పరమార రాజవంశం

సారాంశం

972లో మాల్వా పాలకుడు సియాకా ఓడిపోయిన రాష్ట్రకూట సైన్యాన్ని మన్యఖేటకు వెంబడించి సామ్రాజ్య రాజధానిని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ఈ దాడి పశ్చిమ-మధ్య భారతదేశ రాజకీయ చరిత్రలో నిర్ణయాత్మక మార్పును సూచించింది. బహుశా రాష్ట్రకూట అధికారం క్రింద అధీన నాయకులుగా ప్రారంభమైన పరమారాలు, మాల్వా కేంద్రంగా ఒక స్వతంత్ర రాజవంశంగా ఉద్భవించారు.

పరమారాలు సుమారు తొమ్మిదవ లేదా పదవ శతాబ్దం నుండి పద్నాలుగో శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు మాల్వా మరియు చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలను పరిపాలించారు. వారి ఉత్తమ ధృవీకరించబడిన కాలం పదవ శతాబ్దంలో సియాకా శాసనాలతో ప్రారంభమైంది, అయితే వారి చివరి రాజు మహలకదేవ 1305లో ఢిల్లీకి చెందిన అల్లావుద్దీన్ ఖిల్జీకి సేవలందిస్తున్న దళాల చేతిలో ఓడిపోయి చంపబడ్డాడు. వారి రాజకీయ అదృష్టం గణనీయంగా హెచ్చుతగ్గులకు గురైంది. వేర్వేరు సమయాల్లో వారు మాల్వాకు వెలుపల విస్తరించి ఉన్న భూభాగాలను నియంత్రించారు, కానీ పొరుగు శక్తుల చేతిలో ఓటమి పదేపదే రాజ్యాన్ని దాని ప్రధాన భూభాగాలకు పరిమితం చేసింది.

ఈ రాజవంశం యొక్క రాజధాని ధారా, ప్రస్తుత ధార్. తరువాతి కాలంలో, ధారాపై అనేకసార్లు దాడి జరిగిన తరువాత, పరమారాలు తమ రాజధానిని మండపా-దుర్గాకు మార్చారు, ఇప్పుడు మండు, దీని కొండ శిఖరం బలమైన రక్షణాత్మక స్థానాన్ని అందించింది. మాల్వా యొక్క స్థానం రాజవంశాన్ని అనేక ప్రతిష్టాత్మక శక్తుల మధ్య ఉంచిందిః గుజరాత్ యొక్క చాళుక్యులు, కళ్యాణి యొక్క పశ్చిమ చాళుక్యులు, త్రిపురి యొక్క కలచురిలు, జెజకభుక్తికి చెందిన చందేలాలు, చహమానాలు, దేవగిరి యాదవులు, చివరకు ఢిల్లీ సుల్తానేట్.

పరమార రాజకీయ చరిత్ర సైనిక సంఘర్షణతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది, అయితే రాజవంశం యొక్క సాంస్కృతిక కీర్తి ముఖ్యంగా భోజ ఆస్థానంపై ఆధారపడి ఉంది. భోజను పండితుడు-రాజుగా, రచయితగా, సంస్కృత మేధావుల పోషకుడిగా, నిర్మాతగా గుర్తుంచుకుంటారు. ఆయన ఆధ్వర్యంలో పరమార రాజ్యం విస్తృత స్థాయికి చేరుకుంది. అతని పేరు అతనిని ఒక ఆదర్శవంతమైన పాలకుడిగా చూపించే తరువాతి ఇతిహాసాల కేంద్రంగా మారింది, అతని అభ్యాసం, న్యాయం మరియు ఔదార్యం అతని రాజ శక్తితో సరిపోలాయి.

పూర్వీకుల మూలాలు మరియు సమస్య

పరమారాల మూలాలు చర్చనీయాంశంగా ఉన్నాయి. తరువాతి రాజ రికార్డులు మరియు సాహిత్య రచనలు ఈ రాజవంశాన్ని అగ్నికుల లేదా "అగ్ని వంశం" కు చెందినదిగా పేర్కొన్నాయి. ఈ పురాణం ప్రకారం, వశిష్ఠ మహర్షి అబూ పర్వతం మీద త్యాగం చేసిన అగ్ని నుండి ఒక యోధుడిని సృష్టించాడు. హీరో వశిష్ఠ శత్రువులను ఓడించి, విశ్వామిత్రుడు తీసుకున్న కోరిక తీర్చగల ఆవును తిరిగి పొంది, "శత్రువు హంతకుడు" అని అర్ధం వచ్చే పరమార అనే పేరును పొందాడు

ఈ పురాణం యొక్క మొట్టమొదటి సాహిత్య రూపం పదకొండవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో పరమార పాలకుడు సింధురాజ కోసం పద్మగుప్తుడు పరిమళా రచించిన నవ-సాహసంక-చరితలో ఉంది. ప్రస్తుతానికి తెలిసిన మునుపటి పరమార శాసనాలలో ఈ కథ కనిపించదు. ఈ వ్యత్యాసం ముఖ్యమైనదిః రాజవంశం తనను తాను స్థాపించుకుని, పొరుగు రాజ గృహాలు పేర్కొన్న వాటితో పోల్చదగిన ప్రతిష్టాత్మక వీరోచిత వంశావళిని కోరిన తర్వాతే అగ్ని-జన్మించిన వృత్తాంతం ముఖ్యమైనది అయి ఉండవచ్చు.

పృథ్వీరాజ్ రాసో * యొక్క తరువాతి సంస్కరణ కథను విస్తరించింది మరియు అనేక రాజపుత్ర రాజవంశాలను అగ్నిలో జన్మించినవిగా అభివర్ణించింది. ఆ రచన యొక్క మిగిలి ఉన్న పురాతన కాపీలు ఈ విస్తరించిన ఖాతాను కలిగి లేవు. మొఘల్ చక్రవర్తి అక్బర్ ఎదుట రాజపుత్ర ఐక్యతను ప్రోత్సహించాలని కోరుకునే పదహారవ శతాబ్దపు కవులు ఈ సంస్కరణను అభివృద్ధి చేసి ఉండవచ్చు. వలస-యుగ చరిత్రకారులు కొన్నిసార్లు అగ్నికుల కథను పరమారాలు మరియు ఇతర "అగ్ని-వంశం" రాజపుత్రులు బయటి నుండి భారతదేశంలోకి ప్రవేశించి, తరువాత హిందూ సామాజిక వ్యవస్థలో చేర్చబడ్డారని రుజువుగా భావించారు. ఆ వివరణకు మొట్టమొదటి పరమార రికార్డులు మద్దతు ఇవ్వవు, అవి ఆ పదాలలో రాజవంశాన్ని వివరించవు.

మరొక సిద్ధాంతం పరమారాలను రాష్ట్రకూటులతో అనుసంధానిస్తుంది. సియాక యొక్క 949 హర్సోల రాగి పలకలు అకాలవర్ష అనే రాజును ప్రస్తావించాయి, ఆ తరువాత ఆ కుటుంబంలో "తాస్మిన్ కులే *" అనే పదాలు ఉన్నాయి, ఆపై వప్పైరాజ అనే పేరు, సాధారణంగా మొదటి వక్పతితో గుర్తించబడుతుంది. ఈ ప్రాతిపదికన, డి. సి. గంగూలీ రాష్ట్రకూట వంశాన్ని ప్రతిపాదించారు.

వాదన ఇప్పటికీ అనిశ్చితంగా ఉంది. హర్సోలా రికార్డులో తాస్మిన్ కులే ముందు ఒక గ్యాప్ ఉంది, కాబట్టి పదాల ద్వారా సూచించబడిన ఖచ్చితమైన సంబంధాన్ని స్థాపించలేము. మాల్వాలో రాష్ట్రకూట శక్తి యొక్క చట్టబద్ధమైన వారసులుగా తమను తాము ప్రదర్శించుకోవాలనుకున్న పరమార రాజులు రాష్ట్రకూట బిరుదులను స్వీకరించి ఉండవచ్చు. అంతకుముందు చాళుక్య పాలకులు కూడా ఈ బిరుదుల్లో కొన్నింటిని ఉపయోగించారు. పదవ శతాబ్దం నాటికి పరమారులు అప్పటికే అగ్నికుల మూలానికి చెందినవారని చెప్పుకుంటున్నారని దశరథ శర్మ ఎత్తి చూపారు; వారు నిజంగా ప్రతిష్టాత్మకమైన రాష్ట్రకూటుల నుండి వచ్చినవారైతే, ఆ రాజ వంశస్థులు తమ సొంత ఖాతాల నుండి అంత త్వరగా ఎందుకు అదృశ్యమయ్యారనేది వివరించడం కష్టం.

