సోమవంశి రాజవంశం

సారాంశం

పశ్చిమ ఒడిశాలోని స్థావరాల నుండి, సోమవంశి లేదా కేశరి రాజవంశం తీరం వైపు విస్తరించింది మరియు మధ్యయుగ ఒడిశా యొక్క రాజకీయ మరియు మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యాన్ని పునర్నిర్మించింది. వారి పాలన సాధారణంగా తొమ్మిదవ మరియు ప్రారంభ పన్నెండవ శతాబ్దాల మధ్య ఉంచబడింది, సురక్షితంగా తెలిసిన మొట్టమొదటి పాలకుడు మొదటి మహాశివగుప్తుడు-జనమేజయ I అని కూడా పిలుస్తారు-సుమారు 882 నుండి 922 వరకు పాలించాడు. రాజవంశం యొక్క రాజధానులలో ఆధునిక బింకాగా గుర్తించబడిన వినీతపుర మరియు ఆధునిక జాజ్పూర్గా గుర్తించబడిన అభినవ-యయాతినగర ఉన్నాయి.

సోమవంశీలు బౌద్ధ ప్రాముఖ్యత క్షీణించడం మరియు బ్రాహ్మణ మత సంస్థలను, ముఖ్యంగా శైవమతాన్ని బలోపేతం చేయడంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. వారి పాలనలో ఒడిశాలో కొత్త నిర్మాణ భాష ఆవిర్భవించింది. ఈ కాలానికి సంబంధించిన దేవాలయాలలో బ్రహ్మేశ్వర, లింగరాజ, ముక్తేశ్వర మరియు రాజారాణి దేవాలయాలు ఉన్నాయి, అయితే లిఖిత ఆధారాలు వాటన్నింటినీ సోమవంశి పాలకులకు నేరుగా ఆపాదించలేదు.

రాజవంశం యొక్క మూలాలు అనిశ్చితంగా ఉన్నాయి. అనేక లక్షణాలు దీనిని దక్షిణ కోసల పాండువంశిలతో అనుసంధానిస్తాయిః ఇద్దరూ చంద్ర సంతతికి చెందినవారని పేర్కొన్నారు, కొంతమంది పాలకులు *-గుప్త * లో ముగిసే పేర్లను ఉపయోగించారు, మరియు రెండు సంప్రదాయాలు సంబంధిత రాజ బిరుదులను ఉపయోగించాయి. ప్రారంభ సోమవంషులు ఒకప్పుడు దక్షిణ కోసల తూర్పు భాగంగా ఏర్పడిన పశ్చిమ ఒడిశాలో పాలించారు. అయినప్పటికీ ప్రత్యక్ష రాజవంశ సంబంధం నిశ్చయంగా స్థాపించబడలేదు.

అధికారంలోకి ఎదగండి

పాండువంశులు దక్షిణ కోసల నుండి కలచురీలచే స్థానభ్రంశం చెంది తూర్పు వైపుకు వలస వచ్చారని ఒక ప్రభావవంతమైన సిద్ధాంతం పేర్కొంది. అప్పుడు వారు మహానది నదిపై వినితపుర వద్ద స్థిరపడి ఉండవచ్చు. ప్రారంభంలో వినితపుర చుట్టుపక్కల ప్రాంతానికి పరిమితం చేయబడిన పాలకులను సాధారణంగా "ప్రారంభ" సోమవంశీలుగా వర్ణిస్తారు. ఒడిశాలోని చాలా పెద్ద భాగంలో విస్తరించిన తరువాతి పాలకులను "తరువాతి" సోమవంశీలు అని పిలుస్తారు.

ఈ పునర్నిర్మాణం వెనుక ఉన్న ఆధారాలలో రాజ బిరుదులు, లిపులు మరియు గ్రాంట్లు ఉన్నాయి. మొట్టమొదటి సోమవంశి రాజు, మొదటి మహాశివగుప్తుడు లేదా మొదటి జన్మేజయను చౌద్వార్ శాసనంలో "కోసల ప్రభువు" అని అర్ధం వచ్చే కోసలేంద్ర అని పిలిచారు. అనేక సోమవంశి రికార్డులు కోసలకు చెందిన ప్రజలకు, కోసలలో ఉన్న గ్రామాలకు, ఆ ప్రాంతంతో ప్రత్యేకంగా సంబంధం ఉన్న అధికారులకు గ్రాంట్లు ఇచ్చినట్లు పేర్కొన్నాయి. పాలకులు తూర్పు ఒడిశా వైపు వెళ్ళినప్పటికీ రాజవంశం యొక్క రాజకీయ గుర్తింపుకు కోసల కేంద్రంగా ఉండిపోయిందని ఈ సంబంధాలు సూచిస్తున్నాయి.

