ಒಂಬತ್ತು ರಾಜರುಃ ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಕಂಬದಲ್ಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಜೇತನಿಗೂ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನು ಹರಿಸೇನನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು-ಆತ ಒಬ್ಬ ಆಸ್ಥಾನಿಕನಾಗಿದ್ದನು, ಆತನು ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು, ಆತನು ಅಮರಗೊಳಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಬಹುಶಃ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಕಂಬದ ಶಾಸನವು, ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಶ್ಲಾಘನೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು.

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _

ಆದರೆ ಹರಿಸೇನಾ ಕೇವಲ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಭಾಷಾ, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮವಾದ" ಉತ್ತರದ ಒಂಬತ್ತು ರಾಜರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವಿವರಣೆಗಿಂತ ಆ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿಲ್ಲ

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶ್ಲಾಘನೆಗೆ ಸಹ ಇವು ಬಲವಾದ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವು ಕೇವಲ ಸೋಲನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಳಿವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನು ಈ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಈ ಒಂಬತ್ತು ರಾಜರು ಯಾರು? ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಕ್ರಮವೆಂದು ನಂಬುವ ಶಾಸನವು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಕಥೆಗಳು-ನಿಜವಾದ ಯುದ್ಧಗಳು, ಮುತ್ತಿಗೆಗಳು, "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಿರ್ನಾಮ" ಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳು-ನಮಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಹರಿಸೇನಾ ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಖಾತೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ.

ವಿಜಯದ ಭೂಗೋಳ

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _

ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಉತ್ತರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅಧಿಕಾರದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ನೇರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಇಂದಿನ ಪಂಜಾಬಿನ ರಾವಿ ನದಿಯಿಂದ ಅಸ್ಸಾಂನ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ನದಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು-ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಗಲವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದ ತಪ್ಪಲಿನಿಂದ, ಅವನ ಅಧಿಕಾರವು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.

ಇದು ಉಪನದಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇವು ಗುಪ್ತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಮನೆತನಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು ಅಥವಾ ನಾಶವಾದವು. ಶಾಸನದ ಭಾಷೆಯು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿದೆಃ ಉತ್ತರದ ಈ ಒಂಬತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹರಿಸೇನಾ ಅವರ ಪದಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನವು ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ-ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ದಕ್ಷಿಣದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _

ಈ ಶಾಸನವು ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಆಗ್ನೇಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ-ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಪಲ್ಲವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಂಚೀಪುರಂನವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು-ಹರಿಸೇನನು ತನ್ನ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ". ಅವು ಉಪನದಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು.

ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉಪನದಿಯಾದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೇವಲ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಕರೆದಾಗ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅನೇಕ ನೆರೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಆತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು"-ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಷೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯದ ಬದಲು ಸಂಧಾನದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಾಸನವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಏಕೆ? ಅಂತರವು ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಗುಪ್ತ ಹೃದಯಭಾಗದಿಂದ ನೂರಾರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ, ಕಠಿಣ ಭೂಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಲ್ಲವರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಬಹುದಾದರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹರಿಸೇನರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು-ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಿರ್ನಾಮ ಮತ್ತು ಉಪನದಿ ಸ್ಥಾನಮಾನ-ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ತನ್ನ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಉತ್ತರದ ಒಂಬತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮಗೊಳಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದ್ದವು. ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕಚ ಸಮಸ್ಯೆ

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _

ಆದರೆ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಕಂಬದ ಶಾಸನವು ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಣ್ಯಗಳು-ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳೂ ಇವೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಅವಧಿಯ ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳು ಗುಪ್ತ ನಾಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ "ಕಚ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕಚ ಯಾರು? ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆತನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಹಕ್ಕುದಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಬಹುಶಃ ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದನು, ಬಹುಶಃ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಆಳಿದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರು ಈ ನಾಣ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ "ಕಚ" ಎಂಬುದು ಪರಿಚಿತ ಗುಪ್ತ ರಾಜನ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಲಹಾಬಾದ್ ಶಾಸನವು ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ತಂದೆ ಒಂದನೇ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು "ಆಸ್ಥಾನಿಕರ ಮುಂದೆ" ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನೆಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ-ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವಿರೋಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಭಾಷೆ. ಈ ಶಾಸನವು ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ "ಭಕ್ತಿ, ನ್ಯಾಯಯುತ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ" ವನ್ನು ಆತನ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಕಾರಣಗಳಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಈ ಗುಣಗಳ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಇತರ ಪುತ್ರರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆ ಇತರ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದನೇ? ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತ್ತೇ? ಶಾಸನವು ಮೌನವಾಗಿದೆ-ಮತ್ತು ಆ ಮೌನವು ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಜೇಯರಾಗಿ ಉಳಿದ" ಮತ್ತು "ನೂರು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿ ನೂರು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದ" ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮುರಿಯದ ವಿಜಯದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹರಿಸೇನನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟವು ಆ ಕಥನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಓದುವ ಸವಾಲಾಗಿದೆಃ ಪೋಷಕನು ಏನನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ ಕುದುರೆ

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 4 _

ತನ್ನ ವಿಜಯಗಳ ನಂತರ, ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ ಕುದುರೆ ಸಮಾರಂಭವಾದ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕಾಲ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡಲು ರಾಜ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ರಾಜನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕುದುರೆಯು ಯಾರ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆಯೋ ಆ ಯಾವುದೇ ರಾಜನು ಶರಣಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕುದುರೆಯು ಸವಾಲು ಹಾಕದೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ರಾಜನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಅಶ್ವಮೇಧವು ಧಾರ್ಮಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಚಕ್ರವರ್ತಿನ್ * ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು-ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ರಾಜತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರ. ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನು ತನ್ನ ವಿಜಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವೈಭವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವೈದಿಕ ಯುಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ನೇರ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಈ ಶಾಸನವು ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಹರಿಸೇನಾ ಕೇವಲ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ-ಅವನು ಗುಪ್ತ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಾದವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಕವಿ-ಯೋಧ

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 5 _

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಶಾಸನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆಃ ಇದು ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ಕೇವಲ ಯೋಧನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆತನ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳೇ ಆತ ತಂತಿಯ ವಾದ್ಯವಾದ ವೀಣೆಯನ್ನು ನುಡಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈಗ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸುವರ್ಣ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದರು

ಇದು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯೋಜನೆಗೆ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶ ರಾಜನು ಧರ್ಮ-ವಿಜಯ * (ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ ವಿಜಯಶಾಲಿ) ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತನಾಗಿದ್ದನು, ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ ಜಯಿಸಿದ ಯೋಧ-ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ಶತ್ರುಗಳ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಪೋಷಕ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಹರಿಸೇನನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಒಂಬತ್ತು "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮವಾದ" ರಾಜರು ಕೇವಲ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲ-ಅವರು ದೊಡ್ಡ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಯೋಜನೆಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ನಾಶವು ಶಾಸನವು ಆಚರಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಒಂದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಾಣ್ಯದ ಎರಡು ಮುಖಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಓದುವುದು

_ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 6 _

ಹಾಗಾದರೆ "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾವ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ? ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸೋಲನುಭವಿಸಿದ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿವರಗಳು ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಇಲ್ಲ, ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸೈನಿಕರು ಸತ್ತರು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಉತ್ತರದ ಆ ಒಂಬತ್ತು ರಾಜರ ರಾಜಮನೆತನಗಳಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಹರಿಸೇನಾ ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅಲಹಾಬಾದ್ ಕಂಬದ ಶಾಸನವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜನ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪದವನ್ನು ತೂಗಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಾ. ಶ. 319ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಗುಪ್ತ ಪಂಚಾಂಗದ ಯುಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಸಾ. ಶ. 350ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆಯೇ? ಮೂಲಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಜೇಯನಾಗಿದ್ದನೇ", ಅಥವಾ ಆ ಪದಗುಚ್ಛವು ಹಿನ್ನಡೆ ಮತ್ತು ರಾಜಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಗದವಾಗಿದೆಯೇ? ಯಾವುದೇ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಸನದ ಮೌನವು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಶಾಸನವು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಓದಿದಾಗ, ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನದಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯದ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆಡಳಿತದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಧ, ಕವಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಢೀಕರಣಕಾರರಾದ ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಚಿಸುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಚಾರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂಬತ್ತು ರಾಜರನ್ನು "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು", ಆದರೆ ಅವರ ನೈಜ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಬದಲಿಗೆ ಹರಿಸೇನನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪದಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳ ಸ್ವಭಾವವೇನೆಂದರೆಃ ಪ್ರಬಲರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದುವುದು-ಮತ್ತು ಏನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು. ಶ್ಲಾಘನೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನೋಡಲು, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಆಯ್ಕೆಗಳು, ಶಾಸನಗಳಂತೆಯೇ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮೌನಗಳು. ಅಲಹಾಬಾದ್ ಕಂಬವು ಇಂದು ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಪದಗಳ ಶಕ್ತಿಗೆ, ಕವಿ-ಆಸ್ಥಾನಿಕರಿಗೆ ನಾವು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ.

ಹರಿಸೇನಾ ತನ್ನ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದನು. ಹದಿನಾರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅವು ಏನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಡಿಕೋಡ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಒಂಬತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆತು, ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಯಾರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು-ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ-ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ತುರ್ತು ಉಳಿದಿದೆ.