ಸಂತಾಲಿ ಭಾಷೆಃ ಸಂತಾಲ್ ಜನರ ಮುಂಡಾ ಭಾಷೆ

1925ರಲ್ಲಿ, ಸಂತಾಲ್ ಬರಹಗಾರರಾದ ರಘುನಾಥ್ ಮುರ್ಮು ಅವರು ಸಂತಾಲಿಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಲಿಪಿಯಾದ ಓಲ್ ಚಿಕಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. 1939ರಲ್ಲಿ ಅದರ ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯೇತರವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಭಾಷೆಯ ಲಿಖಿತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವು ನೀಡಿತು. ಸಂತಾಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಸಂತಾಲ್ ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಮುಂಡಾ ಕುಟುಂಬದ ಖೇರ್ವರಿಯನ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮುಂಡಾ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ವಿಶಾಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾರತ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಭೂತಾನ್ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಸಂತಾಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾರ್ಖಂಡ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂತಾಲಿ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಎಂಟನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ 22 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಭಾಷೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟ ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮೌಖಿಕ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಷಯ-ಪ್ರಮುಖ ಷರತ್ತು ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಬಲವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಓಲ್ ಚಿಕಿ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿ-ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್, ಒಡಿಯಾ, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯು ನಿಘಂಟುಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ

ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬ

ಸಂತಾಲಿ ಭಾಷೆಯು ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಖೇರ್ವರಿಯನ್ ಮುಂಡಾ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಂಡಾರಿ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಡಾ ಉಪಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಮತ್ತು ಖಮೇರ್ ನಂತರ ಸಂತಾಲಿ ಮೂರನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಮುಂಡಾ ಶಾಖೆಯೊಳಗೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಲವಾರು ಮುಂಡಾ ಭಾಷೆಗಳಂತೆ, ಅವುಗಳ ಸ್ವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಐದು ಸ್ವರಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂತಾಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸ್ವರಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ರಚನೆಯು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪ್ರತ್ಯಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮೌಖಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಖೇರ್ವರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂತಾಲಿ ಮತ್ತು ಸೋರಾಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ರೂಪಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇತರ ಮುಂಡಾ ಭಾಷೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಶಬ್ದಕೋಶ, ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವ್ಯಾಕರಣದ ಮಾದರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದರೂ, ಅವರು ಕೆಲವು ಇತರ ಮುಂಡಾ ಭಾಷೆಗಳಿಗಿಂತ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮೂಲಗಳು

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪೌಲ್ ಸಿಡ್ವೆಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂತಾಲಿಯ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಮುಂಡಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಬಹುಶಃ ಸುಮಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಂಡೋಚೈನಾದಿಂದ ಒಡಿಶಾದ ಕರಾವಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಸಮುದಾಯಗಳು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ವಲಸೆಯ ಮೊದಲು ಛೋಟಾ ನಾಗ್ಪುರ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿಕೊಂಡವು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂತಾಲಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಪೂರ್ವ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಮುಂಡಾ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ದಾಖಲೆಯು, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಬದಲು ಪೂರ್ವಜರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮೂಲ-ಮುಂಡಾ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತಾಲಿ ನಂತರ ಖೇರ್ವರಿಯನ್ ಶಾಖೆಯೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಮುಂಡಾರಿಗಳಂತಹ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು.

ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಹುಪಾಲು, ಸಂತಾಲಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಿಪಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನ, ಹಾಡುಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದವು. ಲಿಖಿತ ದಾಖಲಾತಿಯು ಬಹಳ ನಂತರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಹೆಸರು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರ

ಸಂತಾಲುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರುವ ಹೋ

ಈ ಭಾಷೆಯು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ತರ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಜಾಂಗ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಹಾಹಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಾರ್ಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ವಿದೇಶಿ". ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸತಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂತಾಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಂಗಾಳಿಗಳು 'ಸೀಮೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು' ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾದ 'ಸಾಮಂತಾ-ಪಾಲಾ' ದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್. ಓ. ಸ್ಕ್ರೆಫ್ಸ್ರುಡ್ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರುಃ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಮಿಡ್ನಾಪುರ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳವಾದ 'ಸಾವತ್' ನಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂತಲ್ಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ

ಪ್ರೋಟೋ-ಮುಂಡಾ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಖೇರ್ವರಿಯನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಸಂತಾಲಿಯ ಆಳವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಭಾಷಾ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂತಾಲಿಯ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಪ್ರೋಟೋ-ಮುಂಡಾ ಭಾಷಿಕರು ಬಹುಶಃ ಇಂಡೋಚೈನಾದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಸುಮಾರು 4000-3500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಡಿಶಾ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ತರುವಾಯ ಅವು ಛೋಟಾ ನಾಗ್ಪುರ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು.

ಸಂತಾಲಿ ಮುಂಡಾ ಭಾಷೆಗಳ ಖೇರ್ವಾರಿಯನ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಮುಂಡಾರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರತ್ಯಯ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ಸ್ವರ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ರಚನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯು ಸಂತಾಲಿ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಇತರ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾಷೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತಾಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯೇತರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು.

ಸಾಹಿತ್ಯಪೂರ್ವ ಸಂತಾಲಿ

ಆಧುನಿಕ ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲು, ಸಂತಾಲಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಮೌಖಿಕ ಸ್ವರೂಪವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತಾಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆ, ಹಾಡುಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಚಿತ್ರಣ, ಭಾವನೆ, ಧ್ವನಿ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವಿವರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ.

ಸಂತಾಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅವು ಶಬ್ದಗಳು, ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಸಂತಲ್ಗಳು ಈ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬೆಂಟಾ ಕಥಾ, ಅಥವಾ "ತಿರುಚಿದ ಭಾಷಣ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ರೂಪಕ ಆಳದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರವಚನದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ, ಕಥೆ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲಾತಿ

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಭಾರತದ ಭಾಷೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಪ್ರೈಮರ್ಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಜೆರೆಮಿಯಾ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ 1845ರಲ್ಲಿ 'ಎ ಸಂತಾಲಿ ಪ್ರೈಮರ್' ಮತ್ತು 1852ರಲ್ಲಿ 'ಆನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ದ ಸಂತಾಲಿ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್' ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನಂತರ ಎ. ಆರ್. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಲಾರ್ಸ್ ಸ್ಕ್ರೆಫ್ಸ್ರುಡ್, ಪಾಲ್ ಒ. ಬೋಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಂತಾಲಿ ಶಬ್ದಕೋಶ, ವ್ಯಾಕರಣ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು.

ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಂಗಾಳಿ, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ಒಡಿಯಾ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಜಾನಪದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಂತಾಲಿ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ವಾಕ್ಯರಚನೆ, ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು.