మొదటి జన్మేజయ సైనిక చర్య, వివాహ పొత్తులు, రాజసభ కదలికల కలయిక ద్వారా తన అధికారాన్ని బలోపేతం చేసినట్లు తెలుస్తోంది. ఆయన కుమార్తె భౌమా-కర రాజు నాలుగవ శుభకరను వివాహం చేసుకుంది. శుభకర మరణం తరువాత, భౌమా-కర రాజ్యాన్ని అతని సోదరుడు మూడవ శివకర పరిపాలించాడు. సుమారు 894 లో, జనమేజయ కుమార్తె తన తండ్రి మద్దతుతో రెండవ త్రిభువనుడు-దేవిగా సింహాసనాన్ని అధిష్టించింది.

ఈ వారసత్వానికి సంబంధించిన ఖచ్చితమైన పరిస్థితులు చర్చించబడ్డాయి. బ్రహ్మేశ్వర ఆలయంలోని ఒక శాసనం ఒడ్రా దేశపు రాజు జనమేజయ ఈటెతో చంపబడ్డాడని పేర్కొంది. చరిత్రకారుడు కృష్ణ చంద్ర పాణిగ్రాహి ఈ పాలకుడిని మూడవ శివకరతో గుర్తించి, అతన్ని చంపిన తరువాత జనమేజయ తన కుమార్తెను నియమించాలని ప్రతిపాదించాడు. ఇతర చరిత్రకారులు "ఓద్ర" ను ఆధునిక ధెంకనల్ ప్రాంతంపై కేంద్రీకృతమై ఉన్న జిల్లాగా మరింత సూక్ష్మంగా అర్థం చేసుకుంటారు మరియు ఓడిపోయిన పాలకుడిని భౌమా-కారా రాజు కంటే తిరుగుబాటు చేసిన భంజ సామంతునిగా గుర్తిస్తారు. ఈ శాసనం సైనిక జోక్యాన్ని ధృవీకరిస్తుంది, కానీ అది పెద్ద రాజకీయ ప్రశ్నను పరిష్కరించదు.

జనమేజయ సుదీర్ఘ పాలన వివిధ "విజయవంతమైన శిబిరాల" నుండి జారీ చేయబడిన అనేక రాగి ఫలకాల నిధుల ద్వారా నమోదు చేయబడింది. అటువంటి రికార్డులు రాజు అధికారాన్ని బలోపేతం చేస్తూ తన రాజ్యం గుండా ప్రయాణించాడని సూచిస్తున్నాయి. తన ముప్పై ఒకటవ పాలనా సంవత్సరంలో, అతను ఆధునిక కటక్ సమీపంలోని చౌద్వార్గా గుర్తించబడిన కటకా నుండి మూడు నిధులను జారీ చేశాడు. సోమవంశి ప్రభావం ఆయన పాలన ముగిసే సమయానికి తూర్పు ఒడిశాకు చేరుకుందని ఇది సూచిస్తుంది.

స్వర్ణయుగం

మొదటి జన్మేజయ తరువాత అతని కుమారుడు మొదటి యయాతి సుమారు 922 నుండి 955 వరకు పాలించాడు. యయాతి రాజ్యం యొక్క విస్తరణ మరియు ఏకీకరణను కొనసాగించాడు. అతని శాసనాలు రాజవంశం యొక్క సాంప్రదాయ హృదయ భూభాగమైన దక్షిణ కోసలలో విస్తృతమైన గ్రామ నిధులను నమోదు చేశాయి, అయితే అవి గతంలో ఇతర రాజకీయ నిర్మాణాలకు చెందిన భూభాగాలపై అధికారాన్ని కూడా నమోదు చేశాయి.

