பரமார வம்சம்

கண்ணோட்டம்

972 ஆம் ஆண்டில், மால்வா ஆட்சியாளர் சியாகர் தோற்கடிக்கப்பட்ட ராஷ்டிரகூட இராணுவத்தை மன்யகேட்டாவுக்கு பின்தொடர்ந்து ஏகாதிபத்திய தலைநகரை சூறையாடினார். இந்த தாக்குதல் மேற்கு-மத்திய இந்தியாவின் அரசியல் வரலாற்றில் ஒரு தீர்க்கமான மாற்றத்தைக் குறித்தது. அநேகமாக ராஷ்டிரகூட அதிகாரத்தின் கீழ் கீழ்நிலைத் தலைவர்களாகத் தொடங்கிய பரமாரர்கள், மால்வாவை அதன் மையமாகக் கொண்டு ஒரு சுதந்திர வம்சமாக உருவெடுத்தனர்.

ஏறத்தாழ ஒன்பதாம் அல்லது பத்தாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை மாளவாவையும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளையும் பரமாரர்கள் ஆட்சி செய்தனர். அவர்களின் சிறந்த சான்றளிக்கப்பட்ட காலம் பத்தாம் நூற்றாண்டில் சியாகாவின் கல்வெட்டுகளுடன் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் கடைசி அறியப்பட்ட மன்னர் மஹாலகதேவா 1305 இல் டெல்லியின் அலாவுதீன் கில்ஜிக்கு சேவை செய்த படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். அவர்களின் அரசியல் அதிர்ஷ்டம் கடுமையாக ஏற்ற இறக்கத்துடன் இருந்தது. வெவ்வேறு தருணங்களில் அவர்கள் மால்வாவுக்கு அப்பால் உள்ள பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தினர், ஆனால் அண்டை சக்திகளின் தோல்விகள் மீண்டும் மீண்டும் இராஜ்ஜியத்தை அதன் முக்கிய பிரதேசங்களாகக் குறைத்தன.

இந்த வம்சத்தின் தலைநகரம் இன்றைய தாராவாக இருந்தது. பிற்காலத்தில், தாரா பல முறை தாக்கப்பட்ட பிறகு, பரமாரர்கள் தங்கள் தலைநகரை மண்டபா-துர்காவுக்கு மாற்றினர், இப்போது மாண்டு, அதன் மலை உச்சி அமைப்பு ஒரு வலுவான தற்காப்பு நிலையை வழங்கியது. மால்வாவின் இருப்பிடம் வம்சத்தை பல லட்சிய சக்திகளுக்கு இடையில் வைத்தது: குஜராத்தின் சாளுக்கியர்கள், கல்யாணியின் மேற்கு சாளுக்கியர்கள், திரிபுரியின் கலச்சூரிகள், ஜெஜகபுக்தியின் சந்தேலர்கள், சஹமானர்கள், தேவகிரியின் யாதவர்கள் மற்றும் இறுதியில் டெல்லி சுல்தானகம்.

பரமாராவின் அரசியல் வரலாறு இராணுவ மோதல்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஆனால் வம்சத்தின் கலாச்சார நற்பெயர் குறிப்பாக போஜாவின் அரசவையில் உள்ளது. போஜர் ஒரு அறிஞர்-மன்னர், எழுத்தாளர், சமஸ்கிருத அறிவுஜீவிகளின் புரவலர் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞராக நினைவுகூரப்பட்டார். அவரது கீழ், பரமார இராஜ்ஜியம் அதன் பரந்த அறியப்பட்ட அளவை எட்டியது. அவரது பெயர் பிற்கால புராணங்களின் மையமாக மாறியது, அவரை ஒரு சிறந்த ஆட்சியாளராக முன்வைத்தது, அவரது கற்றல், நீதி மற்றும் தாராள மனப்பான்மை அவரது அரச சக்தியுடன் பொருந்தியது.

மூதாதையரின் தோற்றமும் பிரச்சனையும்

பரமாரர்களின் தோற்றம் குறித்து தொடர்ந்து விவாதிக்கப்பட்டு வருகிறது. பிற்கால அரச பதிவுகள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள் இந்த வம்சத்தை அக்னிகுலா அல்லது "நெருப்புக் குலத்திற்கு" சொந்தமானதாகக் காட்டுகின்றன. இந்த புராணத்தின் படி, வசிஷ்ட முனிவர் அபு மலையில் ஒரு தியாக நெருப்பிலிருந்து ஒரு போர்வீரரை உருவாக்கினார். நாயகன் வசிஷ்டரின் எதிரிகளை தோற்கடித்து, விஸ்வமித்ராவால் எடுக்கப்பட்ட ஒரு விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் பசுவை மீட்டெடுத்தார், மேலும் "எதிரி கொலையாளி" என்று பொருள்படும் பரமாரர் என்ற பெயரைப் பெற்றார்

இந்த புராணக்கதையின் ஆரம்பகால இலக்கிய தோற்றம் பதினோராம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பரமார ஆட்சியாளர் சிந்துராஜாவுக்காக பத்மகுப்த பரிமளா இயற்றிய நவ-சஹசங்க-சரிதாவில் உள்ளது. தற்போது அறியப்பட்ட முந்தைய பரமார கல்வெட்டுகளில் இந்தக் கதை தோன்றவில்லை. இந்த வேறுபாடு முக்கியமானது: வம்சம் தன்னை நிலைநாட்டி, அண்டை அரச குடும்பங்களால் உரிமை கோரப்பட்டவர்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு மதிப்புமிக்க வீர வம்சாவளியை நாடிய பின்னரே நெருப்பில் பிறந்த கணக்கு முக்கியமானதாக இருந்திருக்கலாம்.

பிருத்விராஜ் ராசோவின் பிற்கால பதிப்பு கதையை விரிவுபடுத்தி, பல ராஜபுத்திர வம்சங்களை நெருப்பில் பிறந்தவை என்று விவரித்தது. அந்த படைப்பின் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான பிரதிகள் இந்த விரிவாக்கப்பட்ட கணக்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை. முகலாயப் பேரரசர் அக்பருக்கு எதிராக ராஜபுத்திர ஒற்றுமையை ஊக்குவிக்க விரும்பிய பதினாறாம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்களால் இந்த பதிப்பு உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். காலனித்துவ கால வரலாற்றாசிரியர்கள் சில சமயங்களில் அக்னிகுலா கதையை பரமாரர்கள் மற்றும் பிற "நெருப்பு-குல" ராஜபுத்திரர்கள் வெளியில் இருந்து இந்தியாவுக்குள் நுழைந்து பின்னர் இந்து சமூக ஒழுங்கிற்குள் அனுமதிக்கப்பட்டனர் என்பதற்கான சான்றாக கருதினர். அந்த விளக்கத்தை ஆரம்பகால பரமார பதிவுகள் ஆதரிக்கவில்லை, அவை அந்த சொற்களில் வம்சத்தை விவரிக்கவில்லை.

மற்றொரு கோட்பாடு பரமாரர்களை ராஷ்டிரகூடர்களுடன் இணைக்கிறது. சியாகரின் 949 ஹர்ஷோலா செம்பு தகடுகளில் அகாலவர்ஷா என்ற மன்னரைக் குறிப்பிடுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து "தாஸ்மின் குலே *" என்ற வார்த்தைகள், பின்னர் வப்பைராஜா என்ற பெயர், பொதுவாக வாக்பதி I உடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. அகாலவர்ஷா ஒரு ராஷ்டிரகூட பட்டமாகும், மேலும் சியாகாவின் வாரிசான முஞ்சா அமோகவர்ஷா, ஸ்ரீ-வல்லபா மற்றும் பிருத்வி-வல்லபா போன்ற பட்டங்களைப் பயன்படுத்தினார், இவை அனைத்தும் ராஷ்டிரகூட அரச பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை. இதன் அடிப்படையில், டி. சி. கங்குலி ஒரு ராஷ்டிரகூட வம்சாவளியை முன்மொழிந்தார்.

வாதம் நிச்சயமற்றதாக உள்ளது. ஹர்ஷோலா பதிவில் தாஸ்மின் குலே க்கு முன் ஒரு இடைவெளி உள்ளது, எனவே சொற்களால் குறிக்கப்படும் துல்லியமான உறவை நிறுவ முடியாது. மால்வாவில் ராஷ்டிரகூட அதிகாரத்தின் நியாயமான வாரிசுகளாக தங்களை முன்வைக்க விரும்பிய பரமார மன்னர்களால் ராஷ்டிரகூட பட்டங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம். முந்தைய சாளுக்கிய ஆட்சியாளர்களும் இந்த பட்டங்களில் சிலவற்றைப் பயன்படுத்தினர். பத்தாம் நூற்றாண்டுக்குள் பரமாரர்கள் ஏற்கனவே அக்னிகுல வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறிக் கொண்டிருந்தனர் என்று தசரத ஷர்மா சுட்டிக்காட்டினார்; அவர்கள் உண்மையிலேயே மதிப்புமிக்க ராஷ்டிரகூடர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றால், அந்த அரச வம்சாவளி ஏன் தங்கள் சொந்த கணக்குகளிலிருந்து இவ்வளவு விரைவாக மறைந்துவிட்டது என்பதை விளக்குவது கடினம்.

மூன்றாவது விளக்கம் பரமாரர்கள் முதலில் ஆட்சியாளர்களாக மாறிய பிராமணர்கள் என்று கூறுகிறது. முன்ஜாவால் ஆதரிக்கப்பட்ட அறிஞரான ஹலாயுதர், பிங்கலா-சூத்திரம் பற்றிய தனது வர்ணனையில் ராஜாவை ஒரு பிரம்மா-சத்திரர் என்று விவரித்தார். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த சொற்றொடரை சத்திரியப் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு பிராமணக் குடும்பத்தைக் குறிக்கிறது என்று புரிந்துகொள்கிறார்கள். குறிப்பாக பிராமண வம்சாவளியுடன் தொடர்புடைய வசிஷ்ட கோத்ரத்துடன் பரமாரர்களை இணைக்கும் வகையில் பதனாராயண கோயில் கல்வெட்டு உள்ளது. இருப்பினும், பிற பதிவுகள், பரமார மூதாதையர்களை "சத்திரியர்களின் முகடு-ஆபரணம்" என்று விவரிக்கின்றன, மேலும் பிரபா-வாகர-சரிதம் வக்பதியை சத்திரியர் என்று அழைக்கிறது. எனவே பிரம்மா-சத்திரம் என்ற சொற்றொடர் அந்தஸ்தை மாற்றிய பிராமணக் குடும்பத்தைக் காட்டிலும் ஒரு கற்றறிந்த சத்திரியனைக் குறிக்கலாம்.

வம்சத்தின் அசல் தாயகம் சமமாக நிச்சயமற்றது. அக்னிகுலா புராணக்கதை சில அறிஞர்களை மவுண்ட் அபுவை மூதாதையர் இல்லமாக அடையாளம் காண வழிவகுத்தது. ஹர்சோலா தட்டுகளும் ஐன்-இ-அக்பரி யும் மற்றொரு கோட்பாட்டை ஊக்குவித்தன, இதன் தோற்றம் தக்காணத்தில் இருந்தது. ஆயினும்கூட ஆரம்பகால பரமார கல்வெட்டுகள் குஜராத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு அங்கு நில மானியங்கள் குறித்து உள்ளன. இது ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்கள் குஜராத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது மால்வாவில் குர்ஜாரா-பிரதிஹாரா தலையீட்டிற்குப் பிறகு தற்காலிகமாக அங்கு இடமாற்றம் செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்பதற்கு வழிவகுத்துள்ளது.

ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் பரமாரர்கள் அநேகமாக ராஷ்டிரகூடர்களுக்குக் கீழ்ப்பட்டவர்களாக இருந்திருக்கலாம் என்பதை அதிக நம்பிக்கையுடன் கூறலாம். 808 மற்றும் 812 க்கு இடையில், ராஷ்டிரகூடர்கள் மால்வாவிலிருந்து குர்ஜாரா-பிரதிஹாரர்களை இடம்பெயர்ந்தனர். மூன்றாம் கோவிந்தா இப்பகுதியை இன்றைய குஜராத்தின் மால்வாவின் எல்லைப் பகுதியான லாடாவின் ராஷ்டிரகூட தலைவரான கர்க-ராஜாவின் பாதுகாப்பின் கீழ் வைத்தார். கோவிந்தா மால்வாவின் ஆளுநராக ஒரு நிலப்பிரபுவை நியமித்ததாக பிற்கால ராஷ்டிரகூட கல்வெட்டு பதிவு செய்கிறது. அந்த அதிகாரியின் அடையாளம் தெரியவில்லை, இருப்பினும் கல்வெட்டு நிபுணர் எச். வி. திரிவேதி அவர் பரமார ஆட்சியாளர் உபேந்திராவாக இருந்திருக்கலாம் என்று முன்மொழிந்தார்.

ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்களும் இறையாண்மையின் எழுச்சியும்

ஆரம்பகால பரமார ஆட்சியாளர்களை மறுசீரமைப்பது கடினம். பிற்கால வம்சாவளிகள் தொடர்ச்சியான மன்னர்களைப் பட்டியலிடுகின்றன, ஆனால் சில பெயர்கள் நகலெடுக்கப்படலாம், தவிர்க்கப்படலாம் அல்லது பின்னோக்கிய கணக்குகளில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படலாம். உதய்பூர் பிரசஸ்தி இல் உபேந்திரா, வைரிசிம்ஹா மற்றும் சியாக போன்ற ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்கள் அடங்குவர், அதே நேரத்தில் 1274 மாண்டதா செம்பு தகட்டில் கமண்டலுதாரா, தும்ராஜா, தேவசிம்ஹபால, கனகசிம்ஹா, ஸ்ரீஹர்ஷா, ஜகதேவா, ஸ்திரகாயா மற்றும் வோஷாரி ஆகியோரை உள்ளடக்கிய மற்றொரு வரிசை பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. இந்த பெயர்கள் வேறு எங்கும் தொடர்ந்து தோன்றுவதில்லை.

சில வரலாற்றாசிரியர்கள் பரமார வம்சம் பத்தாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தொடங்கியது என்றும், பல முந்தைய பெயர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன அல்லது மிகவும் பண்டைய வம்சாவளியை உருவாக்க மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன என்றும் வாதிட்டனர். மற்றவர்கள் ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்கள் வரலாற்று ரீதியாக இருந்ததாகவும், ஆனால் ராஷ்டிரகூட அடிபணிந்தவர்களாக ஆட்சி செய்ததாகவும், எனவே சுதந்திர மன்னர்களை விவரிக்கும் பதிவுகளில் குறைவாகவே தோன்றியதாகவும் கூறுகின்றனர். ஒரு கல்வெட்டில் ஒரு ஆட்சியாளரின் பெயர் இல்லாதது அந்த ஆட்சியாளர் கற்பனையானவர் என்பதை நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

பிந்தைய பரமார மன்னருக்காக இயற்றப்பட்ட நவ-சஹசங்க-சரிதத்தில் உபேந்திரா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். அவர் ஒரு உண்மையான முன்னோடியாக நினைவுகூரப்பட்டார் என்பதற்கான சான்றாக இது எடுக்கப்பட்டுள்ளது. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் உபேந்திராவை கிருஷ்ணராஜாவுடன் அடையாளம் காட்டுகிறார்கள், ஏனெனில் இரண்டு பெயர்களும் கிருஷ்ணரின் சமமான பெயர்களாக கருதப்படலாம். கிருஷ்ணராஜர், வைரிசிம்ஹா மற்றும் சியாகர் ஆகியோரை அவரது முன்னோடிகளில் பட்டியலிடும் முன்ஜாவின் கல்வெட்டால் இந்த சிக்கல் சிக்கலானது, அதே நேரத்தில் ஹர்ஷோலா தகடுகள் வப்பைராஜர் அல்லது வக்பதி I ஐக் குறிக்கின்றன. எனவே ஆரம்பகால வம்சத்தின் துல்லியமான வரிசை இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை.

சியாகர் தனது சொந்த கல்வெட்டுகளிலிருந்து பாதுகாப்பாக அறியப்பட்ட முதல் பரமார ஆட்சியாளர் ஆவார். 949 தேதியிட்ட அவரது ஹர்ஷோலா செம்பு தகடுகள், அவர் ஆரம்பத்தில் ராஷ்டிரகூட மேலாதிக்கத்தை ஒப்புக் கொண்டதாகக் கூறுகின்றன. அதே நேரத்தில், பதிவு அவருக்கு மகத்தான பட்டத்தை அளிக்கிறது மகாராஜாதிராஜாபதி, அவரது சமர்ப்பிப்பு அந்த கட்டத்தில் பெரும்பாலும் முறையானதாக இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. சியாகர் குர்ஜாரா-பிரதிஹாரர்களுக்கு எதிரான ராஷ்டிரகூடப் படையெடுப்புகளில் பங்கேற்று மால்வாவின் வடக்கே ஹுனா தலைவர்களைத் தோற்கடித்தார். சந்தேலா ஆட்சியாளர் யசோவர்மனுக்கு எதிராகவும் அவர் பின்னடைவுகளைச் சந்தித்திருக்கலாம்.

ராஷ்டிரகூட ஆட்சியாளர் மூன்றாம் கிருஷ்ணரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அரசியல் வாய்ப்பு வந்தது. சியாகர் கிருஷ்ணரின் வாரிசான கோட்டிகாவை நர்மதா கரையில் தோற்கடித்தார். பின்னர் அவர் பின்வாங்கிய ராஷ்டிரகூட இராணுவத்தைப் பின்தொடர்ந்து மன்யகேட்டாவுக்குச் சென்று சுமார் 972இல் தலைநகரைக் கைப்பற்றினார். இந்த தாக்குதல் ராஷ்டிரகூட அதிகாரத்தை பலவீனப்படுத்தி, மால்வாவில் பரமாரர்களை ஒரு இறையாண்மை சக்தியாக நிறுவ சியாகாவை அனுமதித்தது.

இந்த மாற்றம் வெறுமனே ஒரு நிலையான நிர்வாக அமைப்பில் வம்சத்தின் மாற்றம் அல்ல. இது ஒரு பெரிய ஏகாதிபத்திய கட்டமைப்பின் துண்டுப்பிரசுரத்தையும் பிராந்திய சக்திகளின் எழுச்சியையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. பரமாரா லட்சியத்தின் மையமாக மால்வா மாறியது, அதே நேரத்தில் வம்சத்தின் சுதந்திரத்திற்கான உரிமை ஒரு காலத்தில் அதற்கு மேலே இருந்த சக்திக்கு எதிரான போரின் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டது.

முஞ்சா மற்றும் சிந்துராஜாவின் கீழ் எழுச்சி

சியாகாவின் வாரிசான முஞ்ஜா, இரண்டாம் வக்பதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அவர் புதிய இராஜ்ஜியத்தின் இராணுவ விரிவாக்கத்தை தொடர்ந்தார். அவரது படையெடுப்புகள் ஷகம்பரியின் சஹமானர்கள், நடுலாவின் சஹமானர்கள், மேவாரின் குஹிலாக்கள், ஹுனா தலைவர்கள் மற்றும் திரிபுரியின் கலச்சூரிகள் மீது வெற்றிகளைக் கொண்டுவந்தன. அவர் குர்ஜாரா பிராந்தியத்தின் ஆட்சியாளருடன் சண்டையிட்டார், அவர் சாளுக்கிய அல்லது பிரதிஹார மண்டலத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம்.

முந்தாவின் மிகவும் பின்விளைவான படையெடுப்பு மேற்கு சாளுக்கியர்களின் இரண்டாம் தைலாபாவுக்கு எதிராக தெற்கு நோக்கி இயக்கப்பட்டது. ஆரம்ப கட்டங்கள் முந்தாவுக்கு சாதகமாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் மோதல் தோல்வியில் முடிந்தது. முஞ்சா 994 மற்றும் 998 க்கு இடையில் தைலாபாவால் கைப்பற்றப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். நர்மதா நதிக்கு அப்பால் உள்ள நிலங்கள் உட்பட, பரமாரர்கள் தங்கள் தெற்கு பிராந்தியங்களை இழந்தனர்.

அவரது தோல்வி முன்ஜாவின் நற்பெயரை அழிக்கவில்லை. அவரது கவிதைகளில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கை மட்டுமே எஞ்சியிருந்தாலும், அவர் கற்றலின் புரவலராகவும் கவிஞராகவும் நினைவுகூரப்பட்டார். அவரது அரசவை இந்தியாவின் பல பகுதிகளிலிருந்து அறிஞர்களை ஈர்த்தது. அவரது ஆட்சியைக் குறிக்கும் இராணுவ லட்சியம் மற்றும் இலக்கிய ஆதரவின் கலவையானது அவரது வாரிசின் கீழ் இன்னும் பிரபலமாகிவிடும்.

முஞ்சாவின் சகோதரர் சிந்துராஜா அவருக்குப் பின் ஆட்சிக்கு வந்தார். அவரது ஆட்சி பொதுவாக 990 களில் இருந்து சுமார் 1010 வரை அமைந்தது. சிந்துராஜா மேற்கத்திய சாளுக்கிய ஆட்சியாளரான சத்யஷ்ரயாவுடன் சண்டையிட்டு, முன்ஜாவின் தோல்விக்குப் பிறகு இழந்த பகுதிகளை மீட்டெடுத்தார். ஹூனா தலைவர், தெற்கு கோசலாவின் சோமவன்ஷி ஆட்சியாளர், கொங்கனாவின் ஷிலஹாராக்கள் மற்றும் தெற்கு குஜராத்தில் உள்ள லதாவின் ஆட்சியாளர் ஆகியோருக்கு எதிராகவும் அவர் பிரச்சாரம் செய்தார்.

சிந்துராஜாவின் அரசவைக் கவிஞர் பத்மகுப்தர் 'நவ-சஹசங்க-சரித' என்ற இலக்கிய வாழ்க்கை வரலாற்றை இயற்றினார். வம்சத்தின் சுய உருவம் மற்றும் அரசியல் நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதற்கு இந்த படைப்பு மதிப்புமிக்கது, ஆனால் அதன் கொண்டாட்ட பாணி என்பது ஒவ்வொரு உரிமை கோரப்பட்ட வெற்றியையும் சுயாதீனமாக நிறுவப்பட்டதாகக் கருத முடியாது என்பதாகும். இருப்பினும், முந்தாவின் ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த பேரழிவுக்குப் பிறகு சிந்துராஜா பரமாரா வலிமையின் அளவை மீட்டெடுத்ததாகத் தெரிகிறது.

போஜாவின் பொற்காலம்

சிந்துராஜாவின் மகன் போஜர் மிகவும் புகழ்பெற்ற பரமார ஆட்சியாளரானார். அவரது ஆட்சி வழக்கமாக பதினோராம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் வைக்கப்படுகிறது. போஜர் இராஜ்ஜியத்தை விரிவுபடுத்த பலமுறை முயன்றார், கலவையான முடிவுகளுடன், அவரது ஆட்சி இராணுவ வெற்றி மற்றும் கடுமையான பின்னடைவுகளால் குறிக்கப்பட்டது.

1018 ஆம் ஆண்டில், போஜர் இன்றைய குஜராத்தில் லாடாவின் சாளுக்கியர்களைத் தோற்கடித்தார். ஏறத்தாழ 1018 மற்றும் 1020 க்கு இடையில், அவர் வடக்கு கொங்கன் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றார். அந்த பிராந்தியத்தின் ஷிலஹாரா ஆட்சியாளர்கள் குறுகிய காலத்திற்கு அவரது நிலப்பிரபுக்களாக பணியாற்றியிருக்கலாம். கல்யாணி சாளுக்கிய ஆட்சியாளர் இரண்டாம் ஜெயசிம்மருக்கு எதிராக ராஜேந்திர சோழன் மற்றும் கங்கேய-தேவ கலச்சூரி ஆகியோருடன் போஜர் கூட்டணி அமைத்தார். இந்த பிரச்சாரத்தின் முடிவு நிச்சயமற்றது, ஏனெனில் சாளுக்கிய மற்றும் பரமார பனேயர்கள் இருவரும் வெற்றியைக் கோருகின்றனர்.

தெற்கு எல்லை பின்னர் போஜாவுக்கு எதிராக நகர்ந்தது. 1042க்குப் பிறகு, இரண்டாம் ஜெயசிம்மனின் மகனும் வாரிசுமான முதலாம் சோமேஷ்வரா மால்வா மீது படையெடுத்து தாராவைக் கைப்பற்றினார். சாளுக்கிய இராணுவம் பின்வாங்கிய பிறகு போஜர் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுத்தார், ஆனால் படையெடுப்பு அவரது இராஜ்ஜியத்தின் தெற்கு எல்லையை கோதாவரியிலிருந்து நர்மதைக்கு பின்னுக்குத் தள்ளியது. இந்த அத்தியாயம் பல பரமார வெற்றிகளின் தற்காலிக தன்மையை விளக்குகிறது: ஒரு வலுவான ஆட்சியாளர் ஒரு பரந்த பிராந்தியத்தின் குறுக்கே அதிகாரத்தை செலுத்த முடியும், இருப்பினும் இராஜ்ஜியத்தின் எல்லைகள் ஒருங்கிணைந்த தாக்குதல்களால் பாதிக்கப்படக்கூடியவையாக இருந்தன.

போஜாவின் கிழக்கத்திய லட்சியங்கள் சந்தேலா மன்னர் வித்யாதாராவின் எதிர்ப்பை சந்தித்தன. எவ்வாறாயினும், சந்தேலா கோளத்துடன் தொடர்புடைய துப்குண்டின் கச்சாபாகாட்டாக்கள் மீது அவர் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தினார். குவாலியரின் கச்சாபாகாட்டாக்கள் மீதான அவரது தாக்குதல்கள் அவர்களின் ஆட்சியாளர் கீர்த்திராஜாவால் முறியடிக்கப்பட்டன, இது கன்னோஜைக் கைப்பற்றுவதற்கான பரந்த முயற்சியைத் தடுத்திருக்கலாம்.

ராஜஸ்தானில், இந்த மோதலில் கொல்லப்பட்ட ஷகம்பரியின் சஹமான ஆட்சியாளர் விரியாராமாவை போஜர் தோற்கடித்தார். பின்னர் போஜர் நடுலாவின் சஹமானர்களால் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த மாறி மாறி வரும் வெற்றிகளும் தோல்விகளும் பரமாராவின் செல்வாக்கு மால்வாவுக்கு அப்பால் சென்றடைந்தது, ஆனால் அரிதாகவே போட்டியின்றி இருந்தது என்பதைக் காட்டுகின்றன.

இடைக்கால முஸ்லீம் வரலாற்றாசிரியர்கள் பரம் தேவ் என்ற இந்து ஆட்சியாளரை விவரிக்கின்றனர், சோம்நாத் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு அவரது பிரதேசத்தை கஸ்னியின் மஹ்மூத் தவிர்த்தார். நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் பரம் தேவனை போஜருடன் அடையாளம் கண்டுள்ளனர், இருப்பினும் இந்த பெயர் பரமார-தேவா அல்லது போஜரின் தலைப்பு பரமேஸ்வர-பரமபத்தரகா என்பதன் மாற்றமாகவும் இருக்கலாம். கஜ்னவிடுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் காபூல் ஷாஹி ஆட்சியாளர் ஆனந்தபாலாவுக்கு போஜா படைகளை பங்களித்திருக்கலாம். 1043 ஆம் ஆண்டில் ஹன்சி, தானேசர் மற்றும் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலிருந்து மஹ்மூத்தின் ஆளுநர்களை வெளியேற்றிய இந்து கூட்டணியிலும் அவர் பங்கேற்றிருக்கலாம். இந்த அடையாளங்கள் உறுதியாக இல்லை, ஆனால் அவை பிற்கால பதிவுகள் போஜாவை வடமேற்கு இந்தியாவின் பெரிய அரசியல் மோதல்களுடன் எவ்வாறு இணைத்தன என்பதைக் குறிக்கின்றன.

போஜரின் ஆட்சியின் இறுதி ஆண்டுகளில், அல்லது அவர் இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே, சாளுக்கிய மன்னர் முதலாம் பீமனும் கலச்சூரி ஆட்சியாளர் கர்ணனும் பரமார இராஜ்ஜியத்தைத் தாக்கினர். பதினான்காம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் மேருதுங்காவின் கூற்றுப்படி, இந்த கூட்டணி தாக்குதல் நடந்த அதே நேரத்தில் போஜர் நோயால் இறந்தார். படையெடுப்பு மற்றும் அவரது மரணத்தின் துல்லியமான வரிசை நிச்சயமற்றதாக உள்ளது.

அதன் அதிகபட்ச அளவில், போஜாவின் பேரரசு வடக்கில் சித்தோரிலிருந்து தெற்கில் மேல் கொங்கன் வரையிலும், மேற்கில் சபர்மதி நதியிலிருந்து கிழக்கில் விதிஷா வரையிலும் இருந்தது. இது பரமார ஆட்சியுடன் தொடர்புடைய பரந்த பிராந்திய விளக்கமாகும். ஆயினும்கூட, போஜாவின் சாதனைகளை இந்த பேரரசின் அளவைக் கொண்டு மட்டுமே அளவிட முடியாது. அவரது நீடித்த புகழ் ஒரு அறிஞர்-மன்னராக அவரது பாத்திரத்திலிருந்து வந்தது.

போஜாவின் எழுத்துக்கள் இலக்கணம், கவிதை, கட்டிடக்கலை, யோகா மற்றும் வேதியியல் உள்ளிட்ட பரந்த அளவிலான பாடங்களை உள்ளடக்கியது. அவர் தாரில் போஜ் ஷாலாவை சமஸ்கிருத கற்றல் மையமாக நிறுவி, சரஸ்வதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலை நிறுவினார். அவர் பாரம்பரியமாக போஜ்பூர் அடித்தளத்துடன் தொடர்புடையவர், மேலும் வரலாற்று சான்றுகள் அவருக்கும் குடியேற்றத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பை ஆதரிக்கின்றன. போஜ்பூரில் உள்ள போஜேஷ்வர் கோயிலும், இப்பகுதியில் இப்போது உடைக்கப்பட்டுள்ள மூன்று அணைகளும் அவரது ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை.

பிற்கால புராணங்கள் போஜாவை நியாயமான மற்றும் கற்றறிந்த ராஜாவின் மாதிரியாக ஆக்கின. அவரை மையமாகக் கொண்ட கதைகளின் எண்ணிக்கை புகழ்பெற்ற விக்ரமாதித்யாவுடன் ஒப்பிடுவதற்கு வழிவகுத்தது. இந்த மரபுகள் நேரடியான வாழ்க்கை வரலாறுகளாகப் படிக்கப்படக்கூடாது, ஆனால் அவை அரசியல் அதிகாரத்தை அறிவாற்றல், மத ஆதரவு மற்றும் பொதுப் பணிகளுடன் இணைத்த ஒரு ஆட்சியாளரின் நினைவைப் பாதுகாக்கின்றன.

நிர்வாகமும்

எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகள் பரமார நிர்வாகத்தைப் பற்றிய முழுமையான விளக்கத்தை வழங்கவில்லை. அரச கல்வெட்டுகள், இலக்கியப் படைப்புகள், வம்சாவளி மற்றும் நில மானியங்களின் பதிவுகள் ஆகியவை கீழ்நிலை ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பிராந்திய கிளைகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு முடியாட்சியை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஆனால் வரிவிதிப்பு, அதிகாரத்துவம் மற்றும் உள்ளூர் அரசாங்கத்தின் சரியான அமைப்பு முழுமையாக அறியப்படவில்லை.

அரசர் அரசியல் அதிகாரத்தின் மையமாக இருந்தார். பரமார ஆட்சியாளர்கள் மாபெரும் அரச பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், நில மானியங்களை வழங்கினர், கோயில்கள் மற்றும் கற்றறிந்த நிறுவனங்களுக்கு ஆதரவளித்தனர், இராணுவ பிரச்சாரங்களுக்கு தலைமை தாங்கினர். அவர்களின் அதிகாரம் தாராவின் நேரடி கட்டுப்பாட்டை மட்டுமல்லாமல், நிலப்பிரபுக்களுடனான உறவுகளையும் சார்ந்திருந்தது. இந்த வம்சத்தின் பிராந்திய கிளைகளில் மால்வா பரமாரர்களின் நிலப்பிரபுக்களாக அர்த்தூனாவிலிருந்து ஆட்சி செய்த வாகடாவின் பரமாரர்களும், சந்திராவதி, பீன்மல்-கிராடு மற்றும் ஜலோர் ஆகியவற்றின் பரமாரர்களும் அடங்குவர், இவர்களின் அரசியல் வரலாறுகள் சாளுக்கியர்கள் மற்றும் சஹமானர்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டன.

நிலப்பிரபுக்களின் பயன்பாடு, எப்போதும் தலைநகரில் இருந்து நேரடியாக நிர்வகிக்க முடியாத பகுதிகளில் செல்வாக்கை செலுத்த பரமாரர்களை அனுமதித்தது. இது அரசியல் பலவீனத்தையும் உருவாக்கியது. பிராந்திய தலைவர்கள் தோற்கடிக்கப்படலாம், விசுவாசத்தை மாற்றலாம் அல்லது மத்திய இராஜ்ஜியம் வீழ்ச்சியடையும் போது சுயாதீனமான அதிகாரத்தை நிறுவலாம். மால்வாவின் பிற்கால வரலாறு இந்த முறையை மீண்டும் மீண்டும் காட்டுகிறது.

நில மானியங்கள் எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகளில் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். சியாகாவின் ஹர்ஷோலா தகடுகள் குஜராத்தில் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட பரமார கல்வெட்டுகள் மற்றும் தொடர்புடைய மானியங்களில் ஒன்றாகும். அத்தகைய பதிவுகள் நிலத்தை ஒதுக்குவதிலும் பயனாளிகளின் அங்கீகாரத்திலும் அரசர்களின் ஈடுபாட்டைக் குறிக்கின்றன, இருப்பினும் கிடைக்கக்கூடிய பொருட்கள் வருவாய் நிர்வாகத்தை முழுமையாக மறுசீரமைக்க அனுமதிக்கவில்லை.

இராணுவ நிலைமைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் தலைநகரமே மாறியது. வம்சத்தின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த காலத்தில், குறிப்பாக முஞ்ஜா, சிந்துராஜா மற்றும் போஜாவின் கீழ் தாரா முக்கிய பரமார மையமாக இருந்தது. பிற்காலத்தில், தொடர்ச்சியான தாக்குதல்கள் அதன் நிலையை பாதுகாப்பற்றதாக ஆக்கியது. ஜெய்துகி அல்லது இரண்டாம் ஜெயவர்மன் தலைநகரை மண்டபா-துர்கா, இப்போது மாண்டு, வலுவான இயற்கை பாதுகாப்பைக் கொண்ட ஒரு மலை குடியேற்றத்திற்கு மாற்றினர். பழைய அரசியல் மையத்தை பராமரிப்பதை விட இராணுவ உயிர்வாழ்வது மிகவும் முக்கியமான கவலையாக மாறியுள்ளது என்பதை இந்த மாற்றம் காட்டுகிறது.

இராணுவப் பிரச்சாரங்கள்

பரமார இராணுவ வரலாற்றை நான்கு பரந்த கட்டங்கள் மூலம் புரிந்து கொள்ள முடியும்: ராஷ்டிரகூட அதிகாரத்துடன் முறிவு, முஞ்ஜா மற்றும் சிந்துராஜாவின் கீழ் விரிவாக்கம், போஜாவின் பரந்த ஆனால் நிலையற்ற பேரரசு மற்றும் பிற்கால இராஜ்ஜியத்தின் தற்காப்பு போராட்டங்கள்.

மன்யகேட்டா மீது சியாகாவின் தாக்குதல் இறையாண்மை வம்சத்தின் ஸ்தாபக இராணுவ நடவடிக்கையாகும். ராஷ்டிரகூடர்களின் கீழ் அவரது முந்தைய சேவை, பின்னர் அவர் சவால் செய்த அரசியல் ஒழுங்கிற்குள் அவருக்கு அனுபவத்தை அளித்தது. நர்மதாவின் மீது கோட்டிகா படுதோல்வி அடைந்ததும், மான்யகேட்டாவை கொள்ளையடித்ததும் மால்வா மீது ராஷ்டிரகூடர்களின் நடைமுறை அதிகாரத்தை அழித்தது.

முஞ்சா பின்னர் பல முனைகளில் போராடினார். சஹமானர்கள், குஹிலாக்கள், ஹூனாக்கள், கலச்சூரிகள் மற்றும் ஒரு குர்ஜாரா ஆட்சியாளருக்கு எதிரான அவரது வெற்றிகள் மத்திய மற்றும் மேற்கு இந்தியா முழுவதும் பரமாரா செல்வாக்கைப் பெற உதவியது. இரண்டாம் தைலாபாவினால் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டது தெற்கு நோக்கிய விரிவாக்கத்தின் வரம்புகளை வெளிப்படுத்தியது. முந்தாவின் பிடிப்பு மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு தெற்கத்திய பிராந்தியத்தின் இழப்பு அவரது வாரிசின் மூலோபாயத்தை வடிவமைத்தது.

சிந்துராஜாவின் படையெடுப்புகள் மேற்கத்திய சாளுக்கியர்களிடம் இழந்த சில நிலங்களை மீட்டெடுத்தன. சத்யஷ்ரயா மற்றும் பிற பிராந்திய ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிரான அவரது வெற்றிகள் போஜர் இணைவதற்கு முன்பு இராஜ்ஜியத்தை வலுப்படுத்தின.

போஜாவின் இராணுவக் கொள்கை மிகவும் விரிவானதாக இருந்தது. குஜராத், கொங்கன், கிழக்கு ராஜஸ்தான், குவாலியர் பிராந்தியம் மற்றும் தக்காணத்தில் அவர் தலையிட்டார். அவரது மூலோபாயத்தில் கூட்டணிகள் மையமாக இருந்தன, குறிப்பாக கல்யாணி சாளுக்கியர்களுக்கு எதிராக ராஜேந்திர சோழன் மற்றும் கங்கேயா-தேவ கலச்சூரி ஆகியோர் அடங்கிய கூட்டணி. எஞ்சியிருக்கும் பனிகிரிக்ஸில் வெற்றி பற்றிய முரண்பட்ட கூற்றுக்கள் முடிவை தீர்மானிப்பதை கடினமாக்குகின்றன.

போஜாவுக்கு பெரும் அச்சுறுத்தல்கள் பல திசைகளிலிருந்து வந்தன. கிழக்கு நோக்கிய பரமார இயக்கத்தை சந்தேலர்கள் எதிர்த்தனர். குவாலியரில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் முயற்சிகளை கச்சாபாகட்டாக்கள் தடுத்தனர். ஷகம்பரிக்கு எதிரான போஜாவின் வெற்றிக்குப் பிறகு நடுலாவின் சாஹமானர்கள் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மேற்கத்திய சாளுக்கியர்கள் மால்வா மீது படையெடுத்து தாராவை சூறையாடினர். இறுதியாக, போஜாவின் மரணத்தைச் சுற்றியுள்ள நெருக்கடியின் போது சாளுக்கியர்களும் கலச்சூரிகளும் தாக்கினர்.

பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு மேலும் பின்னடைவுகளை ஏற்படுத்தியது. குஜராத்தின் ஜெயசிம்ம சித்தராஜர் யசோவர்மனின் ஆட்சியின் போது தாராவைக் கைப்பற்றினார். முதலாம் ஜெயவர்மன் தலைநகரை மீட்டெடுத்தார், ஆனால் விரைவில் பல்லாலா என்ற அதிகார துஷ்பிரயோகம் செய்பவரிடம் அதை இழந்தார். 1150 ஆம் ஆண்டில், சாளுக்கிய மன்னர் குமாரபாலர், நடுலாவின் சாஹமான ஆட்சியாளரான அல்ஹானா மற்றும் அபுவின் பரமார தலைவரான யசோதவாலா ஆகியோரின் ஆதரவுடன் பல்லாலாவை தோற்கடித்தார். மால்வா பின்னர் சாளுக்கிய மண்டலத்திற்குள் ஒரு மாகாணமாக மாறியது.

உதயாதித்யாவின் மகன் விந்தியவர்மனின் கீழ் பரமார மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது. அவர் சாளுக்கிய ஆட்சியாளர் இரண்டாம் முலராஜாவை தோற்கடித்து மால்வாவில் பரமாரா இறையாண்மையை மீண்டும் நிறுவினார். அவரது ஆட்சி தேவகிரியின் ஹோய்சாலர்கள் மற்றும் யாதவர்களின் படையெடுப்புகளையும், சவுலுக்கிய தளபதி குமாரரின் தோல்வியையும் எதிர்கொண்டது. அப்படியிருந்தும், விந்தியவர்மன் தனது மரணத்திற்கு முன்பு வம்சத்தின் மைய அதிகாரத்தை மீட்டெடுத்தார்.

சுபாதவர்மன் குஜராத் மீது படையெடுத்து சாளுக்கிய பிரதேசங்களை சூறையாடினார், ஆனால் சாளுக்கிய நிலப்பிரபுத்துவரான லாவண-பிரசாதாவால் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. முதலாம் அர்ஜுனவர்மன் பின்னர் குஜராத் மீது படையெடுத்து, சாளுக்கிய சிம்மாசனத்தை சிறிது காலம் கைப்பற்றிய ஜெயந்தா-சிம்ஹாவை தோற்கடித்தார். அர்ஜுனவர்மன் பின்னர் லாடாவில் யாதவ தளபதியான கோலேஷ்வராவால் தோற்கடிக்கப்பட்டார்.

தேவபாலர் தொடர்ந்து சாளுக்கியர்கள் மற்றும் யாதவர்களின் அழுத்தத்தை எதிர்கொண்டார். தில்லி சுல்தானகம் 1233 மற்றும் 1234 க்கு இடையில் பில்சாவைக் கைப்பற்றியது, ஆனால் தேவபாலர் சுல்தானக ஆளுநரைத் தோற்கடித்து நகரத்தை மீட்டெடுத்தார். ஹம்மீரா மகாகவியத்தின் கூற்றுப்படி, தேவபாலர் பின்னர் ரணதம்போரின் வாகபதாவால் கொல்லப்பட்டார், அவர் தனது உயிருக்கு எதிராக டெல்லி சுல்தானுடன் சதித்திட்டம் தீட்டியதாக சந்தேகித்தார்.

ஜெய்துகிதேவா மற்றும் இரண்டாம் ஜெயவர்மன் ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்தில், பரமாரர்களின் அதிகாரம் கணிசமாகக் குறைந்தது. யாதவ ஆட்சியாளர் கிருஷ்ணா, தில்லி சுல்தான் பால்பன் மற்றும் வகேலா இளவரசர் விஸாலா-தேவா ஆகியோர் மால்வாவைத் தாக்கினர். தாராவிலிருந்து மாண்டுவுக்கு மாறியது அநேகமாக இந்தக் காலகட்டத்தில் நிகழ்ந்திருக்கலாம். மாண்டுவின் தற்காப்பு இருப்பிடம் இராஜ்ஜியம் தொடர்ச்சியான ஊடுருவல்களை எதிர்கொண்டதால் உயிர்வாழ்வதற்கான சிறந்த வாய்ப்பை வழங்கியது.

இரண்டாம் அர்ஜுனவர்மன் பலவீனமான ஆட்சியாளராக இருந்தார், அவர் தனது அமைச்சரின் கிளர்ச்சியை எதிர்கொண்டார். யாதவ ஆட்சியாளர் ராமச்சந்திரா 1270 களில் மால்வா மீது படையெடுத்தார், அதே நேரத்தில் ரணதம்போரின் ஹம்மிரா 1280 களில் அதை தாக்கினார். இரண்டாம் போஜாவும் ஹம்மிராவின் படையெடுப்பை எதிர்கொண்டார். அவர் தனது அமைச்சரால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்ட ஒரு பெயரளவிலான ஆட்சியாளராக இருந்திருக்கலாம், அல்லது அமைச்சர் பரமார இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியை கைப்பற்றியிருக்கலாம்.

இறுதியாக அறியப்பட்ட கட்டம் மகாலாகதேவரின் கீழ் வந்தது. 1305 ஆம் ஆண்டில், அலாவுதீன் கில்ஜியின் தளபதியான அய்ன் அல்-முல்க் முல்தானியின் இராணுவம் அவரைத் தோற்கடித்து கொன்றது. இந்த நிகழ்வு ஒரு பரமார மன்னரின் கடைசி தெளிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தாலும், வடகிழக்கு மால்வாவின் ஒரு பகுதியில் இந்த வம்சம் குறைந்தது 1310 வரை உயிர்வாழ்ந்தது என்பதை ஒரு கல்வெட்டு சுட்டிக்காட்டுகிறது. 1338 வாக்கில், இப்பகுதி தில்லி சுல்தானகத்தால் கைப்பற்றப்பட்டது.

கலாச்சார பங்களிப்புகள்

பரமார கலாச்சார வரலாறு அரசவையில் சமஸ்கிருதத்தின் முக்கியத்துவத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. முஞ்சா அறிஞர்களுக்கு ஆதரவளித்தார், அவரே ஒரு கவிஞராக இருந்தார். சிந்துராஜாவின் அரசவை பத்மகுப்த பரிமளாவை ஆதரித்தது, அவரது நவ-சஹசங்க-சரிதம் மன்னரின் படையெடுப்புகளையும் வம்சத்தின் வீர அடையாளத்தையும் பாதுகாக்கிறது.

ராஜரிகத்திற்கும் கற்றலுக்கும் இடையிலான இந்த உறவை போஜர் அதன் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாட்டிற்கு கொண்டு வந்தார். இலக்கண, கவிதை, கட்டிடக்கலை, யோகா மற்றும் வேதியியல் ஆகியவற்றில் அவரது படைப்புகளுடன் அவர் ஒரு எழுத்தாளராகவும் பன்முக நிபுணராகவும் கொண்டாடப்பட்டார். அவரது அறிவுசார் ஆர்வங்கள் அறிவின் ஒரு கிளைக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவரது பெயருடன் தொடர்புடைய பாடங்களின் அகலம் சிறந்த அறிஞர்-ஆட்சியாளராக அவரது பிற்கால நற்பெயரை நிறுவ உதவியது.

தாரில் உள்ள போஜ் ஷாலா சமஸ்கிருத ஆய்வுகளுக்கான மையமாக செயல்பட்டது. கல்வியையும் புனிதமான ஆதரவையும் இணைக்கும் வகையில் சரஸ்வதி கோயில் இந்த நிறுவனத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. பரமாரா அரசியல் அதிகாரம் பலவீனமடைந்த பிறகும், கல்வியுடன் அரச மூலதனத்தின் தொடர்பு மால்வாவின் கலாச்சார கவுரவத்திற்கு பங்களித்தது.

பரமார மத ஆதரவாளர் முதன்மையாக சைவ மதத்தைச் சேர்ந்தவர். வம்சத்தின் பெரும்பாலான மன்னர்கள் சைவர்கள் என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களை நியமித்தனர். அதே நேரத்தில், சமண அறிஞர்களுக்கும் அரசவை ஆதரவளித்தது. இந்த கலவையானது பரமார மதக் கொள்கை ஒரு அறிவுசார் அல்லது பக்தி சமூகத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.

போஜ்பூரில் உள்ள போஜேஷ்வர் கோயில் போஜாவுடன் தொடர்புடைய மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னமாகும். இப்போது உடைந்துள்ள சுற்றியுள்ள பகுதியில் உள்ள மூன்று அணைகளும் அவருக்குச் சொந்தமானவை என்று கூறப்படுகிறது. கோயிலும் நீர்வழிகளும் சேர்ந்து, பிற்கால மரபுகளில் கொண்டாடப்பட்ட அரச உருவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன: மத ஆதரவு, கட்டிடக்கலை, பொறியியல் மற்றும் பொதுப் பணிகளை இணைத்த ஒரு மன்னர்.

வம்சத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியம் எஞ்சியிருக்கும் கட்டிடங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. பிற்கால கதைகள் மீண்டும் மீண்டும் போஜாவை ஒரு நீதியுள்ள மற்றும் கற்றறிந்த ஆட்சியாளராக முன்வைத்து, அவரை புகழ்பெற்ற விக்ரமாதித்யாவுடன் இணைத்தன. இந்த பதிவுகள் இலக்கிய அலங்காரங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அவற்றின் விடாமுயற்சி பரமார அரசவை மால்வாவின் கலாச்சார நினைவகத்தை எவ்வளவு வலுவாக வடிவமைத்தது என்பதைக் காட்டுகிறது.

பொருளாதாரம் மற்றும் வர்த்தகம்

கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகள் பரமார வரிவிதிப்பு, நாணயங்கள், சந்தைகள் அல்லது வணிக நிறுவனங்கள் பற்றிய விரிவான கணக்கை வழங்கவில்லை. எனவே, எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகளில் ஆவணப்படுத்தப்படாத ஒரு நிர்வாக அமைப்பை ஒதுக்குவதை விட, இராஜ்ஜியத்தின் பொருளாதார புவியியலை அதன் அரசியல் பிரச்சாரங்கள் மற்றும் பிராந்திய தொடர்புகள் மூலம் விவரிப்பது பாதுகாப்பானது.

மால்வா இராஜ்ஜியத்தின் இதயத்தை உருவாக்கியது. அதன் நிலை நர்மதா பள்ளத்தாக்கு, குஜராத், ராஜஸ்தான் மற்றும் மத்திய இந்தியாவை இணைத்தது. பரமார படையெடுப்புகள் லதா, வடக்கு கொங்கன் மற்றும் சபர்மதி மற்றும் நர்மதாவைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளை மீண்டும் மீண்டும் குறிவைத்தன. இப்பகுதிகளில் கட்டுப்பாடு அல்லது செல்வாக்கு இந்த வம்சத்தை உள்நாட்டு மால்வாவிற்கும் மேற்கு கடற்கரைக்கும் இடையில் செல்லும் பாதைகளுடன் இணைத்திருக்கும், இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் கணக்கு துல்லியமான வர்த்தக வழிமுறைகளை குறிப்பிடவில்லை.

பரமார கல்வெட்டுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள நில மானியங்கள், முடியாட்சி நிலங்களை ஒதுக்கி, அத்தகைய இடமாற்றங்களை முறைப்படுத்த முடியும் என்பதைக் காட்டுகின்றன. கோயில் கட்டுமானம் மற்றும் கற்றறிந்த நிறுவனங்களுக்கான ஆதரவும் விவசாய மற்றும் பிராந்திய வளங்களை திரட்ட வேண்டியிருந்தது. போஜ்பூருக்கு அருகிலுள்ள போஜாவுக்குக் காரணமான அணைகள் நீர் மேலாண்மையில் முதலீட்டைக் குறிக்கின்றன, இருப்பினும் அவற்றின் துல்லியமான பொருளாதார அமைப்பு தெரியவில்லை.

இராஜ்ஜியத்தின் பொருளாதார ஸ்திரத்தன்மை அரசியல் கட்டுப்பாட்டுடன் நெருக்கமாக பிணைந்திருந்தது. இராணுவத் தோல்விகள் தெற்கத்திய பிராந்தியங்களை அகற்றி, மால்வாவை சாளுக்கிய அதிகாரத்தின் கீழ் கொண்டு வரலாம் அல்லது நீதிமன்றத்தை பாதுகாப்பான தலைநகருக்கு பின்வாங்கச் செய்யலாம். பரமார மாநிலத்தின் மாறிவரும் எல்லைகள் குஜராத், கொங்கன், நர்மதா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் விதிஷாவை நோக்கிய கிழக்கு வழித்தடங்களை அணுகுவதை பாதித்தன.

வீழ்ச்சியும் வீழ்ச்சியும்

பரமாரர்களின் வீழ்ச்சி ஒரு தோல்வியின் விளைவாக அல்லாமல் படிப்படியாக இருந்தது. வம்சத்தின் அதிகாரம் எப்போதும் தாராவில் உள்ள ஆட்சியாளரின் ஒரே நேரத்தில் பல முனைகளை நிர்வகிக்கும் திறனைப் பொறுத்தது. விரிவாக்கத்தை அனுமதித்த அதே புவியியல், குஜராத், ராஜஸ்தான், தக்காணம் மற்றும் வட இந்தியாவின் தாக்குதல்களுக்கு மால்வாவை அம்பலப்படுத்தியது.

போஜாவின் மரணம் உடனடி நெருக்கடியை உருவாக்கியது. அநேகமாக அவரது மகனான முதலாம் ஜெயசிம்மன் கலச்சூரி-சாளுக்கியர்களின் கூட்டு படையெடுப்பை எதிர்கொண்டார். அவரது வாரிசான உதயாதித்யா சில ஸ்திரத்தன்மையை மீட்டெடுத்தார், வாகடாவில் ஒரு அடிமைத்தனமான சாமுண்டராஜாவை தோற்கடித்தார், மேலும் சாளுக்கிய ஆட்சியாளர் கர்ணனின் படையெடுப்பை நட்பு நாடுகளின் உதவியுடன் முறியடித்தார். இந்த உரிமைகோரல்களின் அளவு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றினாலும், உதயாதித்யாவின் மகன் லக்ஷ்மதேவா நாக்பூரில் விரிவான வெற்றிகளைப் பெற்ற பெருமை பெற்றார். அவர் குறைந்தபட்சம் திரிபுரியின் கலச்சூரிகளை தோற்கடித்திருக்கலாம்.

உதயாதித்யாவின் இளைய மகனான நரவர்மன், சந்தேலாக்கள் மற்றும் சாளுக்கிய மன்னர் ஜெயசிம்ம சித்தராஜாவுக்கு எதிராக தோல்வியடைந்தார். அவரது ஆட்சியின் முடிவில், விஜயபாலர் உஜ்ஜைனின் வடகிழக்கில் ஒரு சுதந்திர இராஜ்ஜியத்தை உருவாக்கினார். மத்திய அதிகாரத்தின் பலவீனம் இராணுவ இழப்புகள் மற்றும் போட்டி உள்ளூர் சக்திகளின் தோற்றம் ஆகிய இரண்டிலும் காணப்பட்டது.

ஜெயசிம்ம சித்தராஜாவிடம் தாராவின் இழப்பும், முதலாம் ஜெயவர்மனின் கீழ் அதன் தற்காலிக மீட்பும் மற்றொரு பெரிய பின்னடைவைக் குறித்தது. பல்லாலா தலைநகரைக் கைப்பற்றியதும், குமாரபாலாவால் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டதும் மால்வாவை சாளுக்கியர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தது. விந்தியவர்மனின் கீழ் ஏற்பட்ட மறுசீரமைப்பு, பரமாரா இறையாண்மையை புதுப்பிக்க முடியும் என்பதை நிரூபித்தது, ஆனால் தொடர்ச்சியான வெற்றி மற்றும் மீட்பு சுழற்சி வளங்களை நுகரியது மற்றும் இராஜ்ஜியத்தின் நீண்டகால நிலையை பலவீனப்படுத்தியது.

பிற்கால ஆட்சியாளர்கள் பரந்த அளவிலான அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொண்டனர். யாதவப் படைகள் தக்காணத்திலிருந்து தாக்கின. சஹமானர்களும் வகேலர்களும் மேற்கு மற்றும் வடக்கு அணுகுமுறைகளுக்கு போட்டியிட்டனர். விந்தியவர்மனின் ஆட்சிக் காலத்திலும் ஹோய்சாலர்கள் படையெடுத்தனர். தில்லி சுல்தானகம் மத்திய இந்தியாவில் பெருகிய முறையில் தீவிரமாக செயல்பட்டது, பரமாரர்கள் அதை மீட்டெடுப்பதற்கு முன்பு தேவபாலாவின் ஆட்சியின் போது பில்சாவைக் கைப்பற்றியது.

தாராவிலிருந்து மாண்டுவுக்கு நகர்வது மறைந்த இராஜ்ஜியத்தின் தற்காப்பு தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. நீதிமன்றத்தின் அரசியல் மையம் வெறுமனே போஜாவுடன் தொடர்புடைய வரலாற்றுத் தலைநகராக இருக்கவில்லை; பழைய தலைநகரம் பல முறை சூறையாடப்பட்டதால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு மலைக் கோட்டையாக இருந்தது. உள் மோதல்கள் முடியாட்சியை மேலும் பலவீனப்படுத்தின. இரண்டாம் அர்ஜுனவர்மன் தனது அமைச்சரின் கிளர்ச்சியை எதிர்கொண்டார், மேலும் இரண்டாம் போஜர் ஒரு அமைச்சரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியை அவரிடம் இழந்திருக்கலாம்.

1305இல் மஹாலகதேவரின் தோல்வியும் மரணமும் கடைசியாக அறியப்பட்ட பரமார முடியாட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. இருப்பினும் அந்த நேரத்தில் வம்சம் மறைந்துவிடவில்லை. வடகிழக்கு மால்வாவில் குறைந்தது 1310 வரை உயிர் பிழைத்திருப்பதை ஒரு கல்வெட்டு சுட்டிக்காட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் 1338 வாக்கில் இப்பகுதி டெல்லி சுல்தானகத்தின் கீழ் வந்ததாக பிற்கால பதிவுகள் காட்டுகின்றன. எனவே இறுதி கட்டங்கள் ஒரே சீராக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கலைப்பு தருணத்தை விட மீதமுள்ள பரமார அதிகாரத்தை படிப்படியாக உள்வாங்குவதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டன.

கிளைகள் மற்றும் பிற்கால உரிமைகோரல்கள்

பரமாரர் என்ற பெயர் பிராந்திய கிளைகள் மற்றும் பின்னர் வம்சாவளி உரிமைகோரல்கள் மூலம் தொடர்ந்தது. சந்திராவதியின் பரமாரர்கள் அபு மலையைச் சுற்றியுள்ள அர்புடா-மண்டலத்தில் ஆட்சி செய்தனர், பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் குஜராத்தின் சாளுக்கியர்களின் நிலப்பிரபுக்களாக மாறினர். பீன்மல்-கிராடு மற்றும் ஜலோருடன் தொடர்புடைய கிளைகளும் சாளுக்கியர்களுடன் இணைக்கப்பட்டன, பின்னர் அவை சஹாமனா ஆட்சியாளர்களால் இடம்பெயர்ந்தன அல்லது அடக்கப்பட்டன.

வாகடாவின் பரமாரர்கள் மால்வா கிளையின் நிலப்பிரபுக்களாக அர்த்தூனாவிலிருந்து ஆட்சி செய்தனர். ஒரு மூத்த பரமார ஆட்சியாளரை அங்கீகரிக்கும் அதே வேளையில், வம்சத்தின் பரந்த அரசியல் வலையமைப்பு எல்லைப் பகுதிகளை நிர்வகிக்கக்கூடிய கீழ்நிலை வீடுகளை எவ்வாறு சார்ந்திருந்தது என்பதை அவர்களின் நிலைப்பாடு விளக்குகிறது.

போஜ்பூரின் உஜ்ஜைனியா கிளை போஜ்பூர் இராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு போஜ்பூர் பிராந்தியத்தில் பல பிற்கால குடும்பங்களை உருவாக்கியது. இந்த கிளையுடன் தொடர்புடைய குறிப்பிடத்தக்க சமஸ்தானங்களில் தும்ரானும் ஒன்றாகும். அமர்கோட்டின் சோதர்கள், மிதிலாவின் காந்தவரியர்கள் மற்றும் ஃபால்டனின் நிம்பல்கர்கள் ஆகியோரும் பரமார தொடர்புகளைக் கூறினர், இருப்பினும் அவர்களின் பிற்கால வரலாறுகள் வெவ்வேறு அரசியல் சக்திகளின் கீழ் வெளிவந்தன.

பல சமஸ்தான அரசுகளும் இதேபோல் தங்கள் வம்சாவளியை பரமாரர்களிடம் கண்டறிந்தன. தெஹ்ரி கர்வாலின் ஆட்சியாளர்கள் மால்வாவின் இளவரசர் கனக்பாலின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. பாகல் பாரம்பரியம் அதன் அடித்தளத்தை அஜாப் தேவ் பர்மருடன் இணைத்தது, அவர் உஜ்ஜைனிலிருந்து இன்றைய இமாச்சலப் பிரதேசத்திற்கு பயணம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. தாந்தா, முலி, ராஜ்கர், நர்சிங்கர் மற்றும் சத்தர்பூர் ஆட்சியாளர்கள் பல்வேறு வடிவங்களில் பரமார வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறினர். தேவாஸின் மராட்டிய பூவார் ஆட்சியாளர்களும், தார் மாநிலத்தை நிறுவியவருமான ஆனந்த் ராவ் பூவாரும் இந்த வம்சத்துடன் ஒரு தொடர்பை வலியுறுத்தினார்.

இந்தக் கூற்றுக்கள் இடைக்கால பரமார இராஜ்ஜியத்தின் பாதுகாப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். இருப்பினும், அவை பரமாரர் பெயரின் தொடர்ச்சியான கவுரவத்தைக் காட்டுகின்றன. மால்வாவின் அரச குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்கள் பிற்கால ஆளும் குடும்பங்களுக்கு, குறிப்பாக போஜா, உஜ்ஜைன் அல்லது புகழ்பெற்ற விக்ரமாதித்யாவுடன் இணைக்கப்பட்டால், சட்டபூர்வமான தன்மையை வழங்க முடியும்.

மரபு

மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக மால்வாவின் அரசியல் வரலாற்றை பரமாரர்கள் வடிவமைத்தனர். சாத்தியமான ராஷ்டிரகூட அடிபணிந்தவர்களிலிருந்து சுயாதீன ஆட்சியாளர்களாக அவர்கள் உயர்ந்தது, இடைக்கால இந்தியாவின் தொடக்கத்தில் ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தின் துண்டுப்பிரசுரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. குஜராத், ராஜஸ்தான், தக்காணம், மத்திய இந்தியா மற்றும் தில்லி சுல்தானகம் ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரே நேரத்தில் அழுத்தத்தை எதிர்கொள்ளும்போது ஒரு பிராந்திய இராஜ்ஜியத்திற்கு ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பை பராமரிப்பது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது என்பதை அவர்களின் பிற்கால வரலாறு காட்டுகிறது.

அவர்களின் மிகவும் நீடித்த மரபு கலாச்சாரமாகும். தாரா சமஸ்கிருதக் கற்றல், அரச அறிவாற்றல் மற்றும் இலக்கிய ஆதரவுடன் தொடர்புடையவராக ஆனார். முன்ஜாவும் சிந்துராஜாவும் கவிஞர்களையும் அறிவுஜீவிகளையும் ஆதரித்தனர், அதே நேரத்தில் போஜர் கற்றறிந்த மன்னரின் இலட்சியத்தை வம்சத்தின் வரையறுக்கும் உருவமாக மாற்றினார். போஜ் ஷாலா, தாரில் உள்ள சரஸ்வதி கோயில், போஜேஷ்வர் கோயில் மற்றும் போஜ்பூருக்கு அருகிலுள்ள அணைகள் ஆகியவை அறிவு, பக்தி, கட்டிடக்கலை மற்றும் இராஜ்ஜியம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான இந்த தொடர்பின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பாதுகாக்கின்றன.

பதினான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வம்சத்தின் அரசியல் அதிகாரம் மறைந்துவிட்டது, ஆனால் கல்வெட்டுகள், இலக்கியப் படைப்புகள், கோயில் மரபுகள், பிராந்திய வம்சாவளிகள் மற்றும் பிற்கால ஆளும் வீடுகளின் உரிமைகோரல்கள் மூலம் அதன் நினைவகம் தொடர்ந்தது. வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க போஜாவும் புகழ்பெற்ற போஜாவும் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்ததால், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பிரச்சாரங்களுக்கும் பிற்காலக் கதைகளுக்கும் இடையில் வேறுபாடு காட்டுவது அவசியமானது, அதே நேரத்தில் அந்த கதைகளின் கலாச்சார சக்தியை அங்கீகரிக்கிறது.

எனவே பரமாரா கடந்த காலம் என்பது எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியடைந்த ஒரு இராஜ்ஜியத்தின் வரலாறு மட்டுமல்ல. ஒரு பேரரசுக்கு சவால் விடுத்த ஒரு போர்வீரர், சமஸ்கிருத கற்றல் மையமாக மாறிய தலைநகரம் மற்றும் வம்சத்தின் கடைசி கோட்டைகள் டெல்லி சுல்தானகத்தால் உறிஞ்சப்பட்ட நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகும் அதன் பெயர் எஞ்சியிருந்த ஒரு அறிஞர்-மன்னர் மூலம் மால்வா இறையாண்மையை எவ்வாறு நினைவு கூர்ந்தார் என்பதற்கான வரலாறும் இதுவாகும்.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 808, தலைப்பு: "மால்வாவின் மீது ராஷ்டிரகூடர்களின் கட்டுப்பாடு", விளக்கம்: "ராஷ்டிரகூடர்கள் மால்வாவிலிருந்து குர்ஜாரா-பிரதிஹாரர்களை இடம்பெயர்ந்து இப்பகுதியை தங்கள் பரந்த அதிகாரத்தின் கீழ் வைத்தனர்". }, {ஆண்டு: 900, தலைப்பு: "ஆரம்பகால பரமார காலம்", விளக்கம்: "பல ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்களின் காலவரிசை மற்றும் அடையாளம் நிச்சயமற்றதாக இருந்தாலும், பரமாரர்கள் மால்வாவில் துணைத் தலைவர்களாக ஆட்சி செய்திருக்கலாம்". }, {ஆண்டு: 949, தலைப்பு: "ஹர்சோலா செம்பு தகடுகள்", விளக்கம்: "சியாகாவின் ஆரம்பகால அறியப்பட்ட கல்வெட்டு குஜராத்தில் நில மானியங்களை பதிவு செய்கிறது மற்றும் ராஷ்டிரகூடர்களுடனான ஆரம்பகால உறவைக் குறிக்கிறது". }, {ஆண்டு: 972, தலைப்பு: "மன்யகேட்டாவின் கொள்ளை", விளக்கம்: "சியாக கோட்டிகாவை தோற்கடித்து ராஷ்டிரகூட தலைநகரை சூறையாடி, பரமாரர்களை ஒரு சுதந்திர சக்தியாக நிறுவினார்". }, {ஆண்டு: 995, தலைப்பு: "முன்ஜாவின் தெற்கத்திய தோல்வி", விளக்கம்: "முன்ஜா மேற்கு சாளுக்கியர்களின் இரண்டாம் தைலாபாவால் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார், பரமாரர்கள் தெற்கத்திய பிரதேசங்களை இழந்தனர்". }, {ஆண்டு: 1000, தலைப்பு: "சிந்துராஜாவின் பிரச்சாரங்கள்", விளக்கம்: "சிந்துராஜா பரமார செல்வாக்கை மீட்டெடுத்து மேற்கத்திய சாளுக்கியர்கள் மற்றும் பிற பிராந்திய சக்திகளுக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தார்". }, {ஆண்டு: 1018, தலைப்பு: "போஜா மேற்கு நோக்கி விரிவடைகிறது", விளக்கம்: "போஜா லதாவின் சாளுக்கியர்களைத் தோற்கடித்து பின்னர் வடக்கு கொங்கனில் செல்வாக்கைப் பெற்றார்". }, {ஆண்டு: 1042, தலைப்பு: "தாராவின் சாளுக்கிய படையெடுப்பு", விளக்கம்: "முதலாம் சோமேஷ்வரா மால்வா மீது படையெடுத்து தாராவை சூறையாடினார், இருப்பினும் போஜர் பின்னர் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுத்தார்". }, {ஆண்டு: 1055, தலைப்பு: "போஜாவுக்குப் பிந்தைய நெருக்கடி", விளக்கம்: "போஜாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பரமார இராஜ்ஜியம் சாளுக்கியர்கள் மற்றும் கலச்சூரிகளின் கூட்டுத் தாக்குதலை எதிர்கொண்டது". }, {ஆண்டு: 1150, தலைப்பு: "மால்வா சாளுக்கிய கோளத்திற்குள் நுழைகிறது", விளக்கம்: "குமாரபாலா பல்லாலாவை தோற்கடித்தார், மால்வா சாளுக்கியர்களின் மாகாணமாக மாறியது". }, {ஆண்டு: 1175, தலைப்பு: "பரமார மறுசீரமைப்பு", விளக்கம்: "விந்தியவர்மன் இரண்டாம் முலராஜாவை தோற்கடித்து மால்வாவில் பரமார இறையாண்மையை மீண்டும் நிறுவினார்". }, {ஆண்டு: 1233, தலைப்பு: "தில்லி சுல்தானகத்துடனான மோதல்", விளக்கம்: "சுல்தானகம் பில்சாவைக் கைப்பற்றியது, ஆனால் தேவபாலர் அதன் ஆளுநரைத் தோற்கடித்து நகரத்தை மீட்டெடுத்தார்". }, {ஆண்டு: 1250, தலைப்பு: "மாண்டுவுக்கு மாறுதல்", விளக்கம்: "பிற்காலத்தில், பரமார தலைநகரம் தாராவிலிருந்து மிகவும் பாதுகாப்பான மண்டபா-துர்காவுக்கு மாற்றப்பட்டது, இப்போது மாண்டு". }, {ஆண்டு: 1305, தலைப்பு: "மஹாலகதேவரின் மரணம்", விளக்கம்: "அலாவுதீன் கில்ஜியின் தளபதி அய்ன் அல்-முல்க் முல்தானி கடைசியாக அறியப்பட்ட பரமார மன்னரை தோற்கடித்து கொன்றார்". }, {ஆண்டு: 1310, தலைப்பு: "பரமார அதிகாரத்தைத் தப்பிப்பிழைத்தல்", விளக்கம்: "வடகிழக்கு மால்வாவின் ஒரு பகுதியில் பரமார ஆட்சி குறைந்தபட்சம் இந்த தேதி வரை தொடர்ந்தது என்பதை ஒரு கல்வெட்டு குறிக்கிறது". }, {ஆண்டு: 1338, தலைப்பு: "தில்லி சுல்தானகத்தின் கட்டுப்பாடு", விளக்கம்: "மீதமுள்ள பிரதேசம் தில்லி சுல்தானகத்தால் கைப்பற்றப்பட்டதாக பிற்கால கல்வெட்டு காட்டுகிறது". } ]} />

மேலும் காண்க

• [போஜா _ பிரிஸர்வ் _ 0 _
• [சியாக II _ PRESERVE _ 1 _
• [முன்ஜா _ பிரிஸர்வ் _ 2 _
• [போஜேஷ்வர் கோயில் _ PRESERVE _ 3 _
• [போஜ் ஷாலா _ பிரிஸர்வ் _ 4 _
• [டெல்லி சுல்தானகம் _ PRESERVE _ 5 _
• [மேற்கத்திய சாளுக்கிய வம்சம் _ பிரசெர்வ் _ 6 _