మూడవ వ్యాఖ్యానం పరమారాలు మొదట బ్రాహ్మణులు అని, వారు పాలకులు అయ్యారని ప్రతిపాదిస్తుంది. ముంజా పోషించిన పండితుడు హలాయుధ, పింగల-సూత్రం పై తన వ్యాఖ్యానంలో రాజును బ్రహ్మ-క్షత్ర గా అభివర్ణించాడు. కొంతమంది చరిత్రకారులు ఈ పదబంధాన్ని క్షత్రియ పాత్రను స్వీకరించిన బ్రాహ్మణ కుటుంబాన్ని సూచిస్తున్నట్లు అర్థం చేసుకున్నారు. పటనారాయణ ఆలయ శాసనం కూడా పరమారాలను వశిష్ఠ గోత్రంతో అనుబంధిస్తుంది, ఈ వంశం ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణ వంశావళితో ముడిపడి ఉంది. అయితే, ఇతర రికార్డులు పరమార పూర్వీకులను "క్షత్రియుల చిహ్నం-ఆభరణాలు" గా వర్ణించాయి, మరియు ప్రభా-వకార-చరిత వక్పతిని క్షత్రియ అని పిలుస్తుంది. అందువల్ల బ్రహ్మ-క్షత్ర అనే వ్యక్తీకరణ స్థితిని మార్చిన బ్రాహ్మణ కుటుంబం కంటే విద్యావంతుడైన క్షత్రియ అని అర్ధం కావచ్చు.

రాజవంశం యొక్క అసలు మాతృభూమి సమానంగా అనిశ్చితంగా ఉంది. అగ్నికుల పురాణం కొంతమంది పండితులు మౌంట్ అబును పూర్వీకుల నివాసంగా గుర్తించడానికి దారితీసింది. హర్సోలా ఫలకాలు మరియు ఐన్-ఇ-అక్బరీ మరొక సిద్ధాంతాన్ని ప్రోత్సహించి, దాని మూలాలను దక్కనులో ఉంచాయి. అయినప్పటికీ మొట్టమొదటి పరమార శాసనాలు గుజరాత్లో కనుగొనబడ్డాయి మరియు అక్కడ భూమి మంజూరుకు సంబంధించినవి. ఇది ప్రారంభ పాలకులు గుజరాత్తో అనుసంధానించబడి ఉండటానికి లేదా మాల్వాలో గుర్జారా-ప్రతిహార జోక్యం తరువాత తాత్కాలికంగా అక్కడకు మకాం మార్చడానికి దారితీసింది.

తొమ్మిదవ శతాబ్దంలో పరమారులు బహుశా రాష్ట్రకూటులకు అధీనంలో ఉండేవారని మరింత విశ్వాసంతో చెప్పవచ్చు. 808 మరియు 812 మధ్యకాలంలో రాష్ట్రకూటులు మాల్వా నుండి గుర్జర-ప్రతిహారాలను స్థానభ్రంశం చేశారు. మూడవ గోవింద ఈ ప్రాంతాన్ని ప్రస్తుత గుజరాత్లోని మాల్వా సరిహద్దు ప్రాంతమైన లాటాకు చెందిన రాష్ట్రకూట అధిపతి కర్క-రాజా రక్షణలో ఉంచాడు. గోవింద మాల్వా గవర్నర్గా ఒక సామంతుడిని నియమించినట్లు తరువాతి రాష్ట్రకూట శాసనం నమోదు చేసింది. ఆ అధికారి గుర్తింపు తెలియదు, అయినప్పటికీ శిలాశాసనకర్త హెచ్. వి. త్రివేది ఆయన పరమార పాలకుడు ఉపేంద్ర అయి ఉండవచ్చని ప్రతిపాదించారు.

ప్రారంభ పాలకులు మరియు సార్వభౌమాధికారం యొక్క పెరుగుదల

తొలి పరమార పాలకులను పునర్నిర్మించడం కష్టం. తరువాతి వంశావళులు వరుస రాజులను జాబితా చేస్తాయి, కానీ కొన్ని పేర్లు పునరావృత్త వృత్తాంతాలలో మాత్రమే నకిలీ చేయబడవచ్చు, తొలగించబడవచ్చు లేదా భద్రపరచబడవచ్చు. ఉదయపూర్ ప్రశస్తి లో ఉపేంద్ర, వైరిసింహ, సియాకా వంటి ప్రారంభ పాలకులు ఉన్నారు, అయితే 1274 మాంధత రాగి ఫలకం కమండలూధర, ధుమ్రాజ, దేవసింహపాల, కనకసింహ, శ్రీహర్ష, జగద్దేవ, స్తిరకాయ, వోషారి వంటి మరొక క్రమాన్ని జాబితా చేస్తుంది. ఈ పేర్లు మరెక్కడా స్థిరంగా కనిపించవు.

కొంతమంది చరిత్రకారులు పరమార రాజవంశం పదవ శతాబ్దంలో మాత్రమే ప్రారంభమైందని, మరింత పురాతన వంశావళిని సృష్టించడానికి అనేక మునుపటి పేర్లు కనుగొనబడ్డాయని లేదా పునరావృతం చేయబడ్డాయని వాదించారు. ఇతరులు ప్రారంభ పాలకులు చారిత్రాత్మకంగా ఉన్నారని, అయితే రాష్ట్రకూట అధీనులుగా పరిపాలించారని, అందువల్ల స్వతంత్ర రాజులను వివరించే రికార్డులలో తక్కువ తరచుగా కనిపించారని అభిప్రాయపడ్డారు. ఒక శాసనంలో పాలకుడి పేరు లేకపోవడం ఆ పాలకుడు కల్పితమని రుజువు చేయదు.

అనంతర పరమార రాజు కోసం రచించిన నవ-సాహసంక-చరితలో ఉపేంద్ర గురించి ప్రస్తావించబడింది. ఆయనను నిజమైన పూర్వగామిగా గుర్తుంచుకున్నారనడానికి ఇది సాక్ష్యంగా పరిగణించబడింది. కొంతమంది చరిత్రకారులు ఉపేంద్రను కృష్ణరాజుతో గుర్తిస్తారు, ఎందుకంటే ఈ రెండు పేర్లను కృష్ణుడికి సమానమైన పేర్లుగా పరిగణించవచ్చు. తన పూర్వీకులలో కృష్ణరాజ, వైరిసింహ మరియు సియాకలను జాబితా చేసిన ముంజా శాసనం ద్వారా సమస్య సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది, అయితే హర్షోల ఫలకాలు వప్పైరాజ లేదా మొదటి వక్పతిని సూచిస్తాయి. అందువల్ల ప్రారంభ రాజవంశం యొక్క ఖచ్చితమైన క్రమం అస్థిరంగా ఉంది.

సియాకా తన సొంత శాసనాల నుండి సురక్షితంగా తెలిసిన మొదటి పరమార పాలకుడు. 949 నాటి అతని హర్సోల రాగి పలకలు, అతను మొదట్లో రాష్ట్రకూట ఆధిపత్యాన్ని అంగీకరించాడని సూచిస్తున్నాయి. అదే సమయంలో, రికార్డు అతనికి గొప్ప బిరుదును మహారాజాధిరాజపతి ఇస్తుంది, ఆ దశ నాటికి అతని సమర్పణ ఎక్కువగా లాంఛనప్రాయంగా ఉండవచ్చని సూచిస్తుంది. గుర్జరా-ప్రతిహారాలకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన రాష్ట్రకూట దండయాత్రలలో సియాకా పాల్గొని మాల్వాకు ఉత్తరాన ఉన్న హునా నాయకులను ఓడించాడు. చందేలా పాలకుడు యశోవర్మన్కు వ్యతిరేకంగా కూడా ఆయనకు ఎదురుదెబ్బలు తగిలి ఉండవచ్చు.

రాష్ట్రకూట పాలకుడు మూడవ కృష్ణ మరణం తరువాత రాజకీయ అవకాశం వచ్చింది. సియాక కృష్ణుడి వారసుడు ఖోట్టిగాను నర్మదా ఒడ్డున ఓడించాడు. తరువాత అతను వెనక్కి తగ్గుతున్న రాష్ట్రకూట సైన్యాన్ని అనుసరించి మన్యఖేటకు వెళ్లి సుమారు 972లో రాజధానిని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ఈ దాడి రాష్ట్రకూట అధికారాన్ని బలహీనపరిచి, మాల్వాలో పరమారాలను సార్వభౌమ శక్తిగా స్థాపించడానికి సియాకకు వీలు కల్పించింది.