యయాతి యొక్క రికార్డులు యయాతినగరలో జారీ చేయబడ్డాయి, బహుశా మునుపటి సోమవంశి రాజధాని వినితపురానికి రాజు పేరు మార్చబడింది. తరువాత రాజధానిని ఆధునిక జాజ్పూర్ వద్ద ఉన్న మాజీ భౌమా-కారా రాజధాని గుహేశ్వరపాటకకు మార్చారు. దీనికి "యయాతి కొత్త నగరం" అని అర్ధం వచ్చే అభినవ్-యయాతినగర అని పేరు మార్చారు. ఈ నగరాల మారుతున్న పేర్లు రాజకీయ విస్తరణ మరియు స్వాధీనం చేసుకున్న లేదా వారసత్వంగా వచ్చిన కేంద్రాలను దాని స్వంత రాజ గుర్తింపుతో అనుసంధానించడానికి రాజవంశం చేసిన ప్రయత్నం రెండింటినీ ప్రతిబింబిస్తాయి.

మొదటి యయాతి పాలనలో ఒడిశాపై సోమవంశి నియంత్రణ పరిధిని పూర్తిగా నిశ్చయించలేము. ఇది ఆయన కాలంలో సాధించి ఉండవచ్చు లేదా తరువాతి పాలకుల ఆధ్వర్యంలో క్రమంగా ఏకీకృతం అయి ఉండవచ్చు. అయినప్పటికీ అతని శాసనాలు రాజవంశం దాని పశ్చిమ స్థావరాన్ని దాటిపోయిందని చూపిస్తున్నాయి. కటక్కు ఆగ్నేయంలో చంగన్గా గుర్తించబడిన చందగ్రామ గతంలో భౌమా-కరా గోళానికి చెందినది. ఆధునిక గాంధారాదితో గుర్తించబడిన గండతాపతి భంజ భూభాగంలో ఉండేవాడు. సోమవంశి నిధులలో వారి ఆవిర్భావం రాజవంశం గతంలో ప్రత్యర్థి శక్తులచే పాలించబడే ప్రాంతాలకు విస్తరించిందని సూచిస్తుంది.

మొదటి యయాతి సాంప్రదాయకంగా పూరీలో ఒక ఆలయాన్ని పునర్నిర్మించి, జగన్నాథుడితో గుర్తించబడిన పురుషోత్తముడి చిత్రాన్ని తిరిగి స్థాపించిన ఘనత కూడా పొందాడు. ఈ ప్రాంతం చుట్టూ ఉన్న చారిత్రక సంప్రదాయం ప్రకారం, సుమారు 800 లో రాష్ట్రకూట దండయాత్ర సమయంలో జగన్నాథుడి చిత్రం తొలగించబడింది. విస్తృత ఆలయ సంప్రదాయం చారిత్రక జ్ఞాపకశక్తిని తరువాతి కథన అభివృద్ధితో మిళితం చేసినప్పటికీ, ఒడిశా మత చరిత్రకు యయాతి పాత్ర యొక్క వివరణ ముఖ్యమైనది.

సోమవంశి కాలం ఒడిశా నిర్మాణ చరిత్రలో ఒక మలుపు తిరిగింది. ఆలయాలు ఈ ప్రాంతంలో గతంలో కనిపించని రూపాలు, అలంకరణలు మరియు విగ్రహారాధనలను ప్రదర్శించడం ప్రారంభించాయి. ఈ శైలి మధ్య భారతదేశంతో రాజవంశం యొక్క సంబంధాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ పరివర్తన కేవలం రాజ నిర్మాణ కార్యకలాపాలకు సంబంధించిన విషయం కాదు; ఇది మారుతున్న మత సంస్థలు, పోషక నెట్వర్క్లు మరియు బ్రాహ్మణ ఆరాధన యొక్క పెరుగుతున్న ప్రాముఖ్యతతో కూడా ముడిపడి ఉంది.

పరిపాలన మరియు పరిపాలన

మనుగడలో ఉన్న రికార్డులు భూ మంజూరులు, రాజ శిబిరాలు, ప్రాంతీయ అధికారులు మరియు స్థానిక అధిపతులతో సంబంధాల ద్వారా అధికారాన్ని ఉపయోగించిన రాచరికాన్ని వెల్లడిస్తున్నాయి. రాగి ఫలకం శాసనాలు తరచుగా మతపరమైన లబ్ధిదారులకు గ్రామాల నిధులను నమోదు చేస్తాయి. ఈ పత్రాలు ప్రత్యేకించి విలువైనవి ఎందుకంటే అవి పునర్నిర్మాణం కష్టం అయిన ప్రదేశాలు, అధికారులు, రాజకీయ శీర్షికలు మరియు పరిపాలనా సంబంధాలను గుర్తిస్తాయి.

