પશ્ચિમ ઘાટના પર્વતોએ હંમેશા રહસ્યો રાખ્યા છે. પરંતુ કેટલાક રહસ્યો મરાઠા સ્મૃતિમાં એટલા તેજસ્વી રીતે બળી રહ્યા છે જેટલા ક્યારેય ન હતા તેવા પત્રમાં-શિવાજી મહારાજે ઇતિહાસની દિશા બદલી નાંખે તે પહેલાની રાત્રે ચેતવણી વાંચવાનો ઇનકાર કર્યો હતો.
જ્યારે વિજાપુરથી વાવાઝોડું આવ્યું
PRESERVE _ 0 _
મે 1659માં બીજાપુરના દરબારમાં રોષ ફાટી નીકળ્યો હતો. સલ્તનતનો શાસક અલી આદિલ શાહ દ્વિતીય યુવાન મરાઠા સરદારથી કંટાળી ગયો હતો, જેણે કિલ્લાઓ કબજે કરવાની અને કોંકણ પ્રદેશમાં તેની સત્તાને પડકારવાની હિંમત કરી હતી. તેમણે નક્કી કર્યું કે ઉકેલ માટે અસાધારણ આત્મવિશ્વાસ અને નિર્દયતાની જરૂર છે.
અફઝલ ખાન આગળ વધ્યો. કદ અને પ્રતિષ્ઠા બંનેમાં એક વિશાળ માણસ, તેમણે ભય દ્વારા આદરની આજ્ઞા આપી હતી. જ્યારે અન્ય સેનાપતિઓ અચકાતા હતા, ત્યારે અફઝલ ખાને સ્વેચ્છાએ કામ કર્યું હતું. તે શિવાજીને નીચે લાવતો-અથવા તેમનું માથું પાછું લાવતો.
અલી આદિલ શાહના શાસનનો સત્તાવાર ઈતિહાસ 'તારીખ-એ-અલી' મિશનના ઉદ્દેશ વિશે કોઈ શંકા છોડતો નથીઃ શિવાજીને નાબૂદ કરો, જેને ઇસ્લામ માટે જ ખતરો માનવામાં આવે છે. અંબર ખાન, યાકૂત ખાન અને મુસા ખાન જેવા ઉમરાવો સહિત 10,000 ઘોડેસવારો સાથે, અફઝલ ખાનની સેના બીજાપુરમાંથી બહાર નીકળી ગઈ.
પરંતુ અફઝલ ખાન સમજી ગયો કે યુદ્ધ શારીરિક જેટલું જ મનોવૈજ્ઞાનિક છે. જેમ જેમ તેમના દળો દખ્ખણમાંથી પસાર થતા ગયા, તેમણે ઇરાદાપૂર્વક વિરામ લીધો. તુલજાપુરમાં તેમણે ભવાનીની મૂર્તિનું અપમાન કર્યું હતું. પંઢરપુરમાં તેમણે વિઠોબાના મંદિરની પવિત્રતાનું ઉલ્લંઘન કર્યું હતું. આ તોડફોડના આકસ્મિક કૃત્યો ન હતા-તે ગણતરીપૂર્વક કરવામાં આવેલા અપમાન હતા, જે શિવાજીને અપમાનિત કરવા અને તેમને ઉતાવળમાં જવાબ આપવા માટે મજબૂર કરવા માટે રચવામાં આવ્યા હતા.
જ્યારે અફઝલ ખાને 1649થી પોતાના કબજામાં રહેલા વાઈ શહેરમાં પોતાનો આધાર સ્થાપિત કર્યો, ત્યાં સુધીમાં સંદેશ સ્પષ્ટ હતોઃ આ માત્ર એક લશ્કરી અભિયાન નહોતું. આ વ્યક્તિગત હતું.
ચેસની રમત શરૂ થાય છે
_ PRESERVE _ 1 _
શિવાજી આ જીવલેણ રમતમાં કોઈ શિખાઉ નહોતા. જ્યારે અફઝલ ખાનના ઢોલ ખીણોમાં ગુંજી રહ્યા હતા, ત્યારે શિવાજીએ ગણતરીપૂર્વક ચોકસાઇ સાથે બોર્ડ પર તેમના ટુકડાઓ ખસેડ્યા હતા.
જુલાઈના રોજ શિવાજી પોતાની પાયદળ સાથે જવાલી પહોંચ્યા હતા. પણ તેણે રાહ ન જોઈ. તેમના ઘોડેસવાર દળના કમાન્ડર નેતાજી પાલકરને દુશ્મનના પ્રદેશને બરબાદ કરવાનો આદેશ મળ્યો હતો-આગથી ગોળીબાર, આતંકથી આતંક સામે લડવું.
દરમિયાન, અલી આદિલશાહના ફરમાન (શાહી હુકમો) માવલ પ્રદેશના દરેક દેશમુખ (સ્થાનિક શાસક) પાસે ગયાઃ અફઝલ ખાન સાથે જોડાઓ અથવા વિનાશનો સામનો કરો. આવો જ એક હુકમ જમીન, વારસો અને ગુમાવવાનું બધું ધરાવતા સ્થાનિક સરદાર કાન્હોજી જેધે સુધી પહોંચ્યો હતો.
કાન્હોજીને એક અશક્ય પસંદગીનો સામનો કરવો પડ્યો. સુલતાનનું પાલન કરો અને મરાઠા હેતુ સાથે વિશ્વાસઘાત કરો, અથવા શિવાજીની સાથે ઊભા રહો અને તેમના પરિવારે બનાવેલું બધું ગુમાવી દો. સલાહ મેળવવા માટે તેઓ પોતાના પુત્રો સાથે રાજગઢ ગયા હતા. શિવાજીનો પ્રતિસાદ ઈતિહાસ સામે ખોવાઈ ગયો છે, પરંતુ કાન્હોજીનો નિર્ણય ઘણો બોલે છે-તેમણે વારસાની જગ્યાએ વફાદારીને પસંદ કરીને પોતાની વતન, પોતાની પૂર્વજોની જમીન અને સંપત્તિનો ત્યાગ કર્યો હતો.
દરમિયાન, અફઝલ ખાનના સેનાપતિઓએ શિવાજીના પ્રદેશોમાં સંકલિત હુમલાઓ શરૂ કર્યા હતા. યાદવે સુપે પર હુમલો કર્યો. પંધારેએ શિરવાલ પર આક્રમણ કર્યું. ખરાડે સાસવડ તરફ આગળ વધ્યા. સિદ્દી હિલાલે પૂણેને નિશાન બનાવ્યું હતું. સૈફ ખાને કોંકણમાં પ્રવેશ કર્યો. શિવભારત અનુસાર, આ હુમલાઓએ શિવાજીના પ્રાંતોને "વ્યથિત રાજ્ય" માં ફેરવી દીધા હતા
પરંતુ શિવાજી પાસે કંઈક એવું હતું જે અફઝલ ખાન પાસે નહોતુંઃ પર્વતો. અને તે પર્વતોમાં, પ્રતાપગઢ કિલ્લામાં, તેમણે સંઘર્ષ માટે તૈયારી કરી હતી, જેના માટે માત્ર હિંમત જ નહીં, પરંતુ સર્વોચ્ચ ક્રમની ચતુરાઈની જરૂર પડશે.
રાજદૂતોના નૃત્ય
_ PRESERVE _ 2 _
ઓક્ટોબર 1659 સુધીમાં, બંને પક્ષોએ સ્વીકાર્યું કે આ મડાગાંઠ અનિશ્ચિત સમય સુધી ચાલુ રહી શકશે નહીં. અફઝલ ખાને પોતાની બધી બડબડ છતાં, પર્વતીય ભૂપ્રદેશને પોતાના ઘોડેસવારો માટે દુર્ગમ ગણાવ્યો હતો. શિવાજી, તેમના રક્ષણાત્મક ફાયદા હોવા છતાં, તેમના પ્રદેશોને અનિશ્ચિત સમય સુધી લોહી વહેવા ન દેતા.
રાજદૂતોએ છાવણીઓ વચ્ચે તેમના ખતરનાક નૃત્યની શરૂઆત કરી. અફઝલ ખાને કૃષ્ણ રાવને પ્રતાપગઢ મોકલ્યા હતા. શિવાજીએ પોતાના દૂત પંત ગોપીનાથને મોકલ્યા, જેમની ચાંદીની જીભ નિર્ણાયક સાબિત થશે.
ઐતિહાસિક સ્રોતો આ વાટાઘાટોમાં શું થયું તેના વિરોધાભાસી અર્થઘટન આપે છે. કેટલાક સૂચવે છે કે શિવાજીએ માફી માંગી હતી, અને અફઝલ ખાનને જાળમાં ફસાવવા માટે પ્રાર્થના કરી હતી. અન્ય લોકો દલીલ કરે છે કે તેમને ખરેખર વાટાઘાટો કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, તેમની સ્થિતિ દંતકથા સ્વીકારે છે તેના કરતા વધુ અનિશ્ચિત હતી. તારીખ-એ-અલી અને પછીના ઘટનાક્રમો જેમ કે સભા * વિવિધ ચિત્રોને ચિત્રિત કરે છે, જે વિજેતા અને પરાજિતના લેન્સમાંથી ફિલ્ટર કરવામાં આવે છે.
આપણે જે જાણીએ છીએ તે આ છેઃ અફઝલ ખાન પ્રતાપગઢ કિલ્લાની નીચે જવાલી ખાતે વ્યક્તિગત મુલાકાત માટે સંમત થયો હતો. તે એક અસાધારણ છૂટ હતી-સુલતાનની બેઠકનો એક સેનાપતિ બળવાખોર સરદાર સાથે સામ-સામે હતો. અફઝલ ખાનનો આત્મવિશ્વાસ, કદાચ તેની ઘાતક ખામીએ તેને ખાતરી આપી કે તે શિવાજી જે પણ પ્રયાસ કરી શકે તે સંભાળી શકે છે.
તેમણે પોતાની સેનાનો એક ભાગ અને પુરવઠો વાઈ ખાતે છોડી દીધો અને બેઠક સ્થળ તરફ આગળ વધ્યા. ટુકડાઓ તેમની અંતિમ સ્થિતિ તરફ આગળ વધી રહ્યા હતા.
જ્યોતમાં પત્ર
પ્રીઝર્વ _ 3 _
નવેમ્બર 9, 1659. આગલી રાત્રે બધું બદલાઈ જશે.
પ્રતાપગઢ કિલ્લાની અંદર, શિવાજી એક ઓરડામાં ઊભા હતા, જેમાં એક જ તેલનો દીવો પ્રગટાવવામાં આવ્યો હતો. બહાર, તેના સેનાપતિઓએ અંતિમ તૈયારીઓ કરી. પાયદળના એકમોને અફઝલ ખાનની છાવણી પાસે પોતાને છુપાવવાનો આદેશ મળ્યો હતો. નેતાજી પાલકરે નિર્ણાયક હુમલો કરવા માટે ઘોડેસવારોને તૈનાત કર્યા હતા. દરેક વિગતવાર વિચારણા કરવામાં આવી હતી, દરેક આકસ્મિક યોજનાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું.
પછી એક સંદેશવાહક એક પત્ર લઈને આવ્યો. આ સીલ પર રાજગઢ ખાતે તેમના ઘરની છાપ હતી. હસ્તાક્ષર-સાઈબાઈ, તેમની પત્ની.
સાઈબાઈએ શું લખ્યું તે આપણે જાણતા નથી. અમે ક્યારેય નહીં કરીએ. પરંતુ દંતકથા જણાવે છે કે તેણીએ સાવચેતી રાખવાની વિનંતી કરી હતી, કદાચ બીજી રીત શોધવા માટે આ ખતરનાક બેઠક પર પુનર્વિચાર કરવાની વિનંતી કરી હતી. વાઘની ગુફામાં જતા પતિને પત્નીની ચેતવણી.
શિવાજીએ દીવાની જ્યોત પર સીલબંધ પત્ર રાખ્યો હતો. હાજર લોકોએ જોયું કે મીણની સીલ ઓગળી ગઈ છે, જેમ કાગળમાં આગ લાગી છે, જેમ કે શબ્દો-જે પણ તે હતા-ક્યારેય વાંચ્યા વિના રાખમાં ફેરવાઈ ગયા.
શું તેનો ઉકેલ આવ્યો હતો? તેના માણસોને એક પ્રદર્શન કે તે અચકાતો નથી? અથવા તે કંઈક વધુ ઊંડું હતું-એક માન્યતા કે તેણીના શબ્દો વાંચવાથી તે શંકાના બીજ રોપી શકે છે જે તે પરવડી શકે તેમ નથી? કદાચ તે એક પ્રકારનો પ્રેમ હતો, જેણે યુદ્ધની પૂર્વસંધ્યાએ પોતાના ડરનો ભાર પોતાને બચાવ્યો હતો.
પત્ર બળી ગયો. નિર્ણય લેવાયો હતો. પાછું વળીને નહીં ચાલે.
પ્રતાપગઢ ખાતે બેઠક
PRESERVE _ 4 _
નવેમ્બર 10, 1659, પર્વતોને વળગી રહેલા ધુમ્મસ સાથે સવાર થયો.
આ બેઠક વિસ્તૃત પ્રોટોકોલ સાથે ગોઠવવામાં આવી હતી. બંને પુરુષો ઓછામાં ઓછા અનુયાયીઓ સાથે આવતા હતા. બંને નિઃશસ્ત્ર હશે-અથવા તો કરારમાં જણાવવામાં આવ્યું હતું. કિલ્લાની નીચે તટસ્થ જમીન પર એક નાનું તંબુનું મંડપ ઊભું કરવામાં આવ્યું હતું.
અફઝલ ખાન પહેલા પહોંચ્યો, તેની વિશાળ ફ્રેમ જગ્યામાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે. સમકાલીન અહેવાલો તેને એક વિશાળ, મોટાભાગના પુરુષો કરતાં ઊંચો ગણાવે છે. તેમણે એવા વ્યક્તિનો આત્મવિશ્વાસ ધારણ કર્યો હતો જેમણે અગાઉ બળવાખોરોને કચડી નાખ્યા હતા, જેમણે આ બેઠકને શિવાજીના અનિવાર્ય સમર્પણ પહેલાં ઔપચારિકતા તરીકે જોઈ હતી.
શિવાજી પોતાના સુલતાનના પ્રતિનિધિ સાથે રહેઠાણ મેળવવા માટે નર્વસ સરદારની ભૂમિકા ભજવીને નમ્રતાપૂર્વક પોશાક પહેરીને પહોંચ્યા હતા. તે કદમાં નાનો, યુવાન, ઓછો પ્રભાવશાળી હતો. બરાબર અફઝલ ખાનની અપેક્ષા મુજબ.
પછી શું થયું તે અંગે ઇતિહાસકારો દ્વારા સદીઓથી ચર્ચા કરવામાં આવી રહી છે, પરંતુ તેનું પરિણામ નિર્વિવાદ છે. મોટાભાગના મરાઠા સ્રોતો અનુસાર, જ્યારે અફઝલ ખાને શિવાજીને આલિંગન આપ્યું-પછી ભલે તે અભિવાદનમાં હોય કે હિંસાની પ્રસ્તાવના તરીકે-ત્યારે તેમને ખબર પડી કે યુવાન મરાઠા એટલા તૈયાર નહોતા જેટલા તેઓ લાગતા હતા.
શિવાજીએ પોતાના હાથ પર વાઘ નખ (વાઘના પંજા) અને છુપાયેલ ખંજર પહેર્યું હતું. અફઝલ ખાને પહેલા હુમલો કર્યો કે શિવાજીએ અગાઉથી હુમલો કર્યો તે વિવાદાસ્પદ છે. તારીખ-એ-અલી સ્વાભાવિક રીતે તેને વિશ્વાસઘાત તરીકે વર્ણવે છે. મરાઠા ઈતિહાસ તેને આયોજિત હત્યા સામે આત્મરક્ષા તરીકે રજૂ કરે છે.
ખીણમાં ગાજવીજ
પ્રીઝર્વ _ 5 _
જે ચોક્કસ છે તે એ છે કે અફઝલ ખાન પડી ગયો, જીવલેણ રીતે ઘાયલ થયો અને અંધાધૂંધી ફાટી નીકળી.
અફઝલ ખાનના અંગરક્ષક સૈયદ બાંદાએ શિવાજી પર હુમલો કર્યો હતો પરંતુ શિવાજીના રક્ષક જીવા મહાલાએ તેમને મારી નાખ્યા હતા. સંકેત આપવામાં આવ્યો હતો. છુપાયેલ મરાઠા પાયદળ તેમની છુપાયેલી સ્થિતિમાંથી ઉભરી આવ્યું હતું. નેતાજી પાલકરની ઘોડેસવાર સેના ઊંચાઈ પરથી ગર્જના કરતી હતી.
બીજાપુર દળો, નેતૃત્વ વિનાના અને પકડાયેલા ઓફ-ગાર્ડ, તૂટી ગયા. રાજદ્વારી બેઠક તરીકે જે શરૂ થયું તે પરાજય બની ગયું. પ્રતાપગઢની લડાઈ પરના વિકિપીડિયા લેખ અનુસાર, મરાઠાઓ "એક મોટી પ્રાદેશિક શક્તિ સામે તેમની પ્રથમ નોંધપાત્ર લશ્કરી જીત" માં વિજયી બન્યા હતા
વિજયની ખોટ
પ્રીઝર્વ _ 6 _
પ્રતાપગઢના પ્રત્યાઘાતોએ શિવાજીને એક ત્રાસદાયક સરદારમાંથી એક એવી શક્તિમાં પરિવર્તિત કરી દીધા જેને અવગણી ન શકાય. કબજે કરેલા બક્ષિસે વાર્તા કહીઃ 65 હાથીઓ, ઘોડાઓ, ઊંટ અને રોકડ અને દાગીનામાં રૂપિયા.
પરંતુ સાચું ઇનામ અમૂર્ત હતું-કાયદેસરતા. શિવાજીએ માત્ર કોઈ સેનાપતિને જ નહીં, પરંતુ સલ્તનતના શ્રેષ્ઠ સેનાપતિઓમાંના એકને પણ હરાવ્યો હતો, જેને ખાસ કરીને તેને નાબૂદ કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો. આ સંદેશ સમગ્ર દખ્ખણમાં ગુંજી ઉઠ્યો હતોઃ મરાઠાઓ એક એવી શક્તિ હતી જેની ગણતરી કરવી જોઈએ.
અને તે સળગેલા પત્રની રાખમાં ક્યાંક એક અનુત્તરિત પ્રશ્ન પડ્યો હતો. સાઈબાઈએ શું લખ્યું? તે નવેમ્બરની રાત્રે તેણીએ તેના પતિને કેવા ચેતવણીના શબ્દો, કેવા વિનંતીઓ, કેવું ડહાપણ આપ્યું?
આપણે ક્યારેય જાણી શકીશું નહીં. કદાચ તે યોગ્ય છે. ઇતિહાસ સાહસિક પ્રહારોને યાદ કરે છે-લડાઇઓ જીતી, સામ્રાજ્યોની રચના, નિર્ણાયક ક્ષણો જ્યારે બધું સંતુલનમાં લટકતું હતું. પરંતુ દરેક મહાન નિર્ણય પાછળ એક નાની, વધુ માનવીય ક્ષણ હોય છેઃ એક ન વાંચેલો પત્ર, એક ચેતવણી જે ધ્યાન આપવામાં આવતી નથી, અગ્નિના પ્રકાશમાં કરવામાં આવેલી પસંદગી.
શિવાજીએ શંકાના ભારણ વગર અનિશ્ચિતતામાં ચાલવા માટે તે પત્રને બાળી નાખવાનું પસંદ કર્યું. ભલે તે ડહાપણ હોય કે નિયતિવાદ, હિંમત હોય કે ગણતરી, પ્રતાપગઢના પર્વતો તે રહસ્યને હજુ પણ ગુપ્ત રાખે છે.
આપણે જે જાણીએ છીએ તે એ છે કે બીજી સવારે, જ્યારે ખીણોમાંથી ધુમ્મસ સાફ થયું અને કિલ્લાની નીચેની જમીનમાં લોહી ભરાઈ ગયું, ત્યારે મરાઠા ઇતિહાસનો માર્ગ કાયમ માટે બદલાઈ ગયો હતો. અને તે બધું આગલી રાતથી શરૂ થયું, એક પત્ર અંધારામાં રાખમાં ફેરવાઈ ગયો, તેના શબ્દો કાયમ અકબંધ રહ્યા, તેની ચેતવણીઓ કાયમ અવગણવામાં આવી.
કેટલીકવાર સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંદેશાઓ તે હોય છે જેને આપણે વાંચવાનો ઇનકાર કરીએ છીએ.