ಪ್ರಮುಖ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವು ಸೇರಿವೆಃ

• ಎಫ್. ಟಿ. ಕೋಲ್ ಅವರ ಗ್ಲೋಸರಿ ಆಫ್ ಸಂತಾಲಿ, 1879ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
• 1873ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲಾರ್ಸ್ ಒ. ಸ್ಕ್ರೆಫ್ಸ್ರುಡ್ ಅವರ ಎ ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಂತಾಲ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್.
• ಎ. ಆರ್. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಅವರ * ಎ ಸಂತಾಲಿ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟು **, 1899ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
• ಪಾಲ್ ಒ. ಬೋಡಿಂಗ್ರ * ಎ ಸಂತಲ್ ಗ್ರಾಮರ್ ಫಾರ್ ದಿ ಬಿಗಿನರ್ಸ್ **, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1929ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
• ಪಾಲ್ ಒ. ಬೋಡಿಂಗ್ರ * ಎ ಸಂತಾಲ್ ನಿಘಂಟು **, 1929ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
• ಸಂತಾಲಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಬಾಡ್ಡಿಂಗ್ನಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು 1923 ಮತ್ತು 1929ರ ನಡುವೆ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಂತಾಲ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸಂತಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಹಲವಾರು ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಂತಾಲಿಯ ಲಿಖಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮೊದಲ ಸಂತಾಲಿ ವಾರಪತ್ರಿಕೆ, ಪೆರಾ ಹೋ ಅನ್ನು 1922 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ 1946ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಷಲ್ ಟಾಬೋನ್ * ಬಂದರು.

ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿವೆಃ

• ಬಿಹಾರದ ದೇವನಾಗರಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ಹೋ ಸೋ ಮಬಾದ್ 1947ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
• ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪಚಿಮ್ ಬಾಂಗ್ಲಾ 1956ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
• ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಜಗ್ ಸಿರ್ರೊ ಎಲ್, 1971 ರಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
• ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮೂಲದ ಮಾಸಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಅಬೋಕ್ 'ಕುರುಮು ತುರೆಕ್' ಕುರೈ ಮತ್ತು ಗೊಡೆಟ್ ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ರಂಗ್ಪುರ್ ಮತ್ತು ಢಾಕಾದಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಸಂತಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಒಂದೇ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬದಲು ಹಲವಾರು ಲಿಪಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಓಲ್ ಚಿಕಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

1922ರಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಜಾರ್ಗ್ರಾಮ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಧು ರಾಮ್ಚಂದ್ ಮುರ್ಮು ಅವರು ಮೊಂಜ್ ದಂಡರ್ ಅಂಕ್ ಎಂಬ ಸಂತಾಲಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ.

1925ರಲ್ಲಿ ಒಡಿಶಾದ ಮಯೂರ್ಭಂಜ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಘುನಾಥ್ ಮುರ್ಮು ಅವರು ಓಲ್ ಚಿಕಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1939 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಈಗ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್ನಾದ್ಯಂತ ಸಂತಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಲಿಪಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂತಾಲಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಓಲ್ ಚಿಕಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ಇತರ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಸಂತಾಲಿ ಬರಹಗಾರರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮಾನ್ಯತೆ

ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು 2003ರಲ್ಲಿ 92ನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕಾಯ್ದೆಯ ಮೂಲಕ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಎಂಟನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಭಾಷೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂವಹನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು.

2013ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಅನುದಾನ ಆಯೋಗವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅರ್ಹತಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಇದು ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ಉಪನ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು

ಓಲ್ ಚಿಕಿ

ಓಲ್ ಚಿಕಿಯು 1925ರಲ್ಲಿ ರಘುನಾಥ್ ಮುರ್ಮು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1939 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಈ ಲಿಪಿಯು ಆಧುನಿಕ ಸಂತಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಬಂಗಾಳಿ, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ಒಡಿಯಾ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಇದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಡೆಯಿತು. ಓಲ್ ಚಿಕಿಯನ್ನು ಈಗ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಲಿಪಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಓಲ್ ಚಿಕಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸಂತಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಓಲ್ ಚಿಕಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಸಂತಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಂಗಾಳಿ-ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್ ಲಿಪಿ

ಬಂಗಾಳಿ-ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್ ಲಿಪಿಯು ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ಒಡಿಯಾ ಜೊತೆಗೆ ಬಳಸಿದರು.

ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮೂಲದ ಸಂತಾಲಿ ಮಾಸಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಅಬೋಕ್ 'ಕುರುಮು ತುರೆಕ್' ಕುರೈ ಮತ್ತು ಗೊಡೆಟ್ ' ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂತಾಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಹ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಒಡಿಯಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್

ಸಂತಾಲಿ ದಾಖಲಾತಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಒಡಿಯಾ ಆಗಿತ್ತು. ಇದರ ಬಳಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಡಿಶಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂತಾಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಓಲ್ ಚಿಕಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾದ ರಘುನಾಥ್ ಮುರ್ಮು ಮಯೂರ್ಭಂಜ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರು.

ದೇವನಾಗರಿ

ದೇವನಾಗರಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ** ಬಿಹಾರದ ಸಂತಾಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ಹೋ ಸೋ ಮಬಾದ್ * 1947ರಲ್ಲಿ ದೇವನಾಗರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ

ಆಧುನಿಕ ಸಂತಾಲಿ ದಾಖಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರೈಮರ್ಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 1922ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಪೆರಾ ಹೋ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮೊದಲ ಸಂತಾಲಿ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ. ಜಗ್ ಸಿರ್ರೊ ಎಲ್, 1971ರಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಲಿಪಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ವಿಕಸನ

ಸಂತಾಲಿಯ ಲಿಪಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬಹುಭಾಷಾವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಸಿದ ಲಿಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಬಂಗಾಳಿ, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ಒಡಿಯಾಗಳನ್ನು ದಾಖಲಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

1925ರಲ್ಲಿ ಓಲ್ ಚಿಕಿಯ ರಚನೆಯು ಸಂತಾಲಿಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಅದರ ನಂತರದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಇತರ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಸಂತಾಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯು ಬಹುವಚನವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆಃ ಓಲ್ ಚಿಕಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ, ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಸಂತಾಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬಳಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿ-ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್, ಒಡಿಯಾ, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿವೆ.

ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹರಡುವಿಕೆ

ಸಂತಾಲಿ ಭಾರತದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂತಾಲಿಯ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಮೂಲ-ಮುಂಡಾ ಭಾಷಿಕರು ಸುಮಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಂಡೋಚೈನಾದಿಂದ ಒಡಿಶಾ ಕರಾವಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ವಲಸೆಯ ಮೊದಲು ಛೋಟಾ ನಾಗ್ಪುರ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿದರು.

ಸಂತಾಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಚದುರಿದ ಹಂಚಿಕೆಯು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ವಿತರಣೆ

2011ರ ಜನಗಣತಿಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ 7,368,192 ಸಂತಾಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 358,579 ಕರ್ಮಾಲಿ ಮತ್ತು 26,399 ಮಹ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದ ಸಾಂದ್ರತೆಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ

• ಜಾರ್ಖಂಡ್ಃ ಸುಮಾರು 2.75 ಮಿಲಿಯನ್ ಭಾಷಿಕರು.
• ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳಃ ಸುಮಾರು 2.43 ಮಿಲಿಯನ್.
• ಒಡಿಶಾಃ ಸುಮಾರು 0.86 ಮಿಲಿಯನ್.
• ಬಿಹಾರಃ ಸುಮಾರು 0.46 ಮಿಲಿಯನ್.
• ಅಸ್ಸಾಂಃ ಸರಿಸುಮಾರು 0.21 ಮಿಲಿಯನ್.

ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರಾ, ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮಿಜೋರಾಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾವಿರ ಭಾಷಿಕರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಃ

• ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ಸಂತಾಲ್ ಪರಗಣ ವಿಭಾಗ.
• ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ಪೂರ್ವ ಸಿಂಗ್ಭೂಮ್ ಮತ್ತು ಸೆರೈಕೆಲಾ ಖರ್ಸವಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು.
• ಜಾರ್ಗ್ರಾಮ್, ಬಂಕುರಾ ಮತ್ತು ಪುರುಲಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಜಂಗಲ್ಮಹಲ್ ಪ್ರದೇಶ.
• ಒಡಿಶಾದ ಮಯೂರ್ಭಂಜ್ ಜಿಲ್ಲೆ.

ಉತ್ತರದ ಛೋಟಾ ನಾಗ್ಪುರ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಜಾರಿಬಾಗ್, ಗಿರಿದಿಹ್, ರಾಮಗಢ, ಬೊಕಾರೋ ಮತ್ತು ಧನ್ಬಾದ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ, ಬಾಲೇಸೋರ್ ಮತ್ತು ಕೆಂದುಝಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ, ಸಂತಾಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬೀರ್ಭುಮ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಮೇದಿನಿಪುರ, ಹೂಗ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬರ್ಧಮಾನ್, ಪೂರ್ವ ಬರ್ಧಮಾನ್, ಮಾಲ್ಡಾ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿನಾಜ್ಪುರ, ಉತ್ತರ ದಿನಾಜ್ಪುರ, ಜಲ್ಪೈಗುರಿ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ, ಅರಾರಿಯಾ, ಕತಿಹಾರ್, ಪೂರ್ಣಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಿಶನ್ಗಂಜ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಾಂಕಾ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಯಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾಷಿಕರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ, ಕೋಕ್ರಾಝಾರ್, ಸೋನಿತ್ಪುರ್, ಚಿರಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಉದಲ್ಗುರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಚಹಾ ತೋಟದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತಾಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಭಾರತದ ಹೊರಗೆ ಸಂತಾಲಿ

ಸಂತಾಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಭೂತಾನ್ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಭಾರತದ ಹೊರಗೆ, ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂದ್ರತೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ರಂಗ್ಪುರ್ ಮತ್ತು ರಾಜಶಾಹೀ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಕೋಶಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ತೇರೈನಲ್ಲಿರುವ ಮೊರಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಝಪಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಭಾರತವು ಸಂತಾಲಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ನಾಲ್ಕು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಷಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭಾರತ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಭೂತಾನ್ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಾದ್ಯಂತ, ಒಟ್ಟು ಮಾತನಾಡುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಆಗಿದೆ.

ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ವಲಯಗಳು

ಸಂತಾಲಿಯು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಉತ್ತರ ಸಂತಾಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಂತಾಲಿ. ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಇವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಉಪಭಾಷೆಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಘೋಷ್ ಮತ್ತು ಕೋಬಯಾಶಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ದತ್ತಾಂಶವು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಉತ್ತರ ಸಂತಾಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆಃ

• ಗೊಡ್ಡಾ, ದಿಯೋಘರ್, ದುಮ್ಕಾ, ಜಾಮ್ತಾರಾ, ಸಾಹಿಬ್ಗಂಜ್ ಮತ್ತು ಪಾಕುರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂತಾಲ್ ಪರಗಣ ವಿಭಾಗ.
• ಹಜಾರಿಬಾಗ್ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಉತ್ತರ ಛೋಟಾ ನಾಗ್ಪುರ ವಿಭಾಗ.
• ಬಿಹಾರದ ಪೂರ್ಣಿಯಾ ಮತ್ತು ಭಾಗಲ್ಪುರ ವಿಭಾಗಗಳು.
• ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಮಾಲ್ಡಾ ವಿಭಾಗ, ಬೀರ್ಭುಮ್, ಬಂಕುರಾ, ಮುರ್ಷಿದಾಬಾದ್, ಕೂಚ್ ಬೆಹಾರ್ ಮತ್ತು ಜಲ್ಪೈಗುರಿ.

ದಕ್ಷಿಣದ ಸಂತಾಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆಃ

• ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ದಕ್ಷಿಣ ಬಂಕುರಾ, ಪುರುಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮೇದಿನಿಪುರ.
• ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ಗುಮ್ಲಾ, ಸಿಮ್ಡೇಗಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಗ್ಭೂಮ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು.
• ಒಡಿಶಾದ ಬಾಲೇಸೋರ್, ಕೆಂದುಝಾರ್ ಮತ್ತು ಮಯೂರ್ಭಂಜ್.

ಉಪಭಾಷೆಗಳು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಸಂತಾಲಿಯು ಆರು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತರದ ಸಂತಾಲಿಯು ಎಂಟು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೆರೆಯ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಲಗಳು ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿವೆಯೆಂದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಭೇದವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಘೋಷ್ ಗಮನಿಸಿದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆ

ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಸಂತಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೌಖಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲು, ಹಾಡುಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ಭಾಷೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಸಂತಾಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳು ಧ್ವನಿ, ಚಲನೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಸಂವೇದನಾ ಅನುಭವ, ದೃಶ್ಯ ನೋಟ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಅವು ಸಂಗೀತ, ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಈ ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೆ. ಮುರ್ರೆ ಮಿಚೆಲ್ ಅವರು 1875 ರಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತಾಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಎಫ್. ಟಿ. ಕೋಲ್ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಂತಾಲಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಎ. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ 1891ರಲ್ಲಿ ಸಂತಾಲ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪಾಲ್ ಒ. ಬಾಡ್ಡಿಂಗ್ ನಂತರ 1923 ಮತ್ತು 1929ರ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳ ಸಂತಾಲಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು.

ಸಂತಾಲಿ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು

ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ಸಂತಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತಾಲಿ ಹಾಡುಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಭಾಷೆಯ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಸಂತಾಲಿ ಕಾವ್ಯವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ರೂಪಗಳು ಕೇವಲ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪದಗಳಲ್ಲಃ ಅವು ವಿವರವಾದ ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಭಾಷಾ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ದಾಖಲೆಯು ರಘುನಾಥ್ ಮುರ್ಮು ಮತ್ತು ಸಾಧು ರಾಮ್ಚಂದ್ ಮುರ್ಮು ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಓಲ್ ಚಿಕಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಬಂಗಾಳಿ, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೂಲ ದಾಖಲೆಯು ಸಂತಾಲಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಸಂತಾಲಿ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ದಿ ಡಿಶೋಮ್ ಬ್ಯುರಾ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು

ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಸಂತಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾಖಲಿತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. 1923 ಮತ್ತು 1929ರ ನಡುವೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಬೋಡಿಂಗ್ನ ಮೂರು-ಸಂಪುಟಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಸಂತಾಲಿ ಮೌಖಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಅವರ ಸಂತಾಲ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಲ್ ಅವರ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಯ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.

ನಂತರದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಮಲತಾಯಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಕೋಕಿ ಗೋ ಎಂಬ ಕಥೆ. ಇದನ್ನು ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ಸಂತಾಲ್ ಪರಗಣಾದ ಜಾಮ್ತಾರಾದ ಜಿತ್ಪುರ್ ಗ್ರಾಮದ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷದ ಸಂತಾಲ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 2008ರಲ್ಲಿ ಘೋಷ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅನುವಾದಿಸಿ, ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.

ವ್ಯಾಕರಣಗಳು, ಪ್ರೈಮರ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಘಂಟುಗಳು

ಸಂತಾಲಿಯ ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜೆರೆಮಿಯಾ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ 1845 ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೈಮರ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತು 1852 ರಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಎಫ್. ಟಿ. ಕೋಲ್ ಅವರು 1896ರಲ್ಲಿ ಸಂತಾಲಿ ಪ್ರೈಮರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸ್ಕ್ರೆಫ್ಸ್ರುಡ್ 1873 ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬಾಡಿಂಗ್ 1929 ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ನಿಘಂಟುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ

• • ಪಾಲ್ ಒ. ಬೋಡಿಂಗ್ರಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಸಂತಾಲಿ ನಿಘಂಟು.
• • ಎ. ಆರ್. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಬರೆದ ಸಂತಾಲಿ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟು.
• • ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಸಂತಾಲಿ ನಿಘಂಟು, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರಿಂದ.
• • ಆರ್. ಎಮ್. ಮ್ಯಾಕ್ಫೈಲ್ ಅವರಿಂದ ಸಂತಾಲಿಯ ಪರಿಚಯ **.
• • ಮೈನ್ಗಿಶಿ ಮತ್ತು ಮುರ್ಮು ಬರೆದ ವ್ಯಾಕರಣದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತಾಲಿ ಮೂಲ ನಿಘಂಟು.

ಈ ಕೃತಿಗಳು ಭಾಷೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಧ್ವನಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆ ಎರಡನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ.

ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು

ಸಂತಾಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಹಲವಾರು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಪೆರಾ ಹೋ ರಿ, ಮಾರ್ಷಲ್ ಟಾಬೋನ್, ಹೋ ರಿ ಸೋ ಎಂಬಾಡ್, ಪಚಿಮ್ ಬಾಂಗ್ಲಾ, ಮತ್ತು ಜಗ್ ಸಿರಿರೋ ಲಿ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮೂಲದ ಮಾಸಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಅಬೋಕ್ 'ಕುರುಮು ತುರೆಕ್' ಕುರೈ ಮತ್ತು ಗೊಡೆಟ್ ' ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಂತಾಲಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ನಿರಂತರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ

ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ

ಸಂತಾಲಿ ಎಂಬುದು ಪೂರಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಮಪದಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕೇಸ್ಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ, ಆಕಾರ, ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು.

ಮೂರು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆಃ

• ಏಕಾಂಗಿ.
• ಡಬಲ್.
• ಬಹುವಚನ.

ಕೇಸ್ ಪ್ರತ್ಯಯವು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತಾಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುವ ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆಃ

• ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಃ **-*
• ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಃ **-ಮಿ *
• ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಃ **-ಟಿ *

ಈ ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು -τ ಅನ್ನು ನಾಮಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ -τ ಅನ್ನು ಸರ್ವನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಫ್ಲೆಕ್ಸಿಬಲ್ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವರ್ಗಗಳು

ಸಂತಾಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ನಾಮಪದಗಳು, ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಷಾ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನ-ದೃಷ್ಟಿಕೋನ-ಮನೋಭಾವ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಾಷೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಲೆಕ್ಸಿಮ್ಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಲೆಕ್ಸೀಮ್ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ರೂಪಗಳು ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳು ಇತರ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಸಂತಾಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಕಠಿಣವಾದವು, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಬಳಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನ್ಯೂಕಾಮ್ ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ನಾಮಪದಗಳು, ರೂಪಗಳು, ಆಡ್ಪೋಸಿಷನ್ಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ರೂಪಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಲೆಕ್ಸಿಮ್ಗಳು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತಿರಬಹುದು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ ಕ್ಲಾಸಸ್ ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ಟೈಪ್ I ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಾಷೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ನಮ್ಯತೆಯು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳು, ವಿಚಾರಣೆಗಳು, ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟಗಳು, ವಿಶೇಷಣಗಳಂತಹ ಪದಗಳು, ಅನುಕರಿಸುವ ಶಬ್ದಗಳು, ಪೋಸ್ಟ್ಪೋಸಿಷನಲ್ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಮಮಾತ್ರದ ಬೇರುಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ನಾಮಪದ-ಕ್ರಿಯಾಪದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಂರಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅನಿಮೆಸಿ

ಸಂತಾಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ, ಹಿಂದಿ, ಇತರ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಅಥವಾ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳ ಲಿಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ನಾಮಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಕರಣದ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಜೆನಿಟಿವ್ ಮತ್ತು ಲೊಕೇಟಿವ್ ಮಾರ್ಕರ್ಗಳು, ನಾಮಿನಲೈಸರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಒಪ್ಪಂದದಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಗುರುತುಗಳ ಮೂಲಕ ಅನಿಮೆಸಿ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು.

ಕೆಲವು ಲಿಂಗ ವೈರುಧ್ಯಗಳು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗಕ್ಕೆ -ಐ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗಕ್ಕೆ -ಎ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆಃ

• ಕು "ಹುಡುಗ"-** ಕು * "ಹುಡುಗಿ"
• • ಭೋಲಾ ** ಭೋಲಿ * "ಬಿಚ್"
• ಮಾಮಾ "ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ"-ಮುನಿ "ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ"
• ಭೇವಾ "ರಾಮ್"-** ಭೇವಿ * "ಕುರಿ"

ಇತರ ಪದಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆಃ

• ಡಿಜ್ವಾಜ್ "ಗಂಡ"-ಬಾಹು "ಹೆಂಡತಿ"
• ಬೋಯೆಹಾ "ಸಹೋದರ"-** ಮಿಸೇರಾ * "ಸಹೋದರಿ"
• ənɖiə “ox” – gəi “cow”
• ಕಾ "ಗಂಡು ಎಮ್ಮೆ"-ಬಿಟ್ಕಿಲ್ "ಹೆಣ್ಣು ಎಮ್ಮೆ"

ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಂಯುಕ್ತಗಳ ಮೂಲಕವೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಪುರುಷ ಸಂಯುಕ್ತಗಳು *

ಸರ್ವನಾಮಗಳು

ಸಂತಾಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಅಂತರ್ಗತ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ ಪ್ರಥಮ-ವ್ಯಕ್ತಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು ಅನಾಫೊರಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕ ಬಳಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ಸರ್ವನಾಮಗಳು "ಯಾರು?" ಅನ್ನು ನಿರ್ಜೀವ "ಏನು?" ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅವು ಉಲ್ಲೇಖಾತ್ಮಕ "ಯಾವುದು?" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ರೂಪಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಡಿಕ್ಸಿಸ್ನ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆಃ

• ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ.
• ದೂರದ.
• ರಿಮೋಟ್.

ಅವರು "ಇದು" ಮತ್ತು "ಅದು" ನಂತಹ ಸರಳ ರೂಪಗಳನ್ನು "ಕೇವಲ ಇದು" ಅಥವಾ "ಕೇವಲ ಅದು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ

ದ್ವಂದ್ವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಸಮಕಾಲೀನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾತನಾಡುವವರು ಹಿರಿಯರು, ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತರು ಅಥವಾ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸರ್ವನಾಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಿಯಾಪದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು

ಸಂತಾಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ, ಆಕಾರ, ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಿವರ್ತಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಇನ್ಫಿಕ್ಸ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಸರ್ವನಾಮದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮಾಡಬಹುದು. ಅನ್ವಯಿಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಸರ್ವನಾಮ ಪ್ರತ್ಯಯದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು -.

ಉದ್ವಿಗ್ನ-ದೃಷ್ಟಿಕೋನ-ಮೂಡ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಉದ್ವೇಗ, ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬಂಧಿಸುವ ಮೌಖಿಕ ಉಪ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಂದೇ ವ್ಯಾಕರಣ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಒಂದೇ ಮಾರ್ಫೀಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡು ವಿಶಾಲವಾದ ಧ್ವನಿ ಸಮೂಹಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆಃ

• ಸಕ್ರಿಯ ರೂಪಗಳು ಗುರುತು ಹಾಕದ, ಪರಿವರ್ತನಶೀಲ, ಐಚ್ಛಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಿತ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.
• ಮಧ್ಯದ ರೂಪಗಳು ಅಕರ್ಮಕ, ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ದೇಶಿತ ಮತ್ತು ಆವರ್ತಕ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹಿಂದಿನವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆರಿಸ್ಟ್ ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ರೂಪಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಪ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಂತಾಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಪೂರ್ಣ, ಹಿಂದಿನ 1, ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಗಳು, ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಹಿಂದಿನ 2 ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು

ಲೆಕ್ಸಿಮ್ಗಳು * ಮೆನಾ **, "ಆಗಲು", ಮತ್ತು * ಹೆನಾ **, "ಹೊಂದಲು", ಅನಿಯಮಿತ ಟೆಂಪ್ಲೆಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವುಗಳ ವಿಷಯದ ಸರ್ವನಾಮ ಗುರುತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತು ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆನಾ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸರ್ವನಾಮ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೂಲತಃ ಮಧ್ಯಮ, ಅಕರ್ಮಕ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ನೆಲೆಗಳಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಲ್ಲದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಸಂಬಂಧಿತ ಅನಿಯಮಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ

ಸಂತಾಲಿ ಅಂಟಿಸುವಿಕೆ, ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅಂಟಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡು ನಾಮಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಸೇರಿವೆಃ

• **--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
• **-ನಿರ್ಜೀವ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಗಾಗಿ.

ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆಃ

• ಡಿಂಬೋಮ್ "ತಿನ್ನಿ" → ಡಿಂಬೋಮಾ "ಆಹಾರ"
• "ಬರವಣಿಗೆ-ಮೂಲಭೂತ"

ಇನ್ಫಿಕ್ಸೇಷನ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಪಾದಕ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ವಿಧಾನವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ಫಿಕ್ಸ್ಗಳು -ಟಿವಿ-, -ಎನ್ವಿ-, -ಎಂವಿ-, -ಐವಿ-, ಮತ್ತು -ಪಿವಿ- ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ

• ***************** ** "ಪ್ರಾರಂಭ"
• ರಾಕಾಪ "ಏರು, ಏರು" → ರಣಕಾಪ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ"

ಉತ್ತರ ಮುಂಡಾದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಹೀಗಿದೆಃ

• ಟೀಚ್ "ಟೀಚ್" → ಮ್ಯಾಟ್ಷ್ "ಟೀಚರ್"

ಕಾರಣವಾಗುವ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ರಚನೆ

ಸಂತಾಲಿಯು ಎರಡು ಕಾರಣಕಾರಿ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, a- ಮತ್ತು -otchao. -ಓಟ್ಟ್ಚೋ ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಕಾಂಡಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ a- ಎಂಬುದು ಪರಿವರ್ತಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಾದ jœm, "ತಿನ್ನಿ", ಮತ್ತು ̃u, "ಕುಡಿಯಿರಿ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ

ಇನ್ಫಿಕ್ಸ್ -ಪಿವಿ- ಪರಿವರ್ತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಡೈಟ್ರಾನ್ಸಿಟಿವ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಡೆಸಲಾದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದುಃ

• ದಾಲ್ "ಬೀಟ್" → ದಪಾಲ್ "ಪರಸ್ಪರ ಬೀಟ್"
• ಲ್ಯಾಂಡಾ "ನಗು" → ಲಪಾಂಡಾ "ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಗು"

ಉತ್ತರ ಸಂತಾಲಿಯಲ್ಲಿ -ಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಂತಾಲಿಯಲ್ಲಿ -ಕಾ-ಕಾ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುವು ಅನಿಮೇಟ್ ಆಗಿರುವಾಗ ದಕ್ಷಿಣದ ರೂಪಗಳು ಅಂತಿಮ -k ಅನ್ನು ಸರ್ವನಾಮ ಕ್ಲಿಟಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಧ್ಯ-ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವು -jœn ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕಾಂಡಗಳು -ಓಕ್ ನೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪರಿವರ್ತಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಗೆ -ಓಕ್ ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದುಃ

• "ನೋಡಿ" → "ನೋಡಬೇಕು"
• ರಾನೋಟ್ಚೋ "ಔಷಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ" → ರಾನೋಟ್ಚೋಕ್ "ಔಷಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ"
• ಮಾಕ್ "ಕಟ್" → ಮಾಕೋಕ್ "ಸ್ವತಃ ಕಟ್ ಮಾಡಿ"

ಸಂತಾಲಿ ನಾಮಪದದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಸರಣಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ರಚನೆಗಳು

ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿ ಸಂಯುಕ್ತ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಎರಡು ಪರಿವರ್ತಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಅಥವಾ ಎರಡು ಪರಿವರ್ತಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತ ಪರಿವರ್ತಕ-ಪರಿವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಕ-ಪರಿವರ್ತಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಸಂಕೀರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿವೆ. "ಹೋಗಿ", "ಆಗಿರಿ", "ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿ", "ಬನ್ನಿ", ಮತ್ತು "ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ" ಮುಂತಾದ ಸರಳ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಸಹಾಯಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ವಿಧಾನ, ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಕ್ರಿಯೆ, ಅಕ್ಶನ್ಸಾರ್ಟ್ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ.

ಗೋಟ್, "ಪ್ಲಕ್" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ತ್ವರಿತ, ಹಠಾತ್ ಅಥವಾ ತೀವ್ರವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಟೆಲಿಸಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಹಾಯಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಸಂತಾಲಿ ಸಹಾಯಕ ಕ್ರಿಯಾಪದ ರಚನೆಗಳು ವಿಭಜಿತ-ಡಬಲ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೂಚ್ಯಂಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕವು ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚ್ಯಂಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಎರಡು ಸಹಾಯಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೆಂದರೆ ಡಾ, "ಕ್ಯಾನ್", ಮತ್ತು ಲೆಗಾ, "ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ". ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಅನ್ವಯಿಕ ಪ್ರತ್ಯಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯ-ಉದ್ವಿಗ್ನ-ದೃಷ್ಟಿಕೋನ-ಮೂಡ್ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ನಿರಾಕರಣೆ

ಸಂತಾಲಿಯು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಋಣಾತ್ಮಕ ಕಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ

• ಬಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪ * ಬಾ **, ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ಮತ್ತು ಘೋಷಣಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ****, ಒಂದು ದೃಢವಾದ ಘೋಷಣಾತ್ಮಕ ಋಣಾತ್ಮಕ.
• • ಅಲೋ **, ಕಡ್ಡಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುವ ನಿಷೇಧಾತ್ಮಕ ಋಣಾತ್ಮಕ.

ಋಣಾತ್ಮಕ ಕಣಗಳು ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ವಿಷಯದ ಗುರುತು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಪ್ಯುಲರ್ ರಚನೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಋಣಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಋಣಾತ್ಮಕ ಹಿಂದಿನ ಕಾಪ್ಯುಲರ್ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಷೇಧ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾಪುಲಾ ತಾಹೆಕೆನ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್

ಸಂತಾಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತಲೆ-ಕೊನೆಯದು. ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸರಳ ನಾಮಪದ ಪದಗುಚ್ಛವು ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ

(ಪ್ರದರ್ಶಕ) (ಪರಿಮಾಣಕ) (ವಿಶೇಷಣ) ನಾಮಪದ

ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ನೋವಾ ಅಹಿ ಮಾರಾಂಗ್ ಬಿರ್, "ಆ ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯ"

ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರುತು ಹಾಕದ ಷರತ್ತು ಕ್ರಮವು ವಿಷಯ-ವಸ್ತು-ಕ್ರಿಯಾಪದವಾಗಿದೆ. ಇಂಟ್ರಾನ್ಸಿಟಿವ್ ಮೊನೊವೆಲೆಂಟ್ ಷರತ್ತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಷಯ-ಕ್ರಿಯಾಪದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂತಾಲಿ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವಾಗಿ ವಿಷಯ-ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನದ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಒತ್ತುಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪದ ಕ್ರಮವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಏಜೆಂಟ್ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ರೋಗಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಷರತ್ತನ್ನು ವಸ್ತು-ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ವಾದವು ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಮಸೂಚಕ ಕ್ಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಇಂಡೆಕ್ಸಿಂಗ್ ವಾದಗಳು ಷರತ್ತಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಬಹುದು.

ಸಂತಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ನಾಮಸೂಚಕ-ಆಪಾದಿತ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಷಯ ಕ್ಲೈಟಿಕ್ ನಾಮಸೂಚಕ ವಾದದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಇನ್ಫಿಕ್ಸ್ ಆಪಾದಿತ ವಾದದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ. ನಾಮಪದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ತಮ್ಮ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತೋರಿಸುವ ಬಹಿರಂಗ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೋಆರ್ಡಿನೇಟಿವ್ ಕಣಗಳು ಕಾಂಜಂಕ್ಟಿವ್, ಡಿಸ್ಜಂಕ್ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. "ಆದರೆ" ಎಂಬ ಕಣವು ಎರಡನೇ ಷರತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಚ್ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಅಧೀನ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದುಃ

• ಕನ್ವರ್ಬ್ * ಕಾಟ್ **.
• ಅಬ್ಲೇಟಿವ್ * ಖೋನ್ **.
• ಸ್ಥಳದ ಗುರುತು **.
• ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗುರುತು ಖಾನ್.
• ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ * ಜೆಮೋನ್ **.

ಸಂಬಂಧಿತ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸರ್ವನಾಮಗಳಾದ * ಜಾಹ **, "ಯಾವುದೇ", ಮತ್ತು * ಜಾಹೆ **, "ಯಾರಿಗಾದರೂ" ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದು. ಸಂಬಂಧಿತ ರಚನೆಗಳು ಸರ್ವನಾಮಗಳು, ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ * ಜೋಡಿ **, "ಇಫ್", ಟಹ್ಲೆ ", ನಂತರ," ಟೋಬೆ ", ನಂತರ," ಡಿಬಿಎಮ್ಒಎನ್ "," ಆಸ್ ", ಮತ್ತು ಟಿಇಎಮ್ಒಎನ್", ಆದ್ದರಿಂದ "

ಸೌಂಡ್ ಸಿಸ್ಟಮ್

ಸಂತಾಲಿಯು 21 ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಎರವಲು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ನಿಲುಗಡೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಶಬ್ದವು ***** ಮೊದಲು /n/ ನ ಅಲೋಫೋನ್ ಆಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ-ಅಂತಿಮ ನಿಲುಗಡೆಗಳು ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ನಿಲುಗಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ತಟಸ್ಥತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪದ-ಅಂತಿಮ ನಿಲುಗಡೆಗಳನ್ನು "ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ": ಅವು ಗ್ಲೋಟಲೈಸ್ಡ್ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಆಧಾರವಾಗಿ, ಕೋಡಾ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ನಿಲುಗಡೆಗಳಿಗೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳ ಮೊದಲು ಧ್ವನಿಯು ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಯಾವುದೇ ಸಂತಾಲಿ ಲೆಕ್ಸೆಮ್ಗಳು /ಚೀ-/ ಅಥವಾ /ಬಿಂಗ್-/ ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಿನಾಸಲೈಸ್ಡ್ ನಿಲುಗಡೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋಡಾ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂತಾಲಿಯು ಎರಡು ರೀತಿಯ /ಜೆ/ ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು, ನಾಲಿಗೆಯ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಂಗುಳಿನ ನಡುವಿನ ಕಿರಿದಾದ ಅಂತರದ ಮೂಲಕ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಫ್ರಿಕೇಟಿವ್ ಶಬ್ದ. ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮಟ್ಟದ ಡಿಪ್ಥಾಂಗ್ಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಇಂಟರ್ವೋಕಾಲಿಕ್ ಅರೆಸ್ವರಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ವರಗಳು

ಸಂತಾಲಿಯು ಎಂಟು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಆರು ಮೂಗಿನ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. /ಇ/ ಮತ್ತು /ಒ/ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೌಖಿಕ ಸ್ವರಗಳು ಮೂಗಿನ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಾಸಲೈಸೇಶನ್ ಫೋನೆಮಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆಃ

• • ಅಟ್ **, "ದಟ್ಟ"
• **, "ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದ, ಕೊಳಕು"

ದಕ್ಷಿಣದ ಸಂತಾಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿಂಗ್ಭೂಮ್ ಪ್ರಭೇದವು ಆರು ಸ್ವರಗಳ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ /a, i, e, o, u, ʃ/.

ಸ್ವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಉತ್ತರದ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಹಳೆಯ ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಐದು-ಸ್ವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಸ್ಸಾಂ ಸಂತಾಲಿ ಉಪಭಾಷೆಯು ಏಕರೂಪವಲ್ಲದ ಐದು ಸ್ವರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸಂತಾಲಿಯು ಹಲವಾರು ಡಿಪ್ಥಾಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರೈಫ್ಥಾಂಗ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ kœeaee ನಂತಹ ಒಂದು ರೂಪವು ಸತತ ಆರು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮಟ್ಟದ ಡಿಪ್ಥಾಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ /ea, ia, io, iu, oa, ua/, ಅರೆಸ್ವರಲನ್ನು /w/ ಮತ್ತು /j/ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಎರಡು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಸ್ವರ ಸಾಮರಸ್ಯ

ಸಂತಾಲಿ ಪ್ರೋಸೋಡಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಡಿಸೈಲ್ಯಾಬಿಕ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿ, ಬಿಹಾರಿ, ಬಂಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಮಿಗಳಿಂದ ಸಾಲದ ಪದಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು.

ಟ್ರೈಸಿಲೇಬಿಕ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ವಿ2 ಅಳಿಸುವಿಕೆ ಎಂಬ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಎರಡನೇ ಸ್ವರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಟ್ರೈಸಿಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾರವಾದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒತ್ತಡವು ಎರಡನೇ ಅಕ್ಷರದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆ /ಹಪಮ್/, "ಪೂರ್ವಜ", ಅನ್ನು [ಹಪಮ್] ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸ್ವರ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಖೇರ್ವರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂತಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ವರದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದರ ಬಲವು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಸಾಂನ ಸೋನಿತ್ಪುರ್ ಸಂತಾಲಿಯು ಸ್ವರದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ನೆರೆಯ ಉದಲ್ಗುರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸೇರಿವೆಃ

1. /ಇ/ ಮತ್ತು /ಒ/ ಒಂದೇ ಒತ್ತಡ ಘಟಕದಲ್ಲಿ /ಯು/ ನೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
2. /e/ ಮತ್ತು /e/ ಮತ್ತು /o/ ನೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
3. /i/ ಮತ್ತು /u/ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು /ʃ/ ನೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ /a/ ಅಲ್ಲ.
4. /a/ ಸಹ-ಸಂಭವಿಸಬಹುದು /e, o, ε, ω/, ಆದರೆ /ʃ/ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
5. /ಇ/ ಎಂಬುದು /ಯು/ ಅಥವಾ /ಎ/ ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ನಂತರ /ಐ/ ನೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರಬಹುದು.

ಈ ಮಾದರಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿಲ್ಲ. ಟ್ರೈಸಿಲೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಟೆಟ್ರಾಸಿಲೇಬಿಕ್ ರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಉದ್ದವಾದ ರಚನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಸಂತಾಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಭಾಷೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಂಕೀರ್ಣ ಧ್ವನಿ ಸಂಕೇತಗಳು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವುಗಳ ರಚನೆಯು ಪುನರಾವರ್ತನೆ, ವ್ಯಂಜನ ವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಮಾದರಿಯು ಸರಳವಾಗಿ ಮೊದಲ ಅಂಶವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆಃ

• • ಆಹಲ್ ಆಹಲ್ **, "ದುಃಖಿತ"
• • "ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ"
• **, "ಒರಟಾದ"
• ****, "ಮಿನುಗುತ್ತಿದೆ"
• • ಮಕುರ್ **, "ಕ್ರಂಚಿಂಗ್ ಶಬ್ದ"

ಮತ್ತೊಂದು ಮಾದರಿಯು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಂಶಕ್ಕೆ ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆಃ

• • "ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ"
• • ಅಬೆ ಟ್ಯಾಬ್ **, "ಕೇವಲ ಸಮಯದಲ್ಲಿ"
• • ಆಧಾಪಧ **, "ಅಪೂರ್ಣ"
• • ಅಲ್ಬಾಟ್ ಸಲ್ಬಾಟ್ **, "ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ"

ಸ್ವರದ ರೂಪಾಂತರವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆಃ

• • ಆಧಾಪಧ **, "ಅರ್ಧ"
• ** ಅಗಮ್ ಬಿಗ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅಮ್ಅ
• • ಅಹಿರ್ ಕುಹಿರ್ **, "ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ"
• "ಅಸಂಬದ್ಧ", "ಅರ್ಥಹೀನ"
• ಭಾಃ ಭುಃ, "ಕ್ರ್ಯಾಶಿಂಗ್ ಶಬ್ದ"
• • "ಕ್ರಾಕಲ್", "ಕ್ರಾಕಲ್"

ಮೊದಲ ಅಂಶದ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಸಹ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರಬಹುದುಃ

• • ಕಡರ್ ಕಪರ್ **, "ಕಸ"
• • ಹದ್ರಾಕ್ ಗಾಸ್ರಾಕ್ **, "ಮುಗ್ಗರಿಸು"

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂಗೀತ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂತಾಲಿ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ

ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಭಾಷೆಗಳು

ಸಾದ್ರಿ, ಖೋರ್ತಾ ಮತ್ತು ಕುರ್ಮಾಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ನೆರೆಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂತಾಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆಃ

• ಖೋರ್ಥಾ ಗಿಡುಂಡ್, "ಚೈಲ್ಡ್", ಸಂತಾಲಿ ಗಿಡ್ರಾ ನಿಂದ.
• ಕುರ್ಮಾಲಿ ನಿಸ್ಸೈ, "ನಿಖರವಾಗಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ", ಸಂತಾಲಿ ನಿಟ್ಸಾಹಿ ನಿಂದ.

ಈ ಸಾಲಗಳು ಪ್ರಭಾವವು ಕೇವಲ ಸಂತಾಲಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂತಾಲಿಯು ನೆರೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳ ಶಬ್ದಕೋಶಗಳನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿದೆ.

ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು

ಸಂತಾಲಿ ಹಿಂದಿ, ಸಾದ್ರಿ, ಖೋರ್ತಾ, ಅಂಗಿಕಾ, ಮೈಥಿಲಿ, ಅಸ್ಸಾಮಿ, ಬಂಗಾಳಿ, ನೇಪಾಳಿ, ಒಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ.

ನೆರೆಯ ಭಾಷೆಗಳ ಪದಗಳು ದೈನಂದಿನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸುಮಾರು 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಲೆಕ್ಸಿಮ್ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯುವ ಭಾಷಿಕರು ನೆರೆಯ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆಃ

• "ಆನಂದ", ಹಿಂದಿನಿಂದ * ರಸಿಕಾ **.
• • ಹಾಟ **, "ಮಾರುಕಟ್ಟೆ", ಹಿಂದಿನಿಂದ * ಹಾಟ **.
• • ಕಗೋದಿಹ್/ಕಗೋತ್ಚ **, "ಕಾಗದ", ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಾಗಜ್ ನಿಂದ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಮೂಲಕ.
• • ಕುಟ್ಮ್/ಕುಟ್ಸಿ **, "ಹ್ಯಾಮರ್", ಸಾದ್ರಿ ಕುಟ್ಸಿ ನಿಂದ.
• • rjs **, "ರಾಶಿ", ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯಿಂದ * rjhi **.
• • ಭಗ್ನಿ **, "ಸೋದರಳಿಯ", ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯಿಂದ * ಭಗಿನಾ/ಭಗನಾ **.

ಸಂತಾಲಿ ಮತ್ತು ಕುರುಕರ ನಡುವೆ ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಮುಂಡಾ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮುಂಡಾ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳು

ಅನೇಕ ಸಂತಾಲಿ ಪದಗಳು ಇತರ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂಲವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ

• ಸಂತಾಲಿ * ಖೆತ್ **, "ಅಕ್ಕಿ", ಮತ್ತು ಖಾಸಿ * ಖಾವ್ **, ಮೂಲ-ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ * ರಿಂದ, "ತೊಗಟೆಯ ಅಕ್ಕಿ"
• ಸಂತಾಲಿ ತ್ಛಾಲ್, "ಮರದ ತೊಗಟೆ", ಮತ್ತು ವಾ ಹಾಕ್, "ಚರ್ಮ", ಮೂಲ-ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ನಿಂದ *** ಸಅಕ್ **, "ಚರ್ಮ"
• ಸಂತಾಲಿ * ಬಿರ್ **, "ಅರಣ್ಯ", ಮತ್ತು ಯು * ಕಿ , "ಅರಣ್ಯ", ಪೂರ್ವ-ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ನಿಂದ* ಬ್ರಿಫ್ **, "ಅರಣ್ಯ, ಅರಣ್ಯ"
• ಸಂತಾಲಿ, "ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ", ಮತ್ತು ಖಾಸಿ, "ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ", ಸಂಬಂಧಿತ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ರೂಪಗಳಿಂದ.

ಈ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸದೊಳಗೆ ಇರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾಲಿ ಶಾಖೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವ

ಸಂತಾಲಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಅದರ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿವೆ. ಓಲ್ ಚಿಕಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಂತಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.

ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸಾಲದ ಮೂಲಕ ನೆರೆಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತಾಲಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮನೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂವಹನ, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.

ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಶ್ರಯ

ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯು ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಸಂತಾಲಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪೋಷಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಲಿಖಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಬದಲಿಗೆ ಸಂತಾಲ್ ಬರಹಗಾರರು, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು, ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತಿಗಳು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಂಡಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ರಘುನಾಥ್ ಮುರ್ಮು ಅವರ ಓಲ್ ಚಿಕಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸಂತಾಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳು ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದವು. ಸಂತಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಸಂತಾಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪ್ರಕಟಿತ ಭಾಷಾ-ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ದಾಖಲಾತಿ

ಸಂತಾಲಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಜೆರೆಮಿಯಾ ಫಿಲಿಪ್ಸ್, ಲಾರ್ಸ್ ಸ್ಕ್ರೆಫ್ಸ್ರುಡ್, ಎ. ಆರ್. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಒ. ಬಾಡಿಂಗ್ ಅವರು ಪ್ರೈಮರ್ಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ಈ ಕೃತಿಯು ಸಂತಾಲಿ ಶಬ್ದಕೋಶ, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ವಾಕ್ಯರಚನೆ, ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಇದು ಭಾಷೆಯ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ನಿರಂತರ ಲಿಖಿತ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.

ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮನ್ನಣೆ

2003ರಲ್ಲಿ ಸಂತಾಲಿಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮಾನ್ಯತೆಯು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂವಹನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. 2013ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅರ್ಹತಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದು, ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಿತಿ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾಷಣಕಾರರು

ಸಂತಾಲಿ ಭಾರತ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಭೂತಾನ್ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಮಾತನಾಡುವ ಜೀವಂತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. 2011ರ ಭಾರತೀಯ ಜನಗಣತಿಯು ಒಟ್ಟು ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾದ ಕರ್ಮಾಲಿ ಮತ್ತು ಮಹ್ಲಿ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂತಾಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ.

ಭಾರತವು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತಾಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳವು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಂತರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಡಿಶಾ, ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂ ಇವೆ.

ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆ

ಸಂತಾಲಿ ಭಾರತದ 22 ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 2003ರ 92ನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕಾಯ್ದೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಎಂಟನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಇದನ್ನು ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ನಿಗದಿತ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂವಹನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ

ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ಓಲ್ ಚಿಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಸಂತಾಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಬಂಗಾಳಿ-ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್, ಒಡಿಯಾ, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಅನುದಾನ ಆಯೋಗವು 2013ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅರ್ಹತಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಇದು ಸಂತಾಲಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾಷಾ ಬದಲಾವಣೆ

ಮಾತನಾಡುವವರು ಅನೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಸಂತಾಲಿ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಂತಾಲಿಗಳ ನಡುವೆ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಸಂತಾಲಿಯು ಸಣ್ಣ ಸ್ವರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತರದ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅಸ್ಸಾಂ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾದ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಸ್ವರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಗಣನೀಯ ಇಳಿಕೆ ಅಥವಾ ನಷ್ಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಉತ್ತರದ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಹಳೆಯ ವಿರೋಧಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ನೆರೆಯ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಭಾಷೆಯು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಮುಂಡಾ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನ

ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು, ಪ್ರೈಮರ್ಗಳು, ತುಲನಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು, ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಮತ್ತು ಪದ ವರ್ಗಗಳ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ

• ಮುಂಡಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ವರ್ಗೀಕರಣ.
• ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು.
• ಇದರ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಸ್ವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.
• ಸ್ವರ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅವನತಿ.
• ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಪದ-ಅಂತಿಮ ನಿಲುಗಡೆಗಳು.
• ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವರ್ಗಗಳು.
• ಸಂಕೀರ್ಣ ಉದ್ವಿಗ್ನ-ದೃಷ್ಟಿಕೋನ-ಮೂಡ್ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು.
• ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮತ್ತು ಅನಿಮೆಸಿ.
• ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ.
• ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಿ.

ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಪದ ವರ್ಗಗಳು, ಮುಂಡಾ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಪ್ರಕಾರ, ವಾದದ ಗುರುತು, ಜಾರ್ಖಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಭಾಷಾ ಸಂಪರ್ಕ, ಸಂಬಂಧಿತ ಷರತ್ತುಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಖೇರ್ವರಿಯನ್ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನ-ದೃಷ್ಟಿಕೋನ-ಮೂಡ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣಗಳು

ಕಲಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಭಾಷಾ ವಿವರಣೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ

• ಜೆರೆಮಿಯಾ ಫಿಲಿಪ್ಸ್, * ಎ ಸಂತಾಲಿ ಪ್ರೈಮರ್ **.
• ಜೆರೆಮಿಯಾ ಫಿಲಿಪ್ಸ್, ಸಂತಾಲಿ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಚಯ.
• ಲಾರ್ಸ್ ಒ. ಸ್ಕ್ರೆಫ್ಸ್ರುಡ್, * ಸಂತಾಲ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣ **.
• ಎಫ್. ಟಿ. ಕೋಲ್, * ಸಂತಾಲಿ ಪ್ರೈಮರ್ **.
• ಪಾಲ್ ಒ. ಬೋಡಿಂಗ್, * ಎ ಸಂತಾಲ್ ಗ್ರಾಮರ್ ಫಾರ್ ದಿ ಬಿಗಿನರ್ಸ್ **.
• ಪಾಲ್ ಒ. ಬೋಡಿಂಗ್, * ಎ ಸಂತಾಲ್ ನಿಘಂಟು **.
• ಎ. ಆರ್. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, * ಸಂತಾಲಿ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟು **.
• ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮಾರ್ಟಿನ್, * ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಸಂತಾಲಿ ನಿಘಂಟು **.
• ಆರ್. ಎಮ್. ಮ್ಯಾಕ್ಫೈಲ್, * ಸಂತಾಲಿಯ ಪರಿಚಯ **.
• ಮಿನೆಗಿಶಿ ಮತ್ತು ಮುರ್ಮು, * ವ್ಯಾಕರಣದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತಾಲಿ ಮೂಲ ನಿಘಂಟು **.
• ಜಗ್ನೇಶ್ವರ್ ಸಾರೇನ್, * ರಣಕಪ್ ಸಂತಾಲಿ ರೋನರ್ **, ಅಥವಾ * ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಂತಾಲಿ ವ್ಯಾಕರಣ **.

ಈ ವಿಷಯಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ದಾಖಲಾತಿಗಳಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯವರೆಗೆ ಸಂತಾಲಿ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಡಿಜಿಟಲ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೈವಲ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು

ಸಂತಾಲಿ ಭಾಷೆಯ ಒಎಲ್ಎಸಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಇಂಟ್ಯಾಂಜಿಬಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ಗಾಗಿ ಆರ್ಡಬ್ಲ್ಯೂಎಎಐ ರೆಪೊಸಿಟರಿ ಮತ್ತು ವರ್ಕ್ಸ್ಪೇಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾಷಾ-ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೈವಲ್ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂತಾಲಿಯನ್ನು ಆರ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎ. ಎ. ಐ ಡಿಜಿಟಲ್ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಂತಾಲಿ ಭಾಷೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ನಿರಂತರ ದಾಖಲಾತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಸಂತಾಲಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ಆಳವಾದ ಮುಂಡಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹುರುಪಿನ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಬಹುಶಃ ಸುಮಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಂಡೋಚೈನಾದಿಂದ ಒಡಿಶಾ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಆದರೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದಾಖಲಾತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೂ ಈ ಭಾಷೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಪ್ರೈಮರ್ಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು, ಜಾನಪದ-ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ನಂತರ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವು.

1925ರಲ್ಲಿ ರಘುನಾಥ್ ಮುರ್ಮು ಅವರು ಓಲ್ ಚಿಕಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದು ಸಂತಾಲಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಲಿಪಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದರೂ ಸಂತಾಲಿಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬಂಗಾಳಿ-ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್, ಒಡಿಯಾ, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬಹುಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸ್ವರ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಪದ ವರ್ಗಗಳು, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮೌಖಿಕ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಷಯ-ಪ್ರಮುಖ ವಾಕ್ಯರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಇದನ್ನು ಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಭಾಷಿಕರು ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮಾನ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂತಾಲಿ ಸಮುದಾಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಜೀವಂತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.