వివిధ విజయవంతమైన శిబిరాల నుండి జనమేజయ ఇచ్చిన నిధుల వల్ల రాజసభ శాశ్వతంగా ఒకే రాజధానికి పరిమితం కాలేదని సూచిస్తుంది. ఉద్యమం కొత్తగా ఏకీకృత భూభాగాలలో అధికారాన్ని ప్రదర్శించడానికి పాలకుడికి వీలు కల్పించింది. ఇది కేంద్ర రాచరికాన్ని స్థానిక పరిపాలనా నిర్మాణాలతో కూడా అనుసంధానించింది. కోసల సంబంధిత అధికారులు, లబ్ధిదారులు తరచుగా కనిపించడం విస్తరిస్తున్న రాజ్యంలో పాత ప్రాంతీయ సంస్థ ముఖ్యమైనదిగా ఉండిపోయిందని చూపిస్తుంది.

ఈ శాసనాలు సంస్కృతంలో వ్రాయబడ్డాయి. సోమవంశి రాతి శాసనాలు నాగరి లిపిని ఉపయోగిస్తాయి, అలాగే పాండవంశి పాలకుడు బలార్జున పాలనతో ప్రారంభమైన రాతి శాసనాలు కూడా ఉపయోగిస్తాయి. అంతకుముందు పాండువంశి రాగి పలకలు "పెట్టె-తల" అక్షరాలను ఉపయోగించగా, సోమవంశి రాగి పలకలు శరభపురియాలు మరియు పాండువంషిల రికార్డులతో లక్షణాలను పంచుకుంటాయి మరియు సాధారణంగా మూడు పలకలను కలిగి ఉంటాయి.

అందుబాటులో ఉన్న ఆధారాలు పన్ను, కరెన్సీ లేదా ఏకరీతి బ్యూరోక్రాటిక్ వ్యవస్థ గురించి వివరణాత్మక ఖాతాను అందించవు. అయితే, రాచరిక నిధులు, స్థానిక ప్రాదేశిక విభాగాలు మరియు గుర్తింపు పొందిన అధికారులు రాచరికాన్ని గ్రామాలు మరియు మత సంస్థలతో అనుసంధానించడానికి సహాయపడిన రాజకీయ క్రమాన్ని ఇది చూపిస్తుంది.

సైనిక ప్రచారాలు

రాజవంశం యొక్క పెరుగుదల ప్రత్యక్ష యుద్ధం మరియు రాజకీయ పొత్తులు రెండింటినీ కలిగి ఉంది. మొదటి జనమేజయ భౌమా-కర రాజ్యంలోకి ప్రవేశించాడు, అయితే అతని కుమార్తె వివాహం మరియు తదుపరి పట్టాభిషేకం రెండు రాజ గృహాల మధ్య సన్నిహిత సంబంధాన్ని సృష్టించింది. జనమేజయ వ్యక్తిగతంగా భౌమా-కర పాలకుడిని చంపాడా అనేది వివాదాస్పదంగా ఉంది, కానీ అతని పాలనలో తూర్పు ఒడిశాలో సైనిక జోక్యం స్పష్టంగా ఉంది.

సోమవంశీలు భంజాలతో అనుసంధానించబడిన భూభాగాలకు కూడా విస్తరించారు. ఉత్కల మరియు తీరప్రాంతంపై వారి పెరుగుతున్న అధికారం ఒకటి కంటే ఎక్కువ పాలనలలో సాధించినట్లు తెలుస్తోంది. మొదటి జనమేజయ, మొదటి యయాతి పాలనలలో, గతంలో రాజవంశం ప్రధాన భూభాగానికి వెలుపల ఉన్న ప్రదేశాలలో శాసనాలు నిధులను నమోదు చేశాయి.

