واری-باتشور-قلعہ بند لوہے کے دور کا تجارتی مرکز

جائزہ

نرسنگڈی کے سیلاب زدہ نشیبی علاقوں کے اوپر ایک سرخ پلیسٹوسین چھت پر، ایک قلعہ بند بستی نے کبھی سڑکوں، ورکشاپس، رہائش گاہوں اور تجارت کا اہتمام کیا تھا۔ آج وار-باتشور کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ آثار قدیمہ کا مقام بنگلہ دیش کے ڈھاکہ ڈویژن کے وار اور باتشور کے ملحقہ دیہاتوں میں پھیلا ہوا ہے۔ اس کا سب سے زیادہ فعال شہری مرحلہ آئرن ایج اور ابتدائی تاریخی دور سے تعلق رکھتا تھا، خاص طور پر تقریبا 400 اور 100 قبل مسیح کے درمیان، حالانکہ قبضہ پہلے شروع ہوا اور اس کے بعد کسی نہ کسی شکل میں جاری رہا۔

اس جگہ کی تعریف مشرقی جنوبی ایشیا میں شاذ و نادر ہی ایک ساتھ محفوظ کردہ خصوصیات کے امتزاج سے کی گئی ہے: ایک قلعہ بند قلعہ، کھائیاں، لمبی مٹی کی دفاعی دیواریں، پکی سڑکیں، مضافاتی بستیاں، سکے کے ذخائر، لوہے کے اوزار، پتھر اور شیشے کے موتیوں، مٹی کے برتن، اور دستکاری کی پیداوار کے ثبوت۔ کھدائی سے چولہے، اناج کے ذخیرے، اور سیڑھی دار ذخائر کے ساتھ ساتھ ایک گڑھے میں رہنے کے ساتھ ساتھ بہت بعد میں اینٹوں سے بنے بدھ مندر کا بھی انکشاف ہوا ہے۔ یہ باقیات واری-باتشور کو ایک ایسی جگہ بناتی ہیں جہاں آبادکاری کی تاریخ کے کئی مراحل کا مطالعہ ایک ہی منظر نامے میں کیا جا سکتا ہے۔

اس کی تاریخی اہمیت بھی بحث سے جڑی ہوئی ہے۔ ماہر آثار قدیمہ صوفی مصطفی رحمان اور دیگر محققین نے تجویز پیش کی ہے کہ یونانی جغرافیہ دان بطلیموس کے ذریعہ "سوناگورا" نامی تجارتی مرکز واری باتشور تھا۔ شناخت کسی نوشتہ سے قائم نہیں کی گئی ہے، کیونکہ اس جگہ پر کوئی تحریری ریکارڈ نہیں ملا ہے۔ اس کے بجائے یہ مقام، مادی شواہد، دریا کے رابطوں، اور دور دراز کے علاقوں سے رابطے کی تجویز کرنے والے نوادرات کی موجودگی پر منحصر ہے۔

اس لیے واری-باتشور نہ صرف موجودہ بنگلہ دیش میں ایک قدیم بستی کے طور پر اہمیت رکھتا ہے، بلکہ درمیانی گنگا کے مشہور مراکز سے باہر شہری زندگی کی ترقی کے ثبوت کے طور پر بھی اہمیت رکھتا ہے۔ اس کی تاریخ بدلتے ہوئے دریا کے راستوں، مقامی سکوں، طویل فاصلے کے تبادلے، زراعت، دفاعی منصوبہ بندی، اور آثار قدیمہ کو درپیش تحفظ کے چیلنجوں کو اکٹھا کرتی ہے۔

صفتیات اور نام

جدید نام واری-باتشور ان دو پڑوسی دیہاتوں سے آیا ہے جن میں آثار قدیمہ کی باقیات پائی جاتی ہیں۔ خود اس بستی سے اپنے قدیم باشندوں یا حکمرانوں کے نام کا کوئی نوشتہ نہیں ملا ہے۔ اس کے نتیجے میں اس کا قدیم نام غیر یقینی ہے۔

سب سے زیادہ زیر بحث مجوزہ شناخت "سوناگورا" ہے، جس جگہ کا ذکر یونانی جغرافیہ دان بطلیمی نے جیوگرافیا میں کیا ہے۔ کچھ آثار قدیمہ کے ماہرین نے ٹولیمی کے سوناگورا کو موجودہ سونارگاؤں اور واری-باتشور کے آس پاس کے وسیع دریا کے علاقے سے جوڑا ہے۔ دوسروں نے اس نام کو ایک کھدائی شدہ بستی کے بجائے ایک وسیع زون سے تعلق رکھنے والا قرار دیا ہے۔ یہ تعلق براہ راست انسکرپشنل دریافت کے بجائے تشریح پر مبنی ہے۔

نام "آسام راجہ کا قلعہ" اور "غیر مساوی بادشاہ کا قلعہ" وسیع بیرونی مٹی کے کام کی مقامی وضاحت ہیں۔ ان ناموں کو کسی معروف بادشاہ کے محفوظ طور پر شناخت شدہ تاریخی حوالوں کے طور پر نہیں ماننا چاہیے۔ وہ بڑے کنارے اور دفاعی زمین کی تزئین کی مقامی یادداشت کو محفوظ رکھتے ہیں جو مرکزی گھیرے سے باہر چلتی ہے۔

جغرافیہ اور مقام

واری-باتشور ضلع نرسنگڈی کے بیلابو تحصیل میں واقع ہے، جو قدیم برہم پترا اور میگھنا ندیوں کے سنگم سے تقریبا 17 کلومیٹر شمال مغرب میں، सिलहट طاس کے نچلے سرے پر ہے۔ یہ مقام سطح سمندر سے تقریبا 15 میٹر اور موجودہ دریا کی سطح سے تقریبا 6 سے 8 میٹر کی بلندی پر پلیسٹوسین فلویل چھت پر قابض ہے۔ اس کی سرخ بھوری مٹی، جسے مقامی طور پر مدھوپور مٹی کے نام سے جانا جاتا ہے، قدیم آبی گزرگاہوں کے ذریعے جمع کی گئی ریت کی تہوں پر مشتمل ہے۔

