پیرامارا خاندان

جائزہ

972 میں مالوا کے حکمران سیاکا نے شکست خوردہ راشٹرکوٹ فوج کا مانیاکھیٹا تک تعاقب کیا اور شاہی دارالحکومت کو لوٹ لیا۔ اس حملے نے مغربی وسطی ہندوستان کی سیاسی تاریخ میں ایک فیصلہ کن تبدیلی کی نشاندہی کی۔ پرمارا، جنہوں نے غالبا راشٹرکوٹ اختیار کے تحت ماتحت سرداروں کے طور پر شروعات کی تھی، ایک آزاد خاندان کے طور پر ابھرے جس کا مرکز مالوا تھا۔

پرماروں نے تقریبا نویں یا دسویں صدی سے چودہویں صدی کے اوائل تک مالوا اور آس پاس کے علاقوں پر حکومت کی۔ ان کا سب سے زیادہ تصدیق شدہ دور دسویں صدی میں سیاکا کے نوشتہ جات سے شروع ہوا، جب کہ ان کے آخری معروف بادشاہ مہالک دیو کو 1305 میں دہلی کے علاؤالدین خلجی کی خدمت کرنے والی افواج نے شکست دے کر ہلاک کر دیا تھا۔ ان کی سیاسی قسمت میں تیزی سے اتار چڑھاؤ آیا۔ مختلف لمحات میں انہوں نے مالوا سے بہت آگے تک پھیلے ہوئے علاقوں پر قبضہ کر لیا، لیکن پڑوسی طاقتوں کی شکست نے بار بار سلطنت کو اس کے بنیادی علاقوں تک محدود کر دیا۔

اس خاندان کا دارالحکومت دھارا تھا، جو موجودہ دھار ہے۔ بعد کے دور میں، دھارا پر کئی بار حملہ ہونے کے بعد، پرماروں نے اپنا دارالحکومت منڈپا-درگا، جو اب مانڈو ہے، منتقل کر دیا، جس کی پہاڑی چوٹی کی ترتیب نے ایک مضبوط دفاعی پوزیشن فراہم کی۔ مالوا کے مقام نے خاندان کو کئی مہتواکانکشی طاقتوں کے درمیان رکھا: گجرات کے چالوکیوں، کلیانی کے مغربی چالوکیوں، تریپوری کے کالاچوریوں، جیجاک بھکتی کے چندیلوں، چاہمانوں، دیوگیری کے یادووں اور بالآخر دہلی سلطنت۔

پرمارا کی سیاسی تاریخ کا فوجی تنازعہ سے گہرا تعلق ہے، لیکن اس خاندان کی ثقافتی ساکھ خاص طور پر بھوج کے دربار پر منحصر ہے۔ بھوج کو ایک عالم بادشاہ، مصنف، سنسکرت دانشوروں کے سرپرست اور معمار کے طور پر یاد کیا جاتا تھا۔ اس کے ماتحت، پرمارا سلطنت اپنی وسیع ترین حد تک پہنچ گئی۔ اس کا نام بعد کے افسانوں کا مرکز بن گیا جس نے اسے ایک مثالی حکمران کے طور پر پیش کیا جس کی تعلیم، انصاف اور فراخدلی اس کی شاہی طاقت سے ملتی جلتی تھی۔

آباؤ اجداد کی اصل اور مسئلہ

پرماروں کی ابتداء پر بحث جاری ہے۔ بعد کے شاہی ریکارڈ اور ادبی کام اس خاندان کو اگنیکولا، یا "آگ کے قبیلے" سے تعلق رکھنے والے کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ اس داستان کے مطابق، رشی وششٹھ نے ماؤنٹ ابو پر قربانی کی آگ سے ایک جنگجو تخلیق کیا۔ ہیرو نے وششٹھ کے دشمنوں کو شکست دی، وشوامتر کی طرف سے لی گئی ایک خواہش مند گائے کو بازیافت کیا، اور پرمارا نام حاصل کیا، جس کی تشریح "دشمن قاتل" کے طور پر کی گئی۔

اس داستان کا سب سے قدیم ادبی ظہور نو سہسنکا-چرت * میں ہے، جسے پدم گپتا پریمالا نے گیارہویں صدی کے اختتام کے آس پاس پرمارا حکمران سندھوراج کے لیے ترتیب دیا تھا۔ یہ کہانی اس وقت معلوم پہلے کے پرمارا نوشتہ جات میں ظاہر نہیں ہوتی ہے۔ یہ فرق اہمیت رکھتا ہے: آگ سے پیدا ہونے والا بیان اس وقت اہم ہوا جب خاندان نے خود کو قائم کیا اور پڑوسی شاہی گھرانوں کے دعوے کے مقابلے میں ایک باوقار بہادر نسب تلاش کیا۔

پرتھوی راج راسو کے بعد کے ورژن نے کہانی کو وسعت دی اور کئی راجپوت خاندانوں کو آگ سے پیدا ہونے والا قرار دیا۔ اس کام کی سب سے پرانی زندہ بچ جانے والی کاپیاں اس توسیعی بیان پر مشتمل نہیں ہیں۔ یہ ورژن سولہویں صدی کے شاعروں نے تیار کیا ہوگا جو مغل شہنشاہ اکبر کے سامنے راجپوت اتحاد کی حوصلہ افزائی کرنا چاہتے تھے۔ نوآبادیاتی دور کے مورخین بعض اوقات اگنیکولا کی کہانی کو اس بات کا ثبوت سمجھتے ہیں کہ پرمارا اور دیگر "آگ کے قبیلے" کے راجپوت باہر سے ہندوستان میں داخل ہوئے تھے اور بعد میں انہیں ہندو سماجی نظام میں داخل کیا گیا تھا۔ اس تشریح کی تائید قدیم ترین پرمارا ریکارڈوں سے نہیں ہوتی، جو ان اصطلاحات میں خاندان کو بیان نہیں کرتے ہیں۔

ایک اور نظریہ پرماروں کو راشٹرکوٹوں سے جوڑتا ہے۔ سیاکا کی 949 ہرسولا تانبے کی تختیوں میں اکالورشا نامی ایک بادشاہ کا ذکر ہے، اس کے بعد الفاظ تسمین کولے، "اس خاندان میں"، اور پھر نام وپی راجا، جس کی شناخت عام طور پر وکپتی اول کے ساتھ ہوتی ہے۔ اکالورشا ایک راشٹرکوٹ لقب تھا، اور سیاکا کے جانشین منجا نے اموگھورشا، سری ولبھ، اور پرتھوی ولبھ جیسے لقب استعمال کیے، یہ سب راشٹرکوٹ شاہی استعمال سے وابستہ ہیں۔ اس بنیاد پر، ڈی سی گنگولی نے راشٹرکوٹ نسب کی تجویز پیش کی۔

دلیل غیر یقینی ہے۔ ہرسولا کے ریکارڈ میں تسمین کولے سے پہلے ایک خلا ہے، اس لیے الفاظ کے ذریعے مضمر عین تعلق قائم نہیں کیا جا سکتا۔ اس کے بجائے ہو سکتا ہے کہ راشٹرکوٹ کے لقب کو پرمارا بادشاہوں نے اپنایا ہو جو خود کو مالوا میں راشٹرکوٹ طاقت کے جائز جانشین کے طور پر پیش کرنا چاہتے تھے۔ اس سے پہلے چالوکیہ حکمرانوں نے بھی ان میں سے کچھ لقب استعمال کیے تھے۔ دشرتھ شرما نے نشاندہی کی کہ دسویں صدی تک پرمار پہلے ہی اگنیکولہ نسل کا دعوی کر رہے تھے ؛ اگر وہ واقعی باوقار راشٹرکوٹوں سے نکلے ہوتے تو یہ بتانا مشکل ہوتا کہ وہ شاہی نسب ان کے اپنے اکاؤنٹس سے اتنی جلدی کیوں غائب ہو گیا۔

تیسری تشریح یہ تجویز کرتی ہے کہ پرمار اصل میں برہمن تھے جو حکمران بنے۔ منجا کی سرپرستی کرنے والے عالم حلودھ نے پنگل سوتر پر اپنی تفسیر میں بادشاہ کو برہما شتر کے طور پر بیان کیا۔ کچھ مورخین اس جملے کو ایک برہمن خاندان کا حوالہ دیتے ہوئے سمجھتے ہیں جس نے کشتریہ کا کردار اپنایا تھا۔ پٹنارائن مندر کا نوشتہ بھی پرمروں کو وششٹھ گوتر سے جوڑتا ہے، یہ ایک نسب ہے جو خاص طور پر برہمن نسبوں سے وابستہ ہے۔ تاہم، دیگر ریکارڈوں میں، پرمارا کے آباؤ اجداد کو "کشتریوں کے کرسٹ-جیول" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور پربھا-وکرا-چرت وکپتی کو کشتریہ کہتے ہیں۔ اس لیے اظہار برہما-شتر کا مطلب ایک برہمن خاندان کے بجائے ایک تعلیم یافتہ شتریا ہو سکتا ہے جس نے حیثیت تبدیل کی۔

خاندان کا اصل وطن بھی اتنا ہی غیر یقینی ہے۔ اگنیکولا کی داستان نے کچھ اسکالرز کو ماؤنٹ ابو کو آبائی گھر کے طور پر شناخت کرنے پر مجبور کیا۔ ہرسولا پلیٹوں اور عین اکبری نے ایک اور نظریہ کی حوصلہ افزائی کی، جس کی ابتدا دکن میں ہوئی۔ پھر بھی سب سے قدیم پرمارا نوشتہ جات گجرات میں دریافت ہوئے اور وہاں زمین کی گرانٹ سے متعلق تھے۔ اس سے یہ امکان پیدا ہوا ہے کہ ابتدائی حکمران مالوا میں گرجر-پرتیہار کی مداخلت کے بعد گجرات سے جڑے ہوئے تھے یا عارضی طور پر وہاں منتقل ہو گئے تھے۔

جو بات زیادہ اعتماد کے ساتھ کہی جا سکتی ہے وہ یہ ہے کہ پرمار شاید نویں صدی کے دوران راشٹرکوٹوں کے ماتحت تھے۔ 808 اور 812 کے درمیان، راشٹرکوٹوں نے گرجر-پرتیہاروں کو مالوا سے بے دخل کر دیا۔ گووندا سوم نے اس علاقے کو موجودہ گجرات میں مالوا کی سرحد سے متصل علاقے لتا کے راشٹرکوٹ سردار کرکا راجا کے تحفظ میں رکھا۔ بعد کے راشٹرکوٹ کتبے میں درج ہے کہ گووندا نے ایک جاگیردار کو مالوا کا گورنر مقرر کیا۔ اس عہدیدار کی شناخت معلوم نہیں ہے، حالانکہ مخطوطات کے ماہر ایچ وی تریویدی نے تجویز پیش کی کہ وہ پرمارا حکمران اوپیندر ہو سکتا ہے۔

ابتدائی حکمران اور خودمختاری کا عروج

قدیم ترین پرمارا حکمرانوں کی تشکیل نو مشکل ہے۔ بعد کے نسبوں میں بادشاہوں کے ایک سلسلے کی فہرست دی گئی ہے، لیکن کچھ ناموں کو نقل کیا جا سکتا ہے، خارج کیا جا سکتا ہے، یا صرف ماضی کے بیانات میں محفوظ کیا جا سکتا ہے۔ ادے پور پرشستی میں اوپیندر، وائریسمہا اور سیاکا جیسے ابتدائی حکمران شامل ہیں، جبکہ 1274 کی ماندھاتا تانبے کی پلیٹ میں ایک اور ترتیب درج ہے جس میں کمندلدھارا، دھومرجا، دیوسمہاپال، کنکسمہا، شریہرشا، جگدیوا، ستیرکایا اور ووشری شامل ہیں۔ یہ نام کہیں اور مستقل طور پر ظاہر نہیں ہوتے ہیں۔

کچھ مورخین نے استدلال کیا ہے کہ پرمارا خاندان کا آغاز صرف دسویں صدی میں ہوا تھا اور یہ کہ اس سے پہلے کے کئی نام ایجاد کیے گئے تھے یا دہرائے گئے تھے تاکہ زیادہ قدیم نسب نامہ تخلیق کیا جا سکے۔ دوسروں کا خیال ہے کہ ابتدائی حکمران تاریخی تھے لیکن راشٹرکوٹ کے ماتحتوں کے طور پر حکومت کرتے تھے اور اس وجہ سے آزاد بادشاہوں کو بیان کرنے والے ریکارڈوں میں کم کثرت سے نمودار ہوئے۔ ایک کتبے میں حکمران کے نام کی عدم موجودگی لازمی طور پر یہ ثابت نہیں کرتی کہ حکمران افسانوی تھا۔

اوپیندر کا ذکر نو-سہسنکا-چرتا * میں کیا گیا ہے، جو بعد کے پرمار بادشاہ کے لیے لکھی گئی ایک تصنیف ہے۔ اسے اس بات کے ثبوت کے طور پر لیا گیا ہے کہ انہیں ایک حقیقی پیشرو کے طور پر یاد کیا جاتا تھا۔ کچھ مورخین اوپیندر کو کرشنا راجا کے ساتھ شناخت کرتے ہیں کیونکہ دونوں ناموں کو کرشنا کے مساوی ناموں کے طور پر مانا جا سکتا ہے۔ یہ مسئلہ منجا کے ایک کتبے سے پیچیدہ ہو جاتا ہے جس میں کرشناراج، ویریسمہ اور سیاکا کو ان کے پیشروؤں میں درج کیا گیا ہے، جبکہ ہرسولا پلیٹیں واپیراج یا وکپتی اول کا حوالہ دیتی ہیں۔ اس لیے ابتدائی خاندان کا عین مطابق سلسلہ غیر متزلزل ہے۔

سیاکا پہلا پرمارا حکمران ہے جسے اس کے اپنے نوشتہ جات سے محفوظ طریقے سے جانا جاتا ہے۔ اس کی 949 کی ہرسولا تانبے کی پلیٹیں بتاتی ہیں کہ اس نے ابتدا میں راشٹرکوٹ کی بالادستی کو تسلیم کیا تھا۔ اس کے ساتھ ہی، ریکارڈ انہیں عظیم الشان لقب مہاراجادھی راجاپتی دیتا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اس مرحلے تک ان کا جمع ہونا بڑی حد تک رسمی ہو سکتا ہے۔ سیاکا نے گرجر-پرتیہاروں کے خلاف راشٹرکوٹ مہمات میں حصہ لیا اور مالوا کے شمال میں حنا سرداروں کو شکست دی۔ ہو سکتا ہے اسے چندیل حکمران یشوورمن کے خلاف بھی دھچکے کا سامنا کرنا پڑا ہو۔

سیاسی موقع راشٹرکوٹ حکمران کرشنا سوم کی موت کے بعد آیا۔ سیاکا نے کرشنا کے جانشین کھوٹیگا کو نرمدا کے کنارے شکست دی۔ اس کے بعد انہوں نے پیچھے ہٹنے والی راشٹرکوٹ فوج کے پیچھے مانیاکھیٹا تک چلے گئے اور تقریبا 972 میں دارالحکومت پر قبضہ کر لیا۔ اس حملے نے راشٹرکوٹ کے اختیار کو کمزور کر دیا اور سیاکا کو مالوا میں پرماروں کو ایک خودمختار طاقت کے طور پر قائم کرنے کی اجازت دی۔

یہ منتقلی محض ایک آباد انتظامی نظام میں خاندان کی تبدیلی نہیں تھی۔ یہ ایک بڑے سامراجی ڈھانچے کے ٹکڑے ٹکڑے ہونے اور علاقائی طاقتوں کے عروج کی نمائندگی کرتا تھا۔ مالوا پرمارا عزائم کا مرکزی میدان بن گیا، جبکہ خاندان کے آزادی کے دعوے کا مظاہرہ اس طاقت کے خلاف جنگ کے ذریعے کیا گیا جو کبھی اس سے بالاتر تھی۔

منجا اور سندھوراج کے تحت عروج

سیاکا کا جانشین منجا تھا، جسے وکپتی دوم بھی کہا جاتا ہے۔ اس نے نئی سلطنت کی فوجی توسیع جاری رکھی۔ اس کی مہمات نے شکمبری کے چہمانوں، ندولا کے چہمانوں، میواڑ کے گوہیلوں، حنا سرداروں اور تریپوری کے کالاچوریوں پر فتوحات حاصل کیں۔ اس نے گرجر علاقے کے ایک حکمران سے بھی جنگ کی، جس کا تعلق یا تو چولکیہ یا پرتیہار دائرے سے ہو سکتا ہے۔

منج کی سب سے زیادہ نتیجہ خیز مہم مغربی چالوکیوں کے ٹیلپا دوم کے خلاف جنوب کی طرف تھی۔ ہو سکتا ہے کہ ابتدائی مراحل نے منجا کی حمایت کی ہو، لیکن تنازعہ شکست پر ختم ہوا۔ منجا کو تیلپا نے 994 اور 998 کے درمیان کسی وقت پکڑ کر ہلاک کر دیا تھا۔ پرماروں نے اپنے جنوبی علاقے کھو دیے، جن میں شاید دریائے نرمدا سے باہر کی زمینیں بھی شامل تھیں۔

اس کی شکست سے منجا کی ساکھ ختم نہیں ہوئی۔ انہیں تعلیم کے سرپرست اور ایک شاعر کے طور پر یاد کیا جاتا تھا، حالانکہ ان کی نظموں کی صرف ایک چھوٹی سی تعداد باقی ہے۔ ان کے دربار نے ہندوستان کے کئی حصوں سے علماء کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ فوجی عزائم اور ادبی سرپرستی کا امتزاج جو اس کی حکمرانی کی خصوصیت رکھتا تھا، اس کے جانشین کے دور میں اور بھی نمایاں ہو گیا۔

منجا کے بھائی سندھوراج اس کے جانشین بنے۔ اس کا دور حکومت عام طور پر 990 کی دہائی سے تقریبا 1010 تک ہوتا ہے۔ سندھوراج نے مغربی چالوکیہ حکمران ستیہ شریا سے جنگ کی اور منجا کی شکست کے بعد کھوئے ہوئے علاقوں کو دوبارہ حاصل کیا۔ اس نے ہن کے ایک سردار، جنوبی کوسل کے سوموونشی حکمران، کونکانہ کے شیلہاروں اور جنوبی گجرات میں لتا کے حکمران کے خلاف بھی مہم چلائی۔

سندھوراج کے درباری شاعر پدم گپتا نے نو سہسنکا-چرتا لکھی، جو ایک ادبی سوانح عمری ہے جس میں متعدد فتوحات کو بادشاہ سے منسوب کیا گیا ہے۔ یہ کام خاندان کی خود کی شبیہہ اور سیاسی یادداشت کو محفوظ رکھنے کے لیے قیمتی ہے، لیکن اس کے جشن کے انداز کا مطلب یہ ہے کہ ہر دعوی کردہ فتح کو آزادانہ طور پر قائم نہیں سمجھا جا سکتا۔ اس کے باوجود ایسا لگتا ہے کہ سندھوراج نے منجا کے دور حکومت کو ختم کرنے والی تباہی کے بعد کچھ حد تک پرمارا طاقت کو بحال کیا تھا۔

بھوج کا سنہری دور

سندھوراج کا بیٹا بھوج سب سے مشہور پرمارا حکمران بنا۔ اس کا دور حکومت عام طور پر گیارہویں صدی کے پہلے نصف میں ہوتا ہے۔ بھوج نے مخلوط نتائج کے ساتھ بار بار سلطنت کو وسعت دینے کی کوشش کی، اور اس کے دور حکومت میں فوجی کامیابی اور سنگین الٹ پلٹ دونوں ہوئے۔

1018 کے آس پاس بھوج نے موجودہ گجرات میں لتا کے چالوکیوں کو شکست دی۔ تقریبا 1018 اور 1020 کے درمیان، اس نے شمالی کونکن پر قبضہ کر لیا۔ اس خطے کے شیلہار حکمرانوں نے مختصر وقت کے لیے اس کے جاگیرداروں کے طور پر خدمات انجام دیں ہوں گی۔ بھوج نے کلیانی چالوکیہ حکمران جیاسمہ دوم کے خلاف راجندر چول اور گنگے-دیوا کالاچوری کے ساتھ بھی اتحاد کیا۔ اس مہم کا نتیجہ غیر یقینی ہے کیونکہ چالوکیہ اور پرمارا پینگیریک دونوں فتح کا دعوی کرتے ہیں۔

جنوبی سرحد بعد میں بھوج کے خلاف چلی گئی۔ 1042 کے بعد، جے سمہا دوم کے بیٹے اور جانشین سومیشور اول نے مالوا پر حملہ کیا اور دھارا کو برطرف کر دیا۔ چالوکیہ فوج کے پیچھے ہٹنے کے بعد بھوج نے دوبارہ کنٹرول حاصل کر لیا، لیکن اس حملے نے اس کی سلطنت کی جنوبی سرحد کو گوداوری سے نرمدا کی طرف دھکیل دیا۔ یہ واقعہ بہت سی پرمارا فتوحات کی عارضی نوعیت کی عکاسی کرتا ہے: ایک مضبوط حکمران ایک وسیع خطے میں طاقت کا مظاہرہ کر سکتا تھا، پھر بھی سلطنت کی سرحدیں مربوط حملوں کا شکار رہیں۔

بھوج کے مشرقی عزائم کو چندیل بادشاہ ودیادھارا کی طرف سے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ تاہم، اس نے ڈبل کنڈ کے کچھپاگھاٹوں پر اپنا اثر و رسوخ بڑھایا، جو چندیل دائرے سے جڑے ہوئے تھے۔ گوالیار کے کچھپاگھاٹوں پر اس کے حملوں کو ان کے حکمران کیرتی راجا نے پسپا کر دیا، جس سے ممکنہ طور پر کنوج پر قبضہ کرنے کی وسیع تر کوشش کو روکا گیا۔

راجستھان میں، بھوج نے شکمبری کے چہمان حکمران ویراراما کو شکست دی، جو اس تنازعہ میں مارا گیا تھا۔ بھوج کو بعد میں ندولا کے چہمانوں نے پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا۔ یہ باری باری کامیابیاں اور ناکامیاں ظاہر کرتی ہیں کہ پرمارا کا اثر مالوا سے آگے تک پہنچا لیکن شاذ و نادر ہی بلا مقابلہ تھا۔

قرون وسطی کے مسلمان مورخین پرم دیو نامی ایک ہندو حکمران کی وضاحت کرتے ہیں جس کے علاقے سے محمود غزنی نے سومناتھ کی بربریت کے بعد گریز کیا تھا۔ جدید مورخین نے پرم دیو کی شناخت بھوج کے ساتھ کی ہے، حالانکہ یہ نام پرمارا-دیو یا بھوج کے لقب پرمیشور-پرمبھترک سے بھی بدلہ ہو سکتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ بھوج نے غزنی کے خلاف جدوجہد میں کابل شاہی حکمران آنندپال کے لیے فوجوں کا تعاون کیا ہو۔ ہو سکتا ہے کہ اس نے ایک ہندو اتحاد میں بھی حصہ لیا ہو جس نے 1043 کے آس پاس محمود کے گورنروں کو ہنسی، تھانیسر اور قریبی علاقوں سے نکال دیا تھا۔ یہ شناخت یقینی نہیں ہیں، لیکن وہ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ کس طرح بعد کے بیانات بھوج کو شمال مغربی ہندوستان کے بڑے سیاسی تنازعات سے جوڑتے ہیں۔

بھوج کے دور حکومت کے آخری سالوں میں، یا اس کی موت کے فورا بعد، چالوکیہ بادشاہ بھیم اول اور کالاچوری حکمران کرن نے پرمارا سلطنت پر حملہ کیا۔ چودہویں صدی کے مصنف میروتنگا کے مطابق، بھوج اسی وقت بیماری سے مر گیا جب یہ اتحادی حملہ ہوا تھا۔ حملے اور اس کی موت کا عین مطابق سلسلہ غیر یقینی ہے۔

اپنی زیادہ سے زیادہ حد تک، بھوج کی سلطنت شمال میں چتوڑ سے لے کر جنوب میں اوپری کونکن تک اور مغرب میں دریائے سابرمتی سے لے کر مشرق میں ودیشا تک پہنچ گئی۔ یہ پرمارا حکمرانی سے وابستہ سب سے وسیع علاقائی وضاحت تھی۔ پھر بھی بھوج کی کامیابیوں کو صرف اس سلطنت کے سائز سے نہیں ماپا جا سکتا۔ ان کی دیرپا شہرت ایک اسکالر بادشاہ کے طور پر ان کے کردار سے حاصل ہوئی۔

بھوج کی تحریروں میں گرامر، شاعری، فن تعمیر، یوگا اور کیمسٹری سمیت مختلف موضوعات کا احاطہ کیا گیا ہے۔ انہوں نے دھر میں بھوج شالہ کو سنسکرت کی تعلیم کے مرکز کے طور پر قائم کیا اور سرسوتی کے لیے وقف ایک مندر کی بنیاد رکھی۔ وہ روایتی طور پر بھوج پور کی بنیاد سے بھی وابستہ ہے، اور تاریخی شواہد اس کے اور بستی کے درمیان تعلق کی تائید کرتے ہیں۔ بھوج پور کا بھوجیشور مندر، اس علاقے میں اب ٹوٹے ہوئے تین ڈیموں کے ساتھ، اس کے دور حکومت سے منسوب ہے۔

بعد کے افسانوں نے بھوج کو منصفانہ اور تعلیم یافتہ بادشاہ کا نمونہ بنایا۔ ان پر مرکوز کہانیوں کی تعداد افسانوی وکرمادتیہ کے ساتھ موازنہ کرنے کا باعث بنی۔ ان روایات کو سیدھی سوانح حیات کے طور پر نہیں پڑھنا چاہیے، لیکن وہ ایک ایسے حکمران کی یاد کو محفوظ رکھتے ہیں جس کے دربار نے سیاسی اختیار کو اسکالرشپ، مذہبی سرپرستی اور عوامی کاموں سے جوڑا تھا۔

انتظامیہ اور حکمرانی

زندہ بچ جانے والے شواہد پرمارا انتظامیہ کی مکمل وضاحت فراہم نہیں کرتے ہیں۔ شاہی نوشتہ جات، ادبی کام، نسب اور اراضی کی گرانٹ کے ریکارڈ سے ایک ایسی بادشاہت کا پتہ چلتا ہے جسے ماتحت حکمرانوں اور علاقائی شاخوں کی حمایت حاصل ہے، لیکن ٹیکس، بیوروکریسی اور مقامی حکومت کا صحیح ڈھانچہ پوری طرح سے معلوم نہیں ہے۔

بادشاہ سیاسی اختیار کے مرکز میں کھڑا تھا۔ پرمارا حکمرانوں نے عظیم الشان شاہی لقب اختیار کیا، زمین کی گرانٹ جاری کی، مندروں اور علمی اداروں کی حمایت کی، اور فوجی مہمات کی قیادت کی۔ ان کی طاقت کا انحصار نہ صرف دھارا کے براہ راست کنٹرول پر بلکہ جاگیرداروں کے ساتھ تعلقات پر بھی تھا۔ خاندان کی علاقائی شاخوں میں واگڑا کے پرمارس شامل تھے، جنہوں نے مالوا پرمارس کے جاگیرداروں کے طور پر ارتھونا سے حکومت کی، اور چندراوتی، بھنمل-کرادو اور جالور کے پرمارس، جن کی سیاسی تاریخ چولکیوں اور چاہمانوں سے قریب سے جڑی ہوئی تھی۔

جاگیرداروں کے استعمال نے پیراماروں کو ان علاقوں میں اپنا اثر و رسوخ ظاہر کرنے کی اجازت دی جن پر ہمیشہ براہ راست دارالحکومت سے حکومت نہیں کی جا سکتی تھی۔ اس سے سیاسی کمزوری بھی پیدا ہوئی۔ علاقائی سرداروں کو شکست دی جا سکتی تھی، وفاداری تبدیل کی جا سکتی تھی، یا مرکزی سلطنت کے زوال کے بعد آزاد اختیار قائم کیا جا سکتا تھا۔ مالوا کی بعد کی تاریخ بار بار اس طرز کو ظاہر کرتی ہے۔

زمین کی گرانٹ بقایا ریکارڈ کا ایک اہم حصہ ہے۔ سیاکا کی ہرسولا پلیٹیں گجرات میں قدیم ترین پرمارا نوشتہ جات اور متعلقہ گرانٹس میں سے ہیں۔ اس طرح کے ریکارڈ زمین کی تفویض اور مستفیدین کی شناخت میں شاہی شمولیت کی نشاندہی کرتے ہیں، حالانکہ دستیاب مواد ریونیو انتظامیہ کی مکمل تعمیر نو کی اجازت نہیں دیتا ہے۔

فوجی حالات کے جواب میں خود دارالحکومت بدل گیا۔ شاہی خاندان کے سب سے طاقتور دور میں، خاص طور پر منجا، سندھوراج اور بھوج کے دور میں، دھارا پرمار کا مرکزی مرکز تھا۔ بعد کے دور میں، بار بار حملوں نے اس کی پوزیشن کو کم محفوظ بنا دیا۔ یا تو جیتوگی یا جے ورمن دوم نے دارالحکومت کو منڈپا-درگا منتقل کر دیا، جو اب مانڈو ہے، جو مضبوط قدرتی دفاع کے ساتھ ایک پہاڑی بستی ہے۔ اس تبدیلی سے پتہ چلتا ہے کہ پرانے سیاسی مرکز کو برقرار رکھنے کے مقابلے میں فوجی بقا ایک زیادہ اہم تشویش بن گئی تھی۔

فوجی مہمات

پرمارا فوجی تاریخ کو چار وسیع مراحل کے ذریعے سمجھا جا سکتا ہے: راشٹرکوٹ اختیار سے علیحدگی، منجا اور سندھوراج کے تحت توسیع، بھوج کی وسیع لیکن غیر مستحکم سلطنت، اور بعد کی سلطنت کی دفاعی جدوجہد۔

مانیاکھیٹا پر سیاکا کا حملہ خود مختار خاندان کا بنیادی فوجی عمل تھا۔ راشٹرکوٹوں کے تحت ان کی ابتدائی خدمات نے انہیں اس سیاسی ترتیب کے اندر تجربہ فراہم کیا جسے انہوں نے بعد میں چیلنج کیا۔ نرمدا پر کھوٹیگا کی شکست اور مانیاکھیٹا کی لوٹ مار نے مالوا پر راشٹرکوٹوں کے عملی اختیار کو تباہ کر دیا۔

منجا نے پھر کئی محاذوں پر لڑائی لڑی۔ چہمانوں، گوہیلوں، ہنوں، کالاچوریوں اور ایک گرجر حکمران کے خلاف ان کی فتوحات نے وسطی اور مغربی ہندوستان میں پرمارا اثر و رسوخ کو محفوظ بنانے میں مدد کی۔ ٹیلپا دوم کے ہاتھوں اس کی شکست نے جنوب کی طرف توسیع کی حدود کو ظاہر کیا۔ منجا کی گرفتاری اور موت کے بعد جنوبی علاقے کے نقصان نے اس کے جانشین کی حکمت عملی کو تشکیل دیا۔

سندھوراج کی مہمات نے مغربی چالوکیوں کے ہاتھوں کھوئی ہوئی کچھ زمین کو بحال کیا۔ ستیہ شری اور دیگر علاقائی حکمرانوں کے خلاف اس کی فتوحات نے بھوج کے الحاق سے پہلے سلطنت کو مضبوط کیا۔

بھوج کی فوجی پالیسی زیادہ وسیع تھی۔ اس نے گجرات، کونکن، مشرقی راجستھان، گوالیار کے علاقے اور دکن میں مداخلت کی۔ اتحاد اس کی حکمت عملی کے لیے مرکزی تھے، خاص طور پر کلیانی چالوکیوں کے خلاف راجندر چول اور گنگے-دیوا کالاچوری پر مشتمل اتحاد۔ زندہ بچ جانے والے پینگیریکس میں فتح کے متضاد دعوے نتیجہ کا تعین کرنا مشکل بناتے ہیں۔

بھوج کو کئی سمتوں سے بڑے خطرات لاحق تھے۔ چندیلوں نے مشرق کی طرف پرمارا تحریک کی مزاحمت کی۔ کچھپاگھاٹوں نے گوالیار پر غلبہ حاصل کرنے کی کوششوں کو روک دیا۔ شکمبری پر بھوج کی فتح کے بعد ندولا کے چہمانوں نے پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا۔ مغربی چالوکیوں نے مالوا پر حملہ کیا اور دھارا پر قبضہ کر لیا۔ آخر کار، چولکیوں اور کالاچوریوں نے بھوج کی موت کے آس پاس کے بحران کے دوران حملہ کیا۔

بارہویں صدی مزید الٹ پلٹ لے کر آئی۔ گجرات کے جے سمہا سدھاراج نے یشوورمن کے دور حکومت میں دھارا پر قبضہ کر لیا۔ جے ورمن اول نے دارالحکومت دوبارہ حاصل کر لیا لیکن جلد ہی اسے بلالہ نامی غاصب کے ہاتھوں کھو دیا۔ 1150 کے آس پاس، چالوکیہ بادشاہ کمارپال نے ندولا کے چہمان حکمران الہانا اور ابو کے پرمارا سردار یشودھ والا کی حمایت سے بلالہ کو شکست دی۔ اس کے بعد مالوا چالوکیہ دائرے کے اندر ایک صوبہ بن گیا۔

پرمار کی بحالی کا آغاز ادیادتیہ کے بیٹے وندھیاورمن کے دور میں ہوا۔ اس نے چولکیہ حکمران مولاراجا دوم کو شکست دی اور مالوا میں پرمارہ کی خودمختاری کو دوبارہ قائم کیا۔ اس کے دور حکومت میں اب بھی دیوگیری کے ہوئسلوں اور یادووں کے حملوں کے ساتھ ساتھ چولوکیہ جنرل کمارا کے ہاتھوں شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے باوجود، وندھیاورمن نے اپنی موت سے پہلے خاندان کے مرکزی اختیار کو بحال کیا۔

سبھاتورمن نے گجرات پر حملہ کیا اور چولکیہ کے علاقوں کو لوٹ لیا لیکن ایک چولکیہ جاگیردار، لوانا پرساد نے اسے پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ ارجن ورمن اول نے بعد میں گجرات پر حملہ کیا اور جینتا سمہا کو شکست دی، جس نے مختصر وقت کے لیے چالوکیہ تخت پر قبضہ کر لیا تھا۔ ارجن ورمن کو بعد میں لتا میں ایک یادو جنرل کھولیشور نے شکست دی۔

دیوپال کو چالوکیوں اور یادووں کے دباؤ کا سامنا کرنا پڑتا رہا۔ دہلی سلطنت نے 1233 اور 1234 کے درمیان بھیلسا پر قبضہ کر لیا، لیکن دیوپال نے سلطنت کے گورنر کو شکست دے کر شہر کو دوبارہ حاصل کر لیا۔ ہمیرا مہاکاویہ کے مطابق، دیوپال کو بعد میں رنتھمبور کے واگبھٹا نے قتل کر دیا، جسے شبہ تھا کہ وہ دہلی کے سلطان کے ساتھ مل کر اس کی زندگی کے خلاف سازش کر رہا ہے۔

جیتوگدیوا اور جے ورمن دوم کے دور حکومت میں، پرمارا کی طاقت میں کافی کمی واقع ہوئی۔ یادو حکمران کرشنا، دہلی کے سلطان بلبن، اور واگھیلا کے شہزادے ویسلادیوا سبھی نے مالوا پر حملہ کیا۔ دھارا سے مانڈو کی طرف منتقلی غالبا اسی عرصے کے دوران ہوئی۔ مانڈو کے دفاعی مقام نے بقا کے بہتر امکانات پیش کیے کیونکہ سلطنت کو بار بار حملوں کا سامنا کرنا پڑا۔

ارجن ورمن دوم ایک کمزور حکمران تھا جسے اپنے وزیر کی بغاوت کا سامنا کرنا پڑا۔ یادو حکمران رام چندر نے 1270 کی دہائی میں مالوا پر حملہ کیا، جب کہ رنتھمبور کے ہمیرا نے 1280 کی دہائی میں اس پر حملہ کیا۔ بھوج دوم کو بھی ہمیرا کے حملے کا سامنا کرنا پڑا۔ ہو سکتا ہے کہ وہ ایک نام نہاد حکمران رہا ہو جس پر اس کے وزیر کا غلبہ ہو، یا ہو سکتا ہے کہ وزیر نے پرمارا سلطنت کے کچھ حصے پر قبضہ کر لیا ہو۔

آخری معلوم مرحلہ محلک دیو کے تحت آیا۔ 1305 میں علاؤالدین خلجی کے ایک جنرل عین الملک ملتان کی فوج نے اسے شکست دے کر قتل کر دیا۔ اگرچہ اس واقعے نے ایک پرمارا بادشاہ کے آخری واضح طور پر دستاویزی دور حکومت کا خاتمہ کیا، لیکن ایک نوشتہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ خاندان شمال مشرقی مالوا کے کچھ حصے میں کم از کم 1310 تک زندہ رہا۔ 1338 تک اس علاقے پر دہلی سلطنت نے قبضہ کر لیا تھا۔

ثقافتی تعاون

پرمارا ثقافتی تاریخ شاہی دربار میں سنسکرت کی اہمیت سے لازم و ملزوم ہے۔ منجا نے علما کی سرپرستی کی اور وہ خود ایک شاعر تھے۔ سندھوراج کے دربار نے پدم گپتا پریمالا کی حمایت کی، جس کی نو سہسنکا-چرت بادشاہ کی مہمات اور خاندان کی بہادری کی شناخت کو محفوظ رکھتی ہے۔

بھوج نے بادشاہی اور تعلیم کے درمیان اس رشتے کو اپنے اعلی ترین اظہار تک پہنچایا۔ انہیں ایک مصنف اور پولی میتھ کے طور پر جانا جاتا تھا، اور ان کے کام گرائمر، شاعری، فن تعمیر، یوگا اور کیمسٹری سے منسوب تھے۔ ان کے دانشورانہ مفادات علم کی ایک شاخ تک محدود نہیں تھے۔ ان کے نام سے وابستہ مضامین کی وسعت نے بعد میں ایک مثالی عالم-حکمران کے طور پر ان کی ساکھ قائم کرنے میں مدد کی۔

دھار میں بھوج شالہ سنسکرت کے مطالعے کے مرکز کے طور پر کام کرتی تھی۔ سرسوتی کا ایک مندر اس ادارے سے جڑا ہوا تھا، جو تعلیم اور مقدس سرپرستی کو جوڑتا تھا۔ تعلیم کے ساتھ شاہی دارالحکومت کی وابستگی نے پرمارا سیاسی طاقت کے کمزور ہونے کے بعد بھی مالوا کے ثقافتی وقار میں اہم کردار ادا کیا۔

پرمارا کی مذہبی سرپرستی بنیادی طور پر شیو تھی۔ خاندان کے زیادہ تر بادشاہوں کو شیو کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور انہوں نے شیو کے لیے وقف مندروں کی تعمیر کا حکم دیا۔ اس کے ساتھ ہی عدالت نے جین علما کی بھی سرپرستی کی۔ یہ امتزاج اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ پرمارا مذہبی پالیسی کسی ایک دانشور یا عقیدت مند برادری تک محدود نہیں تھی۔

بھوج پور کا بھوجیشور مندر بھوج سے وابستہ سب سے نمایاں یادگار ہے۔ آس پاس کے علاقے میں تین ڈیم، جو اب ٹوٹ چکے ہیں، بھی اسی سے منسوب ہیں۔ مندر اور واٹر ورکس مل کر بعد کی روایات میں منائی جانے والی شاہی شبیہہ کا اظہار کرتے ہیں: ایک ایسا بادشاہ جس نے مذہبی سرپرستی، فن تعمیر، انجینئرنگ اور عوامی کاموں کو یکجا کیا۔

خاندان کی ثقافتی میراث زندہ بچ جانے والی عمارتوں تک محدود نہیں ہے۔ بعد کی کہانیوں میں بھوج کو بار بار ایک راستباز اور تعلیم یافتہ حکمران کے طور پر پیش کیا گیا، جس نے اسے افسانوی وکرمادتیہ کے ساتھ رکھا۔ ان بیانات میں ادبی آرائش موجود ہے، لیکن ان کی استقامت سے پتہ چلتا ہے کہ پرمارہ دربار نے مالوا کی ثقافتی یادداشت کو کتنی مضبوطی سے تشکیل دی۔

معیشت اور تجارت

دستیاب ریکارڈ پرمارا ٹیکس، سکے، بازار، یا تجارتی اداروں کا تفصیلی بیان فراہم نہیں کرتے ہیں۔ اس لیے مملکت کے معاشی جغرافیہ کو اس کی سیاسی مہمات اور علاقائی رابطوں کے ذریعے بیان کرنا زیادہ محفوظ ہے بجائے اس کے کہ اسے ایک ایسا انتظامی نظام تفویض کیا جائے جو زندہ بچ جانے والے شواہد میں دستاویزی نہ ہو۔

مالوا سلطنت کا مرکز بنا۔ اس کی پوزیشن نرمدا وادی، گجرات، راجستھان اور وسطی ہندوستان کو جوڑتی ہے۔ پرمارا مہمات نے بار بار لتا، شمالی کونکن، اور سابرمتی اور نرمدا کے آس پاس کے علاقوں کو نشانہ بنایا۔ ان علاقوں میں کنٹرول یا اثر و رسوخ نے شاہی خاندان کو اندرون ملک مالوا اور مغربی ساحل کے درمیان چلنے والے راستوں سے جوڑا ہوگا، حالانکہ زندہ بچ جانے والے بیان میں اس میں شامل عین تجارتی طریقہ کار کی وضاحت نہیں کی گئی ہے۔

پرمارا کتبوں میں درج زمین کی گرانٹ سے پتہ چلتا ہے کہ بادشاہت زمین تفویض کر سکتی تھی اور اس طرح کی منتقلی کو باضابطہ بنا سکتی تھی۔ مندر کی تعمیر اور علمی اداروں کے لیے تعاون کے لیے بھی زرعی اور علاقائی وسائل کو متحرک کرنے کی ضرورت تھی۔ بھوج پور کے قریب بھوجا سے منسوب ڈیم پانی کے انتظام میں سرمایہ کاری کی نشاندہی کرتے ہیں، حالانکہ ان کی قطعی معاشی تنظیم معلوم نہیں ہے۔

سلطنت کا معاشی استحکام سیاسی کنٹرول سے قریب سے جڑا ہوا تھا۔ فوجی شکست جنوبی علاقوں کو ہٹا سکتی ہے، مالوا کو چالوکیہ کے اختیار میں ڈال سکتی ہے، یا عدالت کو دفاعی دارالحکومت میں پیچھے ہٹنے پر مجبور کر سکتی ہے۔ اس لیے ریاست پرمارا کی بدلتی ہوئی حدود نے گجرات، کونکن، نرمدا وادی اور ودیشا کی طرف مشرقی راستوں تک رسائی کو متاثر کیا۔

زوال اور زوال

پرماروں کا زوال ایک شکست کے نتیجے کے بجائے بتدریج تھا۔ شاہی خاندان کی طاقت ہمیشہ دھارا کے حکمران کی ایک ہی وقت میں کئی محاذوں کو سنبھالنے کی صلاحیت پر منحصر رہی ہے۔ وہی جغرافیہ جس نے توسیع کی اجازت دی، مالوا کو گجرات، راجستھان، دکن اور شمالی ہندوستان کے حملوں سے بھی بے نقاب کر دیا۔

بھوجا کی موت نے ایک فوری بحران پیدا کر دیا۔ جے سمہا اول، غالبا اس کے بیٹے، کو کالچوری-چالوکیہ کے مشترکہ حملے کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے جانشین ادے آدتیہ نے کچھ استحکام بحال کیا، وگڈا میں ایک جاگیردار چامنڈراجا کو شکست دی، اور اتحادیوں کی مدد سے چولکیہ حکمران کرن کے حملے کو پسپا کیا۔ ادیادتیہ کے بیٹے لکشمادیوا کو ناگپور پرشستی میں وسیع فتوحات کا سہرا دیا گیا تھا، حالانکہ ان دعووں کا پیمانہ مبالغہ آمیز معلوم ہوتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ اس نے کم از کم تریپوری کے کالاچوریوں کو شکست دی ہو۔

ادیادتیہ کے چھوٹے بیٹے نارورمن کو چندیلوں اور چالوکیہ بادشاہ جےسمہا سدھاراج کے خلاف شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ اپنے دور حکومت کے اختتام تک وجے پال نے اجین کے شمال مشرق میں ایک آزاد سلطنت تشکیل دے دی تھی۔ مرکزی اختیار کی کمزوری فوجی نقصانات اور حریف مقامی طاقتوں کے ظہور دونوں میں نظر آتی تھی۔

جےسمہا سدھارجا کے ہاتھوں دھارا کا نقصان اور جے ورمن اول کے تحت اس کی عارضی بحالی نے ایک اور بڑا دھچکا لگایا۔ بلالہ کے دارالحکومت پر قبضے اور کمارپال کے ہاتھوں اس کی شکست نے مالوا کو چالوکیہ کے اختیار میں کر دیا۔ وندھیورمن کے تحت بحالی سے یہ ظاہر ہوا کہ پرمارا کی خودمختاری بحال ہو سکتی ہے، لیکن فتح اور بحالی کے بار بار آنے والے چکر نے وسائل کو استعمال کیا اور سلطنت کی طویل مدتی پوزیشن کو کمزور کر دیا۔

بعد کے حکمرانوں کو وسیع تر خطرات کا سامنا کرنا پڑا۔ یادو فوجوں نے دکن سے حملہ کیا۔ چہمانوں اور واگھیلوں نے مغربی اور شمالی طریقوں کا مقابلہ کیا۔ ہوئسلوں نے وندھیاورمن کے دور حکومت میں بھی حملہ کیا۔ دہلی سلطنت وسطی ہندوستان میں تیزی سے سرگرم ہو گئی، جس نے دیوپال کے دور حکومت میں بھیلسا پر قبضہ کر لیا، اس سے پہلے کہ پرماروں نے اسے دوبارہ حاصل کر لیا۔

دھارا سے مانڈو کا اقدام مرحوم سلطنت کے دفاعی کردار کی عکاسی کرتا ہے۔ دربار کا سیاسی مرکز اب محض بھوج سے وابستہ تاریخی دارالحکومت نہیں رہا۔ یہ ایک پہاڑی قلعہ تھا جس کا انتخاب اس لیے کیا گیا تھا کیونکہ پرانے دارالحکومت کو کئی بار مسمار کیا گیا تھا۔ اندرونی تنازعات نے بادشاہت کو مزید کمزور کر دیا۔ ارجنورمن دوم کو اپنے وزیر کی بغاوت کا سامنا کرنا پڑا، اور ہو سکتا ہے کہ بھوج دوم پر کسی وزیر کا قبضہ رہا ہو یا سلطنت کا کچھ حصہ اس کے ہاتھ سے چلا گیا ہو۔

1305 میں محلک دیو کی شکست اور موت نے آخری معروف پرمارا بادشاہت کا خاتمہ کر دیا۔ پھر بھی خاندان اس لمحے غائب نہیں ہوا۔ ایک نوشتہ شمال مشرقی مالوا میں کم از کم 1310 تک بقا کی نشاندہی کرتا ہے، جبکہ بعد کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ علاقہ 1338 تک دہلی سلطنت کے تحت آ گیا تھا۔ اس لیے آخری مراحل کو تحلیل کے ایک یکساں طور پر دستاویزی لمحے کے بجائے باقی پرمارا اختیار کے بتدریج جذب ہونے سے نشان زد کیا گیا۔

شاخیں اور نزول کے بعد کے دعوے

پرمارا نام علاقائی شاخوں اور بعد میں نسب کے دعووں کے ذریعے جاری رہا۔ چندراوتی کے پرماروں نے ماؤنٹ ابو کے آس پاس اربودا منڈلا میں حکومت کی اور بارہویں صدی تک گجرات کے چولکیوں کے جاگیردار بن گئے۔ بھنمل-کیراڈو اور جالور سے وابستہ شاخیں بھی چالوکیوں کے ساتھ منسلک ہو گئیں اور بعد میں انہیں چہمان حکمرانوں نے بے گھر یا زیر کر لیا۔

واگڑا کے پرماروں نے مالوا شاخ کے جاگیرداروں کے طور پر ارتھونا سے حکومت کی۔ ان کا موقف اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ کس طرح خاندان کا وسیع تر سیاسی نیٹ ورک ماتحت گھروں پر منحصر تھا جو ایک سینئر پرمارا حکمران کو تسلیم کرتے ہوئے سرحدی علاقوں پر حکومت کر سکتے تھے۔

بھوج پور کی اجینیہ شاخ نے بھوج پور سلطنت کے زوال کے بعد بھوج پور کے علاقے میں کئی بعد کے خاندان پیدا کیے۔ ڈمراون اس شاخ سے وابستہ قابل ذکر سلطنتوں میں سے ایک تھی۔ امرکوٹ کے سودھا، متھیلا کے گندھاوریا، اور پھلان کے نمبلکروں نے بھی پرمارا رابطوں کا دعوی کیا، حالانکہ ان کی بعد کی تاریخ مختلف سیاسی طاقتوں کے تحت سامنے آئی۔

اسی طرح کئی شاہی ریاستوں نے اپنے نسب کا سراغ پرماروں سے لگایا۔ ٹہری گڑھوال کے حکمرانوں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ مالوا کے شہزادے کنک پال کے نسل سے تھے۔ بغل روایت نے اپنی بنیاد کو اجاب دیو پارمر سے جوڑا، جس کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ اس نے اجین سے موجودہ ہماچل پردیش کے علاقے کا سفر کیا تھا۔ دنتا، مولی، راج گڑھ، نرسنگھ گڑھ اور چھترپور کے حکمرانوں نے مختلف شکلوں میں پرمارا نسل کا دعوی کیا۔ دیواس کے مراٹھا پور حکمرانوں اور ریاست دھار کے بانی آنند راؤ پور نے بھی اس خاندان کے ساتھ تعلق پر زور دیا۔

ان دعووں کو قرون وسطی کی پرمارا سلطنت کی محفوظ طور پر دستاویزی تاریخ سے ممتاز کیا جانا چاہیے۔ تاہم، وہ پرمارا نام کے مسلسل وقار کو ظاہر کرتے ہیں۔ مالوا کے شاہی گھرانے سے نزول بعد کے حکمران خاندانوں کو قانونی حیثیت فراہم کر سکتا ہے، خاص طور پر جب بھوج، اجین، یا افسانوی وکرمادتیہ سے منسلک ہو۔

میراث

پیراماروں نے تین صدیوں سے زیادہ عرصے تک مالوا کی سیاسی تاریخ کو تشکیل دیا۔ ممکنہ راشٹرکوٹ ماتحتوں سے آزاد حکمرانوں تک ان کا عروج قرون وسطی کے ابتدائی ہندوستان میں سامراجی اختیار کے ٹکڑے ٹکڑے ہونے کی عکاسی کرتا ہے۔ ان کی بعد کی تاریخ سے پتہ چلتا ہے کہ گجرات، راجستھان، دکن، وسطی ہندوستان اور دہلی سلطنت کے بیک وقت دباؤ کا سامنا کرتے ہوئے ایک علاقائی سلطنت کے لیے ایک بڑے علاقے کو برقرار رکھنا کتنا مشکل تھا۔

ان کی سب سے پائیدار میراث ثقافتی ہے۔ دھارا سنسکرت کی تعلیم، شاہی اسکالرشپ اور ادبی سرپرستی سے وابستہ ہو گیا۔ منجا اور سندھوراج نے شاعروں اور دانشوروں کی حمایت کی، جبکہ بھوج نے عالم بادشاہ کے آئیڈیل کو خاندان کی وضاحتی شبیہہ میں تبدیل کر دیا۔ بھوج شالہ، دھار کا سرسوتی مندر، بھوجیشور مندر، اور بھوج پور کے قریب ڈیم علم، عقیدت، فن تعمیر اور بادشاہی کے درمیان اس تعلق کے مختلف پہلوؤں کو محفوظ رکھتے ہیں۔

خاندان کا سیاسی اختیار چودہویں صدی کے اوائل میں غائب ہو گیا، لیکن اس کی یاد نوشتہ جات، ادبی کاموں، مندر کی روایات، علاقائی نسبوں اور بعد کے حکمران گھروں کے دعووں کے ذریعے جاری رہی۔ تاریخی بھوج اور افسانوی بھوج آپس میں جڑے ہوئے تھے، جس کی وجہ سے ان کہانیوں کی ثقافتی طاقت کو تسلیم کرتے ہوئے دستاویزی مہمات اور بعد کی کہانیوں کے درمیان فرق کرنا ضروری ہو گیا۔

اس لیے پرمارا ماضی صرف ایک ایسی سلطنت کی تاریخ نہیں ہے جس کا عروج اور زوال ہوا۔ یہ اس بات کی بھی تاریخ ہے کہ مالوا نے کس طرح خودمختاری کو یاد کیا: ایک جنگجو کے ذریعے جس نے ایک سلطنت کو چیلنج کیا، ایک دارالحکومت جو سنسکرت کی تعلیم کا مرکز بن گیا، اور ایک اسکالر بادشاہ جس کا نام شاہی خاندان کے آخری گڑھ دہلی سلطنت کے زیر قبضہ ہونے کے طویل عرصے بعد بھی برقرار رہا۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 808، عنوان: "مالوا پر راشٹرکوٹ کا کنٹرول"، تفصیل: "راشٹرکوٹوں نے گرجر-پرتیہاروں کو مالوا سے بے دخل کر دیا اور اس خطے کو اپنے وسیع تر اختیار میں رکھ دیا۔" }، {سال: 900، عنوان: "ابتدائی پرمارا دور"، تفصیل: "پرماروں نے شاید مالوا میں ماتحت سرداروں کی حیثیت سے حکومت کی، حالانکہ کئی ابتدائی حکمرانوں کی تاریخ اور شناخت غیر یقینی ہے۔" }، {سال: 949، عنوان: "ہرسولا تانبے کی پلیٹیں"، تفصیل: "سیاکا کا قدیم ترین معروف نوشتہ گجرات میں زمین کی گرانٹ کو ریکارڈ کرتا ہے اور راشٹرکوٹوں کے ساتھ ابتدائی تعلقات کی تجویز کرتا ہے۔" }، {سال: 972، عنوان: "مانیاکھیٹا کی بربریت"، تفصیل: "سیاکا نے کھوٹیگا کو شکست دی اور راشٹرکوٹ کے دارالحکومت کو تباہ کر دیا، اور پرماروں کو ایک آزاد طاقت کے طور پر قائم کیا۔" }، {سال: 995، عنوان: "منجا کی جنوبی شکست"، تفصیل: "منجا کو مغربی چالوکیوں کے ٹیلپا دوم نے شکست دی اور قتل کر دیا، اور پرماروں نے جنوبی علاقے کھو دیے۔" }، {سال: 1000، عنوان: "سندھوراج کی مہمات"، تفصیل: "سندھوراج نے پرمارا اثر و رسوخ کو بحال کیا اور مغربی چالوکیوں اور دیگر علاقائی طاقتوں کے خلاف مہم چلائی۔" }، {سال: 1018، عنوان: "بھوج مغرب کی طرف پھیلتا ہے"، تفصیل: "بھوج نے لتا کے چولکیوں کو شکست دی اور بعد میں شمالی کونکن میں اثر و رسوخ حاصل کیا۔" }، {سال: 1042، عنوان: "دھارا پر چالوکیہ حملہ"، تفصیل: "سومیشور اول نے مالوا پر حملہ کیا اور دھارا کو برطرف کر دیا، حالانکہ بھوج نے بعد میں کنٹرول بحال کیا۔" }، {سال: 1055، عنوان: "بھوج کے بعد کا بحران"، تفصیل: "بھوج کی موت کے بعد، پرمارا سلطنت کو چالوکیوں اور کالاچوریوں کے مشترکہ حملے کا سامنا کرنا پڑا۔" }، {سال: 1150، عنوان: "مالوا چولکیا کے دائرے میں داخل ہوتا ہے"، تفصیل: "کمارپال نے بلالہ کو شکست دی، اور مالوا چولکیوں کا ایک صوبہ بن گیا۔" }، {سال: 1175، عنوان: "پرمارا بحالی"، تفصیل: "وندھیاورمن نے ملراج دوم کو شکست دی اور مالوا میں پرمارا کی خودمختاری کو دوبارہ قائم کیا"۔ }، {سال: 1233، عنوان: "دہلی سلطنت کے ساتھ تنازعہ"، تفصیل: "سلطنت نے بھیلسا پر قبضہ کر لیا، لیکن دیوپال نے اس کے گورنر کو شکست دے کر شہر کو دوبارہ حاصل کر لیا۔" }، {سال: 1250، عنوان: "مانڈو کی طرف منتقلی"، تفصیل: "بعد کے دور میں، پرمارا دارالحکومت کو دھارا سے زیادہ دفاعی منڈپا-درگا، جو اب مانڈو ہے، منتقل کر دیا گیا۔" }، {سال: 1305، عنوان: "مہالکدیو کی موت"، تفصیل: "علاؤالدین خلجی کے جنرل عین الملک ملتان نے آخری معروف پیرامارا بادشاہ کو شکست دی اور قتل کر دیا۔" }، {سال: 1310، عنوان: "پرمارا اختیار سے بچنا"، تفصیل: "ایک نوشتہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ شمال مشرقی مالوا کے کچھ حصے میں کم از کم اس تاریخ تک پرمارا کی حکمرانی جاری رہی۔" }، {سال: 1338، عنوان: "دہلی سلطنت کا کنٹرول"، تفصیل: "بعد کے ایک کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ باقی علاقے پر دہلی سلطنت نے قبضہ کر لیا تھا۔" } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [بھوجا _ پریسروی _ 0 _
• [سیاکا دوم _ پیش _ 1 _
• [منجا _ پریسروی _ 2 _
• [بھوجیشور مندر _ PRESERVE _ 3 _
• [بھوج شالا _ پریسروی _ 4 _
• [دہلی سلطنت _ پریس _ 5 _
• [مغربی چالوکیہ خاندان _ پیش _ 6 _