తరువాత రాజ్యం తీవ్రమైన తిరోగమనాలను ఎదుర్కొంది. అత్యంత గుర్తించదగిన దండయాత్ర 1021లో యయాతినగరంపై చోళుల దాడి. మాల్వా యొక్క పరమారాలు మరియు త్రిపురి యొక్క కలచురీల దండయాత్రలకు కూడా ఆధారాలు ఉన్నాయి. రికార్డులు ఈ పోరాటాల పూర్తి కథనాన్ని భద్రపరచలేదు, కానీ ఈ దాడులు సోమవంశి రాజ్యం యొక్క దుర్బలత్వాన్ని బహిర్గతం చేశాయి మరియు భూభాగాన్ని కోల్పోవడానికి దోహదపడ్డాయి.

చండీహార అని కూడా పిలువబడే రెండవ యయాతి, భీమరథ, ధర్మరథ మరియు నహూషల సమస్యాత్మక పాలనల తరువాత పునరుద్ధరణకు నాయకత్వం వహించాడు. అతను నహూషా యొక్క చిన్న బంధువు మరియు విచిత్రవిర్య మరియు అభిమన్యు ద్వారా మొదటి జనమేజయ నుండి వచ్చాడు. బ్రహ్మేశ్వర ఆలయ శాసనం ప్రకారం, మంత్రులు రెండవ యయతిని నియమించి, అతను రాజ్యంలో క్రమాన్ని పునరుద్ధరించాడు. ప్రత్యర్థి నాయకుల చేతిలో ఓడిపోయిన కోసల, ఉత్కలపై ఆయన అధికారాన్ని తిరిగి స్థాపించాడు.

సోమవంశి రికార్డులు రెండవ యయతిని కళింగ, కోసల, ఉత్కల ప్రభువుగా వర్ణించాయి. వారు సుదూర గుర్జారా మరియు లాటాలో కూడా విజయాలు సాధించారు. స్వతంత్ర చారిత్రక ఆధారాలు వాటికి మద్దతు ఇవ్వనందున ఈ విస్తృత విజయాలు సాధారణంగా కావ్యాత్మక అతిశయోక్తులుగా పరిగణించబడతాయి.

సాంస్కృతిక విరాళాలు

సోమవంశి రాజులు శైవ హిందువులు. వారి కాలంలో శైవమతం యొక్క పశుపతి మరియు మట్టమయురా పాఠశాలలు ప్రభావవంతంగా ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది. అదే సమయంలో, ఈ రాజవంశం బౌద్ధమతం నుండి బ్రాహ్మణవాదం వైపు విస్తృత పరివర్తన సమయంలో పాలించింది, ఈ ప్రక్రియ భౌమా-కరస్ ఆధ్వర్యంలో ప్రారంభమై సోమవంశి పాలనలో వేగవంతమైంది.

రెండవ యయాతి వారసుడైన ఉద్యోతకేశరి ఆలయం మరియు నీటి పనుల పునరుద్ధరణతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. ఆయన పాలన పద్దెనిమిదవ సంవత్సరంలో ఆయన తల్లి కోలావతి దేవి ఆధునిక భువనేశ్వర్లోని బ్రహ్మేశ్వర ఆలయాన్ని అంకితం చేశారు. లింగరాజ ఆలయ నిర్మాణం బహుశా ఉద్యోతకేశరి పాలన ముగింపులో ప్రారంభమై, అతని వారసుడు రెండవ జనమేజయ ఆధ్వర్యంలో పూర్తయింది. ఉదయోతకేశరి ఉదయగిరి జైనులను కూడా పోషించాడు, మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యం ప్రత్యేకంగా శైవులు కాదని చూపించాడు.

ముక్తేశ్వర, లింగరాజ, రాజారాణి దేవాలయాలతో సహా భువనేశ్వర్లోని అనేక ప్రధాన దేవాలయాలు సోమవంశి కాలానికి చెందినవి. సాంప్రదాయ వృత్తాంతాలు విస్తృతమైన ఆలయ నిర్మాణంతో రాజవంశానికి ఘనత ఇస్తాయి, మరియు మదాల పంజీ అనేక భువనేశ్వర్ దేవాలయాలను యయాతి కేసరికి ఆపాదించింది. ఆ సంఖ్య చారిత్రక పాలకులు మొదటి యయాతి, రెండవ యయాతిని మిళితం చేసినట్లు కనిపిస్తుంది. ఈ స్మారక కట్టడాలలో, ఒక శాసనం ద్వారా సోమవంశులకు స్పష్టంగా ఆపాదించబడినది బ్రహ్మేశ్వర ఆలయం మాత్రమే.

