. दशरथ शर्मा यांनी निदर्शनास आणून दिले की दहाव्या शतकापर्यंत परमार आधीच अग्निकुलाच्या उत्पत्तीचा दावा करत होते; जर ते खरोखरच प्रतिष्ठित राष्ट्रकूटांचे वंशज होते, तर ते शाही वंश त्यांच्या स्वतःच्या खात्यांमधून इतक्या लवकर का गायब झाले हे स्पष्ट करणे कठीण होईल.

तिसऱ्या व्याख्येवरून असे सूचित होते की परमार हे मूळतः ब्राह्मण होते जे शासक बनले. मुंजाचा आश्रय असलेल्या हलयुध या विद्वानाने 'पिंगल-सूत्र' वरील आपल्या भाष्यात राजाचे वर्णन 'ब्रह्म-क्षत्र' असे केले आहे. काही इतिहासकार हा वाक्यांश क्षत्रिय भूमिका स्वीकारणाऱ्या ब्राह्मण कुटुंबाचा संदर्भ देत असल्याचे समजतात. पटनारायण मंदिरातील शिलालेख देखील परमारांना वशिष्ठ गोत्राशी जोडतो, ही वंशावळ विशेषतः ब्राह्मण वंशावळीशी संबंधित आहे. तथापि, इतर नोंदींमध्ये परमार पूर्वजांचे वर्णन "क्षत्रियांचे मुकुट-दागिने" असे केले आहे आणि प्रभा-वकार-चरित वाकपतीला क्षत्रिय म्हणतात. त्यामुळे 'ब्रह्म-क्षत्र' या अभिव्यक्तीचा अर्थ, स्थिती बदलणाऱ्या ब्राह्मण कुटुंबाऐवजी एक विद्वान क्षत्रिय असा असू शकतो.

राजवंशाची मूळ जन्मभूमी तितकीच अनिश्चित आहे. अग्निकुला दंतकथेमुळे काही विद्वानांनी माउंट आबूला पूर्वजांचे घर म्हणून ओळखले. हरसोला प्लेट्स आणि आइन-ए-अकबरी ने आणखी एका सिद्धांताला प्रोत्साहन दिले, ज्याचा उगम दख्खनमध्ये झाला. तरीही सर्वात जुने परमार शिलालेख गुजरातमध्ये सापडले आणि तेथील जमीन अनुदानाशी संबंधित आहेत. यामुळे ही शक्यता निर्माण झाली आहे की, माळव्यातील गुर्जर-प्रतिहाराच्या हस्तक्षेपानंतर सुरुवातीचे शासक गुजरातशी जोडले गेले होते किंवा तात्पुरते तेथे स्थलांतरित झाले होते.

अधिक आत्मविश्वासाने जे सांगितले जाऊ शकते ते म्हणजे नवव्या शतकात परमार बहुधा राष्ट्रकूटांच्या अधीन होते. 808 ते 812 दरम्यान, राष्ट्रकूटांनी गुर्जर-प्रतिहारांना माळव्याहून विस्थापित केले. तिसऱ्या गोविंदाने हा प्रदेश सध्याच्या गुजरातमधील माळवाच्या सीमेवरील लाटचा राष्ट्रकूट प्रमुख कर्क-राजाच्या संरक्षणाखाली ठेवला. नंतरच्या राष्ट्रकूट शिलालेखात नोंद आहे की गोविंदाने एका जागीरदाराला माळव्याचा राज्यपाल म्हणून नियुक्त केले. त्या अधिकाऱ्याची ओळख माहीत नाही, जरी शिलालेखशास्त्रज्ञ एच. व्ही. त्रिवेदी यांनी प्रस्तावित केले की तो परमार शासक उपेंद्र असावा.

सुरुवातीचे शासक आणि सार्वभौमत्वाचा उदय

सर्वात प्राचीन परमार शासकांची पुनर्रचना करणे कठीण आहे. नंतरच्या वंशावळींमध्ये राजांच्या मालिकांची यादी दिली जाते, परंतु काही नावे केवळ पूर्वलक्षी लेखनामध्ये नक्कल केली जाऊ शकतात, वगळली जाऊ शकतात किंवा जतन केली जाऊ शकतात. उदयपूर प्रशस्ती मध्ये उपेंद्र, वैरीसिंह आणि सियाका यासारख्या सुरुवातीच्या राज्यकर्त्यांचा समावेश आहे, तर 1274च्या मांधाता ताम्रपटात आणखी एक क्रम आहे ज्यामध्ये कमंडलधारा, धुमराजा, देवसिंहपाल, कनकसिंह, श्रीहर्ष, जगद्देव, स्तिरकाया आणि वोशारी यांचा समावेश आहे. ही नावे इतरत्र सातत्याने दिसत नाहीत.

काही इतिहासकारांनी असा युक्तिवाद केला आहे की परमार राजवंशाची सुरुवात केवळ दहाव्या शतकात झाली आणि अधिक प्राचीन वंशावळी तयार करण्यासाठी पूर्वीच्या अनेक नावांचा शोध लावला गेला किंवा त्यांची पुनरावृत्ती केली गेली. इतरांचे म्हणणे आहे की सुरुवातीचे शासक ऐतिहासिक होते परंतु राष्ट्रकूट अधीनस्थ म्हणून राज्य करत होते आणि म्हणूनच स्वतंत्र राजांचे वर्णन करणाऱ्या नोंदींमध्ये ते कमी वारंवार दिसून आले. एका शिलालेखात शासकाचे नाव नसणे हे शासक काल्पनिक होता हे सिद्ध करत नाही.

त्यानंतरच्या परमार राजासाठी लिहिलेल्या 'नव-साहसंक-चरित' या ग्रंथात उपेंद्रचा उल्लेख आहे. तो एक खरा पूर्ववर्ती म्हणून लक्षात ठेवला जात होता याचा पुरावा म्हणून हे घेतले गेले आहे. काही इतिहासकार उपेंद्रला कृष्णराज म्हणून ओळखतात कारण दोन्ही नावे कृष्णाची समतुल्य नावे मानली जाऊ शकतात. मुंजाच्या एका शिलालेखामुळे ही समस्या गुंतागुंतीची झाली आहे, ज्यात त्याच्या पूर्वजांपैकी कृष्णराज, वैरीसिंह आणि सियाका यांचा समावेश आहे, तर हरसोलाच्या फलकांवर वप्पाईराज किंवा वकपती पहिला यांचा संदर्भ आहे. त्यामुळे सुरुवातीच्या राजवंशाचा अचूक क्रम अनिश्चित आहे.

सियाका हा पहिला परमार शासक आहे जो त्याच्या स्वतःच्या शिलालेखांमधून सुरक्षितपणे ओळखला जातो. त्याच्या 949 सालच्या हरसोल ताम्रपटांवरून असे सूचित होते की त्याने सुरुवातीला राष्ट्रकूटाचे अधिपत्य मान्य केले होते. त्याच वेळी, नोंदीत त्याला 'महाराजाधिराजपती' ही भव्य पदवी दिली आहे, जी सूचित करते की त्या टप्प्यापर्यंत त्याचे समर्पण मोठ्या प्रमाणात औपचारिक झाले असावे. सियाकाने गुर्जर-प्रतिहारांविरुद्धच्या राष्ट्रकूट मोहिमांमध्ये भाग घेतला आणि माळवाच्या उत्तरेकडील हूण सरदारांचा पराभव केला. त्याला चंदेल शासक यशोवर्मनविरुद्धही फटका बसला असावा.

राष्ट्रकूट शासक कृष्ण तिसरा याच्या मृत्यूनंतर राजकीय संधी आली. सियाकाने कृष्णाचा उत्तराधिकारी खोटिगाचा नर्मदेच्या किनाऱ्यावर पराभव केला. त्यानंतर त्याने मागे हटणाऱ्या राष्ट्रकूट सैन्य ाचा मन्याखेटाला पाठलाग केला आणि सुमारे 972 मध्ये राजधानी लुटली. या हल्ल्यामुळे राष्ट्रकूट अधिकार कमकुवत झाला आणि सियाकाला माळव्यात सार्वभौम सत्ता म्हणून परमारांची स्थापना करण्याची मुभा मिळाली.

हे संक्रमण केवळ स्थायिक प्रशासकीय व्यवस्थेतील राजवंशाचा बदल नव्हता. हे एका प्रमुख शाही संरचनेचे विभाजन आणि प्रादेशिक शक्तींच्या उदयाला दर्शवते. माळवा हे परमार महत्त्वाकांक्षेचे मध्यवर्ती क्षेत्र बनले, तर राजवंशाचा स्वातंत्र्याचा दावा एकेकाळी त्याच्या वर असलेल्या सत्तेविरुद्ध युद्धाद्वारे प्रदर्शित झाला.

मुंजा आणि सिंधुराजाच्या अधिपत्याखाली उदय

मुन्जा हा सियाकाचा उत्तराधिकारी होता, ज्याला वकपती दुसरा असेही म्हणतात. त्याने नवीन राज्याचा लष्करी विस्तार चालू ठेवला. त्याच्या मोहिमांनी शकंबरीचे चहमान, नड्डुलाचे चहमान, मेवाडचे गुहिला, हूण सरदार आणि त्रिपुरीचे कलचुरी यांच्यावर विजय मिळवला. त्याने गुर्जर प्रदेशातील एका शासकाशीही लढा दिला, जो कदाचित चालुक्य किंवा प्रतिहार क्षेत्राचा असावा.

मुंजाची सर्वात परिणामकारक मोहीम पश्चिम चालुक्यांच्या दुसऱ्या तैलपा विरुद्ध दक्षिणेकडे निर्देशित करण्यात आली होती. सुरुवातीच्या टप्प्यात कदाचित मुंजाचा फायदा झाला असेल, परंतु संघर्ष पराभवात संपला. मुंजा याला तैलपाने 994 ते 998 च्या दरम्यान पकडले आणि ठार मारले. परमारांनी त्यांचे दक्षिणेकडील प्रदेश गमावले, ज्यात बहुधा नर्मदा नदीच्या पलीकडच्या भूमीचा समावेश होता.

त्याच्या पराभवामुळे मुंजाची प्रतिष्ठा कमी झाली नाही. त्यांच्या कवितांची मोजकीच संख्या टिकून असली तरी, शिक्षणाचा आश्रयदाता आणि कवी म्हणून त्यांची आठवण ठेवली जात असे. त्याच्या दरबाराने भारताच्या अनेक भागांतील विद्वानांना आकर्षित केले. त्याच्या राजवटीचे वैशिष्ट्य असलेल्या लष्करी महत्त्वाकांक्षा आणि साहित्यिक संरक्षणाचे संयोजन त्याच्या उत्तराधिकारीच्या काळात आणखी ठळक झाले.

मुंजाचा भाऊ सिंधुराजा त्याचा उत्तराधिकारी झाला. त्याची राजवट साधारणपणे 990 ते 1010 च्या दरम्यान असते. सिंधूराजने पश्चिम चालुक्य शासक सत्याश्रयाशी लढा दिला आणि मुंजाच्या पराभवानंतर गमावलेले प्रदेश परत मिळवले. त्याने दक्षिण कोसलचा सोमवंशी शासक, कोकणचा शिलाहार आणि दक्षिण गुजरातमधील लताचा शासक यांच्याविरुद्धही मोहीम राबवली.

सिंधूराजाचे दरबारी कवी पद्मगुप्त यांनी 'नव-सहसंक-चरित' हे एक साहित्यिक चरित्र रचले आहे, जे असंख्य विजयांचे श्रेय राजाला देते. राजवंशाची स्वतःची प्रतिमा आणि राजकीय स्मृती जतन करण्यासाठी हे काम मौल्यवान आहे, परंतु त्याच्या उत्सवी शैलीचा अर्थ असा आहे की प्रत्येक दावा केलेला विजय स्वतंत्रपणे स्थापित मानला जाऊ शकत नाही. तथापि, मुंजाचे राज्य संपलेल्या आपत्तीनंतर सिंधुराजने परमारांचे काही प्रमाणात सामर्थ्य पुनर्संचयित केल्याचे दिसते.

भोजाचा सुवर्णकाळ

सिंधूराजाचा मुलगा भोज हा सर्वात प्रसिद्ध परमार शासक झाला. त्याची राजवट साधारणपणे अकराव्या शतकाच्या पूर्वार्धात असते. भोजाने मिश्र परिणामांसह राज्याचा विस्तार करण्याचा वारंवार प्रयत्न केला आणि त्याच्या कारकिर्दीत लष्करी यश आणि गंभीर उलथापालथी या दोन्हींची नोंद झाली.

1018 च्या सुमारास, भोजने सध्याच्या गुजरातमधील लताच्या चालुक्यांचा पराभव केला. अंदाजे 1018 ते 1020 दरम्यान त्याने उत्तर कोकणावर नियंत्रण मिळवले. त्या प्रदेशातील शिलाहार शासकांनी काही काळ त्याचे सरंजामदार म्हणून काम केले असावे. कल्याणी चालुक्य शासक जयसिंह दुसरा याच्या विरोधात, भोजाने राजेंद्र चोळ आणि गंगेय-देव कलचुरी यांच्याशीही युती केली. या मोहिमेचा परिणाम अनिश्चित आहे कारण चालुक्य आणि परमार पनेग्रिक्स दोघेही विजयाचा दावा करतात.

दक्षिणेकडील सीमा नंतर भोजाच्या विरोधात गेली. 1042 नंतर, जयसिंह दुसरा याचा मुलगा आणि उत्तराधिकारी सोमेश्वर पहिला याने माळवा वर आक्रमण केले आणि धाराला लुटले. चालुक्य सैन्य ाने माघार घेतल्यानंतर भोजाने नियंत्रण परत मिळवले, परंतु आक्रमणामुळे त्याच्या राज्याची दक्षिणेकडील सीमा गोदावरीपासून नर्मदेपर्यंत मागे ढकलली गेली. हा प्रसंग अनेक परमार विजयांचे तात्पुरते स्वरूप स्पष्ट करतोः एक मजबूत शासक विस्तृत प्रदेशात सत्ता प्रक्षेपित करू शकत होता, तरीही राज्याच्या सीमा समन्वित हल्ल्यांसाठी असुरक्षित राहिल्या.

भोजाच्या पूर्वेकडील महत्त्वाकांक्षांना चंदेल राजा विद्याधराकडून विरोध झाला. तथापि, त्याने चंदेल क्षेत्राशी जोडलेल्या दुबकुंडच्या कच्छपाघाटांवर प्रभाव टाकला. ग्वाल्हेरच्या कच्छपाघाटांवर त्याने केलेले हल्ले त्यांच्या शासक कीर्तिराजाने हाणून पाडले, ज्यामुळे कदाचित कन्नौज ताब्यात घेण्याचा व्यापक प्रयत्न रोखला गेला.

राजस्थानमध्ये, भोजाने शकंभरीचा चाहमान शासक विराराम याचा पराभव केला, जो या संघर्षात मारला गेला. नंतर नड्डुलाच्या चहमानांनी भोजाला माघार घेण्यास भाग पाडले. हे आलटून पालटून मिळणारे यश आणि अपयश हे दर्शवतात की परमारांचा प्रभाव माळवाच्या पलीकडे पोहोचला पण तो क्वचितच बिनविरोध होता.

मध्ययुगीन मुस्लिम इतिहासकार परम देव नावाच्या एका हिंदू शासकाचे वर्णन करतात, ज्याचा प्रदेश गझनीच्या महमूदने सोमनाथच्या हकालपट्टीनंतर टाळला होता. आधुनिक इतिहासकारांनी परम देवाला भोज म्हणून ओळखले आहे, जरी हे नाव परमार-देव किंवा भोजाच्या 'परमेश्वर-परमभट्टारक' या पदवीचा अपभ्रंश देखील असू शकते. भोजाने गझनवी लोकांविरुद्धच्या संघर्षात काबूल शाही शासक आनंदपालाला सैन्य ाचे योगदान दिले असावे. 1043 च्या सुमारास महमूदच्या राज्यपालांना हांसी, थानेसर आणि आसपासच्या भागातून हद्दपार करणाऱ्या हिंदू आघाडीतही त्याने भाग घेतला असावा. ही ओळख निश्चित नाही, परंतु नंतरच्या नोंदी भोजाला वायव्य भारतातील मोठ्या राजकीय संघर्षांशी कसे जोडतात हे ते सूचित करतात.

भोजाच्या कारकिर्दीच्या शेवटच्या वर्षांत किंवा त्याच्या मृत्यूनंतर थोड्याच काळात चालुक्य राजा भीम पहिला आणि कलचुरी शासक कर्ण यांनी परमार राज्यावर हल्ला केला. चौदाव्या शतकातील लेखक मेरुतुंगाच्या मते, मित्रराष्ट्रांच्या या हल्ल्याच्या वेळीच भोजाचा आजाराने मृत्यू झाला. आक्रमण आणि त्याच्या मृत्यूचा अचूक क्रम अनिश्चित आहे.

त्याच्या कमाल व्याप्तीनुसार, भोजाचे साम्राज्य उत्तरेकडील चित्तोडपासून दक्षिणेकडील वरच्या कोकणापर्यंत आणि पश्चिमेतील साबरमती नदीपासून पूर्वेकडील विदिशापर्यंत पोहोचले. परमार राजवटीशी संबंधित हे सर्वात व्यापक प्रादेशिक वर्णन होते. तरीही भोजाची कामगिरी केवळ या साम्राज्याच्या आकाराने मोजली जाऊ शकत नाही. एक विद्वान-राजा म्हणून त्यांच्या भूमिकेमुळे त्यांना कायमस्वरूपी प्रसिद्धी मिळाली.

भोजाच्या लिखाणात व्याकरण, कविता, वास्तुकला, योग आणि रसायनशास्त्र यासह विविध विषयांचा समावेश होता. त्यांनी धार येथे संस्कृत शिक्षणाचे केंद्र म्हणून भोजशाळेची स्थापना केली आणि सरस्वतीला समर्पित मंदिराची स्थापना केली. तो पारंपरिक रित्या भोजपूरच्या स्थापनेशी देखील संबंधित आहे आणि ऐतिहासिक पुरावे त्याच्या आणि वसाहतीमधील संबंधास समर्थन देतात. भोजपूर येथील भोजेश्वर मंदिर आणि या भागातील आता तुटलेल्या तीन धरणांचे श्रेय त्याच्या राजवटीला दिले जाते.

नंतरच्या दंतकथांनी भोजाला न्यायी आणि विद्वान राजाचे आदर्श बनवले. त्याच्यावर केंद्रित असलेल्या कथांच्या संख्येमुळे त्याची तुलना महान विक्रमादित्यशी झाली. या परंपरांना सरळ चरित्र म्हणून वाचता कामा नये, परंतु ज्याच्या दरबाराने राजकीय अधिकाराला विद्वत्तेशी, धार्मिक संरक्षणाशी आणि सार्वजनिक कामांशी जोडले होते अशा शासकाची आठवण ते जपून ठेवतात.

प्रशासन आणि प्रशासन

वाचलेले पुरावे परमार प्रशासनाचे संपूर्ण वर्णन देत नाहीत. शाही शिलालेख, साहित्यिक कामे, वंशावळी आणि जमीन अनुदानाच्या नोंदी गौण शासक आणि प्रादेशिक शाखांच्या पाठिंब्याने राजेशाही उघड करतात, परंतु कर आकारणी, नोकरशाही आणि स्थानिक सरकारची अचूक रचना पूर्णपणे ज्ञात नाही.

राजकीय सत्तेच्या केंद्रस्थानी राजा उभा होता. परमार शासकांनी भव्य शाही पदवी स्वीकारल्या, जमीन अनुदान जारी केले, मंदिरे आणि विद्वान संस्थांना पाठिंबा दिला आणि लष्करी मोहिमांचे नेतृत्व केले. त्यांची सत्ता केवळ धाराकडून थेट नियंत्रणावरच नव्हे तर सरंजामदारांशी असलेल्या संबंधांवरही अवलंबून होती. राजवंशाच्या प्रादेशिक शाखांमध्ये माळवा परमारांचे सरंजामदार म्हणून अर्थुनापासून राज्य करणारे वागडाचे परमार आणि चंद्रावती, भिनमल-किरडू आणि जालोरचे परमार यांचा समावेश होता, ज्यांचा राजकीय इतिहास चालुक्य आणि चहमानांशी जवळून जोडला गेला.

सरंजामदारांच्या वापरामुळे परमारांना अशा क्षेत्रांवर प्रभाव पाडता आला ज्यांच्यावर नेहमीच थेट राजधानीतून राज्य केले जाऊ शकत नव्हते. यामुळे राजकीय कमकुवतपणा देखील निर्माण झाला. प्रादेशिक प्रमुखांचा पराभव केला जाऊ शकतो, निष्ठा बदलली जाऊ शकते किंवा जेव्हा मध्यवर्ती राज्य नाकारले जाते तेव्हा स्वतंत्र अधिकार स्थापित केले जाऊ शकतात. माळव्याचा नंतरचा इतिहास हा नमुना वारंवार दर्शवितो.

जमिनीचे अनुदान हा हयात असलेल्या नोंदीचा एक महत्त्वाचा भाग आहे. सियाकाच्या हरसोला पट्ट्या गुजरातमधील सर्वात प्राचीन ज्ञात परमार शिलालेख आणि संबंधित अनुदानांपैकी आहेत. जरी उपलब्ध साहित्य महसूल प्रशासनाच्या संपूर्ण पुनर्रचनेला अनुमती देत नसले तरी अशा नोंदी जमिनीच्या नेमणुकीत आणि लाभार्थ्यांना मान्यता देण्यात शाही सहभाग दर्शवतात.

लष्करी परिस्थितीला प्रतिसाद म्हणून राजधानी स्वतःच बदलली. राजवंशाच्या सर्वात शक्तिशाली काळात, विशेषतः मुंजा, सिंधुराज आणि भोज यांच्या काळात धारा हे प्रमुख परमार केंद्र होते. नंतरच्या काळात, वारंवार होणाऱ्या हल्ल्यांमुळे त्याचे स्थान कमी सुरक्षित झाले. एकतर जैतुगी किंवा जयवर्मन दुसरा यांनी राजधानी मंडप-दुर्गामध्ये हलवली, जी आता मजबूत नैसर्गिक संरक्षण असलेली डोंगराळ वस्ती आहे. या बदलातून असे सूचित होते की, जुन्या राजकीय केंद्राला टिकवून ठेवण्यापेक्षा लष्करी अस्तित्व राखणे ही अधिक महत्त्वाची चिंता बनली होती.

लष्करी मोहिमा

परमारांचा लष्करी इतिहास चार व्यापक टप्प्यांद्वारे समजला जाऊ शकतोः राष्ट्रकूट सत्तेपासून तुटणे, मुंजा आणि सिंधुराज यांच्या नेतृत्वाखालील विस्तार, भोजाचे विस्तृत परंतु अस्थिर साम्राज्य आणि नंतरच्या राज्याचे संरक्षणात्मक संघर्ष.

सियाकाने मन्याखेटावर केलेला हल्ला हा सार्वभौम राजवंशाचा संस्थापक लष्करी कायदा होता. राष्ट्रकूटांच्या नेतृत्वाखालील त्यांच्या पूर्वीच्या सेवेमुळे त्यांना नंतर त्यांनी ज्या राजकीय व्यवस्थेला आव्हान दिले त्या व्यवस्थेचा अनुभव मिळाला. नर्मदेवरील खोट्टिगाचा पराभव आणि मन्याखेताची लूट यामुळे माळव्यावरील राष्ट्रकूटांचा व्यावहारिक अधिकार नष्ट झाला.

त्यानंतर मुंजा अनेक आघाड्यांवर लढला. चहमान, गुहिला, हूण, कलचुरी आणि गुर्जर शासकांविरुद्धच्या त्याच्या विजयामुळे मध्य आणि पश्चिम भारतात परमारांचा प्रभाव सुरक्षित होण्यास मदत झाली. तैलापा दुसरा याच्याकडून झालेल्या त्याच्या पराभवाने दक्षिणेकडील विस्ताराच्या मर्यादा उघड झाल्या. मुंजाच्या ताब्यात आणि मृत्यूनंतर दक्षिणेकडील प्रदेश गमावल्यामुळे त्याच्या उत्तराधिकाऱ्याच्या रणनीतीला आकार मिळाला.

सिंधूराजाच्या मोहिमांनी पश्चिम चालुक्यांना गमावलेली काही जमीन पुनर्संचयित केली. सत्यश्रय आणि इतर प्रादेशिक शासकांविरुद्धच्या त्याच्या विजयांनी भोजाच्या राज्याभिषेकापूर्वी राज्याला बळकटी दिली.

भोजाचे लष्करी धोरण अधिक व्यापक होते. त्याने गुजरात, कोकण, पूर्व राजस्थान, ग्वाल्हेर प्रदेश आणि दख्खनमध्ये हस्तक्षेप केला. युती ही त्याच्या धोरणाच्या केंद्रस्थानी होती, विशेषतः कल्याणी चालुक्यांविरुद्ध राजेंद्र चोळ आणि गंगेया-देव कलचुरी यांचा समावेश असलेली युती. हयात असलेल्या पॅनेग्रीक्समधील विजयाच्या परस्परविरोधी दाव्यांमुळे निकाल निश्चित करणे कठीण होते.

भोजाला अनेक दिशांनी मोठे धोके होते. चंदेलांनी पूर्वेकडील परमार चळवळीला विरोध केला. कच्छपाघाटांनी ग्वाल्हेरवर वर्चस्व गाजवण्याचे प्रयत्न रोखले. शकंभरीवर भोजाने विजय मिळवल्यानंतर नद्दुलाच्या चहमानांनी माघार घेण्यास भाग पाडले. पश्चिम चालुक्यांनी माळव्यावर आक्रमण केले आणि धारा लुटली. अखेरीस, भोजाच्या मृत्यूच्या आसपासच्या संकटाच्या काळात चालुक्य आणि कलचुरी यांनी हल्ला केला.

बाराव्या शतकाने आणखी उलथापालथ घडवून आणली. गुजरातच्या जयसिंह सिद्धराजाने यशोवर्मनच्या कारकिर्दीत धारा ताब्यात घेतली. जयवर्मन पहिला याने राजधानी परत मिळवली परंतु लवकरच ती बल्लाळ नावाच्या एका हडपईकडे गमावली. 1150 च्या सुमारास, चालुक्य राजा कुमारपालाने नद्दुलाचा चहमान शासक अल्हाना आणि अबूचा परमार प्रमुख यशोधवाला यांच्या पाठिंब्याने बल्लालाचा पराभव केला. त्यानंतर माळवा हा चालुक्य क्षेत्रातील एक प्रांत बनला.

उदयादित्यचा मुलगा विंध्यवर्मन याच्या अधिपत्याखाली परमार पुनर्स्थापनेची सुरुवात झाली. त्याने चालुक्य शासक मुलराजा दुसरा याचा पराभव केला आणि माळव्यामध्ये परमार सार्वभौमत्व पुन्हा स्थापित केले. त्याच्या राजवटीत अजूनही देवगिरीच्या होयसळ आणि यादवांच्या आक्रमणांचा सामना करावा लागला, तसेच चालुक्य सेनापती कुमाराकडून त्याचा पराभव झाला. तरीही, विंध्यवर्मनने त्याच्या मृत्यूपूर्वी राजवंशाचा केंद्रीय अधिकार पुनर्संचयित केला.

सुभटवर्मनने गुजरातवर आक्रमण केले आणि चालुक्य प्रदेश लुटले, परंतु चालुक्य सरंजामदार लावण-प्रसाद यांनी त्याला माघार घेण्यास भाग पाडले. अर्जुनवर्मन पहिला याने नंतर गुजरातवर आक्रमण केले आणि जयंत-सिंहचा पराभव केला, ज्याने थोड्या काळासाठी चालुक्य सिंहासन बळकावले होते. त्यानंतर अर्जुनवर्मनचा लाटामध्ये खोलेश्वर या यादव सेनापतीकडून पराभव झाला.

देवपालाला चालुक्य आणि यादवांच्या दबावाला सामोरे जावे लागले. दिल्ली सल्तनतीने 1233 ते 1234 दरम्यान भिलसा ताब्यात घेतला, परंतु देवपालाने सल्तनतीच्या गव्हर्नरचा पराभव केला आणि शहर परत मिळवले. हम्मीर महाकाव्यानुसार, देवपालाला नंतर रणथंभोरच्या वागभटाने ठार मारले, ज्याला त्याच्या जीवनाविरूद्ध दिल्ली सुलतानासोबत कट रचल्याचा संशय होता.

जैतुगिदेव आणि दुसरा जयवर्मन यांच्या कारकिर्दीत परमारांची सत्ता लक्षणीयरीत्या कमी झाली. यादव शासक कृष्ण, दिल्लीचा सुलतान बलबन आणि वाघेला राजकुमार विशाल-देव या सर्वांनी माळव्यावर हल्ला केला. धाराहून मांडूला स्थलांतर बहुधा याच काळात झाले असावे. राज्याला वारंवार हल्ल्यांचा सामना करावा लागल्यामुळे मांडूच्या बचावात्मक स्थानाने जगण्याची अधिक चांगली संधी दिली.

अर्जुनवर्मन दुसरा हा एक कमकुवत शासक होता, ज्याला त्याच्या मंत्र्याने केलेल्या बंडाचा सामना करावा लागला. यादव शासक रामचंद्राने 1270 च्या दशकात माळव्यावर आक्रमण केले, तर रणथंभोरच्या हम्मीराने 1280 च्या दशकात त्यावर हल्ला केला. दुसऱ्या भोजालाही हम्मीराच्या आक्रमणाला सामोरे जावे लागले. तो त्याच्या मंत्र्याचे वर्चस्व असलेला नाममात्र शासक असू शकतो किंवा मंत्र्याने परमार राज्याचा काही भाग ताब्यात घेतला असावा.

अंतिम ज्ञात टप्पा महाकदेवाच्या अधिपत्याखाली आला. 1305 मध्ये अलाउद्दीन खिलजीचा सेनापती ऐन अल-मुल्क मुलतानीच्या सैन्य ाने त्याचा पराभव केला आणि त्याला ठार मारले. जरी या घटनेने परमार राजाच्या शेवटच्या स्पष्टपणे नोंदवलेल्या राजवटीचा अंत झाला असला, तरी एका शिलालेखात असे सूचित केले आहे की हे राजवंश किमान 1310 पर्यंत ईशान्य माळवाच्या काही भागात टिकून होते. 1338 पर्यंत हा परिसर दिल्ली सल्तनतीने ताब्यात घेतला होता.

सांस्कृतिक योगदान

परमार सांस्कृतिक इतिहास हा राजदरबारातील संस्कृतच्या प्रमुखतेपासून अविभाज्य आहे. मुंजा यांनी विद्वानांना आश्रय दिला आणि ते स्वतः कवी होते. सिंधूराजाच्या दरबाराने पद्मगुप्त परिमालाचे समर्थन केले, ज्याच्या नव-सहसंक-चरिताने राजाच्या मोहिमांचा आणि राजवंशाची वीरतापूर्ण ओळख जपून ठेवली आहे.

भोजाने राजपद आणि शिक्षण यांच्यातील हे नाते त्याच्या सर्वोच्च अभिव्यक्तीवर आणले. व्याकरण, कविता, वास्तुकला, योग आणि रसायनशास्त्र या विषयांवरील त्यांच्या कामांमुळे ते एक लेखक आणि बहुश्रुत म्हणून ओळखले जात होते. त्यांची बौद्धिक आवड ज्ञानाच्या एका शाखेपुरती मर्यादित नव्हती. त्यांच्या नावाशी संबंधित विषयांच्या विस्तारामुळे नंतर आदर्श विद्वान-शासक म्हणून त्यांची प्रतिष्ठा प्रस्थापित होण्यास मदत झाली.

धार येथील भोजशाळेने संस्कृत अभ्यासाचे केंद्र म्हणून काम केले. सरस्वतीचे एक मंदिर या संस्थेशी जोडले गेले होते, जे शिक्षण आणि पवित्र आश्रयाला जोडत होते. परमारांची राजकीय सत्ता कमकुवत झाल्यानंतरही राजघराण्यातील राजधानीचा विद्येशी असलेला संबंध माळवाच्या सांस्कृतिक प्रतिष्ठेला हातभार लागला.

परमारांचा धार्मिक आश्रय प्रामुख्याने शैव होता. राजवंशाच्या बहुतेक राजांचे वर्णन शैव म्हणून केले गेले आहे आणि त्यांनी शिवाला समर्पित मंदिरे बांधली. त्याच वेळी, दरबाराने जैन विद्वानांनाही आश्रय दिला. हे संयोजन सूचित करते की परमार धार्मिक धोरण केवळ एकाच बौद्धिक किंवा भक्तिपूर्ण समुदायापुरते मर्यादित नव्हते.

भोजपूर येथील भोजेश्वर मंदिर हे भोजाशी संबंधित सर्वात प्रमुख स्मारक आहे. आजूबाजूच्या परिसरातील तीन धरणे, जी आता मोडकळीस आली आहेत, तीदेखील त्याच्यासाठी असल्याचे मानले जाते. मंदिर आणि जलक्रीडा एकत्रितपणे नंतरच्या परंपरांमध्ये साजरी केली जाणारी शाही प्रतिमा व्यक्त करतातः एक राजा ज्याने धार्मिक आश्रय, वास्तुकला, अभियांत्रिकी आणि सार्वजनिक कामे एकत्रित केली.

राजवंशाचा सांस्कृतिक वारसा केवळ हयात असलेल्या इमारतींपुरता मर्यादित नाही. नंतरच्या कथांमध्ये वारंवार भोजाला एक नीतिमान आणि विद्वान शासक म्हणून सादर केले गेले, ज्याने त्याला पौराणिक विक्रमादित्यच्या बाजूला ठेवले. या नोंदींमध्ये साहित्यिक अलंकार आहेत, परंतु त्यांच्या चिकाटीवरून हे दिसून येते की परमार दरबाराने माळवाच्या सांस्कृतिक स्मृतीला किती जोरदार आकार दिला.

अर्थव्यवस्था आणि व्यापार

उपलब्ध नोंदी परमार कर आकारणी, नाणी, बाजारपेठा किंवा व्यावसायिक संस्थांचा तपशीलवार तपशील देत नाहीत. त्यामुळे राज्याच्या आर्थिक भूगोलाचे त्याच्या राजकीय मोहिमा आणि प्रादेशिक संबंधांद्वारे वर्णन करणे, अस्तित्वात असलेल्या पुराव्यांमध्ये दस्तऐवजीकरण न केलेली प्रशासकीय प्रणाली नियुक्त करण्यापेक्षा अधिक सुरक्षित आहे.

माळव्याने राज्याचा गाभा तयार केला. त्याची स्थिती नर्मदा खोरे, गुजरात, राजस्थान आणि मध्य भारताला जोडत होती. परमारांच्या मोहिमांनी वारंवार लता, उत्तर कोकण आणि साबरमती आणि नर्मदेच्या आसपासच्या प्रदेशांना लक्ष्य केले. या भागातील नियंत्रण किंवा प्रभावाने राजघराण्याला अंतर्देशीय माळवा आणि पश्चिम किनारपट्टी दरम्यान धावणाऱ्या मार्गांशी जोडले असते, जरी हयात असलेल्या अहवालात त्यात समाविष्ट असलेल्या अचूक व्यापार यंत्रणेचा उल्लेख नाही.

परमार शिलालेखांमध्ये नोंदवलेल्या जमीन अनुदानांवरून असे दिसून येते की राजेशाही जमिनीचे वाटप करू शकत होती आणि अशा हस्तांतरणांना औपचारिक स्वरूप देऊ शकत होती. मंदिर बांधणी आणि विद्वान संस्थांना पाठबळ देण्यासाठीही कृषी आणि प्रादेशिक संसाधनांची जमवाजमव आवश्यक होती. भोजपूरजवळच्या भोजाला श्रेय दिलेली धरणे जल व्यवस्थापनातील गुंतवणुकीचे संकेत देतात, जरी त्यांची अचूक आर्थिक रचना ज्ञात नाही.

राज्याची आर्थिक स्थिरता राजकीय नियंत्रणाशी जवळून जोडलेली होती. लष्करी पराभव दक्षिणेकडील प्रदेश काढून टाकू शकतात, माळव्याला चालुक्य सत्तेखाली आणू शकतात किंवा दरबाराला संरक्षणात्मक राजधानीत माघार घेण्यास भाग पाडू शकतात. त्यामुळे परमार राज्याच्या बदलत्या सीमांमुळे गुजरात, कोकण, नर्मदा खोरे आणि विदिशाच्या दिशेने जाणाऱ्या पूर्वेकडील मार्गांवर परिणाम झाला.

घसरण आणि घसरण

परमारांचा ऱ्हास हा एकाच पराभवाचा परिणाम नसून हळूहळू झाला. एकाच वेळी अनेक आघाड्या सांभाळण्याच्या धारा येथील शासकाच्या क्षमतेवर राजवंशाची सत्ता नेहमीच अवलंबून होती. विस्तारास अनुमती देणाऱ्या त्याच भूगोलामुळे माळव्याला गुजरात, राजस्थान, दख्खन आणि उत्तर भारतातील हल्ल्यांचा सामना करावा लागला.

भोजाच्या मृत्यूने तात्काळ संकट निर्माण झाले. बहुधा त्याचा मुलगा जयसिंह पहिला याला कलचुरी-चालुक्य संयुक्त आक्रमणाचा सामना करावा लागला. त्याचा उत्तराधिकारी उदयादित्य याने वागडा येथील सामंती चामुंडराजाचा पराभव करून आणि मित्रपक्षांच्या मदतीने चालुक्य शासक कर्णाने केलेले आक्रमण मागे टाकत काही प्रमाणात स्थैर्य पुनर्संचयित केले. उदयादित्यचा मुलगा लक्ष्मणदेव याला नागपूर प्रशस्तीमध्ये व्यापक विजय मिळवण्याचे श्रेय देण्यात आले होते, जरी या दाव्यांचे प्रमाण अतिशयोक्तीपूर्ण दिसते. किमान त्याने त्रिपुरीच्या कलचुरींचा पराभव केला असावा.

उदयादित्यचा धाकटा मुलगा नरवर्मन याला चंदेल आणि चालुक्य राजा जयसिंह सिद्धराज यांच्याविरुद्ध पराभव पत्करावा लागला. त्याच्या राजवटीच्या अखेरीस, विजयपालाने उज्जैनच्या ईशान्येस एक स्वतंत्र राज्य निर्माण केले होते. लष्करी नुकसान आणि प्रतिस्पर्धी स्थानिक शक्तींच्या उदयात केंद्रीय सत्ता कमकुवत होत असल्याचे दिसून आले.

जयसिंह सिद्धराजाकडून धारा गमावणे आणि पहिल्या जयवर्मनच्या नेतृत्वाखाली त्याची तात्पुरती पुनर्प्राप्ती हा आणखी एक मोठा धक्का ठरला. बल्लाळाने राजधानी ताब्यात घेतल्याने आणि कुमारपालाने त्याचा पराभव केल्याने माळवा चालुक्यांच्या नियंत्रणाखाली आला. विंध्यवर्मनच्या अधिपत्याखाली झालेल्या पुनर्स्थापनेने हे दाखवून दिले की परमार सार्वभौमत्व पुनरुज्जीवित होऊ शकते, परंतु विजय आणि पुनर्प्राप्तीच्या पुनरावृत्तीच्या चक्राने संसाधनांचा वापर केला आणि राज्याची दीर्घकालीन स्थिती कमकुवत केली.

नंतरच्या राज्यकर्त्यांना व्यापक धोक्यांचा सामना करावा लागला. यादव सैन्य ाने दख्खनमधून हल्ला केला. चहमान आणि वाघेला यांनी पश्चिम आणि उत्तरेकडील मार्गांसाठी स्पर्धा केली. विंध्यवर्मनच्या कारकिर्दीत होयसळांनीही आक्रमण केले. दिल्ली सल्तनत मध्य भारतात अधिकाधिक सक्रिय झाली आणि परमारांनी ती परत मिळवण्यापूर्वी देवपालाच्या कारकिर्दीत भिलसा ताब्यात घेतला.

धाराहून मांडूला गेल्याने उशीरापर्यंतच्या राज्याचे संरक्षणात्मक स्वरूप प्रतिबिंबित होते. सभागृहाचे राजकीय केंद्र आता केवळ भोजाशी संबंधित ऐतिहासिक राजधानी राहिले नाही; जुन्या राजधानीला अनेक वेळा लुटण्यात आले होते म्हणून हा एक डोंगराळ किल्ला निवडण्यात आला होता. अंतर्गत वादांमुळे राजेशाही आणखी कमकुवत झाली. अर्जुनवर्मन दुसरा याला त्याच्या मंत्र्याच्या बंडाचा सामना करावा लागला आणि भोज दुसरा हा एखाद्या मंत्र्याच्या नियंत्रणाखाली आला असावा किंवा त्याने राज्याचा काही भाग गमावला असावा.

1305 मध्ये महाकदेवाचा पराभव आणि मृत्यू यामुळे शेवटची ज्ञात परमार राजेशाही संपुष्टात आली. तरीही राजवंश त्या क्षणी नाहीसा झाला नाही. एक शिलालेख किमान 1310 पर्यंत ईशान्य माळव्यामध्ये टिकून असल्याचे दर्शवितो, तर नंतरच्या नोंदींवरून असे दिसून येते की हा परिसर 1338 पर्यंत दिल्ली सल्तनतीच्या ताब्यात आला होता. त्यामुळे अंतिम टप्पे विसर्जित होण्याच्या एकाच एकसमान दस्तऐवजीकृत क्षणाऐवजी उर्वरित परमार अधिकाराचे हळूहळू शोषण करून चिन्हांकित केले गेले.

शाखा आणि नंतरचे वंशाचे दावे

प्रादेशिक शाखांमधून आणि नंतरच्या वंशपरंपरेच्या दाव्यांद्वारे परमार नाव चालू राहिले. चंद्रावतीच्या परमारांनी माउंट आबूच्या सभोवतालच्या अर्बुदा-मंडळावर राज्य केले आणि बाराव्या शतकापर्यंत ते गुजरातच्या चालुक्यांचे सरंजामदार बनले. भीनमल-किरडू आणि जालोरशी संबंधित शाखा देखील चालुक्यांशी जोडल्या गेल्या आणि नंतर त्यांना चहमान शासकांनी विस्थापित केले किंवा पराभूत केले.

वागडाच्या परमारांनी माळवा शाखेचे सरंजामदार म्हणून अर्थुनापासून राज्य केले. एका ज्येष्ठ परमार शासकाला मान्यता देताना राजवंशाचे व्यापक राजकीय जाळे सीमावर्ती भागांवर राज्य करू शकणाऱ्या अधीनस्थ घरांवर कसे अवलंबून होते हे त्यांची स्थिती स्पष्ट करते.

भोजपूर राज्याच्या पतनानंतर भोजपूरच्या उज्जैनिया शाखेने भोजपूर प्रदेशात नंतर अनेक कुटुंबे निर्माण केली. डुमराव हे या शाखेशी संबंधित उल्लेखनीय संस्थानांपैकी एक होते. अमरकोटचे शोध, मिथिलाचे गांधवरिया आणि फलटणचे निंबाळकर यांनीही परमार संबंधांचा दावा केला, जरी त्यांचा नंतरचा इतिहास वेगवेगळ्या राजकीय शक्तींच्या अधिपत्याखाली उलगडला.

त्याचप्रमाणे अनेक संस्थानांचे पूर्वज परमारांशी संबंधित होते. तेहरी गढवालचे शासक माळव्याच्या राजकुमार कनकपालचे वंशज असल्याचे म्हटले जाते. बाघल परंपरेने त्याचा पाया अजब देव परमारशी जोडला, ज्याने उज्जैनहून सध्याच्या हिमाचल प्रदेशच्या प्रदेशात प्रवास केला होता असे म्हटले जाते. दांता, मुलि, राजगड, नरसिंहगड आणि छतरपूरच्या शासकांनी वेगवेगळ्या स्वरूपात परमार वंशाचा दावा केला. देवासचे मराठा पुआर शासक आणि धार राज्याचे संस्थापक आनंद राव पुआर यांनीही राजवंशाशी संबंध असल्याचा दावा केला.

हे दावे मध्ययुगीन परमार राज्याच्या सुरक्षितपणे नोंदवलेल्या इतिहासापासून वेगळे केले पाहिजेत. तथापि, ते परमार नावाची कायमची प्रतिष्ठा दर्शवतात. माळव्याच्या राजघराण्यातून आलेले वंशज नंतरच्या सत्ताधारी कुटुंबांना, विशेषतः जेव्हा ते भोज, उज्जैन किंवा महान विक्रमादित्य यांच्याशी संबंधित असतील, तेव्हा वैधता प्रदान करू शकतात.

वारसा

परमारांनी तीन शतकांहून अधिक काळ माळवाच्या राजकीय इतिहासाला आकार दिला. संभाव्य राष्ट्रकूट अधीनस्थांपासून स्वतंत्र शासकांपर्यंतचा त्यांचा उदय मध्ययुगीन भारतातील शाही सत्तेचे विभाजन प्रतिबिंबित करतो. गुजरात, राजस्थान, दख्खन, मध्य भारत आणि दिल्ली सल्तनतीच्या दबावाला एकाच वेळी तोंड देताना प्रादेशिक राज्यासाठी मोठा प्रदेश राखणे किती कठीण होते हे त्यांच्या नंतरच्या इतिहासातून दिसून येते.

त्यांचा सर्वात चिरस्थायी वारसा सांस्कृतिक आहे. धारा संस्कृत शिक्षण, शाही विद्वत्ता आणि साहित्यिक संरक्षणाशी संबंधित झाली. मुंजा आणि सिंधुराज यांनी कवी आणि विचारवंतांना पाठिंबा दिला, तर भोज यांनी विद्वान राजाच्या आदर्शाला राजवंशाच्या परिभाषित प्रतिमेत रूपांतरित केले. भोजशाळा, धार येथील सरस्वती मंदिर, भोजेश्वर मंदिर आणि भोजपूरजवळील धरणे ज्ञान, भक्ती, वास्तुकला आणि राजत्व यांच्यातील या संबंधांचे विविध पैलू जतन करतात.

चौदाव्या शतकाच्या सुरुवातीला राजवंशाची राजकीय सत्ता नाहीशी झाली, परंतु शिलालेख, साहित्यिक कामे, मंदिर परंपरा, प्रादेशिक वंशावळी आणि नंतरच्या सत्ताधारी घरांच्या दाव्यांद्वारे त्याची स्मृती कायम राहिली. ऐतिहासिक भोज आणि पौराणिक भोज एकमेकांशी जोडलेले बनले, ज्यामुळे त्या कथांची सांस्कृतिक शक्ती ओळखतानाच दस्तऐवजीकृत मोहिमा आणि नंतरच्या कथांमध्ये फरक करणे आवश्यक झाले.

त्यामुळे परमारांचा भूतकाळ हा केवळ उदय आणि पतन झालेल्या राज्याचा इतिहास नाही. माळवाने सार्वभौमत्वाची आठवण कशी ठेवली याचा देखील हा इतिहास आहेः एका साम्राज्याला आव्हान देणाऱ्या योद्ध्याद्वारे, संस्कृत शिक्षणाचे केंद्र बनलेली राजधानी आणि एक विद्वान-राजा ज्याचे नाव दिल्ली सल्तनतीने राजवंशाचे शेवटचे बालेकिल्ले शोषून घेतल्यानंतर बराच काळ टिकले होते.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः 808, शीर्षकः "माळव्यावरील राष्ट्रकूट नियंत्रण", वर्णनः "राष्ट्रकूटांनी माळव्याहून गुर्जर-प्रतिहारांना विस्थापित केले आणि हा प्रदेश त्यांच्या व्यापक अधिकाराखाली ठेवला". }, {वर्षः 900, शीर्षकः "प्रारंभिक परमार काळ", वर्णनः "परमारांनी कदाचित माळव्यामध्ये अधीनस्थ सरदार म्हणून राज्य केले, जरी अनेक सुरुवातीच्या राज्यकर्त्यांचा कालक्रम आणि ओळख अनिश्चित राहिली आहे". }, {वर्षः 949, शीर्षकः "हरसोल ताम्रपट", वर्णनः "सियाकाच्या सर्वात प्राचीन शिलालेखात गुजरातमधील जमीन अनुदानाची नोंद आहे आणि राष्ट्रकूटांशी प्रारंभिक संबंध सूचित करतो". }, {वर्षः 972, शीर्षकः "मन्याखेताची लूट", वर्णनः "सियाकाने खोट्टिगाचा पराभव केला आणि राष्ट्रकूट राजधानी लुटली, परमारांना एक स्वतंत्र सत्ता म्हणून स्थापित केले". }, {वर्षः 995, शीर्षकः "मुंजाचा दक्षिणेकडील पराभव", वर्णनः "पश्चिम चालुक्यांच्या तैलपा दुसरा याने मुंजाचा पराभव केला आणि त्याला ठार केले, आणि परमारांनी दक्षिणेकडील प्रदेश गमावले". }, {वर्षः 1000, शीर्षकः "सिंधुराजाच्या मोहिमा", वर्णनः "सिंधुराजने परमार प्रभाव पुनर्संचयित केला आणि पश्चिम चालुक्य आणि इतर प्रादेशिक शक्तींविरुद्ध मोहीम राबवली". }, {वर्षः 1018, शीर्षकः "भोज पश्चिमेकडे विस्तारतो", वर्णनः "भोजाने लताच्या चालुक्यांना पराभूत केले आणि नंतर उत्तर कोकणावर प्रभाव पाडला". }, {वर्षः 1042, शीर्षकः "चालुक्यांचे धारावरील आक्रमण", वर्णनः "सोमेश्वर पहिला याने माळव्यावर आक्रमण केले आणि धाराला लुटले, जरी नंतर भोजाने नियंत्रण पुनर्संचयित केले". }, {वर्षः 1055, शीर्षकः "भोजानंतरचे संकट", वर्णनः "भोजाच्या मृत्यूनंतर, परमार राज्यावर चालुक्य आणि कलचुरी यांनी संयुक्त हल्ला केला". }, {वर्षः 1150, शीर्षकः "माळवा चालुक्य क्षेत्रात प्रवेश करतो", वर्णनः "कुमारपालाने बल्लालचा पराभव केला आणि माळवा चालुक्यांचा प्रांत बनला". }, {वर्षः 1175, शीर्षकः "परमार पुनर्स्थापना", वर्णनः "विंध्यवर्मनने मुलराजा दुसराचा पराभव केला आणि माळव्यामध्ये परमार सार्वभौमत्व पुन्हा स्थापित केले". }, {वर्षः 1233, शीर्षकः "दिल्ली सल्तनतीशी संघर्ष", वर्णनः "सल्तनतीने भिलसा ताब्यात घेतला, परंतु देवपालाने त्याच्या राज्यपालाला पराभूत केले आणि शहर परत मिळवले". }, {वर्षः 1250, शीर्षकः "मांडूला स्थलांतरित", वर्णनः "नंतरच्या काळात, परमार राजधानी धाराहून अधिक संरक्षणात्मक मंडप-दुर्गाकडे, आता मांडू येथे हलवण्यात आली". }, {वर्षः 1305, शीर्षकः "महाकदेवाचा मृत्यू", वर्णनः "अलाऊद्दीन खिलजीचा सेनापती ऐन अल-मुल्क मुलतानीने शेवटच्या ज्ञात परमार राजाला पराभूत केले आणि ठार केले". }, {वर्षः 1310, शीर्षकः "परमारा अधिकारापासून बचाव", वर्णनः "एक शिलालेख सूचित करतो की किमान या तारखेपर्यंत ईशान्य माळवाच्या काही भागात परमारा राज्य चालू होते". }, {वर्षः 1338, शीर्षकः "दिल्ली सल्तनतीचे नियंत्रण", वर्णनः "नंतरच्या शिलालेखात असे दिसून आले आहे की उर्वरित प्रदेश दिल्ली सल्तनतीने ताब्यात घेतला होता". } ]} />

हेही पहा

• [भोज _ प्रेझर्व _ 0 _
• [सियाका दुसरा _ प्रेझर्व _ 1 _
• [मुन्जा _ प्रेझर्व्ह _ 2 _
• [भोजेश्वर मंदिर _ प्रेझर्व _ 3 _
• [भोज शाला _ प्रेझर्व्ह _ 4 _
• [दिल्ली सल्तनत _ प्रेझर्व _ 5 _
• [पश्चिम चालुक्य राजवंश _ प्रेझर्व्ह _ 6]