نو بادشاہ: سمدر گپتا کے ستون میں تشدد کو بیان کرنا

ہر فاتح کو ایک شاعر کی ضرورت ہوتی ہے۔ اور چوتھی صدی عیسوی میں، گپتا شہنشاہ سمدر گپتا کے پاس ہریسین تھا-ایک درباری جس نے وزیر اور فوجی افسر دونوں کے طور پر خدمات انجام دیں، ایک ایسا شخص جس نے ممکنہ طور پر ان مہمات کا مشاہدہ کیا تھا جنہیں اسے امر کرنے کا حکم دیا گیا تھا۔ اس کا نتیجہ الہ آباد ستون کا نوشتہ تھا، ایک پرشستی یا ریت کے پتھر میں کھدی ہوئی تعریفیں جو خود سلطنت کو پیچھے چھوڑ دیں گی۔

پیش کریں _ 0 _

لیکن ہریسینا محض حقائق ریکارڈ نہیں کر رہے تھے۔ وہ انتخاب کر رہے تھے-لسانی، اسٹریٹجک، سیاسی۔ اور ان کے نو شمالی بادشاہوں کے بارے میں ان کی وضاحت سے زیادہ ان انتخاب کو کہیں بھی ظاہر نہیں کیا جا سکتا جنہیں ان کے الفاظ میں "پرتشدد طریقے سے ختم کر دیا گیا تھا"۔

یہ مضبوط الفاظ ہیں، یہاں تک کہ شاہی تعریفیں بھی۔ سنسکرت کی اصطلاح محض شکست نہیں بلکہ معدومیت، شاہی اختیار کے مکمل خاتمے کو ظاہر کرتی ہے۔ کتبے کے مطابق، سمدر گپتا نے نہ صرف ان حکمرانوں کو میدان جنگ میں شکست دی بلکہ ان کے علاقوں کو براہ راست اپنی سلطنت میں شامل کر لیا، اور ان کی سلطنتوں کو پھیلتے ہوئے گپتا سلطنت میں ضم کر لیا۔

یہ نو بادشاہ کون تھے؟ کتبے میں ان کی فہرست دی گئی ہے جس کے بارے میں علماء کا خیال ہے کہ یہ بنیادی طور پر جغرافیائی اور جزوی طور پر تاریخی ترتیب ہے، جو شمالی ہندوستان میں سمدر گپتا کی مہمات کا سراغ لگاتا ہے۔ ان کے نام پتھر میں باقی ہیں، لیکن ان کی کہانیاں-اصل لڑائیاں، محاصرے، مذاکرات جو "پرتشدد تباہی" سے پہلے ہو سکتے ہیں-ہمارے پاس کھو چکے ہیں۔ ہمارے پاس صرف ہریسینا کا احتیاط سے تیار کردہ اکاؤنٹ ہے۔

فتح کا جغرافیہ

_ پی آر ای ایس آر وی ای _ 1

سمدر گپتا کی شمالی مہمات کا پیمانہ، جیسا کہ کتبے میں بیان کیا گیا ہے، حیرت انگیز ہے۔ اس کی طاقت کے عروج پر، اس کے براہ راست زیر اقتدار سلطنت موجودہ پنجاب میں دریائے راوی سے لے کر آسام میں دریائے برہم پترا تک پھیلی ہوئی تھی-جو بنیادی طور پر شمالی ہندوستان کی پوری چوڑائی پر پھیلی ہوئی تھی۔ شمال میں ہمالیہ کے دامن سے، اس کا اختیار جنوب مغرب میں وسطی ہندوستان تک پھیل گیا۔

یہ معاون کنٹرول نہیں تھا۔ یہ الحاق شدہ علاقے تھے، جن کا انتظام براہ راست گپتا حکام کے زیر انتظام تھا، ان کے سابقہ شاہی گھر بے گھر یا تباہ ہو گئے تھے۔ کتبے کی زبان غیر واضح ہے: ان نو شمالی سلطنتوں کا آزاد سیاسی اداروں کے طور پر وجود ختم ہو گیا۔

لیکن یہاں وہ جگہ ہے جہاں ہریسینا کے الفاظ کا انتخاب تاریخی تفتیش کے لیے اہم ہو جاتا ہے۔ کتبے میں سمدر گپتا کی تمام فتوحات کے لیے پرتشدد تباہی کی اس زبان کا استعمال نہیں کیا گیا ہے۔ درحقیقت، یہ شکست خوردہ حکمرانوں کے مختلف زمروں کے درمیان احتیاط سے فرق کرتا ہے-اور یہ امتیاز گپتا سامراجی طاقت کی حدود اور حکمت عملیوں کو ظاہر کرتے ہیں۔

جنوبی فرق

پیش کریں _ 2 _

جب کتبے میں سمدر گپتا کی جنوب مشرقی مہم کی وضاحت کی گئی ہے-ساحل کے ساتھ ساتھ اس کا پلّوا سلطنت میں کانچی پورم تک آگے بڑھنا-ہریسینا نے اپنے الفاظ کو تبدیل کر دیا۔ ان حکمرانوں کو "پرتشدد طریقے سے ختم" نہیں کیا گیا تھا۔ وہ معاون بن گئے۔

فرق اہم ہے۔ ایک معاون بادشاہ اپنا تخت رکھتا ہے، اپنے دربار کو برقرار رکھتا ہے، اپنے علاقے پر حکومت کرتا ہے۔ وہ صرف ایک بڑی طاقت کی بالادستی کو تسلیم کرتا ہے، تحائف اور خراج بھیجتا ہے، شاید طلب کیے جانے پر فوجی مدد فراہم کرتا ہے۔ کتبے میں یہ بھی نوٹ کیا گیا ہے کہ "بہت سے پڑوسی حکمرانوں نے اسے خوش کرنے کی کوشش کی"-سفارتی زبان مکمل فتح کے بجائے گفت و شنید کے تعلقات کی تجویز کرتی ہے۔

مختلف علاج کیوں؟ فاصلہ ایک واضح عنصر ہے۔ گپتا کے مرکز سے سینکڑوں میل کے فاصلے پر، مشکل خطوں کے پار، براہ راست علاقوں کا انتظام کرنا زبردست ہوتا۔ لیکن اس کا امکان زیادہ ہے۔ جنوبی سلطنتیں، خاص طور پر پلّو، طاقتور ریاستیں تھیں جن کی اپنی گہری جڑیں اور انتظامی نفاست تھی۔ انہیں میدان جنگ میں شکست دی جا سکتی تھی لیکن آسانی سے جذب نہیں کیا جا سکتا تھا۔

ہریسینا کے محتاط لسانی امتیازات-پرتشدد تباہی بمقابلہ معاون حیثیت-اسٹریٹجک حقائق پر نقشے۔ وہ ایک ایسی سلطنت کو ظاہر کرتے ہیں جو اپنی حدود کو جانتی تھی، جس نے اپنی لڑائیوں کا انتخاب نہ صرف فوجی بلکہ انتظامی طور پر کیا۔ نو شمالی بادشاہوں کو ختم کیا جا سکتا تھا کیونکہ ان کے علاقے ملحقہ، قابل رسائی، قابل جذب تھے۔ جنوبی حکمران ایسا نہیں کر سکے۔

کچہ کا مسئلہ

پیش کریں _ 3 _

لیکن الہ آباد ستون کا نوشتہ سمدر گپتا کے دور حکومت کے لیے ہمارا واحد ذریعہ نہیں ہے۔ ہمارے پاس سکے بھی ہیں-سونے کے سکے جن پر شاہی نام اور تصاویر ہیں۔ اور یہاں تاریخی تصویر مبہم ہو جاتی ہے۔

اس دور کے کچھ سکوں پر "کچہ" کا نام ہے، جو گپتا سکوں کے انداز سے مطابقت رکھتا ہے۔ کچہ کون تھا؟ کچھ علماء نے تجویز کیا ہے کہ وہ تخت کا حریف دعویدار تھا، شاید سمدر گپتا کا بھائی، جس نے ممکنہ طور پر تختہ الٹنے سے پہلے مختصر مدت کے لیے حکومت کی تھی۔ دوسروں کا کہنا ہے کہ سکے مکمل طور پر ایک مختلف حکمران کی نمائندگی کرتے ہیں، یا یہ کہ "کچہ" ایک معروف گپتا بادشاہ کا متبادل نام تھا۔

الہ آباد کا نوشتہ ہمیں بتاتا ہے کہ سمدرگپت کے والد چندرگپت اول نے اپنے بیٹے کو "درباریوں کے سامنے" جانشین مقرر کیا-ایسی زبان جس سے پتہ چلتا ہے کہ جانشینی خودکار یا بلا مقابلہ نہیں تھی۔ کتبے میں سمدر گپتا کی "عقیدت، نیک طرز عمل اور بہادری" کو اس کے انتخاب کی وجوہات کے طور پر زور دیا گیا ہے، جس سے شاید یہ ظاہر ہوتا ہے کہ دوسرے بیٹے موجود تھے جن میں ان خصوصیات کی کمی تھی۔

کیا ان دوسرے بیٹوں میں سے ایک نے مزاحمت کی؟ کیا غیر ملکی فتوحات سے پہلے خانہ جنگی ہوئی تھی؟ نوشتہ خاموش ہے-اور وہ خاموشی خود ہی ظاہر کرتی ہے۔ ہریسینا کو ایک ایسے شہنشاہ کی اٹوٹ فتح کی داستان تخلیق کرنے کا کام سونپا گیا تھا جو "جنگ میں ناقابل شکست رہا" اور جس نے "سو جنگیں لڑیں اور سو زخم لیے"۔ جانشینی کی جدوجہد اس بیانیے کے مطابق نہیں ہوگی۔

قدیم نوشتہ جات کو پڑھنے کا چیلنج یہ ہے: وہ ہمیں بتاتے ہیں کہ سرپرست کیا یاد رکھنا چاہتا تھا، ضروری نہیں کہ کیا ہوا۔

وہ گھوڑا جس نے سب کچھ ثابت کیا

_ پی آر ای ایس آر وی _ 4 _

اپنی فتوحات کے بعد، سمدر گپتا نے اشوامیدھا * قربانی پیش کی-قدیم ویدک گھوڑے کی تقریب جس نے شاہی خودمختاری کا اعلان کیا۔ ایک شاہی گھوڑے کو ایک سال تک آزادانہ طور پر گھومنے کے لیے چھوڑ دیا جاتا، اس کے بعد بادشاہ کی فوج آتی۔ کوئی بھی حکمران جس کے علاقے سے گھوڑا گزرا اسے یا تو ہتھیار ڈالنا پڑتا یا لڑنا پڑتا۔ اگر گھوڑا بغیر کسی چیلنج کے واپس آتا تو بادشاہ اسے ایک وسیع رسم میں قربان کرتا جس سے اس کے اعلی ترین اختیار کے دعوے کی توثیق ہوتی۔

اشوامیدھا مذہبی تھیٹر سے زیادہ تھا۔ یہ ایک سیاسی بیان تھا، جس کا دعوی ہے کہ وہ چکراورتن تھا-جو قدیم ہندوستانی تصور بادشاہی میں ایک عالمگیر حکمران تھا۔ اس قربانی کو انجام دے کر، سمدر گپتا اس بات پر زور دے رہے تھے کہ ان کی فتوحات نے قدیم شاہی روایات کی شان کو بحال کر دیا ہے، کہ گپتا سلطنت ویدک دور کی عظیم سلطنتوں کے براہ راست جانشینی میں کھڑی ہے۔

کتبے میں بار بار اس رسم پر زور دیا گیا ہے، جس میں سمدر گپتا کی فوجی کامیابیوں کو کائناتی اور مذہبی توثیق سے جوڑا گیا ہے۔ ہریسینا صرف فتوحات کی فہرست نہیں بنا رہا تھا-وہ گپتا کی بالادستی کے لیے ایک مذہبی دلیل تیار کر رہا تھا۔

شاعر جنگجو

پیش کریں _ 5 _

لیکن یہاں وہ جگہ ہے جہاں نوشتہ واقعی دلچسپ ہو جاتا ہے: یہ سمدرگپت کو صرف ایک جنگجو کے طور پر پیش نہیں کرتا ہے۔ ان کے سونے کے سکے اور خود نوشتہ سے پتہ چلتا ہے کہ وہ ایک ماہر شاعر تھے جنہوں نے وینا، ایک تار والا آلہ بجایا۔ وہ فنون لطیفہ اور تعلیم کے سرپرست تھے، جس کی صدارت کر رہے تھے جسے اب مورخین "ثقافتی سنہری دور" کہتے ہیں۔

یہ اس کے شاہی منصوبے سے اتفاقی نہیں تھا۔ قدیم ہندوستانی سیاسی نظریہ میں، مثالی بادشاہ دھرم وجے * (راستبازی کے ذریعے فاتح) اور مہذب، ایک جنگجو-فلسفی دونوں تھے جنہوں نے فوجی طاقت اور اخلاقی اختیار دونوں کے ذریعے فتح حاصل کی۔ سمدر گپتا کو دشمنوں کے تباہ کن اور فنون لطیفہ کے سرپرست دونوں کے طور پر پیش کر کے، ہریسین مکمل حکمران کی تصویر بنا رہے تھے۔

نو "پرتشدد طور پر ختم کیے گئے" بادشاہ صرف فوجی فتوحات نہیں تھے-وہ ایک بڑے تہذیبی منصوبے میں رکاوٹیں تھیں۔ ان کی تباہی نے ثقافتی پھول کو ممکن بنایا جس کا جشن نوشتہ مناتا ہے۔ اس بیانیے میں تشدد اور ثقافت ایک ہی شاہی سکے کے دو رخ ہیں۔

لائنوں کے درمیان پڑھنا

_ پی آر ای ایس آر وی ای _ 6

تو "پرتشدد طور پر ختم" کا جملہ اصل میں کون سی لڑائیاں چھپاتا ہے؟ ہم کبھی پوری کہانی نہیں جان پائیں گے۔ ہمارے پاس شکست خوردہ سلطنتوں کے اکاؤنٹس نہیں ہیں، یہ نہیں جانتے کہ ان مہمات میں کتنے فوجی مارے گئے، یہ نہیں جانتے کہ ان نو شمالی بادشاہوں کے شاہی خاندانوں کا کیا ہوا۔

ہم جو جانتے ہیں وہ یہ ہے کہ ہریسینا نے اپنے الفاظ کو احتیاط سے منتخب کیا۔ الہ آباد ستون نوشتہ سنسکرت ادب کا ایک شاہکار ہے، ایک پرشستی جو ایک مخصوص حکمران کی کامیابیوں کو منانے کے لیے ان کو ڈھالتے ہوئے اچھی طرح سے قائم شدہ عام روایات کی پیروی کرتا ہے۔ ہر لفظ کا وزن کیا گیا، ہر جملے کو ایک مخصوص تصویر بنانے کے لیے تیار کیا گیا۔

جدید اسکالرز سمدر گپتا کے دور حکومت کے بارے میں بنیادی حقائق پر بھی بحث کرتے ہیں۔ کیا یہ 319 عیسوی کے آس پاس شروع ہوا جب گپتا کیلنڈر کے دور کی بنیاد رکھی گئی تھی، یا کئی دہائیوں بعد 350 عیسوی کے آس پاس؟ ذرائع مبہم ہیں، تواریخ غیر یقینی ہے۔ کیا وہ واقعی "جنگ میں ناقابل شکست" تھا جیسا کہ دعوی کیا گیا ہے، یا یہ فقرہ ناکامیوں اور سمجھوتوں پر مشتمل ہے؟ کسی بھی ناکامی پر نوشتہ کی خاموشی مؤخر الذکر کی نشاندہی کرتی ہے۔

جب اسے تنقیدی طور پر پڑھا جاتا ہے تو یہ نوشتہ ظاہر کرتا ہے کہ چوتھی صدی کے ہندوستان میں سامراجی طاقت کس طرح اپنی نمائندگی کرتی تھی۔ منسلک علاقوں اور معاون ریاستوں کے درمیان فرق ایک ایسی سلطنت کو ظاہر کرتا ہے جو اپنی حدود کو سمجھتی تھی۔ فوجی فتح کے ساتھ ساتھ ثقافتی سرپرستی پر زور جائز حکمرانی کے ایک نفیس نظریہ کو ظاہر کرتا ہے۔ سمدر گپتا کی شبیہہ کی محتاط دستکاری-جنگجو، شاعر، مذہبی توثیق کنندہ-قدیم ریاستوں کے پروپیگنڈا مشینری کو ظاہر کرتی ہے۔

ان نو بادشاہوں کو "پرتشدد طریقے سے ختم کر دیا گیا"، لیکن ان کی سچی کہانیوں کو بھی ختم کر دیا گیا، جس کی جگہ ہریسین کے احتیاط سے منتخب کردہ الفاظ کو پتھر میں تراشا گیا۔ قدیم ذرائع کی نوعیت یہی ہے: وہ ان چیزوں کو محفوظ کرتے ہیں جو طاقتور چاہتے تھے۔

مورخین کے طور پر ہمارا کام یہ پڑھنا ہے کہ وہاں کیا ہے-اور یہ دیکھنا ہے کہ کیا غائب ہے۔ تعریفیں میں چھپی ہوئی لڑائیوں کو دیکھنے کے لیے، تاریخ میں چھپے ہوئے انتخاب، وہ خاموشی جو خود نوشتہ جات کی طرح زور سے بولتی ہیں۔ الہ آباد کا ستون آج سمدر گپتا کی طاقت کی یادگار کے طور پر کھڑا ہے۔ لیکن یہ الفاظ کی طاقت، شاعر-درباری کی ماضی کو یاد کرنے کے طریقے کی تشکیل کرنے کی صلاحیت کی بھی یادگار ہے۔

ہریسینا نے اپنا کمیشن حاصل کیا اور اسے شاندار طریقے سے پورا کیا۔ سولہ صدیوں کے بعد، ہم اب بھی ان کے الفاظ پڑھ رہے ہیں، اب بھی یہ سمجھنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ وہ کیا ظاہر کرتے ہیں اور کیا چھپاتے ہیں۔ ان نو بادشاہوں کو طویل عرصے سے فراموش کر دیا گیا ہے، ان کی سلطنتیں تاریخ میں ضم ہو گئی ہیں۔ لیکن یہ سوال کہ ان الفاظ کا انتخاب کس نے کیا-اور وہ کون سی لڑائیاں چھپاتے ہیں-ہمیشہ کی طرح ضروری ہے۔