یہ بلند زمین ایک بڑا جغرافیائی فائدہ تھا۔ وسیع تر خطہ سیلاب اور دریا کی نقل مکانی کا شکار تھا، لیکن چھت نے نسبتا مستحکم سطح فراہم کی جس پر ایک بستی تعمیر کی جا سکتی تھی۔ اسی وقت، آس پاس کے دریاؤں نے نقل و حرکت، نقل و حمل اور تبادلے کے لیے راستے پیش کیے۔ واری-باتشور برہم پترا نظام کی اہم شاخوں اور ایرال خان سمیت دیگر آبی گزرگاہوں کے ملاپ والے علاقے کے قریب کھڑا تھا۔

برہم پترا نے ہمیشہ اپنے جدید راستے پر عمل نہیں کیا۔ ارضیاتی اور ماحولیاتی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ تقریبا 2500 قبل مسیح میں مرکزی چینل برہم پتر-جمنا شاخ کی طرف منتقل ہوا۔ اس تبدیلی نے सिलहट کے طاس میں غیر متزلزل پیٹ لینڈز کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ واری-باتشور میں ابتدائی آباد کاری کے شواہد تقریبا 1100 قبل مسیح کی اسٹریٹیگرافک تہوں میں پائے جاتے ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ لوگوں نے اس زمین کی تزئین پر قبضہ کر لیا تھا جب کہ یہ دریا کے حالات ترقی کر رہے تھے۔

بعد میں، تقریبا 200 قبل مسیح میں، مرکزی چینل کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ پرانی برہم پتر شاخ کی طرف واپس چلا گیا ہے۔ تلچھٹ کی پرتیں اس تاریخ کے آس پاس واری-باتشور کی مالا پیدا کرنے والی ثقافت سے وابستہ آثار قدیمہ کے ذخائر میں خلل ڈالتی ہیں۔ سیلاب اور دریا کی نقل و حرکت سے باشندے بے گھر ہو سکتے ہیں یا بستی کے معاشی نظام میں خلل پڑ سکتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ شہری مرکز 100 قبل مسیح کے آس پاس ترک کر دیا گیا تھا، حالانکہ زوال کا صحیح سلسلہ اب بھی تشریح کا موضوع ہے۔ برہم پترا نظام کی بہت بعد کی تبدیلی 1762 کے اراکان زلزلے سے وابستہ تھی۔

قدیم تاریخ

ابتدائی پیشہ

واری-باتشور کا اہم شہری مرحلہ اس علاقے میں انسانی سرگرمیوں کا آغاز نہیں تھا۔ سٹریٹگرافک شواہد تقریبا 1100 قبل مسیح کے اوائل میں آباد ہونے کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ کچھ پتھر کی اشیاء کو ممکنہ پتھر کے دور کے نوادرات سمجھا جاتا ہے، جبکہ ایک نوپیتھک پتھر کا چھلکا اس سے پہلے کی تکنیکی روایت کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایسی کئی اشیا کی صحیح تاریخیں اور سیاق و سباق غیر یقینی ہیں، لیکن وہ یہ ظاہر کرتے ہیں کہ قلعہ بند شہر کے ابھرنے سے پہلے وسیع تر علاقہ استعمال کیا گیا تھا۔

گڑھے میں رہنے کی دریافت ابتدائی آبادیاتی زندگی کی ایک اور جھلک فراہم کرتی ہے۔ شہری مرکز کے مشرقی حصے میں 2004 میں کھدائی کی گئی، اس ڈھانچے کی پیمائش تقریبا 2.60 2.20 میٹر تھی اور تقریبا 0.52 میٹر گہری تھی۔ اس میں ایک گڑھا، چولہا، اناج کا ذخیرہ اور سیڑھی دار ذخیرہ تھا۔ فرش سرمئی مٹی سے لیپت سرخ مٹی پر مشتمل تھا، جبکہ اناج کا فرش چونے کی سرکی سے بنایا گیا تھا۔

اس رہائش گاہ کا موازنہ جنوبی ہندوستان کے انعامگاؤں میں کھدائی کی گئی چالکولیتھک گڑھے کی رہائش گاہوں سے کیا گیا ہے، خاص طور پر تقریبا 1500-1000 قبل مسیح کے ڈھانچے جن میں چونے کے سرکی فرش بھی استعمال ہوتے تھے۔ موازنہ یہ ثابت نہیں کرتا کہ دونوں بستیاں ایک ہی برادری سے تعلق رکھتی تھیں۔ تاہم، اس سے پتہ چلتا ہے کہ گڑھے پر مبنی گھریلو فن تعمیر اور مخصوص تعمیراتی تکنیکیں برصغیر میں ایک وسیع تر ابتدائی روایت کا حصہ بنیں۔

قلعہ بند مرکز کا عروج

پہلی صدی قبل مسیح کے وسط تک، واری-باتشور ایک منصوبہ بند اور دفاعی بستی کے طور پر تیار ہو چکا تھا۔ صوفی مصطفی رحمان کی قیادت میں کھدائی 2000 میں شروع ہوئی اور ایک مرکزی قلعے یا شاہی قلعے کا انکشاف ہوا جس کی پیمائش تقریبا 600 اور 600 میٹر تھی۔ گھیرے کے ارد گرد ایک خندق تقریبا 30 میٹر چوڑی تھی۔ ایک اور تفصیل تقریبا 633 میٹر تک پھیلی ہوئی مربع قلعہ بندی اور کھائی کو ریکارڈ کرتی ہے، جو پیمائش یا ریکارڈ کی گئی خصوصیات میں فرق کی عکاسی کرتی ہے۔

مرکزی قلعہ ایک بہت بڑے دفاعی نظام سے منسلک تھا۔ اس کے مغربی اور جنوب مغربی اطراف میں، ماہرین آثار قدیمہ نے تقریبا 1 کلومیٹر لمبی، 5 میٹر چوڑی اور 2 سے 5 میٹر اونچی مٹی کی دیوار کی نشاندہی کی۔ بیرونی مٹی کا کام ایک ایسی زمین کی تزئین کے ذریعے جاری ہے جس میں سونروتلا، بٹیشور، ہنیابید، رازار باغ اور املب شامل ہیں، جو دریائے ایرال خان کے کنارے تک پہنچتے ہیں۔ مقامی لوگوں نے اس خصوصیت کے لیے کئی نام محفوظ کیے ہیں۔

بستی کی نوعیت کو سمجھنے کے لیے دوہری باڑ اہم ہے۔ ایک خندق اور اندرونی قلعہ متمرکز اختیار اور تحفظ کی نشاندہی کرتے ہیں، جبکہ ایک بڑی بیرونی دیوار میں منسلک رہائش گاہیں، پیداواری علاقے، راستے یا زرعی زمین ہو سکتی ہے۔ اس طرح کی وسیع دفاعی منصوبہ بندی کسی ایسے تصفیے سے مطابقت رکھتی ہے جس کی معاشی یا انتظامی اہمیت ہو۔ یہ بذات خود کسی حکمران خاندان کی شناخت قائم نہیں کرتا ہے۔

سکے اور بستی کی معاشی زندگی

واری-باتشور خاص طور پر مہر بند یا پنچ کے نشان والے چاندی کے سکوں کے لیے مشہور ہے۔ دو وسیع زمروں کی نشاندہی کی گئی ہے: علاقائی قبل از موریہ جنپد سکے، جو تقریبا 600-400 قبل مسیح کے ہیں، اور موریہ شاہی سلسلہ کے سکے، جو عام طور پر 500 اور 200 قبل مسیح کے درمیان کے دور سے وابستہ ہیں۔ دیگر اندازوں کے مطابق مہر بند چاندی کے سکوں کی گردش بنیادی طور پر موری دور میں تقریبا 320 سے 187 قبل مسیح تک تھی۔

علاقائی سکے مخصوص ہیں۔ ان کی ایک طرف چار علامتیں اور دوسری طرف خالی سطح یا چھوٹا نشان ہو سکتا ہے۔ ریکارڈ شدہ نقشوں میں کشتی، لوبسٹر، ہک جیسی شکل یا بچھو میں مچھلی، اور کراس پتی کے ڈیزائن شامل ہیں۔ یہ علامتیں ہندوستان کے دیگر علاقوں سے ملنے والے موازنہ سکے میں غیر معمولی ہیں۔ ایک تشریح یہ ہے کہ وہ ونگا خطے سے منسلک مقامی کرنسی کی نمائندگی کرتے تھے، جو انگ سے وابستہ اور مغربی بنگال کے چندرکیت گڑھ میں پائے جانے والے سکوں سے الگ تھا۔

سکوں کی دریافت کی تاریخ آثار قدیمہ کے شواہد کی کمزوری کو بھی ظاہر کرتی ہے۔ دسمبر 1933 میں، واری میں کھدائی کرنے والے مزدوروں کو ایک برتن ملا جس میں ذخیرہ تھا۔ مقامی اسکول ٹیچر حنیف پٹھان نے 20 سے 30 سکے برآمد کیے۔ ان کو چاندی کے قدیم ترین سکے سمجھا جاتا تھا جو اس وقت بنگال-ہندوستان سے جانے جاتے تھے اور انہوں نے نوادرات کو جمع کرنے کے لیے ایک مستقل مقامی کوشش کا آغاز کیا۔

مارچ 1956 میں جارو میا نامی ایک کسان کو مٹی کھودتے ہوئے ایک اور ذخیرہ ملا۔ مبینہ طور پر اس میں کم از کم تقریبا چار ہزار مہر بند چاندی کے سکے تھے اور ان کا وزن نو سیر تھا۔ اس وقت سکوں کی تاریخی اہمیت کو نہیں سمجھا گیا تھا۔ انہیں ایک سلور اسمتھ کو 80 ٹکا فی سیر، یا مجموعی طور پر 720 ٹکا میں فروخت کیا گیا، اور پگھلا دیا گیا۔ اس نقصان نے خطے کی مالیاتی تاریخ کے بارے میں شواہد کے ایک بڑے مجموعے کو ختم کر دیا۔

تاریخی ٹائم لائن

ج۔ 1100 قبل مسیح: ابتدائی آباد کاری

اسٹریٹگرافک تہوں سے پتہ چلتا ہے کہ لوگوں نے تقریبا 1100 قبل مسیح تک واری-باتشور کے علاقے پر قبضہ کر لیا تھا۔ اس مرحلے پر آباد کاری قلعہ بند شہری مرکز سے پہلے کی ہے۔

ج۔ 600-400 قبل مسیح: علاقائی سکے اور توسیع پذیر تبادلہ

اس خطے میں موریہ سے پہلے کی جنپد روایات سے وابستہ علاقائی پنچ کے نشان والے سکے گردش کر رہے تھے۔ واری-باتشور کی مخصوص علامتیں وانگا سے جڑے مقامی مالیاتی نظام کی نمائندگی کر سکتی ہیں۔

ج۔ 450 قبل مسیح: شہری آباد کاری کی تاریخ سے تصدیق ہوئی

2000 میں واری کے مٹی کے برتنوں پر کیے گئے کاربن 14 ٹیسٹ، جن میں ناردرن بلیک پالش ویئر اور رولیٹڈ ویئر شامل ہیں، نے اس بستی کو تقریبا 450 قبل مسیح میں رکھا۔ نتیجہ گنگا کی دنیا کی دوسری شہری کاری کے ابتدائی مرحلے کے دوران ایک قائم شدہ بستی کے وجود کی حمایت کرتا ہے۔

ج۔ 400-100 قبل مسیح: قلعہ بند شہری مرکز

یہ بستی اپنی سرگرمی کے بنیادی دور تک پہنچ گئی۔ اس کی خصوصیات میں قلعہ، کھائی، بیرونی دفاعی دیوار، سڑکیں، رہائش گاہیں، ورکشاپس، سکے کی گردش، مٹی کے برتنوں کی تیاری، اور موتیوں کی تیاری یا استعمال شامل تھے۔

320-187 قبل مسیح: موریائی دور کے روابط

موریہ دور سے وابستہ پنچ کے نشان والے چاندی کے سکے گردش میں تھے۔ دریا کے راستوں کے قریب واری-باتشور کی پوزیشن نے اسے نقل و حرکت اور تبادلے کے وسیع نیٹ ورک سے جوڑنے میں مدد کی ہوگی۔

ج۔ 200 قبل مسیح: ماحولیاتی خلل

تلچھٹ کے ذخائر 200 قبل مسیح کے آس پاس سائٹ کی مالا پیدا کرنے والی ثقافت سے وابستہ تہوں کو روکتے ہیں۔ پرانی برہم پترا کے راستے میں تبدیلی سیلاب، نقل مکانی یا تجارت میں خلل کا سبب بن سکتی ہے۔

ج۔ 100 قبل مسیح: شہری مرکز کا ترک کرنا

قلعہ بند شہری مرکز ممکنہ طور پر 100 قبل مسیح کے آس پاس ترک کر دیا گیا تھا۔ صحیح عمل غیر یقینی ہے، لیکن سیلاب اور دریا-چینل کی نقل و حرکت کو اہم عوامل سمجھا جاتا ہے۔

1933: پہلی بار مقامی سکے کی بازیابی ریکارڈ کی گئی

وار میں ذخیرہ ملنے کے بعد حنیف پٹھان نے سکے جمع کرنا شروع کر دیے۔ ان کے کام نے مستقل مقامی دستاویزات اور تحفظ کے آغاز کی نشاندہی کی۔

1955-1956: نئی دریافتیں اور بڑے نقصانات

بٹیشور میں دریافت ہونے والی لوہے کی اشیاء نے مقامی دلچسپی پیدا کی، جبکہ 1956 میں پائے جانے والے چاندی کے سکے کے بڑے ذخیرے کو پگھلا دیا گیا۔

1974-1975: ڈھاکہ میوزیم کو عطیات

ڈھاکہ میوزیم کے اعزازی کلکٹر کے طور پر خدمات انجام دینے والے حبیب اللہ پٹھان نے تحقیق کے لیے سکے، موتیاں، کلہاڑی، نیزے اور دیگر مواد عطیہ کیے۔

2000: کھدائی کا باضابطہ آغاز

صوفی مصطفی رحمان کی قیادت میں ایک آثار قدیمہ کی ٹیم نے کھدائی شروع کی۔ اس کام نے قلعہ بند مرکز کو ظاہر کیا اور اس جگہ کو ایک بڑی قدیم بستی کے طور پر شناخت کیا۔

2004: سڑکیں اور ایک گڑھے کی رہائش گاہ بے نقاب

کھدائی سے گڑھے میں رہنے اور پکی سڑک کی نشاندہی ہوئی۔ اس سڑک کو بعد میں تقریبا 2,500 سال پرانی بتایا گیا۔

2010: بدھ مت کا لوٹس ٹیمپل دریافت ہوا۔

کھدائی کے نویں مرحلے کے دوران، مندر بھیتا میں ایک اینٹوں سے بنا ہوا بدھ مندر ملا۔ اس سال کھدائی کے لیے حکومت کی مالی مدد فراہم کی گئی۔

2018: اوپن ایئر میوزیم کا افتتاح ہوا۔

24 فروری 2018 کو واری-باتشور فورٹ سٹی اوپن ایئر میوزیم کا افتتاح ہوا۔

سیاسی اہمیت

واری باتشور میں کسی بادشاہ، خاندان، گورنر یا سیاسی ادارے کا نام لینے والا کوئی نوشتہ موجود نہیں ہے۔ اس لیے اس کی سیاسی اہمیت کا اندازہ اس کی جسمانی تنظیم اور مادی ثقافت سے لگایا جانا چاہیے۔

مرکزی قلعہ، چوڑی کھائی، اور بیرونی دفاعی دیوار بڑے عوامی کاموں کی منصوبہ بندی اور ان کو برقرار رکھنے کی صلاحیت کی نشاندہی کرتی ہے۔ اس طرح کے ڈھانچے کی تعمیر کے لیے محنت، ہم آہنگی اور وسائل تک رسائی کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس انتظام سے پتہ چلتا ہے کہ یہ بستی ایک ڈھیلی گاؤں کی برادری سے زیادہ تھی۔ اس میں ایک انتظامی مرکز، ایک حکمران اتھارٹی، یا ایک محفوظ بازار ہو سکتا ہے۔

قلعوں سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ خطے میں شہری زندگی میں جگہ کا انتظام شامل ہے۔ اندرونی باڑ ایک قلعے یا اشرافیہ کے احاطے کے طور پر کام کر سکتی تھی، جبکہ بیرونی بستی رہائش، پیداوار، ذخیرہ اندوزی اور تجارتی سرگرمیوں کو ایڈجسٹ کرتی تھی۔ کھدائی میں قلعے کے ارد گرد 48 آثار قدیمہ کے مقامات کی نشاندہی کی گئی ہے، جن میں اینٹوں سے بنی رہائش گاہیں اور سڑکیں شامل ہیں۔ یہ سیٹلائٹ بستیاں ایک الگ تھلگ گڑھ کے بجائے ایک وسیع تر شہری منظر نامے کے تاثر کو تقویت دیتی ہیں۔

شواہد یہ ثابت نہیں کر سکتے کہ آیا واری-باتشور موریہ ریاست، ایک مقامی ونگ اتھارٹی، یا کسی اور سیاسی تنظیم کے زیر انتظام تھا۔ اس جگہ پر موریائی دور کے سکے استعمال کیے جاتے تھے، لیکن سکے کی گردش کا مطلب براہ راست سیاسی انتظامیہ نہیں ہے۔ ہو سکتا ہے کہ اس بستی نے علاقائی اداروں کو برقرار رکھتے ہوئے وسیع تر شاہی نیٹ ورکس میں حصہ لیا ہو۔