ఈ పరివర్తన కేవలం స్థిరపడిన పరిపాలనా వ్యవస్థలో రాజవంశం యొక్క మార్పు కాదు. ఇది ఒక ప్రధాన సామ్రాజ్య నిర్మాణం యొక్క విభజన మరియు ప్రాంతీయ శక్తుల పెరుగుదలను సూచిస్తుంది. మాల్వా పరమార ఆశయానికి కేంద్ర క్షేత్రంగా మారింది, అయితే రాజవంశం స్వాతంత్ర్యం కోసం చేసిన వాదన ఒకప్పుడు దాని పైన ఉన్న శక్తికి వ్యతిరేకంగా యుద్ధం ద్వారా ప్రదర్శించబడింది.

ముంజా, సింధురాజా ఆధ్వర్యంలో ఎదుగుదల

రెండవ వక్పతి అని కూడా పిలువబడే ముంజా సియాకా వారసుడు. అతను కొత్త రాజ్యం యొక్క సైనిక విస్తరణను కొనసాగించాడు. అతని దండయాత్రలు శకంబరి యొక్క చహమానాలు, నడ్డుల యొక్క చహమానాలు, మేవార్ యొక్క గుహిలాలు, హునా అధిపతులు మరియు త్రిపురి యొక్క కలచురీలపై విజయాలు సాధించాయి. అతను చాలుక్య లేదా ప్రతిహార గోళానికి చెందిన గుర్జర ప్రాంత పాలకుడితో కూడా పోరాడాడు.

ముంజా యొక్క అత్యంత పర్యవసానమైన దండయాత్ర పశ్చిమ చాళుక్యులకు చెందిన రెండవ తైలాపాకు వ్యతిరేకంగా దక్షిణం వైపు మళ్ళించబడింది. ప్రారంభ దశలు ముంజాకు అనుకూలంగా ఉండవచ్చు, కానీ సంఘర్షణ ఓటమితో ముగిసింది. ముంజా 994 మరియు 998 మధ్యకాలంలో తైలపా చేత బంధించబడి చంపబడ్డాడు. నర్మదా నదికి మించిన భూములతో సహా పరమారాలు తమ దక్షిణ భూభాగాలను కోల్పోయారు.

అతని ఓటమి ముంజా ప్రతిష్టను చెరిపివేయలేదు. ఆయన పద్యాలలో కొద్ది సంఖ్యలో మాత్రమే మిగిలి ఉన్నప్పటికీ, ఆయన విద్యకు పోషకుడిగా మరియు కవిగా గుర్తుంచుకోబడ్డారు. ఆయన రాజసభ భారతదేశంలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి పండితులను ఆకర్షించింది. అతని పాలనను వర్గీకరించే సైనిక ఆశయం మరియు సాహిత్య పోషణ కలయిక అతని వారసుడి ఆధ్వర్యంలో మరింత ప్రముఖంగా మారింది.

ముంజా సోదరుడు సింధురాజా ఆయన వారసుడయ్యాడు. అతని పాలన సాధారణంగా 990 నుండి 1010 వరకు ఉంటుంది. సింధూరాజు పశ్చిమ చాళుక్య పాలకుడు సత్యశ్రయుతో పోరాడి, ముంజా ఓటమి తరువాత కోల్పోయిన భూభాగాలను తిరిగి పొందాడు. హూణ అధిపతి, దక్షిణ కోసల సోమవంశి పాలకుడు, కొంకణ శిలాహారులు, దక్షిణ గుజరాత్లోని లతా పాలకుడికి వ్యతిరేకంగా కూడా ఆయన ప్రచారం చేశారు.

సింధూరాజు ఆస్థాన కవి పద్మగుప్తుడు రాజుకు అనేక విజయాలను ఆపాదించే నవ-సాహసంక-చరిత అనే సాహిత్య జీవిత చరిత్రను రచించాడు. రాజవంశం యొక్క స్వీయ-చిత్రం మరియు రాజకీయ జ్ఞాపకశక్తిని కాపాడటానికి ఈ పని విలువైనది, కానీ దాని వేడుక శైలి అంటే పేర్కొన్న ప్రతి విజయాన్ని స్వతంత్రంగా స్థాపించబడినట్లుగా పరిగణించలేము. అయినప్పటికీ ముంజా పాలనకు ముగింపు పలికిన విపత్తు తరువాత సింధూరాజు కొంతవరకు పరమార బలాన్ని పునరుద్ధరించినట్లు తెలుస్తోంది.

భోజుని స్వర్ణయుగం

సింధూరాజు కుమారుడు భోజుడు అత్యంత ప్రసిద్ధ పరమార పాలకుడు అయ్యాడు. ఆయన పాలన సాధారణంగా పదకొండవ శతాబ్దం మొదటి అర్ధభాగంలో ఉంటుంది. భోజుడు మిశ్రమ ఫలితాలతో రాజ్యాన్ని విస్తరించడానికి పదేపదే ప్రయత్నించాడు, అతని పాలన సైనిక విజయం మరియు తీవ్రమైన తిరోగమనాలతో గుర్తించబడింది.

సుమారు 1018 లో, భోజ ప్రస్తుత గుజరాత్లోని లతా చాళుక్యులను ఓడించాడు. సుమారు 1018 మరియు 1020 మధ్య, అతను ఉత్తర కొంకణ్ మీద నియంత్రణ సాధించాడు. ఆ ప్రాంతంలోని శిలాహర పాలకులు కొంతకాలం అతని సామంతులుగా పనిచేసి ఉండవచ్చు. కల్యాణి చాళుక్య పాలకుడు రెండవ జయసింహకు వ్యతిరేకంగా రాజేంద్ర చోళుడు, గంగేయ-దేవ కలచురితో కూడా భోజ కూటమి ఏర్పాటు చేశాడు. చాళుక్య మరియు పరమార పనేగ్రిక్స్ ఇద్దరూ విజయం సాధించారని చెప్పుకుంటున్నందున ఈ ప్రచారం యొక్క ఫలితం అనిశ్చితంగా ఉంది.

దక్షిణ సరిహద్దు తరువాత భోజాకు వ్యతిరేకంగా కదిలింది. 1042 తరువాత, రెండవ జయసింహ కుమారుడు, వారసుడు మొదటి సోమేశ్వర మాల్వా మీద దాడి చేసి ధారాను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. చాళుక్య సైన్యం ఉపసంహరించుకున్న తరువాత భోజుడు నియంత్రణను తిరిగి పొందాడు, కానీ ఈ దండయాత్ర అతని రాజ్యం యొక్క దక్షిణ సరిహద్దును గోదావరి నుండి నర్మదా వరకు వెనక్కి నెట్టింది. ఈ ఎపిసోడ్ అనేక పరమార విజయాల తాత్కాలిక స్వభావాన్ని వివరిస్తుందిః ఒక బలమైన పాలకుడు విస్తృత ప్రాంతంలో అధికారాన్ని ప్రదర్శించగలడు, అయినప్పటికీ రాజ్యం యొక్క సరిహద్దులు సమన్వయ దాడులకు గురయ్యే అవకాశం ఉంది.

భోజుని తూర్పు ఆశయాలు చందేల రాజు విద్యాధర నుండి ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొన్నాయి. అయితే, చందేలా గోళంతో అనుసంధానించబడిన దుబ్బుండ్లోని కచ్చాపాఘాటాలపై ఆయన ప్రభావాన్ని విస్తరించాడు. గ్వాలియర్లోని కచ్చాపాఘాటాలపై ఆయన చేసిన దాడులను వారి పాలకుడు కీర్తిరాజ తిప్పికొట్టాడు, బహుశా కన్నౌజ్ను స్వాధీనం చేసుకునే విస్తృత ప్రయత్నాన్ని నిరోధించాడు.

రాజస్థాన్లో, ఈ ఘర్షణలో చంపబడిన శాకంభరి యొక్క చహమాన పాలకుడు విరారామను భోజుడు ఓడించాడు. తరువాత నడ్డులలోని చహమానాలు భోజాను బలవంతంగా వెనక్కి పంపించారు. ఈ ప్రత్యామ్నాయ విజయాలు మరియు వైఫల్యాలు పరమార ప్రభావం మాల్వా దాటి చేరుకుందని, కానీ అరుదుగా పోటీ లేకుండా ఉందని చూపిస్తున్నాయి.

మధ్యయుగ ముస్లిం చరిత్రకారులు పరమ్ దేవ్ అనే హిందూ పాలకుడిని వర్ణించారు, అతని భూభాగాన్ని సోమనాథ్ తొలగించిన తరువాత ఘజ్ని మహమూద్ తప్పించుకున్నాడు. ఆధునిక చరిత్రకారులు పరమ్ దేవ్ ను భోజునిగా గుర్తించారు, అయితే ఈ పేరు పరమార-దేవ లేదా భోజుని బిరుదు పరమేశ్వర-పరమభట్టారక యొక్క అపభ్రంశం కూడా కావచ్చు. ఘజ్నావిడ్లకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోరాటంలో భోజుడు కాబూల్ షాహి పాలకుడు ఆనందపాలకు దళాలను అందించి ఉండవచ్చు. అతను 1043 లో హన్సి, థానేసర్ మరియు సమీప ప్రాంతాల నుండి మహమూద్ గవర్నర్లు బహిష్కరించిన హిందూ కూటమిలో కూడా పాల్గొని ఉండవచ్చు. ఈ గుర్తింపులు ఖచ్చితమైనవి కావు, కానీ తరువాతి వృత్తాంతాలు భోజాను వాయువ్య భారతదేశంలోని పెద్ద రాజకీయ సంఘర్షణలతో ఎలా అనుసంధానించాయో సూచిస్తున్నాయి.

భోజుని పాలన చివరి సంవత్సరాలలో, లేదా అతని మరణం తరువాత కొద్దికాలానికే, చాళుక్య రాజు మొదటి భీముడు మరియు కలచూరి పాలకుడు కర్ణుడు పరమార రాజ్యంపై దాడి చేశారు. పద్నాలుగో శతాబ్దపు రచయిత మేరుతుంగా ప్రకారం, ఈ మిత్రరాజ్యాల దాడి సమయంలోనే భోజుడు అనారోగ్యంతో మరణించాడు. దండయాత్ర మరియు అతని మరణం యొక్క ఖచ్చితమైన క్రమం అనిశ్చితంగా ఉంది.

భోజ సామ్రాజ్యం గరిష్ట స్థాయిలో ఉత్తరాన చిత్తోర్ నుండి దక్షిణాన ఎగువ కొంకణ్ వరకు, పశ్చిమాన సబర్మతి నది నుండి తూర్పున విదిశా వరకు విస్తరించింది. ఇది పరమార పాలనకు సంబంధించిన విస్తృతమైన ప్రాదేశిక వివరణ. అయినప్పటికీ భోజుని విజయాలను ఈ సామ్రాజ్య పరిమాణం ద్వారా మాత్రమే కొలవలేము. పండితుడు-రాజుగా అతని పాత్ర నుండి అతని శాశ్వత కీర్తి వచ్చింది.

భోజుని రచనలు వ్యాకరణం, కవిత్వం, వాస్తుశిల్పం, యోగా మరియు రసాయన శాస్త్రంతో సహా విస్తృత శ్రేణి విషయాలను కలిగి ఉన్నాయి. అతను ధార్ వద్ద సంస్కృత అభ్యాస కేంద్రంగా భోజ్ శాలను స్థాపించి, సరస్వతికి అంకితం చేసిన ఆలయాన్ని స్థాపించాడు. అతను సాంప్రదాయకంగా భోజ్పూర్ పునాదితో కూడా సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు, మరియు చారిత్రక ఆధారాలు అతనికి మరియు స్థావరానికి మధ్య అనుబంధాన్ని బలపరుస్తాయి. భోజ్పూర్లోని భోజేశ్వర్ ఆలయంతో పాటు ఈ ప్రాంతంలోని ఇప్పుడు విరిగిన మూడు ఆనకట్టలు అతని పాలనకు ఆపాదించబడ్డాయి.

తరువాతి ఇతిహాసాలు భోజను న్యాయవంతుడైన, విద్యావంతుడైన రాజుకు ఆదర్శంగా మార్చాయి. ఆయనపై కేంద్రీకృతమైన కథల సంఖ్య పురాణ విక్రమాదిత్యతో పోలికలకు దారితీసింది. ఈ సంప్రదాయాలను సరళమైన జీవిత చరిత్రలుగా చదవకూడదు, కానీ అవి రాజకీయ అధికారాన్ని పాండిత్యంతో, మతపరమైన ప్రోత్సాహంతో, ప్రజా పనులతో అనుసంధానించిన పాలకుడి జ్ఞాపకాన్ని సంరక్షిస్తాయి.

పరిపాలన మరియు పరిపాలన

మనుగడలో ఉన్న ఆధారాలు పరమార పరిపాలన గురించి పూర్తి వివరణను అందించవు. రాజ శాసనాలు, సాహిత్య రచనలు, వంశపారంపర్యాలు మరియు భూ నిధుల రికార్డులు అధీన పాలకులు మరియు ప్రాంతీయ శాఖల మద్దతుతో ఉన్న రాచరికాన్ని వెల్లడిస్తాయి, అయితే పన్నులు, బ్యూరోక్రసీ మరియు స్థానిక ప్రభుత్వం యొక్క ఖచ్చితమైన నిర్మాణం పూర్తిగా తెలియదు.

రాజు రాజకీయ అధికారానికి కేంద్రంగా ఉండేవాడు. పరమార పాలకులు గొప్ప రాజ బిరుదులను స్వీకరించారు, భూమి నిధులను జారీ చేశారు, దేవాలయాలు, విద్వాంసుల సంస్థలకు మద్దతు ఇచ్చారు, సైనిక దండయాత్రలకు నాయకత్వం వహించారు. వారి అధికారం ధారా నుండి ప్రత్యక్ష నియంత్రణపై మాత్రమే కాకుండా భూస్వామ్యులతో సంబంధాలపై కూడా ఆధారపడి ఉండేది. రాజవంశం యొక్క ప్రాంతీయ శాఖలలో మాల్వా పరమారాలకు సామంతులుగా ఆర్థున నుండి పాలించిన వాగడ యొక్క పరమారాలు, మరియు చంద్రావతి, భీన్మల్-కిరడు మరియు జలోర్ యొక్క పరమారాలు ఉన్నారు, వీరి రాజకీయ చరిత్రలు చాళుక్యులు మరియు చహమానాలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి.

భూస్వామ్యవాదుల వాడకం ఎల్లప్పుడూ రాజధాని నుండి నేరుగా పాలించలేని ప్రాంతాలలో ప్రభావాన్ని చూపడానికి పరమారాలకు వీలు కల్పించింది. ఇది రాజకీయ బలహీనతను కూడా సృష్టించింది. ప్రాంతీయ అధిపతులను ఓడించవచ్చు, విధేయత మార్చవచ్చు లేదా కేంద్ర రాజ్యం క్షీణించినప్పుడు స్వతంత్ర అధికారాన్ని స్థాపించవచ్చు. మాల్వా తరువాతి చరిత్ర ఈ నమూనాను పదేపదే చూపిస్తుంది.

మనుగడలో ఉన్న రికార్డులో భూమి మంజూరు ఒక ముఖ్యమైన భాగం. సియాకా యొక్క హర్సోలా ఫలకాలు గుజరాత్లో తెలిసిన మొట్టమొదటి పరమార శాసనాలు మరియు సంబంధిత నిధులలో ఒకటి. అటువంటి రికార్డులు భూమి కేటాయింపులో రాజ ప్రమేయం మరియు లబ్ధిదారుల గుర్తింపును సూచిస్తాయి, అయితే అందుబాటులో ఉన్న సామగ్రి రెవెన్యూ పరిపాలన యొక్క పూర్తి పునర్నిర్మాణాన్ని అనుమతించదు.

సైనిక పరిస్థితులకు ప్రతిస్పందనగా రాజధాని కూడా మారింది. రాజవంశం యొక్క అత్యంత శక్తివంతమైన కాలంలో ధార ప్రధాన పరమార కేంద్రంగా ఉండేది, ముఖ్యంగా ముంజా, సింధురాజ మరియు భోజాల ఆధ్వర్యంలో. తరువాతి కాలంలో, పదేపదే దాడులు దాని స్థానాన్ని తక్కువ సురక్షితంగా మార్చాయి. జైతుగి లేదా రెండవ జయవర్మన్ రాజధానిని మండపా-దుర్గాకు మార్చారు, ఇప్పుడు మండు, బలమైన సహజ రక్షణతో కూడిన కొండ స్థావరం. పాత రాజకీయ కేంద్రాన్ని నిర్వహించడం కంటే సైనిక మనుగడ మరింత ముఖ్యమైన ఆందోళనగా మారిందని ఈ మార్పు సూచిస్తుంది.

సైనిక ప్రచారాలు

పరమార సైనిక చరిత్రను నాలుగు విస్తృత దశల ద్వారా అర్థం చేసుకోవచ్చుః రాష్ట్రకూట అధికారంతో విచ్ఛిన్నం, ముంజా మరియు సింధురాజ ఆధ్వర్యంలో విస్తరణ, భోజ యొక్క విస్తృతమైన కానీ అస్థిరమైన సామ్రాజ్యం మరియు తరువాతి రాజ్యం యొక్క రక్షణ పోరాటాలు.

మాన్యఖేటపై సియాకా చేసిన దాడి సార్వభౌమ రాజవంశం యొక్క వ్యవస్థాపక సైనిక చర్య. రాష్ట్రకూటుల ఆధ్వర్యంలో ఆయన చేసిన మునుపటి సేవ, తరువాత ఆయన సవాలు చేసిన రాజకీయ క్రమంలో ఆయనకు అనుభవాన్ని అందించింది. నర్మదా నదిపై ఖోట్టిగా ఓటమి, మన్యఖేతా దోపిడీ మాల్వా మీద రాష్ట్రకూటుల ఆచరణాత్మక అధికారాన్ని నాశనం చేశాయి.

ముంజా అప్పుడు అనేక రంగాల్లో పోరాడాడు. చహమానాలు, గుహిలాలు, హూణులు, కలచురిలు, గుర్జర పాలకులపై ఆయన సాధించిన విజయాలు మధ్య, పశ్చిమ భారతదేశం అంతటా పరమార ప్రభావాన్ని పొందడానికి సహాయపడ్డాయి. రెండవ తైలాపా చేతిలో అతని ఓటమి దక్షిణ దిశగా విస్తరణ యొక్క పరిమితులను వెల్లడించింది. ముంజా స్వాధీనం మరియు మరణం తరువాత దక్షిణ భూభాగాన్ని కోల్పోవడం అతని వారసుడి వ్యూహాన్ని రూపొందించింది.

సింధూరాజు దండయాత్రలు పశ్చిమ చాళుక్యుల చేతిలో కోల్పోయిన కొంత భూభాగాన్ని పునరుద్ధరించాయి. సత్యశ్రయ, ఇతర ప్రాంతీయ పాలకులపై ఆయన సాధించిన విజయాలు భోజ పట్టాభిషేకానికి ముందు రాజ్యాన్ని బలోపేతం చేశాయి.

భోజుడి సైనిక విధానం మరింత విస్తృతమైనది. ఆయన గుజరాత్, కొంకణ్, తూర్పు రాజస్థాన్, గ్వాలియర్ ప్రాంతం, దక్కన్ లలో జోక్యం చేసుకున్నాడు. అతని వ్యూహంలో కూటములు ప్రధానమైనవి, ముఖ్యంగా కళ్యాణి చాళుక్యులకు వ్యతిరేకంగా రాజేంద్ర చోళుడు, గంగేయ-దేవ కలచూరి పాల్గొన్న సంకీర్ణం. మనుగడలో ఉన్న పనేగ్రిక్స్లో విజయం యొక్క విరుద్ధమైన వాదనలు ఫలితాన్ని నిర్ణయించడం కష్టతరం చేస్తాయి.

భోజాకు ప్రధాన బెదిరింపులు అనేక దిశల నుండి వచ్చాయి. చందేలులు తూర్పు వైపు పరమార ఉద్యమాన్ని ప్రతిఘటించారు. గ్వాలియర్పై ఆధిపత్యం చెలాయించే ప్రయత్నాలను కచ్చాపాఘాటాలు అడ్డుకున్నాయి. శాకంభరిపై భోజ విజయం సాధించిన తరువాత నద్దుల చాహమానులు బలవంతంగా తిరోగమించారు. పశ్చిమ చాళుక్యులు మాల్వా మీద దాడి చేసి ధారాను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. చివరగా, భోజుడి మరణం చుట్టూ ఉన్న సంక్షోభ సమయంలో చాళుక్యులు, కలచురిలు దాడి చేశారు.

పన్నెండవ శతాబ్దం మరింత తిరోగమనాలను తీసుకువచ్చింది. గుజరాత్కు చెందిన జయసింహ సిద్ధరాజ యశోవర్మన్ పాలనలో ధారాను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. మొదటి జయవర్మన్ రాజధానిని తిరిగి పొందాడు, కాని వెంటనే బల్లాల అనే దురాక్రమణదారుడి చేతిలో ఓడిపోయాడు. సుమారు 1150 లో, చాళుక్య రాజు కుమారపాల, నద్దుల యొక్క చహమాన పాలకుడు అల్హానా మరియు అబూ యొక్క పరమార అధిపతి యశోధవల మద్దతుతో బల్లాలాను ఓడించాడు. మాల్వా అప్పుడు చాళుక్య ప్రాంతంలో ఒక ప్రావిన్స్గా మారింది.

ఉదయాదిత్య కుమారుడు వింధ్యవర్మన్ ఆధ్వర్యంలో పరమార పునరుద్ధరణ ప్రారంభమైంది. ఆయన చాళుక్య పాలకుడు రెండవ ములరాజాను ఓడించి మాల్వాలో పరమార సార్వభౌమత్వాన్ని తిరిగి స్థాపించాడు. ఆయన పాలన ఇంకా దేవగిరికి చెందిన హొయసలులు, యాదవుల దండయాత్రలను, అలాగే చాళుక్య సైన్యాధిపతి కుమార చేతిలో ఓటమిని ఎదుర్కొంది. అయినప్పటికీ, వింధ్యవర్మన్ తన మరణానికి ముందు రాజవంశం యొక్క కేంద్ర అధికారాన్ని పునరుద్ధరించాడు.

సుభటవర్మన్ గుజరాత్ పై దాడి చేసి, చాళుక్య భూభాగాలను దోచుకున్నాడు, కాని చాళుక్య భూస్వామి అయిన లావణ-ప్రసాద బలవంతంగా ఉపసంహరించుకున్నాడు. మొదటి అర్జునవర్మన్ తరువాత గుజరాత్ పై దాడి చేసి, చాళుక్య సింహాసనాన్ని కొంతకాలం స్వాధీనం చేసుకున్న జయంత-సింహను ఓడించాడు. తరువాత అర్జునవర్మన్ లాటాలో యాదవ సైన్యాధిపతి అయిన ఖోలేశ్వర చేతిలో ఓడిపోయాడు.

దేవపాల చాళుక్యులు, యాదవుల నుండి ఒత్తిడిని ఎదుర్కోవడం కొనసాగించాడు. ఢిల్లీ సుల్తానేట్ 1233 మరియు 1234 మధ్య భిల్సాను స్వాధీనం చేసుకుంది, కానీ దేవపాల సుల్తానేట్ గవర్నర్ను ఓడించి నగరాన్ని తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. హమ్మీర మహాకావ్య ప్రకారం, దేవపాలను తరువాత రణథంబోర్కు చెందిన వాగభట హతమార్చాడు, అతను తన జీవితానికి వ్యతిరేకంగా ఢిల్లీ సుల్తాన్తో కలిసి కుట్ర పన్నుతున్నాడని అనుమానించాడు.

జైతుగిదేవ, రెండవ జయవర్మన్ పాలనలో పరమార శక్తి గణనీయంగా క్షీణించింది. యాదవ పాలకుడు కృష్ణ, ఢిల్లీ సుల్తాన్ బల్బన్, వాఘేలా యువరాజు విశాలదేవ అందరూ మాల్వా మీద దాడి చేశారు. ధారా నుండి మాండుకు మారడం బహుశా ఈ కాలంలోనే జరిగి ఉండవచ్చు. మాండు యొక్క రక్షణాత్మక స్థానం మనుగడకు మెరుగైన అవకాశాన్ని అందించింది, ఎందుకంటే రాజ్యం పదేపదే చొరబాట్లను ఎదుర్కొంది.

రెండవ అర్జునవర్మన్ తన మంత్రి తిరుగుబాటును ఎదుర్కొన్న బలహీనమైన పాలకుడు. యాదవ పాలకుడు రామచంద్ర 1270లలో మాల్వా మీద దాడి చేయగా, రణథంబోర్కు చెందిన హమ్మీరా 1280లలో దానిపై దాడి చేశాడు. రెండవ భోజుడు కూడా హమ్మీరా దండయాత్రను ఎదుర్కొన్నాడు. అతను తన మంత్రి ఆధిపత్యంలో నామమాత్రపు పాలకుడు అయి ఉండవచ్చు, లేదా మంత్రి పరమార రాజ్యంలో కొంత భాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని ఉండవచ్చు.

తెలిసిన చివరి దశ మహాలకదేవ ఆధ్వర్యంలో వచ్చింది. 1305లో, అల్లావుద్దీన్ ఖిల్జీ సైన్యాధిపతి అయిన అయన్ అల్-ముల్క్ ముల్తానీ సైన్యం అతన్ని ఓడించి చంపింది. ఈ సంఘటన పరమార రాజు యొక్క చివరి స్పష్టంగా నమోదు చేయబడిన పాలనను ముగించినప్పటికీ, ఈ రాజవంశం కనీసం 1310 వరకు ఈశాన్య మాల్వాలో కొంత భాగంలో మనుగడ సాగించిందని ఒక శాసనం సూచిస్తుంది. 1338 నాటికి ఈ ప్రాంతాన్ని ఢిల్లీ సుల్తానేట్ స్వాధీనం చేసుకుంది.

సాంస్కృతిక విరాళాలు

పరమార సాంస్కృతిక చరిత్ర రాజసభలో సంస్కృత ప్రాముఖ్యత నుండి విడదీయరానిది. ముంజా పండితులను ప్రోత్సహించాడు మరియు స్వయంగా కవి. సింధూరాజు రాజసభ పద్మగుప్తుడు పరిమళా కు మద్దతు ఇచ్చింది, ఆయన నవ-సాహసంక-చరిత రాజు దండయాత్రల గురించి మరియు రాజవంశం యొక్క వీరోచిత గుర్తింపును సంరక్షిస్తుంది.

భోజుడు రాజత్వం మరియు విద్య మధ్య ఉన్న ఈ సంబంధాన్ని దాని అత్యున్నత వ్యక్తీకరణకు తీసుకువచ్చాడు. వ్యాకరణం, కవిత్వం, వాస్తుశిల్పం, యోగా మరియు రసాయన శాస్త్రంపై ఆయనకు ఆపాదించబడిన రచనలతో ఆయన రచయితగా మరియు బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలిగా ప్రసిద్ధి చెందారు. ఆయన మేధోపరమైన ఆసక్తులు జ్ఞానం యొక్క ఒక శాఖకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు. అతని పేరుతో అనుబంధించబడిన విషయాల వెడల్పు అతని తరువాత ఆదర్శ పండితుడు-పాలకుడిగా అతని ఖ్యాతిని స్థాపించడానికి సహాయపడింది.

ధార్ లోని భోజ్ షాలా సంస్కృత అధ్యయనాలకు కేంద్రంగా పనిచేసింది. విద్యను, పవిత్రమైన ప్రోత్సాహాన్ని అనుసంధానిస్తూ సరస్వతి ఆలయం ఈ సంస్థతో అనుసంధానించబడి ఉంది. పరమారా రాజకీయ శక్తి బలహీనపడిన తరువాత కూడా విద్యతో రాజ రాజధాని అనుబంధం మాల్వా సాంస్కృతిక ప్రతిష్టకు దోహదపడింది.

పరమార మతపరమైన ప్రోత్సాహం ప్రధానంగా శైవులకు ఉండేది. రాజవంశంలోని చాలా మంది రాజులను శైవులుగా వర్ణించారు, వారు శివుడికి అంకితం చేసిన దేవాలయాలను ఏర్పాటు చేశారు. అదే సమయంలో, న్యాయస్థానం జైన పండితులను కూడా పోషించింది. ఈ కలయిక పరమార మత విధానం ఒక్క మేధో లేదా భక్తి సమాజానికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదని సూచిస్తుంది.

భోజ్పూర్లోని భోజేశ్వర్ ఆలయం భోజాకు సంబంధించిన అత్యంత ప్రముఖ స్మారక చిహ్నం. చుట్టుపక్కల ప్రాంతంలోని మూడు ఆనకట్టలు ఇప్పుడు విరిగిపోయాయి, అవి కూడా ఆయనకు చెందినవే. ఆలయం మరియు నీటి పనులు కలిసి, తరువాతి సంప్రదాయాలలో జరుపుకునే రాజ స్వరూపాన్ని వ్యక్తపరుస్తాయిః మతపరమైన పోషణ, వాస్తుశిల్పం, ఇంజనీరింగ్ మరియు ప్రజా పనులను కలిపిన రాజు.

రాజవంశం యొక్క సాంస్కృతిక వారసత్వం మనుగడలో ఉన్న భవనాలకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు. తరువాతి కథలు పదేపదే భోజను నీతిమంతుడు, విద్యావంతుడైన పాలకుడిగా చూపించి, పురాణ విక్రమాదిత్యతో పాటు ఉంచాయి. ఈ వృత్తాంతాలు సాహిత్య అలంకరణను కలిగి ఉన్నాయి, కానీ వాటి పట్టుదల మాల్వా సాంస్కృతిక జ్ఞాపకశక్తిని పరమార రాజసభ ఎంత బలంగా రూపొందించిందో చూపిస్తుంది.

ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు వ్యాపారం

అందుబాటులో ఉన్న రికార్డులు పరమార పన్ను, నాణేలు, మార్కెట్లు లేదా వాణిజ్య సంస్థల గురించి వివరణాత్మక కథనాన్ని అందించవు. అందువల్ల రాజ్యం యొక్క ఆర్థిక భౌగోళికతను దాని రాజకీయ ప్రచారాలు మరియు ప్రాదేశిక సంబంధాల ద్వారా వివరించడం సురక్షితం, మనుగడలో ఉన్న సాక్ష్యాలలో నమోదు చేయని పరిపాలనా వ్యవస్థను కేటాయించడం కంటే.

మాల్వా రాజ్యానికి హృదయాన్ని ఏర్పరిచింది. దీని స్థానం నర్మదా లోయ, గుజరాత్, రాజస్థాన్ మరియు మధ్య భారతదేశాన్ని అనుసంధానించింది. పరమార దండయాత్రలు పదేపదే లతా, ఉత్తర కొంకణ్ మరియు సబర్మతి మరియు నర్మదా చుట్టుపక్కల భూభాగాలను లక్ష్యంగా చేసుకున్నాయి. ఈ ప్రాంతాలలో నియంత్రణ లేదా ప్రభావం లోతట్టు మాల్వా మరియు పశ్చిమ తీరం మధ్య నడిచే మార్గాలతో రాజవంశాన్ని అనుసంధానించి ఉండవచ్చు, అయినప్పటికీ మనుగడలో ఉన్న ఖాతా ఖచ్చితమైన వాణిజ్య యంత్రాంగాలను పేర్కొనలేదు.

పరమార శాసనాలలో నమోదు చేయబడిన భూ మంజూరులు రాచరికం భూమిని కేటాయించగలదని మరియు అటువంటి బదిలీలను లాంఛనప్రాయంగా చేయగలదని చూపిస్తున్నాయి. ఆలయ నిర్మాణం మరియు విద్యావంతులైన సంస్థలకు మద్దతు కూడా వ్యవసాయ మరియు ప్రాంతీయ వనరులను సమీకరించాల్సిన అవసరం ఉంది. భోజ్పూర్ సమీపంలోని భోజాకు ఆపాదించబడిన ఆనకట్టలు నీటి నిర్వహణలో పెట్టుబడులను సూచిస్తాయి, అయితే వాటి ఖచ్చితమైన ఆర్థిక వ్యవస్థ తెలియదు.

రాజ్యం యొక్క ఆర్థిక స్థిరత్వం రాజకీయ నియంత్రణతో ముడిపడి ఉంది. సైనిక పరాజయాలు దక్షిణ భూభాగాలను తొలగించి, మాల్వాను చాళుక్య అధికారం క్రింద ఉంచవచ్చు లేదా రక్షణాత్మక రాజధానికి తిరోగమించమని కోర్టును బలవంతం చేయవచ్చు. పరమార రాష్ట్రం యొక్క మారుతున్న సరిహద్దులు గుజరాత్, కొంకణ్, నర్మదా లోయ మరియు విదిశా వైపు తూర్పు మార్గాలకు ప్రవేశాన్ని ప్రభావితం చేశాయి.

తగ్గుదల మరియు పతనం

పరమారాల పతనం ఒక్క ఓటమి ఫలితంగా కాకుండా క్రమంగా జరిగింది. రాజవంశం యొక్క శక్తి ఎల్లప్పుడూ ఒకేసారి అనేక సరిహద్దులను నిర్వహించే ధారాలోని పాలకుడి సామర్థ్యంపై ఆధారపడి ఉండేది. విస్తరణకు అనుమతించిన అదే భౌగోళికం గుజరాత్, రాజస్థాన్, దక్కన్ మరియు ఉత్తర భారతదేశం నుండి మాల్వా దాడులను కూడా బహిర్గతం చేసింది.

భోజ మరణం తక్షణ సంక్షోభాన్ని సృష్టించింది. మొదటి జయసింహ, బహుశా అతని కుమారుడు, ఉమ్మడి కలచూరి-చాలుక్య దండయాత్రను ఎదుర్కొన్నాడు. అతని వారసుడు ఉదయాదిత్య కొంత స్థిరత్వాన్ని పునరుద్ధరించాడు, వాగడ వద్ద సామంతుడైన చామూందరాజాను ఓడించి, మిత్రరాజ్యాల సహాయంతో చాళుక్య పాలకుడు కర్ణుడి దండయాత్రను తిప్పికొట్టాడు. ఉదయాదిత్య కుమారుడు లక్ష్మదేవ నాగ్పూర్ ప్రశస్తి లో విస్తృతమైన విజయాలు సాధించిన ఘనత పొందాడు, అయితే ఈ వాదనల స్థాయి అతిశయోక్తిగా కనిపిస్తుంది. అతను కనీసం త్రిపురికి చెందిన కలచురీలను ఓడించి ఉండవచ్చు.

ఉదయాదిత్య చిన్న కుమారుడు నరవర్మన్ చందేలాలు, చాళుక్య రాజు జయసింహ సిద్ధరాజ చేతిలో ఓడిపోయాడు. తన పాలన ముగిసే సమయానికి, విజయపాల ఉజ్జయినికి ఈశాన్యంగా ఒక స్వతంత్ర రాజ్యాన్ని సృష్టించాడు. సైనిక నష్టాలు మరియు ప్రత్యర్థి స్థానిక శక్తుల ఆవిర్భావం రెండింటిలోనూ కేంద్ర అధికారం బలహీనపడటం కనిపించింది.

జయసింహ సిద్ధరాజ చేతిలో ధారను కోల్పోవడం, మొదటి జయవర్మన్ ఆధ్వర్యంలో దాని తాత్కాలిక పునరుద్ధరణ మరొక పెద్ద ఎదురుదెబ్బగా గుర్తించబడింది. బల్లాల రాజధానిని స్వాధీనం చేసుకోవడం, కుమారపాల చేతిలో ఓడిపోవడం మాల్వాను చాళుక్యుల నియంత్రణలో ఉంచింది. వింధ్యవర్మన్ ఆధ్వర్యంలో పునరుద్ధరణ పరమార సార్వభౌమాధికారం పునరుద్ధరించగలదని నిరూపించింది, కానీ పదేపదే విజయం మరియు పునరుద్ధరణ చక్రం వనరులను వినియోగించి, రాజ్యం యొక్క దీర్ఘకాలిక స్థితిని బలహీనపరిచింది.

తరువాతి పాలకులు విస్తృత శ్రేణి బెదిరింపులను ఎదుర్కొన్నారు. యాదవ సైన్యాలు దక్కను నుండి దాడి చేశాయి. చహమానాలు, వాఘేలా లు పశ్చిమ, ఉత్తర విధానాలను వ్యతిరేకించారు. వింధ్యవర్మన్ పాలనలో హొయసలులు కూడా దాడి చేశారు. మధ్య భారతదేశంలో ఢిల్లీ సుల్తానేట్ మరింత చురుకుగా మారింది, పరమారా దానిని తిరిగి పొందడానికి ముందు దేవపాల పాలనలో భిల్సాను స్వాధీనం చేసుకుంది.

ధారా నుండి మాండుకు తరలింపు చివరి రాజ్యం యొక్క రక్షణాత్మక స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. రాజసభ యొక్క రాజకీయ కేంద్రం కేవలం భోజాకు సంబంధించిన చారిత్రక రాజధాని మాత్రమే కాదు; పాత రాజధానిని చాలాసార్లు కూల్చివేసినందున ఎంచుకున్న కొండ కోట. అంతర్గత వివాదాలు రాచరికాన్ని మరింత బలహీనపరిచాయి. రెండవ అర్జునవర్మన్ తన మంత్రి తిరుగుబాటును ఎదుర్కొన్నాడు, రెండవ భోజుడు ఒక మంత్రి నియంత్రణలో ఉండి ఉండవచ్చు లేదా రాజ్యంలో కొంత భాగాన్ని అతనికి కోల్పోయి ఉండవచ్చు.

1305లో మహాకదేవ ఓటమి, మరణం చివరిగా తెలిసిన పరమార రాచరికానికి ముగింపు పలికాయి. అయినప్పటికీ ఆ సమయంలో రాజవంశం కనుమరుగైపోలేదు. కనీసం 1310 వరకు ఈశాన్య మాల్వాలో మనుగడను ఒక శాసనం సూచిస్తుంది, అయితే తరువాతి రికార్డులు ఈ ప్రాంతం 1338 నాటికి ఢిల్లీ సుల్తానేట్ పరిధిలోకి వచ్చిందని చూపిస్తున్నాయి. అందువల్ల చివరి దశలు ఒకే విధమైన నమోదు చేయబడిన రద్దు క్షణం కంటే మిగిలిన పరమార అధికారం క్రమంగా గ్రహించడం ద్వారా గుర్తించబడ్డాయి.

శాఖలు మరియు తరువాతి వారసత్వ వాదనలు

పరమార పేరు ప్రాంతీయ శాఖల ద్వారా మరియు తరువాత పూర్వీకుల వాదనల ద్వారా కొనసాగింది. చంద్రావతి పరమారాలు మౌంట్ అబూ చుట్టూ ఉన్న అర్బుదా-మండలంలో పాలించారు మరియు పన్నెండవ శతాబ్దం నాటికి గుజరాత్ చాళుక్యుల సామంతులుగా మారారు. భీన్మాల్-కిరాదు మరియు జలోర్కు సంబంధించిన శాఖలు కూడా చాళుక్యులతో అనుసంధానించబడి, తరువాత చహమాన పాలకులచే స్థానభ్రంశం చెందబడ్డాయి లేదా లొంగిపోయాయి.

వాగడకు చెందిన పరమారాలు మాల్వా శాఖకు సామంతులుగా అర్థున నుండి పాలించారు. సీనియర్ పరమార పాలకుడిని అంగీకరిస్తూ, రాజవంశం యొక్క విస్తృత రాజకీయ నెట్వర్క్ సరిహద్దు ప్రాంతాలను పరిపాలించగల అధీన గృహాలపై ఎలా ఆధారపడిందో వారి స్థానం వివరిస్తుంది.

భోజ్పూర్ రాజ్యం పతనం తరువాత భోజ్పూర్ ప్రాంతంలోని ఉజ్జయినియా శాఖ అనేక తరువాతి కుటుంబాలను ఉత్పత్తి చేసింది. ఈ శాఖతో సంబంధం ఉన్న ప్రముఖ రాజ్యాలలో డుమ్రాన్ ఒకటి. అమర్కోట్కు చెందిన శోధాలు, మిథిలకు చెందిన గాంధవరియాలు, ఫల్టాన్కు చెందిన నింబాళ్కర్లు కూడా పరమార సంబంధాలను ప్రకటించుకున్నారు, అయితే వారి తరువాతి చరిత్రలు వివిధ రాజకీయ శక్తుల క్రింద బయటపడ్డాయి.

అదేవిధంగా అనేక సంస్థానాలు తమ పూర్వీకులను పరమారాలకు చెందినవిగా గుర్తించాయి. తెహ్రీ గర్హ్వాల్ పాలకులు మాల్వా యువరాజు కనక్పాల్ నుండి వచ్చినవారని చెబుతారు. బాఘల్ సంప్రదాయం దాని పునాదిని ఉజ్జయిని నుండి ప్రస్తుత హిమాచల్ ప్రదేశ్ ప్రాంతానికి ప్రయాణించినట్లు చెప్పబడే అజాబ్ దేవ్ పర్మర్తో అనుసంధానించింది. దంతా, ములి, రాజ్గఢ్, నర్సింగ్ఘఢ్, ఛత్తర్పూర్ పాలకులు వివిధ రూపాల్లో పరమార సంతతికి చెందినవారని పేర్కొన్నారు. దేవాస్ మరాఠా పూవార్ పాలకులు, ధార్ రాష్ట్ర వ్యవస్థాపకుడు ఆనంద్ రావు పూవార్ కూడా ఈ రాజవంశంతో సంబంధాన్ని నొక్కి చెప్పారు.

ఈ వాదనలను మధ్యయుగ పరమార రాజ్యం యొక్క సురక్షితంగా నమోదు చేయబడిన చరిత్ర నుండి వేరు చేయాలి. అయితే, అవి పరమార పేరు యొక్క కొనసాగుతున్న ప్రతిష్టను చూపుతాయి. మాల్వా రాజ గృహం నుండి వచ్చిన వారు తరువాతి పాలక కుటుంబాలకు చట్టబద్ధతను అందించగలరు, ముఖ్యంగా భోజ, ఉజ్జయిని లేదా పురాణ విక్రమాదిత్యతో ముడిపడి ఉన్నప్పుడు.

వారసత్వం

పరమారాలు మూడు శతాబ్దాలకు పైగా మాల్వా రాజకీయ చరిత్రను రూపొందించారు. సంభావ్య రాష్ట్రకూట అధీనుల నుండి స్వతంత్ర పాలకులకు వారి ఎదుగుదల ప్రారంభ మధ్యయుగ భారతదేశంలో సామ్రాజ్య అధికారం యొక్క విభజనను ప్రతిబింబిస్తుంది. గుజరాత్, రాజస్థాన్, దక్కన్, మధ్య భారతదేశం మరియు ఢిల్లీ సుల్తానేట్ నుండి ఏకకాలంలో ఒత్తిడిని ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు ఒక ప్రాంతీయ రాజ్యానికి పెద్ద భూభాగాన్ని నిర్వహించడం ఎంత కష్టమో వారి తరువాతి చరిత్ర చూపిస్తుంది.

వారి అత్యంత శాశ్వతమైన వారసత్వం సాంస్కృతికమైనది. ధారా సంస్కృత అభ్యాసం, రాజ పాండిత్యము మరియు సాహిత్య ప్రోత్సాహంతో సంబంధం కలిగి ఉంది. ముంజా మరియు సింధూరాజా కవులు మరియు మేధావులకు మద్దతు ఇచ్చారు, అయితే భోజుడు విద్వాంసుడైన రాజు యొక్క ఆదర్శాన్ని రాజవంశం యొక్క నిర్వచించే రూపంగా మార్చాడు. భోజ్ షాలా, ధార్ లోని సరస్వతి ఆలయం, భోజేశ్వర్ ఆలయం మరియు భోజ్పూర్ సమీపంలోని ఆనకట్టలు జ్ఞానం, భక్తి, వాస్తుశిల్పం మరియు రాజరికం మధ్య ఈ అనుబంధానికి సంబంధించిన వివిధ అంశాలను సంరక్షిస్తాయి.

పద్నాలుగో శతాబ్దం ప్రారంభంలో రాజవంశం యొక్క రాజకీయ అధికారం కనుమరుగైంది, కానీ శాసనాలు, సాహిత్య రచనలు, ఆలయ సంప్రదాయాలు, ప్రాంతీయ వంశావళులు మరియు తరువాతి పాలక గృహాల వాదనల ద్వారా దాని జ్ఞాపకశక్తి కొనసాగింది. చారిత్రక భోజ మరియు పురాణ భోజ పరస్పరం ముడిపడి ఉండడంతో, ఆ కథల సాంస్కృతిక శక్తిని గుర్తిస్తూనే డాక్యుమెంట్ చేసిన ప్రచారాలు మరియు తరువాతి కథల మధ్య తేడాను గుర్తించడం అవసరం అయ్యింది.

అందువల్ల పరమార గతం కేవలం ఉద్భవించి, పతనమైన రాజ్య చరిత్ర మాత్రమే కాదు. మాల్వా సార్వభౌమాధికారాన్ని ఎలా గుర్తుంచుకున్నాడో కూడా ఇది చరిత్రః ఒక సామ్రాజ్యాన్ని సవాలు చేసిన యోధుడు, సంస్కృత విద్యకు కేంద్రంగా మారిన రాజధాని, మరియు రాజవంశం యొక్క చివరి బలమైన స్థావరాలను ఢిల్లీ సుల్తానేట్ స్వాధీనం చేసుకున్న చాలా కాలం తర్వాత తన పేరు మనుగడ సాగించిన పండితుడు-రాజు ద్వారా.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః 808, శీర్షికః "మాల్వాపై రాష్ట్రకూట నియంత్రణ", వివరణః "రాష్ట్రకూటులు మాల్వా నుండి గుర్జర-ప్రతిహారులను స్థానభ్రంశం చేసి, ఈ ప్రాంతాన్ని తమ విస్తృత అధికారంలో ఉంచారు". }, {సంవత్సరంః 900, శీర్షికః "ప్రారంభ పరమార కాలం", వివరణః "అనేక మంది ప్రారంభ పాలకుల కాలక్రమం మరియు గుర్తింపు అనిశ్చితంగా ఉన్నప్పటికీ, పరమారాలు బహుశా మాల్వాలో అధీన నాయకులుగా పాలించారు". }, {సంవత్సరంః 949, శీర్షికః "హర్సోలా రాగి పలకలు", వివరణః "సియాకా యొక్క మొట్టమొదటి శాసనం గుజరాత్లో భూ మంజూరులను నమోదు చేస్తుంది మరియు రాష్ట్రకూటులతో ప్రారంభ సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 972, శీర్షికః "మాన్యఖేతా దోపిడీ", వివరణః "సియాకా ఖోట్టిగాను ఓడించి, రాష్ట్రకూట రాజధానిని కూల్చివేసి, పరమారాలను స్వతంత్ర శక్తిగా స్థాపించాడు". }, {సంవత్సరంః 995, శీర్షికః "ముంజా యొక్క దక్షిణ ఓటమి", వివరణః "ముంజా పశ్చిమ చాళుక్యుల రెండవ తైలపా చేతిలో ఓడిపోయి చంపబడ్డాడు, మరియు పరమారాలు దక్షిణ భూభాగాలను కోల్పోయారు". }, {సంవత్సరంః 1000, శీర్షికః "సింధూరాజు దండయాత్రలు", వివరణః "సింధూరాజు పరమార ప్రభావాన్ని పునరుద్ధరించి, పశ్చిమ చాళుక్యులు, ఇతర ప్రాంతీయ శక్తులకు వ్యతిరేకంగా ప్రచారం చేశాడు". }, {సంవత్సరంః 1018, శీర్షికః "భోజుడు పశ్చిమ దిశగా విస్తరిస్తాడు", వివరణః "భోజుడు లతా చాళుక్యులను ఓడించి, తరువాత ఉత్తర కొంకణ్లో ప్రభావం చూపాడు". }, {సంవత్సరంః 1042, శీర్షికః "ధారాపై చాళుక్య దండయాత్ర", వివరణః "మొదటి సోమేశ్వర మాల్వా మీద దాడి చేసి ధారాను తొలగించాడు, అయితే తరువాత భోజ నియంత్రణను పునరుద్ధరించాడు". }, {సంవత్సరంః 1055, శీర్షికః "భోజుని తరువాత సంక్షోభం", వివరణః "భోజుని మరణం తరువాత, పరమార రాజ్యం చాళుక్యులు మరియు కలచురీల ఉమ్మడి దాడిని ఎదుర్కొంది". }, {సంవత్సరంః 1150, శీర్షికః "మాల్వా చాళుక్య రాజ్యంలోకి ప్రవేశించింది", వివరణః "కుమారపాల బల్లాలాను ఓడించాడు, మాల్వా చాళుక్యుల రాజ్యంగా మారింది". }, {సంవత్సరంః 1175, శీర్షికః "పరమార పునరుద్ధరణ", వివరణః "వింధ్యవర్మన్ రెండవ ములరాజాను ఓడించి మాల్వాలో పరమార సార్వభౌమత్వాన్ని తిరిగి స్థాపించాడు". }, {సంవత్సరంః 1233, శీర్షికః "ఢిల్లీ సుల్తానేట్తో సంఘర్షణ", వివరణః "సుల్తానేట్ భిల్సాను స్వాధీనం చేసుకుంది, కానీ దేవపాల దాని గవర్నర్ను ఓడించి నగరాన్ని తిరిగి పొందాడు". }, {సంవత్సరంః 1250, శీర్షికః "మాండుకు మారడం", వివరణః "తరువాతి కాలంలో, పరమార రాజధాని ధారా నుండి మరింత రక్షణాత్మకమైన మండప-దుర్గకు, ఇప్పుడు మాండుకు మార్చబడింది". }, {సంవత్సరంః 1305, శీర్షికః "మహాలకదేవ మరణం", వివరణః "అలావుద్దీన్ ఖిల్జీ సైన్యాధిపతి అయన్ అల్-ముల్క్ ముల్తానీ చివరిగా తెలిసిన పరమార రాజును ఓడించి చంపాడు". }, {సంవత్సరంః 1310, శీర్షికః "సర్వైవింగ్ పరమార అథారిటీ", వివరణః "కనీసం ఈ తేదీ వరకు ఈశాన్య మాల్వాలో కొంత భాగంలో పరమార పాలన కొనసాగినట్లు ఒక శాసనం సూచిస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 1338, శీర్షికః "ఢిల్లీ సుల్తానేట్ నియంత్రణ", వివరణః "తరువాతి శాసనం మిగిలిన భూభాగాన్ని ఢిల్లీ సుల్తానేట్ స్వాధీనం చేసుకుందని చూపిస్తుంది". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [భోజ _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [సియాకా II _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [మున్జా _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [భోజేశ్వర్ ఆలయం _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [భోజ్ షాలా _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _
• [ఢిల్లీ సుల్తానేట్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 5 _
• [పశ్చిమ చాళుక్య రాజవంశం _ ప్రెసెర్వ్ _ 6 _