सोमवंशी राजवंश

सारांश

पश्चिमी ओडिशा के ठिकानों से, सोमवंशी या केशरी राजवंश ने तट की ओर विस्तार किया और मध्ययुगीन ओडिशा के राजनीतिक और धार्मिक परिदृश्य को नया रूप दिया। उनका शासन आम तौर पर नौवीं और बारहवीं शताब्दी की शुरुआत के बीच रखा जाता है, जिसमें सबसे पहले सुरक्षित रूप से ज्ञात शासक, महाशिवगुप्त प्रथम-जिसे जनमेजया प्रथम भी कहा जाता है-ने लगभग 882 से 922 तक शासन किया। राजवंश की राजधानियों में आधुनिक बिंका के रूप में पहचाने जाने वाले विनितापुरा और आधुनिक जाजपुर के रूप में पहचाने जाने वाले अभिनव-ययातिनगर शामिल थे।

सोमवंशी बौद्ध प्रमुखता के पतन और ब्राह्मण धार्मिक संस्थानों, विशेष रूप से शैव धर्म को मजबूत करने से जुड़े हैं। उनके शासनकाल में ओडिशा में एक नई वास्तुशिल्प भाषा का उदय भी हुआ। इस अवधि से जुड़े मंदिरों में ब्रह्मेश्वर, लिंगराज, मुक्तेश्वर और राजारानी मंदिर शामिल हैं, हालांकि शिलालेख साक्ष्य उन सभी को सीधे सोमवंशी शासकों से संबंधित नहीं बताते हैं।

राजवंश की उत्पत्ति अनिश्चित बनी हुई है। कई विशेषताएँ इसे दक्षिण कोसल के पांडुवंशियों से जोड़ती हैंः दोनों ने चंद्र वंश का दावा किया, कुछ शासकों ने *-गुप्त * में समाप्त होने वाले नामों का उपयोग किया, और दोनों परंपराओं में संबंधित शाही उपाधियों का उपयोग किया गया। प्रारंभिक सोमवंशियों ने पश्चिमी ओडिशा में शासन किया, एक ऐसा क्षेत्र जो कभी दक्षिण कोसल के पूर्वी भाग का गठन करता था। फिर भी एक प्रत्यक्ष वंशवादी संबंध निर्णायक रूप से स्थापित नहीं किया गया है।

राइज टू पावर

एक प्रभावशाली सिद्धांत यह मानता है कि पांडुवंशियों को कलचुरियों द्वारा दक्षिण कोसल से विस्थापित किया गया था और वे पूर्व की ओर चले गए थे। हो सकता है कि उन्होंने खुद को महानदी नदी पर विनीतपुरा में स्थापित किया हो। जिन शासकों का अधिकार शुरू में विनितापुर के आसपास के क्षेत्र तक सीमित था, उन्हें आमतौर पर "प्रारंभिक" सोमवंशी के रूप में वर्णित किया जाता है। बाद के शासक, जिनकी शक्ति ओडिशा के बहुत बड़े हिस्से में फैली हुई थी, उन्हें "बाद में" सोमवंशी कहा जाता है।

इस पुनर्निर्माण के पीछे के साक्ष्य में शाही उपाधियाँ, लिपियाँ और अनुदान शामिल हैं। सबसे पहले ज्ञात सोमवंशी राजा, महाशिवगुप्त प्रथम या जन्मेजय प्रथम को चौद्वार शिलालेख में कोसलेंद्र कहा गया था, जिसका अर्थ है "कोसल का स्वामी"। कई सोमवंशी अभिलेखों में कोसल के लोगों, कोसल में स्थित गाँवों और विशेष रूप से उस क्षेत्र से जुड़े अधिकारियों को अनुदान देने का उल्लेख है। इन संबंधों से पता चलता है कि कोसल राजवंश की राजनीतिक पहचान के केंद्र में रहा, जबकि इसके शासक पूर्वी ओडिशा की ओर बढ़ गए थे।

ऐसा प्रतीत होता है कि जन्मेजय प्रथम ने सैन्य कार्रवाई, विवाह गठबंधन और शाही दरबार के आंदोलन के संयोजन के माध्यम से अपने अधिकार को मजबूत किया था। उनकी बेटी ने भौमा-कार राजा शुभकर चतुर्थ से शादी की। शुभकर की मृत्यु के बाद, भौमा-कार राज्य पर उनके भाई शिवकर तृतीय का शासन था। 894 के आसपास, जनमेजया की बेटी त्रिभुवन-देवी द्वितीय के रूप में सिंहासन पर आई, जाहिरा तौर पर अपने पिता के समर्थन से।

इस उत्तराधिकार की सटीक परिस्थितियों पर बहस की जाती है। ब्रह्मेश्वर मंदिर में एक शिलालेख में कहा गया है कि ओद्रा देश के राजा को जनमेजया के भाले से मार दिया गया था। इतिहासकार कृष्ण चंद्र पाणिग्रही ने इस शासक की पहचान शिवकर तृतीय के रूप में की और प्रस्तावित किया कि जन्मेजय ने उसे मारने के बाद अपनी बेटी को स्थापित किया। अन्य इतिहासकार "ओड्रा" की व्याख्या अधिक संकीर्ण रूप से करते हैं, आधुनिक ढेंकनाल क्षेत्र पर केंद्रित एक जिले के रूप में, और पराजित शासक की पहचान भौमा-कारा राजा के बजाय एक विद्रोही भंज जागीरदार के रूप में करते हैं। शिलालेख सैन्य हस्तक्षेप की पुष्टि करता है, लेकिन यह बड़े राजनीतिक प्रश्न का समाधान नहीं करता है।

जनमेजया के लंबे शासनकाल को विभिन्न "विजयी शिविरों" से जारी किए गए कई ताम्रपत्र अनुदानों द्वारा प्रलेखित किया गया है। ऐसे अभिलेखों से पता चलता है कि राजा ने अधिकार को मजबूत करते हुए अपने राज्य की यात्रा की थी। अपने इकतीसवें शासनकाल में, उन्होंने कटक से तीन अनुदान जारी किए, जिनकी पहचान आधुनिक कटक के पास चौद्वार के रूप में की गई। यह इंगित करता है कि सोमवंशी प्रभाव उनके शासनकाल के अंत तक पूर्वी ओडिशा तक पहुँच गया था।

स्वर्ण युग

जन्मेजय प्रथम के बाद उनके पुत्र ययाति प्रथम ने शासन किया, जिन्होंने लगभग 922 से 955 तक शासन किया। ययाति ने राज्य के विस्तार और समेकन को जारी रखा। उनके शिलालेखों में राजवंश के पारंपरिक केंद्र दक्षिण कोसल में व्यापक ग्राम अनुदान का उल्लेख है, लेकिन वे उन क्षेत्रों पर अधिकार का भी दस्तावेजीकरण करते हैं जो पहले अन्य राजनीतिक संरचनाओं से संबंधित थे।

ययाति के अभिलेख ययातिनगर में जारी किए गए थे, शायद पहले की सोमवंशी राजधानी विनितापुरा का नाम राजा के नाम पर रखा गया था। बाद में राजधानी को आधुनिक जाजपुर में भौमा-कारा की पूर्व राजधानी गुहेश्वरपटका में स्थानांतरित कर दिया गया। इसका नाम बदलकर अभिनव-ययातिनगर कर दिया गया, जिसका अर्थ है "ययाति का नया शहर"। इन शहरों के बदलते नाम राजनीतिक विस्तार और विजय प्राप्त या विरासत में मिले केंद्रों को अपनी शाही पहचान से जोड़ने के राजवंश के प्रयास दोनों को दर्शाते हैं।

ययाति प्रथम के शासनकाल के दौरान ओडिशा पर सोमवंशी नियंत्रण की सीमा पूरी तरह से तय नहीं की जा सकती है। यह उनके समय तक हासिल किया जा सकता है, या बाद के शासकों के तहत धीरे-धीरे समेकित किया जा सकता है। फिर भी उनके शिलालेखों से पता चलता है कि राजवंश अपने पश्चिमी आधार से आगे बढ़ गया था। कटक के दक्षिण-पूर्व में चंगन के रूप में पहचाने जाने वाले चंदग्राम पहले भौमा-कारा क्षेत्र से संबंधित थे। आधुनिक गांधारदी के रूप में पहचाने जाने वाले गंडातपति भंज क्षेत्र में स्थित थे। सोमवंशी अनुदान में उनकी उपस्थिति इंगित करती है कि राजवंश ने पहले प्रतिद्वंद्वी शक्तियों द्वारा शासित क्षेत्रों में अपनी पहुंच का विस्तार किया था।

ययाति प्रथम को पारंपरिक रूप से पुरी में एक मंदिर के पुनर्निर्माण और जगन्नाथ के रूप में पहचाने जाने वाले पुरुषोत्तम की छवि को फिर से स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है। इस क्षेत्र के आसपास की ऐतिहासिक परंपरा के अनुसार, 800 के आसपास राष्ट्रकूट आक्रमण के दौरान जगन्नाथ की एक छवि को हटा दिया गया था। ययाति की भूमिका का विवरण ओडिशा के धार्मिक इतिहास के लिए महत्वपूर्ण है, हालांकि व्यापक मंदिर परंपरा ऐतिहासिक स्मृति को बाद के कथा विकास के साथ जोड़ती है।

सोमवंशी काल ओडिशा के वास्तुशिल्प इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। मंदिरों ने रूपों, अलंकरण और प्रतिमाओं को प्रदर्शित करना शुरू कर दिया जो इस क्षेत्र में पहले नहीं देखे गए थे। यह शैली मध्य भारत के साथ राजवंश के संबंधों को प्रतिबिंबित कर सकती है। संक्रमण केवल शाही निर्माण गतिविधि का मामला नहीं था; यह बदलते धार्मिक संस्थानों, संरक्षण नेटवर्क और ब्राह्मण पूजा की बढ़ती प्रमुखता से भी जुड़ा था।

प्रशासन और शासन

जीवित रिकॉर्ड एक राजशाही को प्रकट करते हैं जो भूमि अनुदान, शाही शिविरों, क्षेत्रीय अधिकारियों और स्थानीय प्रमुखों के साथ संबंधों के माध्यम से अधिकार का प्रयोग करता था। ताम्रपत्र शिलालेखों में गाँवों के अनुदानों का उल्लेख है, जो अक्सर धार्मिक लाभार्थियों को दिए जाते हैं। ये दस्तावेज़ विशेष रूप से मूल्यवान हैं क्योंकि वे उन स्थानों, अधिकारियों, राजनीतिक शीर्षकों और प्रशासनिक संबंधों की पहचान करते हैं जिनका पुनर्निर्माण करना अन्यथा मुश्किल है।

विभिन्न विजयी शिविरों से जन्मेजय के अनुदान से पता चलता है कि दरबार स्थायी रूप से एक ही राजधानी तक सीमित नहीं था। आंदोलन ने शासक को नए समेकित क्षेत्रों में अधिकार प्रदर्शित करने की अनुमति दी। इसने केंद्रीय राजशाही को स्थानीय प्रशासनिक संरचनाओं से भी जोड़ा। कोसल से संबंधित अधिकारियों और लाभार्थियों की लगातार उपस्थिति से पता चलता है कि पुराना क्षेत्रीय संगठन विस्तारित राज्य के भीतर महत्वपूर्ण बना रहा।

शिलालेख संस्कृत में लिखे गए हैं। सोमवंशी पत्थर के शिलालेखों में नागरी लिपि का उपयोग किया गया है, जैसा कि पांडुवंशी शासक बलार्जुन के शासनकाल से शुरू होने वाले पत्थर के शिलालेखों में किया गया है। इससे पहले पांडुवंशी तांबे की प्लेटों में "बॉक्स-हेड" वर्णों का उपयोग किया जाता था, जबकि सोमवंशी तांबे की प्लेटें साराभपुरियों और पांडुवंशी के अभिलेखों के साथ विशेषताओं को साझा करती हैं और आम तौर पर इसमें तीन प्लेटें होती हैं।

उपलब्ध साक्ष्य कराधान, मुद्रा या एक समान नौकरशाही प्रणाली का विस्तृत विवरण प्रदान नहीं करते हैं। हालाँकि, यह एक राजनीतिक व्यवस्था को दर्शाता है जिसमें शाही अनुदान, स्थानीय क्षेत्रीय इकाइयाँ और मान्यता प्राप्त अधिकारियों ने राजशाही को गाँवों और धार्मिक संस्थानों से जोड़ने में मदद की।

सैन्य अभियान

राजवंश के उदय में प्रत्यक्ष युद्ध और राजनीतिक गठबंधन दोनों शामिल थे। जन्मेजय प्रथम ने भौमा-कार साम्राज्य में प्रवेश किया, जबकि उनकी बेटी की शादी और उसके बाद के परिग्रहण ने दोनों शाही घरानों के बीच घनिष्ठ संबंध बनाए। क्या जनमेजया ने व्यक्तिगत रूप से भौमा-कार शासक को मार डाला, यह विवादित बना हुआ है, लेकिन उनके शासनकाल में स्पष्ट रूप से पूर्वी ओडिशा में सैन्य हस्तक्षेप शामिल था।

सोमवंशियों ने भंजों से जुड़े क्षेत्रों में भी विस्तार किया। उत्कल और तटीय क्षेत्र पर उनका बढ़ता अधिकार एक से अधिक शासनकाल में हासिल किया गया प्रतीत होता है। जन्मेजय प्रथम और ययाति प्रथम के शासनकाल के दौरान, शिलालेखों में राजवंश के मूल क्षेत्र के बाहर के स्थानों में अनुदान का उल्लेख है।

बाद में राज्य को गंभीर उलटफेर का सामना करना पड़ा। सबसे उल्लेखनीय आक्रमण 1021 में ययातिनगर पर चोल आक्रमण था। मालवा के परमारों और त्रिपुरी के कलचुरियों द्वारा किए गए आक्रमणों के भी प्रमाण हैं। अभिलेख इन अभियानों की पूरी कथा को संरक्षित नहीं करते हैं, लेकिन हमलों ने सोमवंशी साम्राज्य की भेद्यता को उजागर किया और क्षेत्र के नुकसान में योगदान दिया।

ययाति द्वितीय, जिसे चंडीहार के नाम से भी जाना जाता है, ने भीमरथ, धर्मरथ और नहुष के अशांत शासनकाल के बाद पुनरुत्थान का नेतृत्व किया। वह नाहुशा के छोटे चचेरे भाई थे और विचित्रविर्य और अभिमन्यु के माध्यम से जन्मेजय प्रथम के वंशज थे। ब्रह्मेश्वर मंदिर शिलालेख के अनुसार, मंत्रियों ने ययाति द्वितीय को नियुक्त किया और उन्होंने राज्य में व्यवस्था बहाल की। उन्होंने कोसल और उत्कल पर फिर से अधिकार स्थापित किया, जो प्रतिद्वंद्वी प्रमुखों के हाथों खो गए थे।

सोमवंशी अभिलेख ययाति द्वितीय को कलिंग, कोसल और उत्कल के स्वामी के रूप में वर्णित करते हैं। वे दूर के गुर्जर और लता में भी जीत का दावा करते हैं। इन व्यापक विजयों को आम तौर पर काव्यात्मक अतिशयोक्ति माना जाता है क्योंकि स्वतंत्र ऐतिहासिक साक्ष्य उनका समर्थन नहीं करते हैं।

सांस्कृतिक योगदान

सोमवंशी राजा शैव हिंदू थे। ऐसा प्रतीत होता है कि शैव धर्म के पशुपति और मट्टमयुरा पंथ उनकी अवधि के दौरान प्रभावशाली रहे हैं। उसी समय, राजवंश ने बौद्ध धर्म से ब्राह्मणवाद की ओर एक व्यापक संक्रमण के दौरान शासन किया, एक प्रक्रिया जो भौमा-करस के तहत शुरू हुई थी और सोमवंशी शासन के तहत तेज हुई थी।

ययाति द्वितीय के उत्तराधिकारी उद्योतकेशारी मंदिर और जल-कार्य बहाली से जुड़े हैं। उनकी माँ कोलावती देवी ने उनके शासनकाल के अठारहवें वर्ष में आधुनिक भुवनेश्वर में ब्रह्मेश्वर मंदिर को समर्पित किया। लिंगराज मंदिर का निर्माण संभवतः उद्योतकेशारी के शासनकाल के अंत में शुरू हुआ था और उनके उत्तराधिकारी जन्मेजय द्वितीय के शासनकाल में पूरा हुआ था। उद्योतकेशारी ने उदयगिरी के जैनों को भी संरक्षण दिया, जिससे पता चलता है कि धार्मिक परिदृश्य विशेष रूप से शैव नहीं था।

भुवनेश्वर के कई प्रमुख मंदिर सोमवंशी काल के हैं, जिनमें मुक्तेश्वर, लिंगराज और राजारानी मंदिर शामिल हैं। पारंपरिक विवरणों में राजवंश को व्यापक मंदिर निर्माण का श्रेय दिया गया है और मदला पंजी भुवनेश्वर के कई मंदिरों का श्रेय ययाति केशरी को दिया गया है। यह आंकड़ा ऐतिहासिक शासकों ययाति प्रथम और ययाति द्वितीय को जोड़ता प्रतीत होता है। इन स्मारकों में से, ब्रह्मेश्वर मंदिर एकमात्र ऐसा मंदिर है जिसका श्रेय एक शिलालेख द्वारा स्पष्ट रूप से सोमवंशियों को दिया गया है।

बाद की एक किंवदंती में कहा गया है कि ययाति केशरी एक अश्वमेध या घोड़े की बलि के लिए कन्याकुब्ज से ब्राह्मणों को लाई थी। यह कहानी ब्राह्मणवादी संस्थानों को बढ़ावा देने में राजवंश की याद की गई भूमिका को दर्शाती है, लेकिन इसे शिलालेखों और जीवित इमारतों के अधिक सुरक्षित रूप से प्रलेखित साक्ष्य से अलग किया जाना चाहिए।

अर्थव्यवस्था और व्यापार

शिलालेख वाणिज्य की तुलना में भूमि स्वामित्व और धार्मिक अनुदान के बारे में अधिक जानकारी प्रदान करते हैं। शाही तांबे की प्लेटें गाँवों और कृषि संसाधनों के दान को दर्ज करती हैं, जो अदालत को स्थानीय समुदायों और धार्मिक लाभार्थियों से जोड़ती हैं। कोसल, उत्कल और पूर्व भौमा-कारा या भंज क्षेत्रों में अनुदान भी विस्तारित क्षेत्रों के प्रशासनिक और आर्थिक एकीकरण को प्रकट करते हैं।

कई शाही शिविरों और राजधानियों का उपयोग महानदी के साथ-साथ पश्चिमी ओडिशा को तट से जोड़ने वाले मार्गों पर क्षेत्र को नियंत्रित करने के महत्व को इंगित करता है। हालांकि, बचे हुए साक्ष्य व्यापार नेटवर्क, कराधान दरों या मौद्रिक परिसंचरण के विस्तृत पुनर्निर्माण की अनुमति नहीं देते हैं। अर्थव्यवस्था को वाणिज्यिक संस्थानों के बारे में धारणाओं के बजाय गाँवों, भूमि अनुदान, अधिकारियों और मंदिर संरक्षण की प्रलेखित प्रणाली के माध्यम से देखना सबसे सुरक्षित है।

गिरावट और गिरावट

उद्योतकेशारी के बाद सोमवंशी शक्ति धीरे-धीरे कम होती गई। रत्नापुर के कलचुरियों ने पश्चिमी राज्य के कुछ हिस्सों पर विजय प्राप्त की और इस अवधि के दौरान अपने चरम पर पहुंच गए। राजवंश ने उत्तर-पश्चिम में नागाओं और दक्षिण में गंगाओं के लिए भी क्षेत्र खो दिया।

राज्य की सिकुड़ती सीमाएँ इसके पतन की संचयी प्रकृति को प्रकट करती हैं। बाहरी आक्रमणों, क्षेत्रीय शक्तियों के उदय और पहले जीते गए क्षेत्रों के नुकसान ने केंद्रीय राजशाही को कमजोर कर दिया। अंतिम सोमवंशी शासक कर्णदेव के शासनकाल तक, राज्य वर्तमान बालासोर और पुरी जिलों के बीच एक तटीय क्षेत्र में सिमट गया था।

1114 में, पूर्वी गंगा शासक अनंतवर्मन चोडगंगा ने शेष सोमवंशी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। इसने ओडिशा में एक स्वतंत्र राजनीतिक शक्ति के रूप में सोमवंशी शासन के अंत को चिह्नित किया और गंगा के विस्तार का मार्ग खोला।

विरासत

सोमवंशी राजवंश की सबसे स्थायी विरासत राजनीतिक और सांस्कृतिक नींव में निहित है जिसने मध्ययुगीन ओडिशा में स्थापित करने में मदद की। इसके शासकों ने पश्चिमी ओडिशा को तटीय क्षेत्रों से जोड़ा, एक बड़े राज्य के भीतर कोसल और उत्कल की स्थिति को मजबूत किया, और विशेष रूप से शैव धर्म और ब्राह्मणवाद से जुड़े धार्मिक संस्थानों को संरक्षण दिया।

उनकी अवधि ओडिशा के मंदिर वास्तुकला के विकास के लिए भी महत्वपूर्ण है। ब्रह्मेश्वर मंदिर राजवंश के लिए सबसे स्पष्ट शिलालेख प्रदान करता है, जबकि लिंगराज, मुक्तेश्वर और राजारानी मंदिर उस युग के व्यापक वास्तुशिल्प वातावरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। शाही अधिकार, भूमि अनुदान, क्षेत्रीय प्रशासन और राजनीतिक शक्ति और धार्मिक संरक्षण के बीच बदलते संबंधों को समझने के लिए राजवंश के शिलालेख आवश्यक हैं।

समयरेखा

<समयरेखा घटनाएँ = {[ {वर्षः 882, शीर्षकः "जनमेजया प्रथम ने अपना शासनकाल शुरू किया", वर्णनः "महाशिवगुप्त प्रथम, जिसे जनमेजया प्रथम भी कहा जाता है, सबसे पहले सुरक्षित रूप से ज्ञात सोमवंशी शासक के रूप में उभरता है।" }, {वर्षः 894, शीर्षकः "त्रिभुवन-देवी द्वितीय भौमा-कार शासक बन जाता है", विवरणः "जनमेजया प्रथम की बेटी, जाहिरा तौर पर उनके समर्थन से, भौमा-कार सिंहासन पर चढ़ती है।" }, {वर्षः 922, शीर्षकः "ययाति प्रथम जनमेजया का उत्तराधिकारी बना", विवरणः "ययाति प्रथम कोसल में राजवंश के समेकन और पूर्वी ओडिशा की ओर विस्तार को जारी रखता है।" }, {वर्षः 955, शीर्षकः "जाजपुर से जुड़ी राजधानी", विवरणः "भौमा-कार की पूर्व राजधानी गुहेश्वरपटका, ययाति का नया शहर, अभिनव-ययातिनगर बन जाती है।" }, {वर्षः 1021, शीर्षकः "चोल आक्रमण", विवरणः "चोलों ने ययातिनगर में सोमवंशी राजधानी पर आक्रमण किया।" }, {वर्षः 1050, शीर्षकः "ययाति द्वितीय के तहत पुनरुत्थान", विवरणः "ययाति द्वितीय व्यवस्था को बहाल करता है और कोसल और उत्कल पर सोमवंशी अधिकार को फिर से स्थापित करता है।" }, {वर्षः 1068, शीर्षकः "ब्रह्मेश्वर मंदिर समर्पण", विवरणः "कोलावती देवी ने उद्योतकेशरी के शासनकाल के अठारहवें वर्ष के दौरान ब्रह्मेश्वर मंदिर को समर्पित किया।" }, {वर्षः 1114, शीर्षकः "गंगा विजय", विवरणः "अनंतवर्मन चोडगंगा शेष सोमवंशी क्षेत्रों पर कब्जा कर लेता है।" } ]} />

यह भी देखें

• [भौमा-कारा राजवंश _ प्रेसरवे _ 0 _
• [पूर्वी गंगा राजवंश _ प्रेसरवे _ 1 _
• [अनंतवर्मन चोडगंगा _ प्रेसरवे _ 2 _
• [ब्रह्मेश्वर मंदिर _ प्रेसरवे _ 3 _
• [लिंगराज मंदिर _ प्रेसरवे _ 4 _