مذہبی اور ثقافتی اہمیت

واری-بتشور کے نوادرات میں کئی مذہبی اور ثقافتی روایات سے وابستہ علامتیں اور اشیاء موجود ہیں۔ پنچ کے نشان والے سکوں میں شمسی علامات، چھ مسلح ڈیزائن، تین محرابوں والے پہاڑ اور ایک ہلال، نندی پاڈا یا ٹورائن نقش، جانور اور ہندسی اعداد و شمار دکھائے گئے ہیں۔ نندی پاڈا اور علامتیں پتھر کے کناروں پر نظر آتی ہیں۔ ان خصوصیات کی تشریح ہندو روایات سے وابستہ مذہبی رسومات کے ثبوت کے طور پر کی گئی ہے، حالانکہ نوشتہ جات کی عدم موجودگی کمیونٹی کے عقائد کو تفصیل سے دوبارہ تشکیل دینا مشکل بناتی ہے۔

بعد میں ایک مذہبی یادگار واضح تعمیراتی ثبوت فراہم کرتی ہے۔ مارچ 2010 میں، مندر بھیتا میں کھدائی سے تقریبا 1 سال قبل اینٹوں سے بنے بدھ مندر کا پتہ چلا۔ مربع مندر کی پیمائش 1,400 10.6 میٹر سے کی گئی۔ اس کی دیواریں تقریبا 80 سینٹی میٹر موٹی تھیں، اور اس کی بنیاد تقریبا ایک میٹر گہری تھی۔ مٹی کی سنگ تراشی کی بنیاد تین سطحوں پر بنائی گئی تھی۔

مندر کے شمال، جنوب اور مغرب کی طرف متوازی دیواریں تھیں۔ تقریبا 70 سینٹی میٹر چوڑا ایک اینٹوں سے بنا ہوا گردشی راستہ مرکزی ڈھانچے کے گرد گھوم رہا تھا۔ مشرقی طرف، انتظام مختلف تھا: مرکزی دیوار اور بیرونی دیوار کے درمیان کا فاصلہ تقریبا 3.5 میٹر تک بڑھ گیا، جس سے ایک گردشی علاقہ اور برآمدہ بن گیا۔

تعمیر کے دو مراحل کی نشاندہی کی گئی ہے۔ پہلے مرحلے سے اینٹوں سے بنے فرش کا کچھ حصہ بے نقاب ہو گیا ہے۔ بعد کے مرحلے میں، ماہرین آثار قدیمہ کو جنوب مشرقی کونے میں ایک اینٹوں سے بنی قربان گاہ ملی۔ تقریبا برقرار آٹھ پنکھڑیوں والے کمل کی دریافت نے مندر کو "کمل مندر" کے طور پر اس کی جدید شناخت دی۔ کمل بدھ مت کی آٹھ مبارک علامتوں میں سے ایک ہے۔

مندر کا تعلق لوہے کے دور کے اہم شہری قبضے سے کافی بعد کے دور سے ہے۔ اس کی موجودگی سے پتہ چلتا ہے کہ پہلے کے قلعہ بند مرکز کے زوال کے بعد بھی اس زمین کی تزئین کی مذہبی اہمیت برقرار رہی۔ یہ نہیں ماننا چاہیے کہ مندر بنانے والی بدھ برادری براہ راست پہلے شہر کے باشندوں کی نسل سے تھی۔

معاشی کردار

وار-باتشور کی معیشت کو سکوں، موتیوں، دھات کی اشیاء، مٹی کے برتنوں، زرعی باقیات، اور بحری آبی گزرگاہوں کے قریب اس کے مقام سے دوبارہ تعمیر کیا جا سکتا ہے۔

اس جگہ سے نیم قیمتی پتھر کے موتیوں کی غیر معمولی طور پر وسیع اقسام حاصل ہوئیں۔ مواد میں راک کرسٹل، سائٹرائن، ایمیتھسٹ، ایگٹ، کارنیلیئن، چالسیڈونی، اور سبز یا سرخ جیسپر شامل تھے۔ علاقے سے ہزاروں پتھر اور شیشے کے موتیوں کو جمع کیا گیا۔ مالا کے مجموعے کے پیمانے اور تنوع کو اس عرصے کے لیے ہندوستانی آثار قدیمہ میں بے مثال قرار دیا گیا ہے۔ یہ خصوصی پیداوار، تقسیم، یا ایک بازار کی نشاندہی کر سکتا ہے جو متعدد خطوں سے تیار موتیوں کو لے کر آیا تھا۔

رنگین اور سینڈوچ شیشے کی اقسام سمیت شیشے کے موتیوں کو طویل فاصلے کے رابطوں کے لیے بحث کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ نوادرات اور مٹی کے برتن ہندوستان کے مختلف حصوں، جنوب مشرقی ایشیا-بشمول تھائی لینڈ-اور رومی سلطنت سے وابستہ بحیرہ روم کی دنیا کے ساتھ روابط کی نشاندہی کرتے ہیں۔ رولیٹڈ ویئر اور نوبڈ ویئر کو بھی بیرونی رابطے کے ثبوت کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ یہ رابطے ممکنہ طور پر صرف زمینی سڑکوں کے بجائے دریا کے راستوں سے گزرتے تھے۔

سائٹ کی پکی سڑکیں منصوبہ بند تجارتی تصفیہ کی تشریح کی حمایت کرتی ہیں۔ 2004 میں، کھدائی سے واری گاؤں میں ایک قدیم سڑک کا پتہ چلا جس کی لمبائی 18 میٹر، چوڑائی 6 میٹر اور موٹائی تقریبا 30 سینٹی میٹر تھی۔ یہ اینٹوں کے ٹکڑوں، چونے، ناردرن بلیک پالش ویئر کے شیڈرز اور لیٹرائٹ مٹی کے لوہے سے بھرپور چھوٹے ٹکڑوں سے بنایا گیا تھا۔

وسیع بستی میں دریافت ہونے والی ایک اور سڑک یا سڑک کی پیمائش تقریبا 160 میٹر تھی۔ اسے چونے کی سرکی اور مٹی کے برتنوں کے ٹکڑوں سے ہموار کیا گیا تھا۔ ان سطحوں سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ لوگوں، جانوروں، سامان اور گاڑیوں کی نقل و حرکت بستی کے اندر منظم تھی۔

زراعت نے شہری معیشت کی حمایت کی۔ کاربونائزڈ بیجوں اور بیج کے ٹکڑوں کے آثار قدیمہ کے بوٹینیکل تجزیے سے چاول کی برتری ظاہر ہوتی ہے، خاص طور پر جپونیکا ذیلی اقسام کے بجائے عصری جنوبی ہندوستان میں انڈیکا کی کاشت زیادہ عام ہے۔ دیگر فصلوں میں جو، جو، موسم گرما کے باجرے، سردیوں اور موسم گرما کی دال، کپاس، تل اور سرسوں شامل تھے۔ کپاس کے بیج کے بے پناہ ٹکڑوں سے پتہ چلتا ہے کہ ٹیکسٹائل کی پیداوار نے ایک اہم کردار ادا کیا۔

یادگاریں اور آثار قدیمہ

قلعہ بند کور

مرکزی قلعہ واری-باتشور کی نمایاں تعمیراتی خصوصیت ہے۔ اس کا تقریبا 600 میٹر مربع احاطہ ایک چوڑی کھائی سے گھرا ہوا تھا۔ اگرچہ قلعہ بندی اور کھائی کے کچھ حصے غائب ہو چکے ہیں، لیکن مشرقی جانب اور زندہ بچ جانے والے مٹی کے کاموں میں نشانات واضح طور پر باقی ہیں۔

بیرونی دفاعی دیوار

بیرونی دیوار آس پاس کے دیہاتوں میں تقریبا چھ کلومیٹر تک پھیلی ہوئی تھی۔ اس کا پیمانہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ بستی کا محفوظ علاقہ صرف قلعے سے بہت بڑا تھا۔ دیوار کے مقامی نام کمیونٹی کی یاد میں اس کی اہمیت کو برقرار رکھتے ہیں حالانکہ اس کے اصل معمار اور تاریخ نامعلوم ہے۔

سڑکیں اور رہائشی مقامات

سیٹلائٹ بستیوں میں اینٹوں سے بنی رہائش گاہیں اور پکی سڑکیں پائی گئی ہیں۔ سڑکوں، عمارتوں اور دفاعی کاموں کا امتزاج واری-باتشور کو محض ایک قلعہ بند ٹیلے کے بجائے ایک شہری مرکز کے طور پر اس کی خصوصیت دیتا ہے۔

مندر بھیتا اور لوٹس ٹیمپل

مندر بھیتا میں بعد کا بدھ مندر اس جگہ کی سب سے مخصوص یادگاروں میں سے ایک ہے۔ اس کی موٹی اینٹوں کی دیواریں، گردشی راستہ، مشرقی برآمدہ، قربان گاہ، اور کمل کا نقشہ ایک سے زیادہ تعمیراتی مرحلے کے ساتھ ایک رسمی مذہبی ڈھانچے کو ظاہر کرتا ہے۔

نوادرات

کھدائی اور مقامی طور پر جمع کردہ نوادرات میں لوہے کی کلہاڑی، نیزہ، چاقو، تانبے کی چوڑیاں اور کھجلی، اونچے ٹن والے کانسی کے برتن، سیاہ اور سرخ برتن، شمالی ہندوستانی سیاہ پھسلے ہوئے برتن، شمالی سیاہ پالش شدہ برتن، شیشے کے مالا، نیم قیمتی پتھر کے مالا، پتھر کی مہریں، وزن، ٹیراکوٹا کی تختی، انگوٹھے کے پتھر، تعویذ، جانوروں کی شخصیات، گروڑ کے مجسمے، اور ایک آثار صندوق کے ٹکڑے شامل ہیں۔

کچھ اشیاء روزمرہ کی پیداوار اور تبادلے کی نمائندگی کرتی ہیں، جبکہ دیگر رسمی یا علامتی سرگرمی کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ اس مجموعے میں کچھووں، ہاتھیوں، شیروں، बत्तکوں، کیڑوں، پھولوں، ہلال چاند، ستاروں، سورج اور کناروں کے اعداد و شمار اور نقش شامل ہیں۔

دریافت اور تحفظ

مقامی لوگ نسلوں سے جانتے تھے کہ واری-باتشور کے آس پاس کے کھیتوں میں قدیم اشیاء موجود ہیں۔ چاندی کے پنچ کے نشان والے سکے اور نیم قیمتی پتھر کے مالا خاص طور پر عام دریافتیں تھیں۔ ایک مقامی اسکول ٹیچر، حنیف پٹھان نے 1930 کی دہائی میں نوادرات جمع کرنا شروع کیے۔ انہوں نے اپنے بیٹے حبیب اللہ پٹھان کو کام جاری رکھنے کی ترغیب دی۔

پٹھان خاندان نے اپنے مجموعے کو ذخیرہ کرنے اور نمائش کے لیے بٹیشور سنگرہ شالہ قائم کی۔ حبیب اللہ پٹھان نے نوادرات کے بارے میں اخبارات میں مضامین اور کتابیں شائع کیں اور اس جگہ کو وسیع تر تعلیمی توجہ دلانے کے لیے کام کیا۔ 1974 اور 1975 کے درمیان، انہوں نے ڈھاکہ میوزیم کو سکوں، موتیوں، کلہاڑیوں اور نیزوں کے اہم مجموعے عطیہ کیے۔

انہوں نے قدیم اشیاء جمع کرنے والے بچوں اور نوعمروں کو چھوٹی چھوٹی ادائیگیاں بھی پیش کیں۔ اس غیر رسمی کوشش نے منظم کھدائی شروع ہونے سے پہلے نوادرات کی بازیابی میں مدد کی۔ ان اشیا میں نوپیتھک پتھر کی چھلنی، کانسی کے برتن، لوہے کے ہتھیار، پتھر کی مہریں، ٹیراکوٹا کے مجسمے، بدھ مت کی علامتیں اور ہزاروں موتیوں کے مالا شامل تھے۔

جمع کرنے کی تاریخ میں شدید نقصانات بھی شامل ہیں۔ 1956 میں پگھلا ہوا چار ہزار سکے کا ذخیرہ اور 1988 کے آس پاس پائے گئے 33 کانسی کے برتنوں کا گروپ اور ایک سکریپ ڈیلر کو 200 ٹکا میں فروخت کیا گیا غیر محفوظ آثار قدیمہ کے مواد کی کمزوری کی یاد دلاتا ہے۔ تحفظ کا انحصار نہ صرف کھدائی پر بلکہ عوامی بیداری، محفوظ ذخیرہ اندوزی اور تاریخی قدر کے اعتراف پر بھی ہے۔

کچھ نوادرات بنگلہ دیش کے محکمہ آثار قدیمہ کے پاس ہیں اور دیگر ہیریٹیج ایکسپلوریشن اینڈ ریسرچ سینٹر کے پاس ہیں۔ خاندانی عجائب گھر، جسے اب بٹیشور نوادرات کے مجموعے اور کتب خانہ کے نام سے جانا جاتا ہے، میں کئی ادوار سے منسوب اشیاء موجود ہیں، جن میں تقریبا تین ہزار سال پرانی لوہے کی کلہاڑی، نوپیتھک مواد، چالکولیتھک کانسی کی چوڑیاں، ٹیراکوٹا کے دائرے، موتیوں، قبل از عیسائی مہر والے چاندی کے سکے، رسالے اور کتابیں شامل ہیں۔

سوناگورا پر بحث

بطلیموس کے سوناگورا نے طویل عرصے سے آثار قدیمہ کی دلچسپی کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ قدیم نام کبھی کبھی سبرنگرام اور قرون وسطی کے دریا کی بندرگاہ سونارگاؤں سے جڑا ہوا ہے۔ مجوزہ خطہ آبی گزرگاہوں اور بستیوں کے ایک وسیع نیٹ ورک پر پھیلا ہوا ہے، جس میں ساور، کپاسیا، سری پور، ٹوک، بیلابو، مرجل، پالش، شیب پور، منوہردی اور واری-باتشور کے آس پاس کے علاقے شامل ہیں۔

سواری-باتشور کو سوناگورا سے شناخت کرنے کی دلیل کئی مشاہدات پر مبنی ہے۔ اس بستی نے حکمت عملی کے ساتھ رکھی ہوئی دریا کی چھت پر قبضہ کر لیا تھا۔ اس میں منظم شہری زندگی اور دفاعی تعمیر کے ثبوت موجود تھے۔ اس نے بڑی مقدار میں موتیوں اور سکوں کی پیداوار کی۔ اس کے مٹی کے برتن اور شیشے کے نوادرات جنوبی ایشیا، جنوب مشرقی ایشیا اور بحیرہ روم کی دنیا کے دور دراز حصوں سے رابطے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ یہ خصوصیات ایک بڑے ایمپوریم یا انٹری پورٹ کے ساتھ مطابقت رکھتی ہیں۔

پھر بھی شناخت ایک مفروضہ بنی ہوئی ہے۔ واری-بٹیشور میں کوئی نوشتہ سوناگورا کا نام نہیں ہے۔ ٹولیمی کی جغرافیائی وضاحتوں کو جدید مناظر پر درست طریقے سے نقشہ بنانا مشکل ہو سکتا ہے، خاص طور پر ایسے خطے میں جہاں دریا کے چینل بار بار منتقل ہوئے ہیں۔ اس لیے واری-باتشور کو یقینی طور پر شناخت شدہ قدیم شہر کے بجائے وسیع سوناگورا خطے کے لیے، یا اس کے ممکنہ جزو کے لیے ایک سرکردہ امیدوار کے طور پر بیان کرنا سب سے محفوظ ہے۔

زوال اور ماحولیاتی تبدیلی

واری-باتشور کا زوال دریا کے ماحول سے قریب سے جڑا ہوا معلوم ہوتا ہے۔ یہ بستی اونچی زمین پر کھڑی تھی، لیکن یہ آبی گزرگاہوں اور نشیبی علاقوں سے گھرا ہوا تھا جو چینل کی نقل مکانی سے تشکیل پائے تھے۔ تقریبا 200 قبل مسیح میں، تلچھٹ کی تہوں نے اس جگہ کی پھلتی پھولتی مالا ثقافت سے وابستہ ذخائر میں خلل ڈالا۔ یہ رکاوٹ سیلاب، کٹاؤ، یا پرانی سطحوں کی تدفین کی نمائندگی کر سکتی ہے۔

پرانے برہم پترا کے راستے میں تبدیلی نے باشندوں کو بے گھر کر دیا ہو گا اور شہری مرکز کی حمایت کرنے والے معاشی نیٹ ورک کو متاثر کیا ہو گا۔ قلعہ بند بستی ممکنہ طور پر 100 قبل مسیح کے آس پاس ترک کر دی گئی تھی۔ اس کا لازمی طور پر یہ مطلب نہیں ہے کہ ہر باشندہ فورا چلا گیا یا وسیع تر علاقہ خالی ہو گیا۔ بلکہ، مرکزی شہری نظام نے اپنی ابتدائی شکل میں کام کرنا بند کر دیا ہوگا۔

بعد میں بدھ مت کا مندر یہ ظاہر کرتا ہے کہ اس زمین کی تزئین نے صدیوں بعد مذہبی اہمیت کو دوبارہ حاصل کیا یا برقرار رکھا۔ مندر کی تعمیر، تاہم، ایک مختلف تاریخی مرحلے سے تعلق رکھتی ہے اور اسے آئرن ایج شہر سے الگ سمجھا جانا چاہیے۔

ماڈرن ہیریٹیج اینڈ اوپن ایئر میوزیم

رسمی آثار قدیمہ کی کھدائی 2000 میں صوفی مصطفی رحمان کے دور میں شروع ہوئی۔ اگلی دو دہائیوں کے دوران، مختلف اوقات میں کیے گئے کام نے قلعے کے ارد گرد 48 آثار قدیمہ کے مقامات کی نشاندہی کی۔ ان دریافتوں نے واری-باتشور کو ایک ایسے علاقے سے تبدیل کر دیا جو بنیادی طور پر بکھرے ہوئے دریافتوں کے ذریعے جانا جاتا ہے اور ایک بڑے آثار قدیمہ کے منظر نامے میں تبدیل ہو گیا۔

بنگلہ دیش کی وزارت ثقافتی امور نے 9 جنوری 2010 کو کھدائی کا نواں مرحلہ شروع ہونے پر مالی کفالت فراہم کی۔ اس مرحلے میں بدھ مت کے لوٹس ٹیمپل کی دریافت بھی شامل تھی۔

24 فروری 2018 کو واڑی-باتشور فورٹ سٹی اوپن ایئر میوزیم کا افتتاح واڑی آثار قدیمہ گاؤں میں کیا گیا۔ اسے بنگلہ دیش میں اپنی نوعیت کا پہلا عجائب گھر پیش کیا گیا۔ میوزیم میں نمونے، نقلیں، اصل نوادرات، تصاویر، وضاحتیں اور تجزیے دکھائے گئے ہیں۔ اس کی کھلی ہوا کی شکل زائرین کو قلعوں، آباد کاری کے علاقے، سڑکوں اور آس پاس کے مناظر کے درمیان تعلق کو سمجھنے میں مدد کرتی ہے۔

واری-باتشور کے تحفظ کی کہانی مقامی شرکت سے لازم و ملزوم ہے۔ اسکول کے اساتذہ، کسانوں، بچوں، جمع کرنے والوں، محققین، اور آثار قدیمہ کے ماہرین سب نے اس جگہ کے بارے میں جو کچھ معلوم ہے اس کی تشکیل کی ہے۔ ساتھ ہی، سکے اور کانسی کے ذخائر کے ضائع ہونے سے پتہ چلتا ہے کہ جب بھی ممکن ہو آثار قدیمہ کی اشیاء کو ان کے اصل تناظر میں تحفظ کی ضرورت کیوں ہے۔ ایک واحد سکہ قیمتی ہو سکتا ہے، لیکن ایک مکمل ذخیرہ گردش، تاریخ اور سیاسی تعلق کے نمونوں کو ظاہر کر سکتا ہے جو الگ تھلگ ٹکڑے نہیں کر سکتے۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال:-1100، عنوان: "ابتدائی قبضہ"، تفصیل: "سٹریٹگرافک شواہد تقریبا 1100 قبل مسیح تک واری-باتشور میں آباد ہونے کی نشاندہی کرتے ہیں۔" }، {سال:-450، عنوان: "شہری آباد کاری"، تفصیل: "مٹی کے برتنوں کی کاربن-14 جانچ اس بستی کو تقریبا 450 قبل مسیح میں رکھتی ہے۔" }، {سال:-400، عنوان: "قلعہ بند شہری مرحلہ"، تفصیل: "یہ بستی سڑکوں، سکے سازی، دستکاری کی پیداوار، اور بیرونی تبادلے کے ساتھ ایک قلعہ بند مرکز کے طور پر پروان چڑھی۔" }، {سال:-200، عنوان: "دریا کی رکاوٹ"، تفصیل: "ممکنہ پرانے برہم پترا چینل کی تبدیلی کے وقت تلچھٹ کی پرتیں مالا پیدا کرنے والے ثقافتی ذخائر میں خلل ڈالتی ہیں"۔ }، {سال:-100، عنوان: "ممکنہ ترک کرنا"، تفصیل: "سیلاب اور دریا کی نقل و حرکت نے شہری مرکز کو ترک کرنے میں اہم کردار ادا کیا ہوگا۔" }، {سال: 1933، عنوان: "سکے کا ذخیرہ"، تفصیل: "ہنف پٹھان نے اس وقت سکے جمع کرنا شروع کیے جب مزدوروں نے واری میں ایک ذخیرہ دریافت کیا۔" }، {سال: 1956، عنوان: "بڑا ذخیرہ کھو گیا"، تفصیل: "تقریبا چار ہزار مہر بند چاندی کے سکوں کا ایک ذخیرہ فروخت کیا گیا اور پگھلا دیا گیا"۔ }، {سال: 2000، عنوان: "رسمی کھدائی شروع ہوتی ہے"، تفصیل: "صوفی مصطفی رحمان کی قیادت میں ایک ٹیم نے منظم کھدائی شروع کی"۔ }، {سال: 2004، عنوان: "سڑک اور گڑھے کی رہائش بے نقاب"، تفصیل: "کھدائی سے ایک قدیم پکی سڑک اور چولہے، اناج کے ذخیرے اور ذخائر کے ساتھ گڑھے کی رہائش کا انکشاف ہوا۔" }، {سال: 2010، عنوان: "لوٹس ٹیمپل دریافت کیا گیا"، تفصیل: "کھدائی کے نویں مرحلے کے دوران مندر بھیتا میں اینٹوں سے بنا ہوا بدھ مندر دریافت ہوا تھا"۔ }، {سال: 2018، عنوان: "اوپن ایئر میوزیم کا افتتاح"، تفصیل: "آثار قدیمہ کے گاؤں میں واری-باتشور فورٹ سٹی اوپن ایئر میوزیم کھولا گیا"۔ } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [چندرکیتوگڑھ _ PRESERVE _ 0 _
• [سونارگاؤں _ پریس _ 1 _
• [انعامگاؤں _ پریسروی _ 2 _
• [موریہ سلطنت _ پریس _ 3 _