యయాతి కేశరి అశ్వమేధ లేదా గుర్రపు బలి కోసం కన్యాకుబ్జ నుండి బ్రాహ్మణులను తీసుకువచ్చినట్లు తరువాతి పురాణం పేర్కొంది. ఈ కథ బ్రాహ్మణ సంస్థలను ప్రోత్సహించడంలో రాజవంశం గుర్తుంచుకున్న పాత్రను ప్రతిబింబిస్తుంది, అయితే ఇది శాసనాలు మరియు మనుగడలో ఉన్న భవనాల గురించి మరింత సురక్షితంగా నమోదు చేయబడిన సాక్ష్యాల నుండి వేరు చేయబడాలి.

ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు వ్యాపారం

శాసనాలు వాణిజ్యం కంటే భూస్వామ్యం మరియు మతపరమైన నిధుల గురించి ఎక్కువ సమాచారాన్ని అందిస్తాయి. రాజ రాగి పలకలు గ్రామాలు మరియు వ్యవసాయ వనరుల విరాళాన్ని నమోదు చేస్తాయి, న్యాయస్థానాన్ని స్థానిక సంఘాలు మరియు మతపరమైన లబ్ధిదారులతో అనుసంధానిస్తాయి. కోసల, ఉత్కల మరియు పూర్వపు భౌమా-కారా లేదా భంజ భూభాగాలలో మంజూరు చేసిన నిధులు కూడా విస్తరిస్తున్న ప్రాంతాల పరిపాలనా మరియు ఆర్థిక సమైక్యతను వెల్లడిస్తాయి.

బహుళ రాజ శిబిరాలు మరియు రాజధానుల వాడకం మహానది వెంబడి మరియు పశ్చిమ ఒడిశాను తీరంతో కలిపే మార్గాల్లో భూభాగాన్ని నియంత్రించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తుంది. అయితే, మనుగడలో ఉన్న ఆధారాలు వాణిజ్య వ్యవస్థలు, పన్ను రేట్లు లేదా ద్రవ్య ప్రసరణ యొక్క వివరణాత్మక పునర్నిర్మాణాన్ని అనుమతించవు. వాణిజ్య సంస్థల గురించి ఊహల ద్వారా కాకుండా గ్రామాలు, భూ మంజూరు, అధికారులు మరియు ఆలయ పోషణ యొక్క డాక్యుమెంట్ వ్యవస్థ ద్వారా ఆర్థిక వ్యవస్థను చూడటం సురక్షితం.

తగ్గుదల మరియు పతనం

ఉద్యోతకేశ్వరి తరువాత సోమవంశి శక్తి క్రమంగా క్షీణించింది. రత్నపురకు చెందిన కలచురిలు పశ్చిమ రాజ్యంలోని కొన్ని ప్రాంతాలను జయించి, ఈ కాలంలో తమ అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకున్నారు. ఈ రాజవంశం వాయువ్యంలో నాగాలకు, దక్షిణాన గంగాలకు భూభాగాన్ని కూడా కోల్పోయింది.

రాజ్యం యొక్క కుంచించుకుపోతున్న సరిహద్దులు దాని క్షీణత యొక్క సంచిత స్వభావాన్ని వెల్లడిస్తాయి. బాహ్య దండయాత్రలు, ప్రాంతీయ శక్తుల పెరుగుదల, అంతకుముందు స్వాధీనం చేసుకున్న భూభాగాల నష్టం కేంద్ర రాచరికాన్ని బలహీనపరిచాయి. చివరి సోమవంశి పాలకుడైన కర్ణదేవ పాలన నాటికి, రాజ్యం ప్రస్తుత బాలాసోర్ మరియు పూరి జిల్లాల మధ్య తీరప్రాంతంగా కుదించబడింది.

1114లో తూర్పు గంగా పాలకుడు అనంతవర్మన్ చోడగంగా మిగిలిన సోమవంశి భూభాగాలను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ఇది ఒడిశాలో స్వతంత్ర రాజకీయ శక్తిగా సోమవంశి పాలనకు ముగింపు పలికి, గంగా విస్తరణకు మార్గం తెరిచింది.

వారసత్వం

సోమవంశి రాజవంశం యొక్క అత్యంత శాశ్వత వారసత్వం మధ్యయుగ ఒడిశాలో స్థాపించడానికి సహాయపడిన రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక పునాదులలో ఉంది. దాని పాలకులు పశ్చిమ ఒడిశాను తీర ప్రాంతాలతో అనుసంధానించారు, పెద్ద రాజ్యంలో కోసల, ఉత్కల స్థానాన్ని బలోపేతం చేశారు, ముఖ్యంగా శైవమతం, బ్రాహ్మణవాదంతో సంబంధం ఉన్న మత సంస్థలను పోషించారు.

వారి కాలం ఒడిశా ఆలయ నిర్మాణ అభివృద్ధికి కూడా కేంద్రంగా ఉంది. బ్రహ్మేశ్వర ఆలయం రాజవంశానికి స్పష్టమైన లిఖిత సంబంధాన్ని అందిస్తుంది, అయితే లింగరాజ, ముక్తేశ్వర మరియు రాజారాణి దేవాలయాలు ఆ యుగం యొక్క విస్తృత నిర్మాణ వాతావరణాన్ని సూచిస్తాయి. రాజ అధికారం, భూ మంజూరు, ప్రాంతీయ పరిపాలన మరియు రాజకీయ అధికారం మరియు మతపరమైన ప్రోత్సాహానికి మధ్య మారుతున్న సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి రాజవంశం యొక్క శాసనాలు చాలా అవసరం.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః 882, శీర్షికః "మొదటి జనమేజయ తన పాలనను ప్రారంభిస్తాడు", వివరణః "మొదటి జనమేజయ అని కూడా పిలువబడే మొదటి మహాశివగుప్తుడు సురక్షితంగా తెలిసిన మొట్టమొదటి సోమవంశి పాలకుడిగా ఉద్భవించాడు". }, {సంవత్సరంః 894, శీర్షికః "రెండవ త్రిభువనుడు-దేవి భౌమా-కర పాలకుడు అవుతాడు", వివరణః "మొదటి జన్మేజయ కుమార్తె భౌమా-కర సింహాసనాన్ని అధిష్టిస్తుంది, స్పష్టంగా అతని మద్దతుతో". }, {సంవత్సరంః 922, శీర్షికః "మొదటి యయాతి జనమేజయకు వారసుడు", వివరణః "మొదటి యయాతి కోసలలో రాజవంశం యొక్క ఏకీకరణను మరియు తూర్పు ఒడిశా వైపు విస్తరణను కొనసాగిస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 955, శీర్షికః "జాజ్పూర్కు సంబంధించిన రాజధాని", వివరణః "మాజీ భౌమా-కార రాజధాని గుహేశ్వరపటక్ అభినవ్-యయాతినగరం, యయాతికి కొత్త నగరం అవుతుంది". }, {సంవత్సరంః 1021, శీర్షికః "చోళ దండయాత్ర", వివరణః "చోళులు సోమవంశి రాజధాని యయాతినగరంపై దాడి చేశారు". }, {సంవత్సరంః 1050, శీర్షికః "రెండవ యయాతి ఆధ్వర్యంలో పునరుజ్జీవనం", వివరణః "రెండవ యయాతి క్రమాన్ని పునరుద్ధరించి, కోసల మరియు ఉత్కలపై సోమవంశి అధికారాన్ని తిరిగి స్థాపిస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 1068, శీర్షికః "బ్రహ్మేశ్వర ఆలయ సమర్పణ", వివరణః "ఉద్యోతకేశ్వరి పాలన పద్దెనిమిదవ సంవత్సరంలో కోలావతి దేవి బ్రహ్మేశ్వర ఆలయాన్ని అంకితం చేసింది". }, {సంవత్సరంః 1114, శీర్షికః "గంగా విజయం", వివరణః "అనంతవర్మన్ చోడగంగా మిగిలిన సోమవంశి భూభాగాలను స్వాధీనం చేసుకుంటాడు". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [భౌమా-కారా రాజవంశం _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [తూర్పు గంగా రాజవంశం _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [అనంతవర్మన్ చోడగంగ _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [బ్రహ్మేశ్వర ఆలయం _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [లింగరాజ దేవాలయం _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _