ಶಿವಾಜಿಯ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಪತ್ರಃ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಮೊದಲು

ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪರ್ವತಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯಗಳು ಮರಾಠರ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲವಾದ ಪತ್ರದಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತವೆ-ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಓದಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ಬಿಜಾಪುರದಿಂದ ಗುಡುಗು ಬೀಸಿದಾಗ

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _

1659ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಜಾಪುರದ ಆಸ್ಥಾನವು ತೀವ್ರ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಸುಲ್ತಾನರ ದೊರೆ ಎರಡನೇ ಅಲಿ ಆದಿಲ್ ಷಾ, ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕೊಂಕಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದ ಯುವ ಮರಾಠಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಈ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನ್ ಮುಂದೆ ಬಂದರು. ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ ದೈತ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಆತನು ಭಯದ ಮೂಲಕ ಗೌರವವನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಇತರ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳು ಹಿಂಜರಿಯುವಾಗ, ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮುಂದೆ ಬಂದರು. ಅವನು ಶಿವಾಜಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮಡಿಗೆ ತರುತ್ತಿದ್ದನು-ಅಥವಾ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತಿದ್ದನು.

ಅಲಿ ಆದಿಲ್ ಷಾನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಧಿಕೃತ ವೃತ್ತಾಂತವಾದ ತಾರಿಖ್-ಎ-ಅಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಶಿವಾಜಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅಂಬರ್ ಖಾನ್, ಯಾಕುತ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಮೂಸಾ ಖಾನ್ ಅವರಂತಹ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸೇರಿದಂತೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರರೊಂದಿಗೆ, ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನನ ಸೈನ್ಯವು ಬಿಜಾಪುರದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು.

ಆದರೆ ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನನು ಯುದ್ಧವು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿದೆಯೋ ಅಷ್ಟೇ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿದೆಯೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ಪಡೆಗಳು ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ತುಳಜಾಪುರದಲ್ಲಿ ಆತ ಭವನಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ಪಂಢರಪುರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ವಿಠೋಬನ ದೇವಾಲಯದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದನು. ಇವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ-ಶಿವಾಜಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಅವಹೇಳನಗಳಾಗಿದ್ದವು.

ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನ್ 1649ರಿಂದ ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಂದೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತುಃ ಇದು ಕೇವಲ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿತ್ತು.

ಚೆಸ್ ಆಟ ಆರಂಭ

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _

ಶಿವಾಜಿ ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಆಟದಲ್ಲಿ ಹೊಸಬರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನನ ಡ್ರಮ್ಗಳು ಕಣಿವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶಿವಾಜಿಯು ತನ್ನ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಫಲಕದಾದ್ಯಂತ ಚಲಿಸಿದನು.

ಜುಲೈ 1ರಂದು ಶಿವಾಜಿ ತಮ್ಮ ಪದಾತಿದಳದೊಂದಿಗೆ ಜವಾಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಆತ ಸುಮ್ಮನೆ ಕೂರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಅಶ್ವದಳದ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೇತಾಜಿ ಪಾಲ್ಕರ್, ಶತ್ರುವಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು-ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡಿ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಲಿ ಆದಿಲ್ ಷಾನ ಫರಮಾನಗಳು (ರಾಜಾಜ್ಞೆಗಳು) ಮಾವಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇಶಮುಖ್ (ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರ) ಗೆ ಹಾರಿಹೋದವುಃ ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನನನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ವಿನಾಶವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಆದೇಶವು ಭೂಮಿ, ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕನ್ಹೋಜಿ ಜೆಧೆಗೆ ತಲುಪಿತು.

ಕನ್ಹೋಜಿಯವರು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಮರಾಠರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿ, ಅಥವಾ ಶಿವಾಜಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೋರಿ ಆತ ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಗಢಕ್ಕೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದನು. ಶಿವಾಜಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕನ್ಹೋಜಿಯವರ ನಿರ್ಧಾರವು ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ-ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನನ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳು ಶಿವಾಜಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಘಟಿತ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಯಾದವ್ ಸುಪೆ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಪಂಧಾರೆ ಶಿರ್ವಾಲ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು. ಖರಡೆ ಸಾಸ್ವಾಡ್ಗೆ ಮುನ್ನಡೆದರು. ಸಿದ್ದಿ ಹಿಲಾಲ್ ಪುಣೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಸೈಫ್ ಖಾನ್ ಕೊಂಕಣವನ್ನು ಭೇದಿಸಿದರು. ಶಿವಭಾರತ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದಾಳಿಗಳು ಶಿವಾಜಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು "ಸಂಕಷ್ಟದ ಸ್ಥಿತಿ" ಗೆ ಇಳಿಸಿದವು

ಆದರೆ ಶಿವಾಜಿಯ ಬಳಿ ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನ್ ಮಾಡಿರದ ಒಂದು ವಿಷಯವಿತ್ತುಃ ಅದು ಪರ್ವತಗಳು. ಮತ್ತು ಆ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಾಪ್ಗಢ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೇವಲ ಧೈರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕುತಂತ್ರದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು.

ರಾಯಭಾರಿಗಳ ನೃತ್ಯ

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _

1659ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನ್, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪರ್ವತದ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ತನ್ನ ಅಶ್ವದಳಕ್ಕೆ ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಶಿವಾಜಿ, ತನ್ನ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅನುಕೂಲಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಶಿಬಿರಗಳ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಅಪಾಯಕಾರಿ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನ್ ಕೃಷ್ಣ ರಾವ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಾಪ್ಗಢಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಶಿವಾಜಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಯಭಾರಿಯಾದ ಪಂತ್ ಗೋಪಿನಾಥ್ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವರ ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಲಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.

ಈ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಸಂಘರ್ಷದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನನನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಲು ಶಿವಾಜಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ದಂತಕಥೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ತಾರಿಖ್-ಎ-ಅಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಭಾದಂತಹ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಜೇತ ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಮಸೂರಗಳ ಮೂಲಕ ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆಃ ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನ್ ಪ್ರತಾಪ್ಗಢ ಕೋಟೆಯ ಕೆಳಗಿರುವ ಜವಾಲಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭೇಟಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಇದು ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ರಿಯಾಯಿತಿಯಾಗಿತ್ತು-ಬಂಡಾಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಭೆಯ ಜನರಲ್ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಬಹುಶಃ ಅವನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ದೋಷವು, ಶಿವಾಜಿ ಏನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಅವನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಸಂಧಿಸ್ಥಾನದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದನು. ತುಣುಕುಗಳು ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಾನಗಳತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದವು.

ಜ್ವಾಲೆಯೊಳಗಿದ್ದ ಪತ್ರ

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _

ನವೆಂಬರ್ 9, 1659. ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಪ್ರತಾಪ್ಗಢ ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ, ಶಿವಾಜಿ ಒಂದೇ ತೈಲ ದೀಪದಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಹೊರಗೆ, ಅವನ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳು ಅಂತಿಮ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪದಾತಿದಳ ಘಟಕಗಳು ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನನ ಶಿಬಿರದ ಬಳಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದವು. ನೇತಾಜಿ ಪಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ದಾಳಿಗಾಗಿ ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ವಿವರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರತಿ ಆಕಸ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ನಂತರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೊಬ್ಬರು ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಆ ಮುದ್ರೆಯು ರಾಜಗಢದಲ್ಲಿರುವ ಆತನ ಮನೆಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೈಬರಹ-ಸಾಯಿಬಾಯಿ, ಅವರ ಪತ್ನಿ.

ಸಾಯಿಬಾಯಿ ಏನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದಂತಕಥೆಯು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು, ಬಹುಶಃ ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಹುಲಿಯ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಕಾಲಿಡುತ್ತಿರುವ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

ಶಿವಾಜಿಯು ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ ಪತ್ರವನ್ನು ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮೇಣದ ಮುದ್ರೆ ಕರಗಿದಂತೆ, ಕಾಗದಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಂತೆ, ಪದಗಳು-ಅವು ಏನೇ ಇರಲಿ-ಎಂದಿಗೂ ಓದದೆ ಬೂದಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದವರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಅದು ಪರಿಹಾರವಾಯಿತೇ? ಅವನು ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನ? ಅಥವಾ ಅದು ಯಾವುದೋ ಆಳವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿತ್ತೇ-ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಅವನಿಗೆ ಭರಿಸಲಾಗದ ಅನುಮಾನದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಬಹುದು ಎಂಬ ಮನ್ನಣೆ? ಬಹುಶಃ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ತನ್ನ ಭಯದ ಭಾರವನ್ನು ತಾನೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಪತ್ರ ಸುಟ್ಟು ಕರಕಲಾಯಿತು. ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವಂತೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಾಪ್ಗಢದಲ್ಲಿ ಸಭೆ

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 4 _

ನವೆಂಬರ್ 10, 1659, ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಂಜಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿತು.

ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ವಿವರವಾದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಬ್ಬರೂ ಕನಿಷ್ಠ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ-ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೋಟೆಯ ಕೆಳಗಿರುವ ತಟಸ್ಥ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಟೆಂಟ್ ಪೆವಿಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನ್ ಮೊದಲು ಆಗಮಿಸಿದನು, ಅವನ ಬೃಹತ್ ಚೌಕಟ್ಟು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳು ಅವನನ್ನು ದೈತ್ಯ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಉನ್ನತ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಆತ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆತ ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ಶಿವಾಜಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಶರಣಾಗತಿಯ ಮೊದಲು ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದನು.

ಶಿವಾಜಿ ತನ್ನ ಸುಲ್ತಾನನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ವಸತಿ ಕೋರಿ ನರಭಕ್ಷಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವನು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು, ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನ್ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆಯೇ.

ಮುಂದೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮರಾಠ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನ್ ಶಿವಾಜಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ-ಅದು ಶುಭಾಶಯವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿರಲಿ-ಆತ ಯುವ ಮರಾಠನು ತಾನು ಕಂಡಷ್ಟು ಸಿದ್ಧನಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು.

ಶಿವಾಜಿಯು ತನ್ನ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಘ್ ನಖ್ (ಹುಲಿ ಉಗುರುಗಳು) ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಕಠಾರಿ ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನನು ಮೊದಲು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನೋ ಅಥವಾ ಶಿವಾಜಿಯು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನೋ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ತಾರಿಖ್-ಎ-ಅಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ದ್ರೋಹವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಾಠ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಇದನ್ನು ಯೋಜಿತ ಹತ್ಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವರಕ್ಷಣೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 5 _

ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನ್ ಬಿದ್ದು, ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.

ಅಫ್ಜಲ್ ಖಾನನ ಅಂಗರಕ್ಷಕ ಸಯ್ಯದ್ ಬಂದಾ ಶಿವಾಜಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಶಿವಾಜಿಯ ರಕ್ಷಕ ಜೀವ ಮಹಲನು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದನು. ಸಿಗ್ನಲ್ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಗುಪ್ತ ಮರಾಠ ಪದಾತಿದಳವು ತಮ್ಮ ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ನೇತಾಜಿ ಪಾಲ್ಕರ್ ಅವರ ಅಶ್ವದಳವು ಎತ್ತರದಿಂದ ಗುಡುಗು ಸಿಡಿಸಿತು.

ವಿಜಾಪುರದ ಪಡೆಗಳು, ನಾಯಕರಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮುರಿದುಬಿದ್ದವು. ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಭೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು ಒಂದು ಸೋಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಾಪ್ಗಢ ಕದನದ ಕುರಿತಾದ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ, ಮರಾಠರು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು, ಇದು "ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಮೊದಲ ಮಹತ್ವದ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯವಾಯಿತು"

ವಿಜಯದ ನಷ್ಟಗಳು

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 6 _

ಪ್ರತಾಪ್ಗಢದ ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮವು ಶಿವಾಜಿಯನ್ನು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಹುಮಾನವು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿತುಃ 65 ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನಗದು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ರೂ.

ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಬಹುಮಾನವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು-ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಶಿವಾಜಿಯು ಕೇವಲ ಯಾವುದೇ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸುಲ್ತಾನರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದನು. ಈ ಸಂದೇಶವು ದಖ್ಖನ್ನಿನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತುಃ ಮರಾಠರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಆ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಪತ್ರದ ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇತ್ತು. ಸಾಯಿಬಾಯಿ ಏನು ಬರೆದರು? ಆ ನವೆಂಬರ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಯಾವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳು, ಯಾವ ಮನವಿಗಳು, ಯಾವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು?

ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸವು ದಿಟ್ಟ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ-ಯುದ್ಧಗಳು ಗೆದ್ದವು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದವು, ಎಲ್ಲವೂ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ದೊಡ್ಡ ನಿರ್ಧಾರದ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯ ಕ್ಷಣವಿದೆಃ ಓದಲಾಗದ ಪತ್ರ, ಗಮನಿಸದೆ ಇರುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆ.

ಶಿವಾಜಿ ಆ ಪತ್ರವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನದ ಭಾರವಿಲ್ಲದೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯೊಳಗೆ ನಡೆಯಲು. ಅದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೇ ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಿಯತಿವಾದವೇ ಆಗಿರಲಿ, ಧೈರ್ಯವೇ ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವೇ ಆಗಿರಲಿ, ಪ್ರತಾಪಗಢದ ಪರ್ವತಗಳು ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿಡುತ್ತವೆ.

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಕಣಿವೆಗಳಿಂದ ಮಂಜು ತೆರವುಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯ ಕೆಳಗಿರುವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತವು ನೆನೆಸಿದಾಗ, ಮರಾಠ ಇತಿಹಾಸದ ಗತಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪತ್ರವು ಬೂದಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದರ ಪದಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಂದೇಶಗಳೆಂದರೆ ನಾವು ಓದಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸಂದೇಶಗಳು.